🔺سیستان و بلوچستان و کودکانش که آب رفتهاند!
محمدتقی حسینیطباطبایی رئیس پیشین دانشگاه علومپزشکی زاهدان: در استانهای محروم شاخص سلامت افراد نگرانکننده است/ مرگومیر کودکان ۲۰ در هزار است / متاسفانه شاخص سلامتی کودکان استانهای سیستان، هرمزگان، ایلام و کهگیلویهوبویراحمد از میانگین کل، پایینتر است و بچههای کوتاه قدتری دارند.
@kherad_Jensi
محمدتقی حسینیطباطبایی رئیس پیشین دانشگاه علومپزشکی زاهدان: در استانهای محروم شاخص سلامت افراد نگرانکننده است/ مرگومیر کودکان ۲۰ در هزار است / متاسفانه شاخص سلامتی کودکان استانهای سیستان، هرمزگان، ایلام و کهگیلویهوبویراحمد از میانگین کل، پایینتر است و بچههای کوتاه قدتری دارند.
@kherad_Jensi
😢42👍2🔥2
⚽️ تاریخ سازی داور زن در جام جهانی 2022
تیمهای ملی مکزیک و لهستان در جامجهانی ۲۰۲۲ قطر در ورزشگاه ۹۷۴ به مصاف هم رفتند.
استفانی فراپار بهعنوان داور چهارم در این دیدار حاضر شد و او به نخستین داور زن در تاریخ فوتبال تبدیل شد که یک بازی جامجهانی مردان را قضاوت میکند.
@kherad_Jensi
تیمهای ملی مکزیک و لهستان در جامجهانی ۲۰۲۲ قطر در ورزشگاه ۹۷۴ به مصاف هم رفتند.
استفانی فراپار بهعنوان داور چهارم در این دیدار حاضر شد و او به نخستین داور زن در تاریخ فوتبال تبدیل شد که یک بازی جامجهانی مردان را قضاوت میکند.
@kherad_Jensi
👍69❤5👎5👏4
آنتی بیوتیک گیر نمیومد
اومدن سینه سپر کردن که حلش می کنیم و 4آنتی بیوتیک از هند وارد کردند!
حالا بعد از آزمایشات روی این آنتی بیوتیک ها مشخص شده مقدار ماده موثره غیر قابل قبول بوده و حالا دستور جمع آوری آنها را دادند!
اومدین ابرو رو درست کنید زدین چشمش رو هم درآوردید!
این اسمش افتضاح مدیریتی نیست، فاجعه مدیریتی ست...
@sexologyman2
@kherad_Jensi
اومدن سینه سپر کردن که حلش می کنیم و 4آنتی بیوتیک از هند وارد کردند!
حالا بعد از آزمایشات روی این آنتی بیوتیک ها مشخص شده مقدار ماده موثره غیر قابل قبول بوده و حالا دستور جمع آوری آنها را دادند!
اومدین ابرو رو درست کنید زدین چشمش رو هم درآوردید!
این اسمش افتضاح مدیریتی نیست، فاجعه مدیریتی ست...
@sexologyman2
@kherad_Jensi
👍47😢12🔥3👎1
📝درباره میکرومستند «حق زن»
🔻در زمان برگزاری مذاکرات قانون اساسی، شایعاتی درباره پایمال شدن حقوق زنان در اصول قانون اساسی مطرح میشد. به عنوان نمونه روزنامه آیندگان در ۶ مرداد ۵۸ از گردهمایی چریکهای فدایی خلق خبر داد که در آن گفته شده بود: «این قانون از اساس برابری را نقض کرده است و از زن فقط یک موجود خانهنشین میسازد.» یا مطابق نقل روزنامه اطلاعات در ۷ آبان ۱۳۵۸، اتحاد ملی زنان از تمایلات قشری و تصویب قوانین کهنه بر خلاف برابری زنان با مردان به بهانه احکام اسلام انتقاد کرده بود.
🔹اما حقیقت ماجرا چه بود؟ آیا حقوق زنان نادیده گرفته شده بود؟ خبرگان قانون اساسی چه نگاهی به برابریِ حقوقیِ زن و مرد داشتند؟ این بار به بخشی از مذاکرات اصل ۲۰ و ۱۱۵ قانون اساسی پرداختهایم. گفتگوهای مهمی که درباره حق زنان رد و بدل شده، باعث فهم بهتر جایگاه زن از نگاه قانونگذاران و اختلافات مهمی که بین آنها بوده میشود.
🔸«اختلاط زن و مرد» و «میزان عقل زن» دو عامل مهمی بوده که از سوی مخالفان برابری حقوقی، بیان شده و به همین دلیل در متن اصل، به جای «تساوی حقوق در قانون» از عبارتِ «به طور یکسان در حمایت قانون» استفاده شده است. اما برخی از اصول با مقاومت برخی نمایندگان، مبهم باقی ماندهاند تا در آینده درباره آنها تصمیم گرفته شود.
📣برای حمایت از ما کیفیت بالاتر این مستند را در کانال یوتیوب مدرسه آزادفکری تماشا کنید
@AzadFekriSchool
@kherad_Jensi
🔻در زمان برگزاری مذاکرات قانون اساسی، شایعاتی درباره پایمال شدن حقوق زنان در اصول قانون اساسی مطرح میشد. به عنوان نمونه روزنامه آیندگان در ۶ مرداد ۵۸ از گردهمایی چریکهای فدایی خلق خبر داد که در آن گفته شده بود: «این قانون از اساس برابری را نقض کرده است و از زن فقط یک موجود خانهنشین میسازد.» یا مطابق نقل روزنامه اطلاعات در ۷ آبان ۱۳۵۸، اتحاد ملی زنان از تمایلات قشری و تصویب قوانین کهنه بر خلاف برابری زنان با مردان به بهانه احکام اسلام انتقاد کرده بود.
🔹اما حقیقت ماجرا چه بود؟ آیا حقوق زنان نادیده گرفته شده بود؟ خبرگان قانون اساسی چه نگاهی به برابریِ حقوقیِ زن و مرد داشتند؟ این بار به بخشی از مذاکرات اصل ۲۰ و ۱۱۵ قانون اساسی پرداختهایم. گفتگوهای مهمی که درباره حق زنان رد و بدل شده، باعث فهم بهتر جایگاه زن از نگاه قانونگذاران و اختلافات مهمی که بین آنها بوده میشود.
🔸«اختلاط زن و مرد» و «میزان عقل زن» دو عامل مهمی بوده که از سوی مخالفان برابری حقوقی، بیان شده و به همین دلیل در متن اصل، به جای «تساوی حقوق در قانون» از عبارتِ «به طور یکسان در حمایت قانون» استفاده شده است. اما برخی از اصول با مقاومت برخی نمایندگان، مبهم باقی ماندهاند تا در آینده درباره آنها تصمیم گرفته شود.
📣برای حمایت از ما کیفیت بالاتر این مستند را در کانال یوتیوب مدرسه آزادفکری تماشا کنید
@AzadFekriSchool
@kherad_Jensi
👍12
✅اینا باهم برن کافه تا بازی ایران رو ببینند هیچ خلاف شرعی رخ نمیده اما دانشجوها بخوان تو سلف در کنار هم نهار بخورن میرن تو سلف سنگر میگیرن تا خدای نکرده اسلام به خطر نیافته ./عباس طهماسبی زاده
@kherad_Jensi
@kherad_Jensi
👍55🤯8👏3🤔3
🔹بیانیه جمعی از جامعهشناسان زن
به مناسبت روز جهانی منع خشونت علیه زنان
امسال روز جهانی منع خشونت علیه زنان، در شرایطی فرا میرسد که زنان ایرانی بیش از دو ماه است برای اعتراض به خشونت و تبعیض جنسیتی به خیابان آمدهاند و با کنش اعتراضی مسالمتآمیز، خشم تاریخیشان را از ستم جنسیتی فریاد می زنند. زنان با شعار «زن، زندگی، آزادی»/ «ژن، ژیان، ئازادی» که در ریشۀ کردیاش، به نفی خشونت، حق حیات و رهایی زنان اشاره دارد، میکوشند، بار دیگر حقوق انسانیشان را در عرصه عمومی مطرح و بازپس بگیرند.
خشونت بر زنان قدیمیترین و در عین حال عادیترین شکل خشونت بدون عقوبت است که برای اعمال سلطه مردانه و واداشتن زنان به اطاعت از فرامین و هنجارهای نظام مردسالاری کارکرد یافته است. استیلای نظام فرهنگی و اجتماعی مردسالاری و روابط نابرابر قدرت مرد و زن، محیط خانواده را برای زنان ناامن و گاه به قتلگاه تبدیل کرده است. در ایران خشونت علیه زنان با شیوعی بیشتر از متوسط جهانی ادامه دارد و در اشکال گوناگونی چون خشونت خانگی، کودک همسری و قتلهای ناموسی مشاهده میشود. تجربه خشونت برای زنانی که همزمان تحت ستم طبقاتی و قومیتی قرار دارند شدیدتر است.
از طرف دیگر ساختار اجتماعی که بر پایهی روابط نابرابر قدرت مرد و زن شکل گرفته، خشونت را تنها به خانواده محدود نمیکند و در نظام حقوقی، ایدئولوژی و عرصه عمومی نیز به شکل مداوم و مستمر اعمال میشود. حکومتهای معاصر همواره زنان را با رویکردی مبتنی بر صغارت و حقارت نگریستهاند و چه برای مدرن نمایی و چه برای اسلامی سازی جامعه ایران، به نقض حق انتخاب و کنترل پوشش زنان متوسل شدهاند، و در این مسیر، از اعمال خشونت به دست امنیه و پاسبان و پلیس گشت ارشاد ابایی نداشتهاند.
شهریورماه امسال، روشهای کنترلی و پلیسی برای گستراندن پوشش استاندارد موجب فاجعه مرگ مهسا امینی در بازداشت شد. خشونت علیه این زن جوان در بستر نارضایتی اجتماعی برخاسته از شکاف طبقاتی، نابرابریهای قومیتی و مذهبی و جنسیتی، فساد ساختاری و بی کفایتی و ناکارآمدی مدیریتی آتش خشم مردم را شعلهور کرد و زنان به عنوان پیش قراول اعتراض راهی خیابان شدند و در این راه چندین زن جان شان را از دست دادند.
حال در آستانه روز جهانی منع خشونت علیه زنان، ما جمعی از جامعهشناسان زن، با احساس خطر از خشونت و تهدید فزاینده علیه زنان چه در حوزه خصوصی و چه حوزه عمومی، خواستار مقابله با خشونت علیه زنان و حذف زمینهها و بسترهای آن هستیم. با وجود هشدارهای مکرر دانشگاهیان، پژوهشگران و پیگیری فعالان حقوق زنان تاکنون هیچ تدبیری برای مقابله با خشونت علیه زنان اتخاذ نشده و واکنش رسمی به این مسآله، فروکاستن آن به موضوعی خصوصی، قربانی نکوهی و دعوت زنان به پذیرش اقتدار مردانه بوده است.
پژوهشهای متعدد، کارزارهای مدنی، مطالبهگری از مسیرهای قانونی، چانهزنی و مذاکره، فعالیتهای رسانهای، هیچ کدام موجب نشده که اقدامی جدی و مؤثر برای مقابله با خشونت علیه زنان صورت گیرد و امروز شاهد آن هستیم که خشونت علیه زنان مرزهای عرصه خصوصی را درنوردیده و به طور آشکار در عرصه عمومی نیز اعمال میشود.
ما امضاءکنندگان این بیانیه، ضمن اعلام نگرانی از گستردگی خشونت علیه زنان، با درک جنبش «زن، زندگی، آزادی» به عنوان یک حرکت نفی خشونت و صلحطلب که به دنبال بازگرداندن کرامت انسانی، آزادی و حق انتخاب به جامعه ایران بهویژه زنان است، خواستار پایان یافتن خشونت خیابانی علیه معترضان، آزادی بازداشت شدگان، خروج پلیس از دانشگاهها و حفظ امنیت و سلامت دانشآموزان هستیم.
همچنین با فهم این که، در شرایط سیطره نظام مردسالاری کنترل همه جانبه بر زنان به مثابه حقی مردانه ترویج و خشونت به مثابه ابزار سلطه بر زنان عادی سازی میشود، و همزمان با آن نابرابریهای طبقاتی و قومیتی به خشونت علیه زنان دامن میزند، خواستار شکل گرفتن عزمی جدی و عمومی برای پیریزی جامعهای هستیم که با برچیده شدن همه صور ستم و نابرابری، خشونت علیه زنان در آن محو شود.
با آرزوی برقراری صلح، برابری و آزادی
ژاله شادیطلب، شهلا اعزازی، سیمین کاظمی، فاطمه موسوی ویایه، اعظم راودراد، عالیه شکربیگی، بیتا مدنی، آذر تشکر، نفیسه آزاد، گیتی خزاعی، فاطمه موسوی میرک، سمیرامیس شاه اسماعیلی
@women_socialproblems
@kherad_Jensi
در صورت تمایل به امضای بیانیه، به لینک زیر مراجعه کنید:
https://docs.google.com/forms/d/1WF1PhhdPnc2CRaIUAfIOaHVKgaDALBttKoiQ1bCskFA/viewform?fbzx=-737094399483577425&edit_requested=true#responses
به مناسبت روز جهانی منع خشونت علیه زنان
امسال روز جهانی منع خشونت علیه زنان، در شرایطی فرا میرسد که زنان ایرانی بیش از دو ماه است برای اعتراض به خشونت و تبعیض جنسیتی به خیابان آمدهاند و با کنش اعتراضی مسالمتآمیز، خشم تاریخیشان را از ستم جنسیتی فریاد می زنند. زنان با شعار «زن، زندگی، آزادی»/ «ژن، ژیان، ئازادی» که در ریشۀ کردیاش، به نفی خشونت، حق حیات و رهایی زنان اشاره دارد، میکوشند، بار دیگر حقوق انسانیشان را در عرصه عمومی مطرح و بازپس بگیرند.
خشونت بر زنان قدیمیترین و در عین حال عادیترین شکل خشونت بدون عقوبت است که برای اعمال سلطه مردانه و واداشتن زنان به اطاعت از فرامین و هنجارهای نظام مردسالاری کارکرد یافته است. استیلای نظام فرهنگی و اجتماعی مردسالاری و روابط نابرابر قدرت مرد و زن، محیط خانواده را برای زنان ناامن و گاه به قتلگاه تبدیل کرده است. در ایران خشونت علیه زنان با شیوعی بیشتر از متوسط جهانی ادامه دارد و در اشکال گوناگونی چون خشونت خانگی، کودک همسری و قتلهای ناموسی مشاهده میشود. تجربه خشونت برای زنانی که همزمان تحت ستم طبقاتی و قومیتی قرار دارند شدیدتر است.
از طرف دیگر ساختار اجتماعی که بر پایهی روابط نابرابر قدرت مرد و زن شکل گرفته، خشونت را تنها به خانواده محدود نمیکند و در نظام حقوقی، ایدئولوژی و عرصه عمومی نیز به شکل مداوم و مستمر اعمال میشود. حکومتهای معاصر همواره زنان را با رویکردی مبتنی بر صغارت و حقارت نگریستهاند و چه برای مدرن نمایی و چه برای اسلامی سازی جامعه ایران، به نقض حق انتخاب و کنترل پوشش زنان متوسل شدهاند، و در این مسیر، از اعمال خشونت به دست امنیه و پاسبان و پلیس گشت ارشاد ابایی نداشتهاند.
شهریورماه امسال، روشهای کنترلی و پلیسی برای گستراندن پوشش استاندارد موجب فاجعه مرگ مهسا امینی در بازداشت شد. خشونت علیه این زن جوان در بستر نارضایتی اجتماعی برخاسته از شکاف طبقاتی، نابرابریهای قومیتی و مذهبی و جنسیتی، فساد ساختاری و بی کفایتی و ناکارآمدی مدیریتی آتش خشم مردم را شعلهور کرد و زنان به عنوان پیش قراول اعتراض راهی خیابان شدند و در این راه چندین زن جان شان را از دست دادند.
حال در آستانه روز جهانی منع خشونت علیه زنان، ما جمعی از جامعهشناسان زن، با احساس خطر از خشونت و تهدید فزاینده علیه زنان چه در حوزه خصوصی و چه حوزه عمومی، خواستار مقابله با خشونت علیه زنان و حذف زمینهها و بسترهای آن هستیم. با وجود هشدارهای مکرر دانشگاهیان، پژوهشگران و پیگیری فعالان حقوق زنان تاکنون هیچ تدبیری برای مقابله با خشونت علیه زنان اتخاذ نشده و واکنش رسمی به این مسآله، فروکاستن آن به موضوعی خصوصی، قربانی نکوهی و دعوت زنان به پذیرش اقتدار مردانه بوده است.
پژوهشهای متعدد، کارزارهای مدنی، مطالبهگری از مسیرهای قانونی، چانهزنی و مذاکره، فعالیتهای رسانهای، هیچ کدام موجب نشده که اقدامی جدی و مؤثر برای مقابله با خشونت علیه زنان صورت گیرد و امروز شاهد آن هستیم که خشونت علیه زنان مرزهای عرصه خصوصی را درنوردیده و به طور آشکار در عرصه عمومی نیز اعمال میشود.
ما امضاءکنندگان این بیانیه، ضمن اعلام نگرانی از گستردگی خشونت علیه زنان، با درک جنبش «زن، زندگی، آزادی» به عنوان یک حرکت نفی خشونت و صلحطلب که به دنبال بازگرداندن کرامت انسانی، آزادی و حق انتخاب به جامعه ایران بهویژه زنان است، خواستار پایان یافتن خشونت خیابانی علیه معترضان، آزادی بازداشت شدگان، خروج پلیس از دانشگاهها و حفظ امنیت و سلامت دانشآموزان هستیم.
همچنین با فهم این که، در شرایط سیطره نظام مردسالاری کنترل همه جانبه بر زنان به مثابه حقی مردانه ترویج و خشونت به مثابه ابزار سلطه بر زنان عادی سازی میشود، و همزمان با آن نابرابریهای طبقاتی و قومیتی به خشونت علیه زنان دامن میزند، خواستار شکل گرفتن عزمی جدی و عمومی برای پیریزی جامعهای هستیم که با برچیده شدن همه صور ستم و نابرابری، خشونت علیه زنان در آن محو شود.
با آرزوی برقراری صلح، برابری و آزادی
ژاله شادیطلب، شهلا اعزازی، سیمین کاظمی، فاطمه موسوی ویایه، اعظم راودراد، عالیه شکربیگی، بیتا مدنی، آذر تشکر، نفیسه آزاد، گیتی خزاعی، فاطمه موسوی میرک، سمیرامیس شاه اسماعیلی
@women_socialproblems
@kherad_Jensi
در صورت تمایل به امضای بیانیه، به لینک زیر مراجعه کنید:
https://docs.google.com/forms/d/1WF1PhhdPnc2CRaIUAfIOaHVKgaDALBttKoiQ1bCskFA/viewform?fbzx=-737094399483577425&edit_requested=true#responses
👍30👎3👏1
🔻تصویب قانون جدید در پاکستان: متجاوزان جنسی از این پس عقیم میشوند!
دولت پاکستان با تصویب قانونی مقرر کرد، از این پس افرادی که اقدام به تجاوز جنسی کنند با عقیم شدن مجازات خواهند شد.
یک رسانه با اعلام این خبر به نقل از اوقار حسین یکی از مسئولان دولتی گفت: پارلمان پاکستان این قانون را به تصویب رسانده و فوراً هم وارد فاز اجرایی شده است.
بر اساس این قانون، فرد مجرم با تزریق داروهای شیمیایی به طور کامل عقیم خواهد شد.
این روش در کشورهای لهستان، کرهشمالی، جمهوری چک و چند ایالت آمریکا هم به کار گرفته میشود.
سال گذشته عمران خان نخستوزیر وقت این کشور در سایه گسترش اعتراضات مردمی به افزایش حجم تجاوزات جنسی در این کشور، خواستار اجرای این حکم شده بود.
شایان ذکر است تنها کمتر از سه درصد از متهمان به تجاوز در دادگاههای پاکستان مجرم شناخته شدهاند/ اعتمادآنلاین
@kherad_Jensi
دولت پاکستان با تصویب قانونی مقرر کرد، از این پس افرادی که اقدام به تجاوز جنسی کنند با عقیم شدن مجازات خواهند شد.
یک رسانه با اعلام این خبر به نقل از اوقار حسین یکی از مسئولان دولتی گفت: پارلمان پاکستان این قانون را به تصویب رسانده و فوراً هم وارد فاز اجرایی شده است.
بر اساس این قانون، فرد مجرم با تزریق داروهای شیمیایی به طور کامل عقیم خواهد شد.
این روش در کشورهای لهستان، کرهشمالی، جمهوری چک و چند ایالت آمریکا هم به کار گرفته میشود.
سال گذشته عمران خان نخستوزیر وقت این کشور در سایه گسترش اعتراضات مردمی به افزایش حجم تجاوزات جنسی در این کشور، خواستار اجرای این حکم شده بود.
شایان ذکر است تنها کمتر از سه درصد از متهمان به تجاوز در دادگاههای پاکستان مجرم شناخته شدهاند/ اعتمادآنلاین
@kherad_Jensi
👍59😱11👎4😁4
چشم در برابر چشم
(دختران معترض مگر چشمی از شما کور کردهاند؟)
✍امیر ترکاشوند، ۱۴۰۱/۰۹/۰۴
اخبار و تصاویرِ پرشمار و تکاندهندهای از چشمان ساچمهخوردۀ معترضان به ویژه زنان و دختران دیده میشود (که هیچ جای انتساب به عوامل نفوذی ندارد) و نگرانی عمیق چشمپزشکان کشور (در اصابت گلولههای ساچمهای و پینتبال که موجب صدمات جدی و کور شدن شده) را در نامههای رسمی به دنبال داشته است (از جمله اینجا و اینجا).
اینک باید از نیروهای سرکوب (و خطدهندگانشان) پرسید که زنان معترض، کدام چشمتان را کور کردهاند که در إزای آن اقدام به شلیک به چشمشان میکنید؟
کو آن زن یا دختری که چشم شما را آسیب زده که به تلافی (حتی بدون دادگاه) چشم او را هدف قرار میدهید؟
آن بسیجی و بسیجینما که با هدف و بیهدف به سمت صورت زنان و جوانان و دختران تیر میاندازد و چشمانی را تا آخر عمر از دیدن نابینا میکند، بنا به تعاریف ایمانی و سازمانی نباید جزو هیچیک از اقشار ۲۲ گانۀ بسیج (: بسیج دانشآموزی، بسیج دانشجویی، بسیج اساتید، بسیج هنرمندان، بسیج ورزشکاران، بسیج عشایری، بسیج اصناف، بازاریان و فعالان اقتصادی، بسیج طلاب و روحانیون، بسیج فرهنگیان، بسیج پیشکسوتان جهاد و شهادت، بسیج کارگری، بسیج جامعه زنان، بسیج مداحان، بسیج کارمندان، بسیج مهندسین، بسیج جامعه پزشکی، بسیج حقوقدانان، بسیج علمی پژوهشی فناوری، بسیج رسانه، بسیج اردویی گردشگری و راهیان نور، بسیج سازندگی، بسیج مساجد و محلات) باشد، برای اینان سوای از آن اقشار ۲۲ گانه باید قشر جدیدی از بسیج مجعول مرکب از اشرار و الوات تعریف کرد (که عشق اسلحه دارند و با ارتکاب آن جنایات چوبخطِ شرارتشان را دارند تکمیل میکنند): قشر ۲۳ بسیج اشرار!
اشرار در همه جا هست و حتی میان معترضان نیز یافت میشود ولی از همه جا لازمتر برای تصفیۀ جمع از وجود آنها دستگاههای حکومتی و به ویژه انتظامی و امنیتی است. بدبختی ما از سال ۱۳۷۸ آغاز شد که تعدادی (گویا ۲۵۰ نفر) اشرار به خدمت گرفته شدند تا اعتراضات دانشجویان را سرکوب کنند ولی فاجعه کوی دانشگاه تهران را به بار آوردند (صحبتهای علی هاشمی اینجا و اینجا). این استخدام به دهان فرماندهان مزه داد و سال ۱۳۸۸ بالغ بر ۵۰۰۰ نفر از همان اشرار را برای سرکوب به خدمت گرفتند (: اینجا) و اینک در سال ۱۴۰۱ مثل نقل و نبات در سراسر کشور پخشاند تا عقدۀ فحشهای رکیکی که پس از انقلاب به فراموشی سپرده شده بود را بر سر معترضان خالی کنند و تفنگ به دست، به جای خال هدف در تابلوهای مسابقه چشم و صورت دختران را نشانه روند و ذوق کنند و بخندند.
بسیج باید دامان خود را از وجود هرگونه صنمی میان خود با اینان پاک کند و مانند این دانشجوی بسیجی دانشگاه اصفهان باشد که جمعیت مهاجمِ غیر دانشجوی خارج از دانشگاه (که برای سرکوب دانشجویان معترض به محل آمدهاند) را نشان میدهد و فریاد میزند: 《اینها بسیجی [و عضو بسیج دانشجویی] نیستند؛ اینها زنجیربهدستهای لات و لختی هستند؛ بسیجیها و نیروهای انقلابی اینور هستند [و منظورش این است که دانشجویان بسیجی با اون زنجیربهدستان هیچ صنمی و تشابهی در رفتار و مواجهه با اعتراضات ندارند]》(: ویدئو اینجا).
قرار بود حکومت، اشرار را اصلاح و تربیت کند و نه مسلحشان کند و به جان مردم بیندازد. بسیج ۲۲ گانه به صورت دختر مردم حتی نگاه نمیکرد (و یا به چشم خواهری مینگریست) اما بسیج اشرار خندهکنان چشم و چار دخترانِ همان مردم را درمیآورد. قرار بود فحاشی از جامعه رخت بربندد (چنانکه پس از انقلاب چنین شد) نه اینکه فحاشان به خدمت درآیند (فعلا کاری با معدودی از معترضان نیز که فحاشی و رکیکگویی کردهاند ندارم) قرار بود بسیج اصلاح اشرار راه بیفتد و نه بسیج اشرار
شما را به مقام انسانیت میرسانیم؛
جمله بالا، سخن بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران در روز ورود به قم به تاریخ ۱۳۵۷/۱۲/۱۰ یعنی هجده روز پس از پیروزی انقلاب است (صحیفه نور ج ۵ ص ۱۲۸).
ناسلامتی قرار بود در حکومت دینی، به پرورش اخلاق و گسترش فضایل و مقام انسانیت توجه شود و در نتیجه اگر قصد توجه به اشرار و لاتولوتها و افراد موسوم به اوباش و قمهکشان و تیغبهدستان و چاقوکشان و فحاشان و زنجیربهدستها میبود لابد باید از آن زاویۀ تربیتی و پرورشی به مسئله نگاه میشد و مثلا سازمانی در بسیج برای اصلاح و رشد اخلاقیِ اشرار تأسیس میشد و نه اینکه همان اشرار را با اتکا به ویژگیهای شرورانهشان ضامن حفظ نظام خود کرده و بسیجیان عادی را نیز با تزریق اشرار یادشده، آرام آرام به سمت شرارت و دوری از اخلاق و تقوا سوق دهیم.
حضور اشرار، و رفتار و اعمال خاص آنان در لابهلای نیروهای اعزامی به محل تجمعات، به روشنی نمایان است.
آیا بخشهای دینیِ تعریفشده در نهادهای نظامی هیچ مسئولیتی در برچیدن این شرارتها ندارند؟
T.me/baznegari/952
@kherad_Jensi
(دختران معترض مگر چشمی از شما کور کردهاند؟)
✍امیر ترکاشوند، ۱۴۰۱/۰۹/۰۴
اخبار و تصاویرِ پرشمار و تکاندهندهای از چشمان ساچمهخوردۀ معترضان به ویژه زنان و دختران دیده میشود (که هیچ جای انتساب به عوامل نفوذی ندارد) و نگرانی عمیق چشمپزشکان کشور (در اصابت گلولههای ساچمهای و پینتبال که موجب صدمات جدی و کور شدن شده) را در نامههای رسمی به دنبال داشته است (از جمله اینجا و اینجا).
اینک باید از نیروهای سرکوب (و خطدهندگانشان) پرسید که زنان معترض، کدام چشمتان را کور کردهاند که در إزای آن اقدام به شلیک به چشمشان میکنید؟
کو آن زن یا دختری که چشم شما را آسیب زده که به تلافی (حتی بدون دادگاه) چشم او را هدف قرار میدهید؟
آن بسیجی و بسیجینما که با هدف و بیهدف به سمت صورت زنان و جوانان و دختران تیر میاندازد و چشمانی را تا آخر عمر از دیدن نابینا میکند، بنا به تعاریف ایمانی و سازمانی نباید جزو هیچیک از اقشار ۲۲ گانۀ بسیج (: بسیج دانشآموزی، بسیج دانشجویی، بسیج اساتید، بسیج هنرمندان، بسیج ورزشکاران، بسیج عشایری، بسیج اصناف، بازاریان و فعالان اقتصادی، بسیج طلاب و روحانیون، بسیج فرهنگیان، بسیج پیشکسوتان جهاد و شهادت، بسیج کارگری، بسیج جامعه زنان، بسیج مداحان، بسیج کارمندان، بسیج مهندسین، بسیج جامعه پزشکی، بسیج حقوقدانان، بسیج علمی پژوهشی فناوری، بسیج رسانه، بسیج اردویی گردشگری و راهیان نور، بسیج سازندگی، بسیج مساجد و محلات) باشد، برای اینان سوای از آن اقشار ۲۲ گانه باید قشر جدیدی از بسیج مجعول مرکب از اشرار و الوات تعریف کرد (که عشق اسلحه دارند و با ارتکاب آن جنایات چوبخطِ شرارتشان را دارند تکمیل میکنند): قشر ۲۳ بسیج اشرار!
اشرار در همه جا هست و حتی میان معترضان نیز یافت میشود ولی از همه جا لازمتر برای تصفیۀ جمع از وجود آنها دستگاههای حکومتی و به ویژه انتظامی و امنیتی است. بدبختی ما از سال ۱۳۷۸ آغاز شد که تعدادی (گویا ۲۵۰ نفر) اشرار به خدمت گرفته شدند تا اعتراضات دانشجویان را سرکوب کنند ولی فاجعه کوی دانشگاه تهران را به بار آوردند (صحبتهای علی هاشمی اینجا و اینجا). این استخدام به دهان فرماندهان مزه داد و سال ۱۳۸۸ بالغ بر ۵۰۰۰ نفر از همان اشرار را برای سرکوب به خدمت گرفتند (: اینجا) و اینک در سال ۱۴۰۱ مثل نقل و نبات در سراسر کشور پخشاند تا عقدۀ فحشهای رکیکی که پس از انقلاب به فراموشی سپرده شده بود را بر سر معترضان خالی کنند و تفنگ به دست، به جای خال هدف در تابلوهای مسابقه چشم و صورت دختران را نشانه روند و ذوق کنند و بخندند.
بسیج باید دامان خود را از وجود هرگونه صنمی میان خود با اینان پاک کند و مانند این دانشجوی بسیجی دانشگاه اصفهان باشد که جمعیت مهاجمِ غیر دانشجوی خارج از دانشگاه (که برای سرکوب دانشجویان معترض به محل آمدهاند) را نشان میدهد و فریاد میزند: 《اینها بسیجی [و عضو بسیج دانشجویی] نیستند؛ اینها زنجیربهدستهای لات و لختی هستند؛ بسیجیها و نیروهای انقلابی اینور هستند [و منظورش این است که دانشجویان بسیجی با اون زنجیربهدستان هیچ صنمی و تشابهی در رفتار و مواجهه با اعتراضات ندارند]》(: ویدئو اینجا).
قرار بود حکومت، اشرار را اصلاح و تربیت کند و نه مسلحشان کند و به جان مردم بیندازد. بسیج ۲۲ گانه به صورت دختر مردم حتی نگاه نمیکرد (و یا به چشم خواهری مینگریست) اما بسیج اشرار خندهکنان چشم و چار دخترانِ همان مردم را درمیآورد. قرار بود فحاشی از جامعه رخت بربندد (چنانکه پس از انقلاب چنین شد) نه اینکه فحاشان به خدمت درآیند (فعلا کاری با معدودی از معترضان نیز که فحاشی و رکیکگویی کردهاند ندارم) قرار بود بسیج اصلاح اشرار راه بیفتد و نه بسیج اشرار
شما را به مقام انسانیت میرسانیم؛
جمله بالا، سخن بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران در روز ورود به قم به تاریخ ۱۳۵۷/۱۲/۱۰ یعنی هجده روز پس از پیروزی انقلاب است (صحیفه نور ج ۵ ص ۱۲۸).
ناسلامتی قرار بود در حکومت دینی، به پرورش اخلاق و گسترش فضایل و مقام انسانیت توجه شود و در نتیجه اگر قصد توجه به اشرار و لاتولوتها و افراد موسوم به اوباش و قمهکشان و تیغبهدستان و چاقوکشان و فحاشان و زنجیربهدستها میبود لابد باید از آن زاویۀ تربیتی و پرورشی به مسئله نگاه میشد و مثلا سازمانی در بسیج برای اصلاح و رشد اخلاقیِ اشرار تأسیس میشد و نه اینکه همان اشرار را با اتکا به ویژگیهای شرورانهشان ضامن حفظ نظام خود کرده و بسیجیان عادی را نیز با تزریق اشرار یادشده، آرام آرام به سمت شرارت و دوری از اخلاق و تقوا سوق دهیم.
حضور اشرار، و رفتار و اعمال خاص آنان در لابهلای نیروهای اعزامی به محل تجمعات، به روشنی نمایان است.
آیا بخشهای دینیِ تعریفشده در نهادهای نظامی هیچ مسئولیتی در برچیدن این شرارتها ندارند؟
T.me/baznegari/952
@kherad_Jensi
Telegram
کانال بازنگری
چشم در برابر چشم
(دختران معترض مگر چشمی از شما کور کردهاند؟)
امیر ترکاشوند، ۱۴۰۱/۰۹/۰۴
اخبار و تصاویرِ پرشمار و تکاندهندهای از چشمان ساچمهخوردۀ معترضان به ویژه زنان و دختران دیده میشود (که هیچ جای انتساب به عوامل نفوذی ندارد) و نگرانی عمیق چشمپزشکان…
(دختران معترض مگر چشمی از شما کور کردهاند؟)
امیر ترکاشوند، ۱۴۰۱/۰۹/۰۴
اخبار و تصاویرِ پرشمار و تکاندهندهای از چشمان ساچمهخوردۀ معترضان به ویژه زنان و دختران دیده میشود (که هیچ جای انتساب به عوامل نفوذی ندارد) و نگرانی عمیق چشمپزشکان…
😢39👍23👎3
🔻با دستور استاندار قم/ برکناری مدیر یک بانک که به یک خانم بدون حجاب خدمات ارائه کرده بود
معاون استاندار قم گفت: مدیر متخلف یکی از بانکهای استان قم که بی توجه به تذکر شهروندان نسبت به یک خانم بیحجاب، خدمات بانکی به وی ارائه شده بود با دستور استاندار قم برکنار شد.
احمد حاجیزاده از بیتوجهی مسئولین یکی از شعب بانکهای استان در رعایت قانون عفاف و حجاب و ارائه خدمات به یک فرد بی حجاب گفت: در پی انتشار این فیلم و نگرانی شهروندان از تکرار چنین تخلفی و مطالبه رسانهها، استاندار قم دستور برکنار رئیس شعبه بانک متخلف را صادر و صبح امروز ضمن ابلاغ این دستور، تذکرات لازم مجدداً به سرپرستیها و مدیران تمام شعب بانکهای استان مبنی رعایت قانون عفاف و حجاب داده شد.
معاون استاندار قم با اشاره به ابراز نگرانی مردم قم از وضعیت عفاف و حجاب در یکی از فروشگاههای بزرگ قم گفت: درباره وضعیت عفاف حجاب یکی از فروشگاههای بزرگ به متولیان این فروشگاه و همچنین مدیران دولتی مرتبط با این موضوع تذکر جدی برای اصلاح وضع آن مجموعه داده شده و در صورت عدم توجه اقدامات بعدی انجام خواهد شد./ مهر
@kherad_Jensi
معاون استاندار قم گفت: مدیر متخلف یکی از بانکهای استان قم که بی توجه به تذکر شهروندان نسبت به یک خانم بیحجاب، خدمات بانکی به وی ارائه شده بود با دستور استاندار قم برکنار شد.
احمد حاجیزاده از بیتوجهی مسئولین یکی از شعب بانکهای استان در رعایت قانون عفاف و حجاب و ارائه خدمات به یک فرد بی حجاب گفت: در پی انتشار این فیلم و نگرانی شهروندان از تکرار چنین تخلفی و مطالبه رسانهها، استاندار قم دستور برکنار رئیس شعبه بانک متخلف را صادر و صبح امروز ضمن ابلاغ این دستور، تذکرات لازم مجدداً به سرپرستیها و مدیران تمام شعب بانکهای استان مبنی رعایت قانون عفاف و حجاب داده شد.
معاون استاندار قم با اشاره به ابراز نگرانی مردم قم از وضعیت عفاف و حجاب در یکی از فروشگاههای بزرگ قم گفت: درباره وضعیت عفاف حجاب یکی از فروشگاههای بزرگ به متولیان این فروشگاه و همچنین مدیران دولتی مرتبط با این موضوع تذکر جدی برای اصلاح وضع آن مجموعه داده شده و در صورت عدم توجه اقدامات بعدی انجام خواهد شد./ مهر
@kherad_Jensi
🤯46👎32👍6😁3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فرزندان ناامید مادران ایرانی/ مجلس یک امکان مهم را حذف می کند
مجلس که میخواهد وضعیت مهاجران به ایران را با تاسیس یک سازمان ملی سامان دهد، نقشه لغو یک قانون موثر را کشیده است؛ قانون اعطای تابعیت به فرزندان حاصل از ازدواج مادر ایرانی و پدر خارجی که سال ۹۸ پس از کش و قوسهای فراوان بالاخره به صورتی موثر اصلاح و تصویب شد.
این، یکی از اصلیترین ضعفهای طرح مجلس است؛ زیرا تاکید دارد که تنها به موضوع اقامت میپردازد و حرفی از اعطای تابعیت در آن مطرح نیست اما در عین حال، قانون انتقال تابعیت از مادر را بیدلیل لغو میکند؛ قانونی که به گواه آمار سازمان ثبت احوال، در ۳ سال اخیر، هویت ایرانی حدود ۱۳ هزار فرزند فاقد تابعیت و شناسنامه را با صدور شناسنامه به رسمیت شناخت و آنها را از حقوق اولیه شهروندی برخوردار کرد.
مجلس با لغو این قانون که تلاشی برای رسیدن به عدالت جنسیتی به شمار میرفت، به سوی نابرابری عقبگرد میکند. / اکوایران
@kherad_Jensi
مجلس که میخواهد وضعیت مهاجران به ایران را با تاسیس یک سازمان ملی سامان دهد، نقشه لغو یک قانون موثر را کشیده است؛ قانون اعطای تابعیت به فرزندان حاصل از ازدواج مادر ایرانی و پدر خارجی که سال ۹۸ پس از کش و قوسهای فراوان بالاخره به صورتی موثر اصلاح و تصویب شد.
این، یکی از اصلیترین ضعفهای طرح مجلس است؛ زیرا تاکید دارد که تنها به موضوع اقامت میپردازد و حرفی از اعطای تابعیت در آن مطرح نیست اما در عین حال، قانون انتقال تابعیت از مادر را بیدلیل لغو میکند؛ قانونی که به گواه آمار سازمان ثبت احوال، در ۳ سال اخیر، هویت ایرانی حدود ۱۳ هزار فرزند فاقد تابعیت و شناسنامه را با صدور شناسنامه به رسمیت شناخت و آنها را از حقوق اولیه شهروندی برخوردار کرد.
مجلس با لغو این قانون که تلاشی برای رسیدن به عدالت جنسیتی به شمار میرفت، به سوی نابرابری عقبگرد میکند. / اکوایران
@kherad_Jensi
😢32👍4🤯3👎1
💢مسئولین گشت ارشاد ندیده و مردم گشت ارشاد زیسته💢
🔸وزیر کشور گفته است: «من تا حالا خودم در خیابانها گشت ارشاد ندیدهام. در کل تهران ۵ خودروی گشت ارشاد بوده است.» (همشهری آنلاین ۵ آذر ١۴٠١)
🔸خوب دلیلش کاملا مشخص است: عدم استفاده از وسایل حمل و نقل عمومی.
🔸اما من که برای شناخت ویژگیهای افراد جامعه ترجیحم این است در تهران با وسایل حمل و نقل عمومی سفر کنم (که هر بار برایم درسهای تازهای به همراه دارد) دیدهام.
🔸پاییز 98 بود که برای اولین بار گشت ارشاد دیدم.
مدتی بود که از مترو حقانی رفت و آمد میکردم. برای رسیدن به ایستگاه از سمت بزرگراه حقانی باید مسیری را پیادهروی کنی، از دالانی بگذری، بعد تعداد زیادی پله بالا بروی، تا به محوطه مقابل ایستگاه برسی.
🔸وقتی رسیدم با ٣ - ۴ تا ون و تعداد زیادی مامور زن و مرد مواجه شدم. برای لحظاتی خشکم زد. نمیدانستم این همه مامور و ماشین در این مکان پرت، چه کار میکنند. کمی ایستادم تا ببینم وضعیت از چه قرار است.
🔸نوشته روی خودروها را که دیدم تازه متوجه شدم قضیه از چه قرار است.
داخل ماشینها تعدادی دختر و پسر جوان نشانده بودند.
🔸نگاهی به افراد در حال تردد کردم تا ببینم چه کسانی احتمال دارد هدف ماموران باشند. متوجه شدم دخترانی که جلو یا پایین موهایشان به رنگ آبی است اولین گروه هدف هستند، اما با دخترانی که موهایشان مشکی یا قهوهای است، تقریبا کاری ندارند.
🔸در همین حین دیدم دختری که چتریهایش آبی بود، با آنکه مانتویش کوتاه و جلو باز نبود را به سمت ون بردند. گویا آن روز وظیفه گشت ارشاد مانع شدن از ترویج رنگ آبی برای موها بود.
🔸از پلههای مترو در حال پایین رفتن بودم که در بین راه پسر جوانی در حال مکالمه با موبایلش را دیدم که ظاهری معمولی داشت و پوشش مسالهدار به نظر نمیرسید ولی به شدت ترسیده بود و داشت به کسی که ان سوی خط بود میگفت: «دوستم را گشت ارشاد گرفته، من توی پلههای مترو وایسادم، نمیدونم چه کار کنم، میترسم برم بالا».
🔸افرادی که از پلهها پایین میرفتند، به کسانی که از پلهها بالا میآمدند، میگفتند: «مراقب باشید،. بیرون گشت ارشاده».
🔸احتمال قریب به یقین ما محجبهها ترس و تحقیری که سایر مردم در مواجهه با ماموران تجربه میکنند را نمیکنیم.
اما این را خوب میدانیم چه مامور رضاخان که سر کوچه و خیابان چادر از سر زنان میکشید و چه مامور جمهوری اسلامی که بخاطر عدم رعایت حجاب زنان را به وزرا میبرد، هیچ کدام در تاریخ ایران نام نیکی از خود باقی نمیگذارند.
🔸شاید یک روزی از دوران صفویه و وجود دو قانون شرعی و عرفی نوشتم که میتوان راه حلی منطقی برای شرایط امروز از آن استخراج نمود. اما حداقل در بحث پوشش باید توجه داشت پوشش زنان به اصطلاح شل حجاب، شاید شرعی نباشد، اما حتما عرفی است و از نظر عموم نه تحریککننده است و نه مروج فساد و یقینا نمیتوان از میلیونها زن با فرهنگها و ظرفیتهای گوناگون، انتظار پوشش جامعه الزهرایی و رعایت تمام موازین شرعی را داشت.
یکشنبه
۶ آذر ١۴٠١
@kherad_Jensi
https://t.me/female_Interpretation/1340
🔸وزیر کشور گفته است: «من تا حالا خودم در خیابانها گشت ارشاد ندیدهام. در کل تهران ۵ خودروی گشت ارشاد بوده است.» (همشهری آنلاین ۵ آذر ١۴٠١)
🔸خوب دلیلش کاملا مشخص است: عدم استفاده از وسایل حمل و نقل عمومی.
🔸اما من که برای شناخت ویژگیهای افراد جامعه ترجیحم این است در تهران با وسایل حمل و نقل عمومی سفر کنم (که هر بار برایم درسهای تازهای به همراه دارد) دیدهام.
🔸پاییز 98 بود که برای اولین بار گشت ارشاد دیدم.
مدتی بود که از مترو حقانی رفت و آمد میکردم. برای رسیدن به ایستگاه از سمت بزرگراه حقانی باید مسیری را پیادهروی کنی، از دالانی بگذری، بعد تعداد زیادی پله بالا بروی، تا به محوطه مقابل ایستگاه برسی.
🔸وقتی رسیدم با ٣ - ۴ تا ون و تعداد زیادی مامور زن و مرد مواجه شدم. برای لحظاتی خشکم زد. نمیدانستم این همه مامور و ماشین در این مکان پرت، چه کار میکنند. کمی ایستادم تا ببینم وضعیت از چه قرار است.
🔸نوشته روی خودروها را که دیدم تازه متوجه شدم قضیه از چه قرار است.
داخل ماشینها تعدادی دختر و پسر جوان نشانده بودند.
🔸نگاهی به افراد در حال تردد کردم تا ببینم چه کسانی احتمال دارد هدف ماموران باشند. متوجه شدم دخترانی که جلو یا پایین موهایشان به رنگ آبی است اولین گروه هدف هستند، اما با دخترانی که موهایشان مشکی یا قهوهای است، تقریبا کاری ندارند.
🔸در همین حین دیدم دختری که چتریهایش آبی بود، با آنکه مانتویش کوتاه و جلو باز نبود را به سمت ون بردند. گویا آن روز وظیفه گشت ارشاد مانع شدن از ترویج رنگ آبی برای موها بود.
🔸از پلههای مترو در حال پایین رفتن بودم که در بین راه پسر جوانی در حال مکالمه با موبایلش را دیدم که ظاهری معمولی داشت و پوشش مسالهدار به نظر نمیرسید ولی به شدت ترسیده بود و داشت به کسی که ان سوی خط بود میگفت: «دوستم را گشت ارشاد گرفته، من توی پلههای مترو وایسادم، نمیدونم چه کار کنم، میترسم برم بالا».
🔸افرادی که از پلهها پایین میرفتند، به کسانی که از پلهها بالا میآمدند، میگفتند: «مراقب باشید،. بیرون گشت ارشاده».
🔸احتمال قریب به یقین ما محجبهها ترس و تحقیری که سایر مردم در مواجهه با ماموران تجربه میکنند را نمیکنیم.
اما این را خوب میدانیم چه مامور رضاخان که سر کوچه و خیابان چادر از سر زنان میکشید و چه مامور جمهوری اسلامی که بخاطر عدم رعایت حجاب زنان را به وزرا میبرد، هیچ کدام در تاریخ ایران نام نیکی از خود باقی نمیگذارند.
🔸شاید یک روزی از دوران صفویه و وجود دو قانون شرعی و عرفی نوشتم که میتوان راه حلی منطقی برای شرایط امروز از آن استخراج نمود. اما حداقل در بحث پوشش باید توجه داشت پوشش زنان به اصطلاح شل حجاب، شاید شرعی نباشد، اما حتما عرفی است و از نظر عموم نه تحریککننده است و نه مروج فساد و یقینا نمیتوان از میلیونها زن با فرهنگها و ظرفیتهای گوناگون، انتظار پوشش جامعه الزهرایی و رعایت تمام موازین شرعی را داشت.
یکشنبه
۶ آذر ١۴٠١
@kherad_Jensi
https://t.me/female_Interpretation/1340
Telegram
انسان مونث Female Human
💢چادر و جوراب، خوانشی قمی از حجاب
عصر با اتوبوس خرمآباد از تهران راهی قم شدم. خانم میانسالی هم که از مسافرین همین اتوبوس و چند صندلی جلوتر از من نشسته بود میخواست قم پیاده شود.
دائم از کمک راننده میپرسید، میخواهم حرم بروم کجا باید پیاده شوم؟ چطور باید…
عصر با اتوبوس خرمآباد از تهران راهی قم شدم. خانم میانسالی هم که از مسافرین همین اتوبوس و چند صندلی جلوتر از من نشسته بود میخواست قم پیاده شود.
دائم از کمک راننده میپرسید، میخواهم حرم بروم کجا باید پیاده شوم؟ چطور باید…
👍57😢2
زنان؛ ۸۰ درصد تماسگیرندگان خط ملی اعتیاد درحالیکه خودشان معتاد نیستند
رئیس گروه پیشگیری از اعتیاد سازمان بهزیستی کشور:
🔹طی هشت ماه سال جاری حدود ۲۲۰ هزار نفر با خط ملی اعتیاد ( ۰۹۶۲۸) تماس گرفتهاند.
🔹بیش از ۸۰ درصد این تماسگیرندگان زن هستند.
🔹بیشتر تماسگیرندگان زنانی هستند که اعتیاد ندارند.
🔹در حال حاضر بالاترین سوالات درخصوص شیشه و پس از آن گل است.
🔹بیشتر تماس گیرندگان در سنین بین ۲۵ تا ۴۰ سال است./ایسنا
@kherad_Jensi
@EveDaughters
رئیس گروه پیشگیری از اعتیاد سازمان بهزیستی کشور:
🔹طی هشت ماه سال جاری حدود ۲۲۰ هزار نفر با خط ملی اعتیاد ( ۰۹۶۲۸) تماس گرفتهاند.
🔹بیش از ۸۰ درصد این تماسگیرندگان زن هستند.
🔹بیشتر تماسگیرندگان زنانی هستند که اعتیاد ندارند.
🔹در حال حاضر بالاترین سوالات درخصوص شیشه و پس از آن گل است.
🔹بیشتر تماس گیرندگان در سنین بین ۲۵ تا ۴۰ سال است./ایسنا
@kherad_Jensi
@EveDaughters
😢7😱2
از وضعیت روان شناختی بازداشتی های آزاد شده غفلت نکنیم!
✍ دکتر سید علی آذین
متخصص پزشکی اجتماعی
🔹 خبر تاسف بار خودکشی چند نوجوان به دنبال بازداشت و سپس آزادی طی وقایع اخیر، هر جان و قلب سلیمی را متاثر می کند. این که بر این افراد در طی بازداشت چه گذشته، قاعدتا موضوعی است که باید مسئولین امنیتی و قضائی کشور پاسخگوی آن باشند.
اما مورد عنایت قرار نگرفتن جنبه های سلامت روان در اوضاع ماه های اخیر می تواند قربانیان بیشتری هم داشته باشد.
این چند خط را می نویسم تا به نزدیکان افراد بازداشت شده (والدین، همسر و ...) یادآور شوم که پس از آزادی، در کنار حس خوب در کنار آنها بودن، لازم است مراقب آسیب های روان شناختی ناشی از تجربه آنها نیز باشیم.
🔹 از آنجا که صحبت کردن در این خصوص امری تخصصی و دارای ملاحظاتی است؛ سازنده نیست که بخواهید با اصرار در این مورد (تجارب و احساسات) با آنها صحبت کنید و عملا گاه جلسات بازجویی را برای ایشان تداعی نمایید!
🔹 اگرچه ما شاهد روحیه های قوی بعضا اسطوره ای در این موضوع بوده ایم؛ به علت تفاوت ویژگی ها و میزان تاب آوری روان شناختی و تجارب افراد، گاه لازم است از متخصصان حرفه ای در حوزه سلامت روان کمک بگیرید.
فراموش نکنید که برای اخذ کمک، زمان می تواند بسیار محدود باشد و تاخیر در این امر با پیامدهای غیرقابل جبرانی همراه باشد.
برای همه مردم سرزمینم سلامت و بهروزی و برای مسئولین کشور درایت، مسئولیت پذیری و پاسخگویی آرزو می کنم.
#سلامت_روان
#خودکشی
@kherad_Jensi
@DrAzinClinic
✍ دکتر سید علی آذین
متخصص پزشکی اجتماعی
🔹 خبر تاسف بار خودکشی چند نوجوان به دنبال بازداشت و سپس آزادی طی وقایع اخیر، هر جان و قلب سلیمی را متاثر می کند. این که بر این افراد در طی بازداشت چه گذشته، قاعدتا موضوعی است که باید مسئولین امنیتی و قضائی کشور پاسخگوی آن باشند.
اما مورد عنایت قرار نگرفتن جنبه های سلامت روان در اوضاع ماه های اخیر می تواند قربانیان بیشتری هم داشته باشد.
این چند خط را می نویسم تا به نزدیکان افراد بازداشت شده (والدین، همسر و ...) یادآور شوم که پس از آزادی، در کنار حس خوب در کنار آنها بودن، لازم است مراقب آسیب های روان شناختی ناشی از تجربه آنها نیز باشیم.
🔹 از آنجا که صحبت کردن در این خصوص امری تخصصی و دارای ملاحظاتی است؛ سازنده نیست که بخواهید با اصرار در این مورد (تجارب و احساسات) با آنها صحبت کنید و عملا گاه جلسات بازجویی را برای ایشان تداعی نمایید!
🔹 اگرچه ما شاهد روحیه های قوی بعضا اسطوره ای در این موضوع بوده ایم؛ به علت تفاوت ویژگی ها و میزان تاب آوری روان شناختی و تجارب افراد، گاه لازم است از متخصصان حرفه ای در حوزه سلامت روان کمک بگیرید.
فراموش نکنید که برای اخذ کمک، زمان می تواند بسیار محدود باشد و تاخیر در این امر با پیامدهای غیرقابل جبرانی همراه باشد.
برای همه مردم سرزمینم سلامت و بهروزی و برای مسئولین کشور درایت، مسئولیت پذیری و پاسخگویی آرزو می کنم.
#سلامت_روان
#خودکشی
@kherad_Jensi
@DrAzinClinic
👍54😢15🔥1
🟢او یک زن بود!
(ساراسادات پاد)
فصیحه،بلیغه عالمه،عاقله ،فهیمه صفات بانویی در جزیره العرب است.
بیشترین خاطره تاریخ از خانم زینب کبری سلام الله علیها ظلم ستیزی و شجاعت و کنشگری به موقع و اثرگذار او در مقطعی از تاریخ است که شاید انسان دیگری در جایگاه و شرایط او، نمیتوانست با این دقت و درایت و عقلانیت نقش آفرینی کند و در مقام الگویی برای همه آزادگان باشد.
تحجر باقی مانده از جاهلیت، زن را از حقوق انسانیش به دلیل جنسیت محروم کرده بود و او را در کنار سایر اموال مرد مایملک تلقی می کرد.
برای شکست این گفتمان ناشایست و برتری گفتمان حقِ _ آن هم در جامعه تماما عوام و بی سواد_می بایست الگویی عملی و تابلویی که گوشها و چشمها آن را لمس کنند، خلق و ترسیم می کرد.
زینب در مکتب پدر و مادر و هم دوش برادرانی که قوام عالم را و دوام انسانیت را با وجود واقعی جنسیت به مشارکت انسانی زن و مرد می دانستند، پرورش یافت.
در گاهِ عطفی از تاریخ نیزهمزمان بر بلندی ایستاده، گفتمان حق وباطل را نظاره کرد که حسین علیه السلام در مصاف با باطل و برای استقرار کلمه حق و باقی ماندن طریق درست، سر مبارک خویش را وثیقه گذاشت.
بدون تعلل و توجه به انگاره های غلط جاهلی و نشستن در پستو، ایستاده قامت در میان خیل مردمان ،بلیغ وفصیح در انتقال جانِ قیام حسین علیه السلام ، در مقابل بزرگِ جبهه باطل راوی درست جبهه حق و باطل شد تا حسین وقیامش بازنده جنگ روایت ها نشوند .
شاید برای همین رسالت زینب امشب متولد شد.
🟢آثار پر رنگ حضور سیاسی و اجتماعی و فرهنگی حضرت زینب سلام الله علیها خطی بر بطلان تفسیرهای غلط #طالبانیسمی از اسلام و قرائت غلطی است که زنِ مطلوب را دور از جمع و در پستوها تعریف می کند.
در این قرائت ناصواب ،زن تمدن ساز نیست چون در دل حوادث حضور ندارد و حتی در نقش ذاتی مادری نیز ناموفق است چون تربیتش با مقتضیات زمان فاصله دارد و این فاصله حاصل دور بودن او از متن است.
زن هم تراز زینب در جنگ حضور دارد ، حقوق زنان و کودکان را می شناسد و حق مطلب را هم در کنار مبارزان اداء می کند.
همزمان رهبری و مرجعیت و کانون تبیین هدف جهاد می شود؛ نه مادری زینب او را از همراهی قیام و مشارکت منع کرد و نه زن بودنش در نطق آتشین مقابل مردان وحشی مانعی ایجاد کرد.
چنانکه تاریخ گواهی می دهد زینب سلام الله علیها در تبیین مبانی قیام چنان مستدل و مستند و بلیغ سخنرانی کرد که کسی جنسیت اورا ندید ولوله به پا شد که علی به منبر رفته است...
#امتداد حسین
#زنِ مرد آفرین
#حکمرانی نجیبانه زنانه
.....لیلی نام تمام دختران سرزمین من است...
......مجنون نیز با فراغت بال گفت لیلا فقط بخواند....
#سارا_سادات پاد وکیل خیابانی تمام شهرهای ایران و دهاتی که کوچه دارد.
(بانو نگار رسانه زنان ایران)
https://t.me/kherad_jensi
(ساراسادات پاد)
فصیحه،بلیغه عالمه،عاقله ،فهیمه صفات بانویی در جزیره العرب است.
بیشترین خاطره تاریخ از خانم زینب کبری سلام الله علیها ظلم ستیزی و شجاعت و کنشگری به موقع و اثرگذار او در مقطعی از تاریخ است که شاید انسان دیگری در جایگاه و شرایط او، نمیتوانست با این دقت و درایت و عقلانیت نقش آفرینی کند و در مقام الگویی برای همه آزادگان باشد.
تحجر باقی مانده از جاهلیت، زن را از حقوق انسانیش به دلیل جنسیت محروم کرده بود و او را در کنار سایر اموال مرد مایملک تلقی می کرد.
برای شکست این گفتمان ناشایست و برتری گفتمان حقِ _ آن هم در جامعه تماما عوام و بی سواد_می بایست الگویی عملی و تابلویی که گوشها و چشمها آن را لمس کنند، خلق و ترسیم می کرد.
زینب در مکتب پدر و مادر و هم دوش برادرانی که قوام عالم را و دوام انسانیت را با وجود واقعی جنسیت به مشارکت انسانی زن و مرد می دانستند، پرورش یافت.
در گاهِ عطفی از تاریخ نیزهمزمان بر بلندی ایستاده، گفتمان حق وباطل را نظاره کرد که حسین علیه السلام در مصاف با باطل و برای استقرار کلمه حق و باقی ماندن طریق درست، سر مبارک خویش را وثیقه گذاشت.
بدون تعلل و توجه به انگاره های غلط جاهلی و نشستن در پستو، ایستاده قامت در میان خیل مردمان ،بلیغ وفصیح در انتقال جانِ قیام حسین علیه السلام ، در مقابل بزرگِ جبهه باطل راوی درست جبهه حق و باطل شد تا حسین وقیامش بازنده جنگ روایت ها نشوند .
شاید برای همین رسالت زینب امشب متولد شد.
🟢آثار پر رنگ حضور سیاسی و اجتماعی و فرهنگی حضرت زینب سلام الله علیها خطی بر بطلان تفسیرهای غلط #طالبانیسمی از اسلام و قرائت غلطی است که زنِ مطلوب را دور از جمع و در پستوها تعریف می کند.
در این قرائت ناصواب ،زن تمدن ساز نیست چون در دل حوادث حضور ندارد و حتی در نقش ذاتی مادری نیز ناموفق است چون تربیتش با مقتضیات زمان فاصله دارد و این فاصله حاصل دور بودن او از متن است.
زن هم تراز زینب در جنگ حضور دارد ، حقوق زنان و کودکان را می شناسد و حق مطلب را هم در کنار مبارزان اداء می کند.
همزمان رهبری و مرجعیت و کانون تبیین هدف جهاد می شود؛ نه مادری زینب او را از همراهی قیام و مشارکت منع کرد و نه زن بودنش در نطق آتشین مقابل مردان وحشی مانعی ایجاد کرد.
چنانکه تاریخ گواهی می دهد زینب سلام الله علیها در تبیین مبانی قیام چنان مستدل و مستند و بلیغ سخنرانی کرد که کسی جنسیت اورا ندید ولوله به پا شد که علی به منبر رفته است...
#امتداد حسین
#زنِ مرد آفرین
#حکمرانی نجیبانه زنانه
.....لیلی نام تمام دختران سرزمین من است...
......مجنون نیز با فراغت بال گفت لیلا فقط بخواند....
#سارا_سادات پاد وکیل خیابانی تمام شهرهای ایران و دهاتی که کوچه دارد.
(بانو نگار رسانه زنان ایران)
https://t.me/kherad_jensi
Telegram
اندیشکده خرد جنسی
تلاش برای توصیف، تحلیل و تولید گفتمان با تکیه برجمهوریت، در حوزه زیست جنسی مان.
ارتباط با ادمین
@Yek_pishnahad_sade
ارتباط با ادمین
@Yek_pishnahad_sade
👍19❤7👎2
🔴معیار انسانیت، عمل است نه حرف وسخن
✍شهاب الدین حائری شیرازی
اراکی، عضو مجمع تشخیص مصلحت:
🔹زنانی که در دامن غرب پرورش پیدا کردند، خودفروخته، تنمحور و ارزان قیمت هستند.
🔹هیچ جامعه صالحی از آنها، پرورش نمی یابد./عصرایران
📌حاشیه
یعنی انگلیس که فرزندان شما اقامت گرفتند انقدر جای بدی هست؟!
خداوند به انسانها عقل وفطرت داده یک نفر ملبس به لباس پیامبر می تواند با زیرپا گذاشتن فطرت ووجدان اش به یک انسان زشتخو وپلید مبدل شود و دیگری در غرب یا قطب شمال در جایی که حتی یک پیامبر مبعوث نشده با پای بندی به همان ادراکات وجدانی وعقل اش که در روایات، پیامبر باطن شمرده شده به انسانی کامل و اخلاقی مبدل شود.
امام کاظم علیه السّلام فرمودند:
إنَّ لِلّهِ عَلَی النّاسِ حُجَّتَینِ: حُجَّهً ظاهِرَهًَ وَ حُجَّهً باطِنَهً، فَاَمَّا الظّاهِرَهُ فَالرُّسُلُ وَ الاَنبیاءُ وَ الاَئِمَّهُ، وَ اَمَّا الباطِنَهُ فَالعُقُولُ؛
خداوند را بر مردم دو حجّت است: حجّتی آشکار و حجّتی پنهانی و درونی. «حجّت آشکار»، رسولان و پیامبران و امامانند، و «حجّت باطنی» اندیشه هاست.
https://t.me/virayeshe_zehn
https://t.me/kherad_jensi
✍شهاب الدین حائری شیرازی
اراکی، عضو مجمع تشخیص مصلحت:
🔹زنانی که در دامن غرب پرورش پیدا کردند، خودفروخته، تنمحور و ارزان قیمت هستند.
🔹هیچ جامعه صالحی از آنها، پرورش نمی یابد./عصرایران
📌حاشیه
یعنی انگلیس که فرزندان شما اقامت گرفتند انقدر جای بدی هست؟!
خداوند به انسانها عقل وفطرت داده یک نفر ملبس به لباس پیامبر می تواند با زیرپا گذاشتن فطرت ووجدان اش به یک انسان زشتخو وپلید مبدل شود و دیگری در غرب یا قطب شمال در جایی که حتی یک پیامبر مبعوث نشده با پای بندی به همان ادراکات وجدانی وعقل اش که در روایات، پیامبر باطن شمرده شده به انسانی کامل و اخلاقی مبدل شود.
امام کاظم علیه السّلام فرمودند:
إنَّ لِلّهِ عَلَی النّاسِ حُجَّتَینِ: حُجَّهً ظاهِرَهًَ وَ حُجَّهً باطِنَهً، فَاَمَّا الظّاهِرَهُ فَالرُّسُلُ وَ الاَنبیاءُ وَ الاَئِمَّهُ، وَ اَمَّا الباطِنَهُ فَالعُقُولُ؛
خداوند را بر مردم دو حجّت است: حجّتی آشکار و حجّتی پنهانی و درونی. «حجّت آشکار»، رسولان و پیامبران و امامانند، و «حجّت باطنی» اندیشه هاست.
https://t.me/virayeshe_zehn
https://t.me/kherad_jensi
👍47👎3😁2🤔1
🔻آلودگی هوا، دلیل تولد یک میلیون جنین مُرده در سال است
براساس نتایج یک پژوهش جدید که ماه گذشته میلادی منتشر شد، ذرات معلق موجود در هوا ناشی از استفاده از سوختهای فسیلی سالانه باعث تولد نزدیک به یک میلیون جنین مُرده میشود./ ایرنا
@kherad_Jensi
براساس نتایج یک پژوهش جدید که ماه گذشته میلادی منتشر شد، ذرات معلق موجود در هوا ناشی از استفاده از سوختهای فسیلی سالانه باعث تولد نزدیک به یک میلیون جنین مُرده میشود./ ایرنا
@kherad_Jensi
😢29👍8
روابط جنسی بیشترین علت بروز HIV در ۱۴۰۱
وزارت بهداشت:
🔹در شش ماهه اول سال ۱۴۰۱ راه احتمالی انتقال HIV در ۱۴.۱ درصد موارد اعتیاد تزریقی، ۵۷.۱ درصد روابط جنسی، ۱.۳ درصد مادر به کودک و در ۲۷.۵ درصد هم راه احتمالی ابتلا بیان نشده است./ایسنا
پ.ن: این دیگر آمار خودشان است. توهم کسانیکه بارها برای لزوم آموزشهای خودیاری و تربیت جنسی فریاد زدند، خون دل خوردند مستند تهیه کردند و کتاب و مقاله نوشتند نیست.
@EveDaughters
@kherad_Jensi
وزارت بهداشت:
🔹در شش ماهه اول سال ۱۴۰۱ راه احتمالی انتقال HIV در ۱۴.۱ درصد موارد اعتیاد تزریقی، ۵۷.۱ درصد روابط جنسی، ۱.۳ درصد مادر به کودک و در ۲۷.۵ درصد هم راه احتمالی ابتلا بیان نشده است./ایسنا
پ.ن: این دیگر آمار خودشان است. توهم کسانیکه بارها برای لزوم آموزشهای خودیاری و تربیت جنسی فریاد زدند، خون دل خوردند مستند تهیه کردند و کتاب و مقاله نوشتند نیست.
@EveDaughters
@kherad_Jensi
👍23👏14😢7🥰1