پیوست ۴:
🔹گیتار آسمان🔹
یا
سرنوشت زنانِ قاری قرآن در مصر
✍ مسعود بابالحوائجی
محمود سعدانی در همان ایام (۱۹۵۹م) که به اتهام کمونیست بودن در زندان به سر میبرد کتابی از او منتشر شد به نام (ألحان السماء) يا «نغمههای آسمانی» که به زندگی قاریان قرآن مصر پرداخته بود؛
جالبترین بخش آن که شاید امروزه از حافظهی بیشترِ مردم مصر هم زدوده شده،زنان قاری قرآن بودند که تلاوتهای آنها مانند قاریانِ مرد، نه تنها در همهی محافل معمول بود، بلکه از رادیوی رسمی قاهره نیز پخش میشد و در تلاوت قرآن رقیب قاریان مشهور مرد بودند؛ حتا کسانی چون اممحمد در مراسم و تشریفات دربار محمد علی پاشا در حضور فرماندهان لشگری و مقامات کشوری برای تلاوت دعوت میشدند. از میان این بانوان که به آنها«شیخة» میگفتند صدای ضبط شدهی منیره عبده،سکینه حسن، نبویه نحاس و کریمه العدلیه هنوز موجوده که دو قطعه را ضمیمهی این پست کردهام.اطلاعاتی نیز در دست هست که در آرشیو رادیویی لندن و پاریس صفحات ضبطشدهی این قاریانِ زن و حتا مناجاتهای رمضانی آنها هنوز موجوده.
جالب است بدانیم تصمیم به حذفِ پخش صدای زنان از رادیوی مصر،مبنی بر گزارشهای سعدانی، در پی اختلاف یکی از این بانوان به نام منیره عبده با شیخ احمد و شیخ محمد رفعت بر سر میزان دریافتیشان در ازای برنامهها بود که معمولاً کمتر از حقوقی بود که به قاریان مرد پرداخت میشد.مشخصاً شیخ رفعت که مخالف افزایش پرداختها بود از شیوخ مصر فتوای عورت بودنِ صدای زنان را گرفت و حذف و منع تلاوت بانوان قاری قرآن کلید خورد. به گفتهی سعدانی مشایخ ابراز کردند که صدای زن، باعث خشم فرشتگان ملکوت میشود؛ بعدها حتا با وساطت و میانجیگری شیوخی چون ابوالعینین شعیشع، دیگر آن دوران تکرار نشد.
تعصبات شیوخ به حدی بود که محمود سعدانی که قصد داشت نام کتابش را (قیثارة السماء) يعنى«گیتار آسمان»بگذارد در اثر همین فشارها صلاح دید نام کتاب را به ألحان السماء تغيير دهد.
بخش مهمی از کتاب به روابط اجتماعی-سیاسی این قاریانِ معروف و خانوادههای آنان و نفوذشان اختصاص داده شده است. روابطی که تا کشورهایی از عراق و سوریه و عربستان تا هند و پاکستان امتداد مییافت تا جایی که کسی چون شیخ محمد رفعت دعوت یکی از امیران هند در حیدرآباد را پس میزد. یا رقابتی که بین ایشان برای حضور در محافل أعیان در میگرفت یا دعوتی که برای حضور در محفل ترحیم مرگ ملک غازی از شیخ شعشاعی و شیخ شعیشع میشد؛ همهی اینها سعدانی را به بُهت و حسرت عمیقی فرو میبرد، وقتی از مشایخِ قاریان دهههای چهل و پنجاه مانند شیخ حسن مناخلی یاد میکند که هیچ گاه دعوت محافل رسمی را نمیپذیرفت، زمانی که هنوز تلاوت قرآن به شغل و حرفه تبدیل نشده بود.
•خلاصه کتاب ««ألحان السماء» و نویسندهی نکتهسنج آن، أجواء متفاوتی از یک سنت دیرینه و تحولات و آسیبهای آن را در طی چند دهه برابرمان ترسیم میکند.
نقل از:
کانال ترجمه ادب و فرهنگ عربی
https://t.me/translate52arabic/1665
@mohsenhesammazaheri
@kherad_Jensi
🔹گیتار آسمان🔹
یا
سرنوشت زنانِ قاری قرآن در مصر
✍ مسعود بابالحوائجی
محمود سعدانی در همان ایام (۱۹۵۹م) که به اتهام کمونیست بودن در زندان به سر میبرد کتابی از او منتشر شد به نام (ألحان السماء) يا «نغمههای آسمانی» که به زندگی قاریان قرآن مصر پرداخته بود؛
جالبترین بخش آن که شاید امروزه از حافظهی بیشترِ مردم مصر هم زدوده شده،زنان قاری قرآن بودند که تلاوتهای آنها مانند قاریانِ مرد، نه تنها در همهی محافل معمول بود، بلکه از رادیوی رسمی قاهره نیز پخش میشد و در تلاوت قرآن رقیب قاریان مشهور مرد بودند؛ حتا کسانی چون اممحمد در مراسم و تشریفات دربار محمد علی پاشا در حضور فرماندهان لشگری و مقامات کشوری برای تلاوت دعوت میشدند. از میان این بانوان که به آنها«شیخة» میگفتند صدای ضبط شدهی منیره عبده،سکینه حسن، نبویه نحاس و کریمه العدلیه هنوز موجوده که دو قطعه را ضمیمهی این پست کردهام.اطلاعاتی نیز در دست هست که در آرشیو رادیویی لندن و پاریس صفحات ضبطشدهی این قاریانِ زن و حتا مناجاتهای رمضانی آنها هنوز موجوده.
جالب است بدانیم تصمیم به حذفِ پخش صدای زنان از رادیوی مصر،مبنی بر گزارشهای سعدانی، در پی اختلاف یکی از این بانوان به نام منیره عبده با شیخ احمد و شیخ محمد رفعت بر سر میزان دریافتیشان در ازای برنامهها بود که معمولاً کمتر از حقوقی بود که به قاریان مرد پرداخت میشد.مشخصاً شیخ رفعت که مخالف افزایش پرداختها بود از شیوخ مصر فتوای عورت بودنِ صدای زنان را گرفت و حذف و منع تلاوت بانوان قاری قرآن کلید خورد. به گفتهی سعدانی مشایخ ابراز کردند که صدای زن، باعث خشم فرشتگان ملکوت میشود؛ بعدها حتا با وساطت و میانجیگری شیوخی چون ابوالعینین شعیشع، دیگر آن دوران تکرار نشد.
تعصبات شیوخ به حدی بود که محمود سعدانی که قصد داشت نام کتابش را (قیثارة السماء) يعنى«گیتار آسمان»بگذارد در اثر همین فشارها صلاح دید نام کتاب را به ألحان السماء تغيير دهد.
بخش مهمی از کتاب به روابط اجتماعی-سیاسی این قاریانِ معروف و خانوادههای آنان و نفوذشان اختصاص داده شده است. روابطی که تا کشورهایی از عراق و سوریه و عربستان تا هند و پاکستان امتداد مییافت تا جایی که کسی چون شیخ محمد رفعت دعوت یکی از امیران هند در حیدرآباد را پس میزد. یا رقابتی که بین ایشان برای حضور در محافل أعیان در میگرفت یا دعوتی که برای حضور در محفل ترحیم مرگ ملک غازی از شیخ شعشاعی و شیخ شعیشع میشد؛ همهی اینها سعدانی را به بُهت و حسرت عمیقی فرو میبرد، وقتی از مشایخِ قاریان دهههای چهل و پنجاه مانند شیخ حسن مناخلی یاد میکند که هیچ گاه دعوت محافل رسمی را نمیپذیرفت، زمانی که هنوز تلاوت قرآن به شغل و حرفه تبدیل نشده بود.
•خلاصه کتاب ««ألحان السماء» و نویسندهی نکتهسنج آن، أجواء متفاوتی از یک سنت دیرینه و تحولات و آسیبهای آن را در طی چند دهه برابرمان ترسیم میکند.
نقل از:
کانال ترجمه ادب و فرهنگ عربی
https://t.me/translate52arabic/1665
@mohsenhesammazaheri
@kherad_Jensi
Telegram
ترجمه ادب و فرهنگ عربی مسعود باب الحوائجی
☝️☝️☝️
در پی اختلاف یکی از این بانوان به نام منیره عبده با شیخ احمد و شیخ محمد رفعت بر سر میزان دریافتیشان در ازای برنامهها بود که معمولاً کمتر از حقوقی بود که به قاریان مرد پرداخت میشد.مشخصاً شیخ رفعت که مخالف افزایش پرداختها بود از شیوخ مصر فتوای عورت…
در پی اختلاف یکی از این بانوان به نام منیره عبده با شیخ احمد و شیخ محمد رفعت بر سر میزان دریافتیشان در ازای برنامهها بود که معمولاً کمتر از حقوقی بود که به قاریان مرد پرداخت میشد.مشخصاً شیخ رفعت که مخالف افزایش پرداختها بود از شیوخ مصر فتوای عورت…
👍7😁1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یادداشت "صندلی خالی قاریان زن"
پیوست ۵:
از دیگر قاریان زن مصری معاصر، سمیه الدیب است که در رسانهها از وی به عنوان نوهی مرحوم عبدالباسط محمد عبدالصمد یاد میشود.
یک نکتهی جالب دربارهی وی آن است که در اوج شهرت، در آوریل سال ۲۰۱۵ اعلام کرد که بهدلیل فتوای حرمت تلاوت در حضور نامحرم دیگر در مجامع عمومی تلاوت نخواهد کرد و منحصرا در مجالس زنانه خواهد خواند.
@mohsenhesammazaheri
@kherad_Jensi
پیوست ۵:
از دیگر قاریان زن مصری معاصر، سمیه الدیب است که در رسانهها از وی به عنوان نوهی مرحوم عبدالباسط محمد عبدالصمد یاد میشود.
یک نکتهی جالب دربارهی وی آن است که در اوج شهرت، در آوریل سال ۲۰۱۵ اعلام کرد که بهدلیل فتوای حرمت تلاوت در حضور نامحرم دیگر در مجامع عمومی تلاوت نخواهد کرد و منحصرا در مجالس زنانه خواهد خواند.
@mohsenhesammazaheri
@kherad_Jensi
👍8❤1😁1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یادداشت "صندلی خالی قاریان زن"
پیوست ۶:
دیگر قاری زن مشهور در جهان اسلام، هاجر بوساق، قاری مراکشی است. تلاوتهای بسیاری از وی منتشر شده و در محافل و مسابقات قرآنی بسیاری در کشورهای مختلف شرکت کرده است. ازجمله افتخارات وی کسب رتبهی اول مسابقات تلاوت قرآن مالزی در ردهی بانوان در سال ۲۰۱۳ است. (نکتهی مهم وجود رشتهی مستقلی برای قاریان زن در مسابقهی مذکور است که یکی از مهمترین مسابقات جهانی تلاوت قرآن بهشمار میرود. همین امر نشاندهندهی رونق تلاوت قرآن بین زنان در کشورهای اسلامی است.)
یک نمونه دیگر از تلاوتهای وی (سورهی قدر) را در این لینک میتوانید ببینید:
https://t.me/QuranPazhoohi/831
@mohsenhesammazaheri
@kherad_Jensi
پیوست ۶:
دیگر قاری زن مشهور در جهان اسلام، هاجر بوساق، قاری مراکشی است. تلاوتهای بسیاری از وی منتشر شده و در محافل و مسابقات قرآنی بسیاری در کشورهای مختلف شرکت کرده است. ازجمله افتخارات وی کسب رتبهی اول مسابقات تلاوت قرآن مالزی در ردهی بانوان در سال ۲۰۱۳ است. (نکتهی مهم وجود رشتهی مستقلی برای قاریان زن در مسابقهی مذکور است که یکی از مهمترین مسابقات جهانی تلاوت قرآن بهشمار میرود. همین امر نشاندهندهی رونق تلاوت قرآن بین زنان در کشورهای اسلامی است.)
یک نمونه دیگر از تلاوتهای وی (سورهی قدر) را در این لینک میتوانید ببینید:
https://t.me/QuranPazhoohi/831
@mohsenhesammazaheri
@kherad_Jensi
👍15😁4👎1
🔻 رشد جمعیت ایران پایینتر از ۲۵ سال گذشته
مجله لنست در گزارشی نوشت: ایران در روند پیری جمعیت با شتابی روزافزون روبرو است، بهطوریکه در سال ۲۰۲۲، نسبت افراد بالای ۶۰ سال در ایران از ۱۰ درصد کل جمعیت فراتر رفته است در عین حال نرخ رشد جمعیت در ایران ۰.۷ است که کمترین نرخ در ۲۵ سال گذشته است.
در راس چالشهای مربوط به سالمندی جمعیت در ایران، سالمندان مجرد یا تنهایی هستند که در خانوادههایی با ابعاد کوچک زندگی میکنند. در حال حاضر، حدود ۳۰ درصد از سالمندانی که به تنهایی زندگی میکنند، در سنین ۸۰ سال و بالاتر هستند.
پدیده تک فرزندی در میانسالان، نرخ بالای مهاجرت در بین جوانان، کاهش ازدواج، تجرد دائم، طلاق (به ویژه در میانسالان) و مرگ همسر از جمله عواملی است که ممکن است در آینده نزدیک منجر به تنهایی سالمندان شود.
@kherad_Jensi
مجله لنست در گزارشی نوشت: ایران در روند پیری جمعیت با شتابی روزافزون روبرو است، بهطوریکه در سال ۲۰۲۲، نسبت افراد بالای ۶۰ سال در ایران از ۱۰ درصد کل جمعیت فراتر رفته است در عین حال نرخ رشد جمعیت در ایران ۰.۷ است که کمترین نرخ در ۲۵ سال گذشته است.
در راس چالشهای مربوط به سالمندی جمعیت در ایران، سالمندان مجرد یا تنهایی هستند که در خانوادههایی با ابعاد کوچک زندگی میکنند. در حال حاضر، حدود ۳۰ درصد از سالمندانی که به تنهایی زندگی میکنند، در سنین ۸۰ سال و بالاتر هستند.
پدیده تک فرزندی در میانسالان، نرخ بالای مهاجرت در بین جوانان، کاهش ازدواج، تجرد دائم، طلاق (به ویژه در میانسالان) و مرگ همسر از جمله عواملی است که ممکن است در آینده نزدیک منجر به تنهایی سالمندان شود.
@kherad_Jensi
👍21👏4😢4
✅این توحش را چگونه باید متوقف کرد؟
موی رنگ شده زیر مقنعه دختر من چه ربطی به شما دارد؟
🔗دکتر محمدامیر سماواتیان، روانشناس طی روایتی درباره تجسس رنگ مو "زیر مقنعه" دانشآموزان از استرس جدید دختران دبیرستانی میگوید؛
🔗دختر ۱۷ ساله من، دانش آموز ممتاز رشته ریاضی، در یک مدرسه نمونه دولتی در تهران است. او یک ماه قبل از عید، با اجازه من و مادرش، موهایش را با "قهوه ای روشن" رنگ کرده بود و حالا بعد از تقریبا ۲ ماه البته، رنگ "مشکی" موهایش بیشتر شده، ولی خب متاسفانه هنوز، ته رنگی از قهوهای تیره دارد!
به این مکالمه پدر - دختری که مربوط به روز ۱۴ فروردین است توجه کنید:
- بابا !
+ جانم!
- فردا رو چکار کنم؟
+ چی رو چکار کنی؟!
- قراره مدیر خودش بیاد موهامون رو چک کنه !
+ خب بیاد؛ مگه تو موهاتو تو مدرسه بیرون میندازی؟
- نه! باید مقنعه رو دربیاریم، چک کنن ببینن موهامون و رنگ کردیم یا نه!
+ موی زیر مقنعه رو نگاه میکنن ؟!
- آره! ترم قبل، اومدن کلاس، به همه گفتن مقنعه ها رو دربیارین؛ یکی از بچه ها موهاشو رنگ کرده بود؛ مدیر بهش گفت: (نمره انضباط که هیچ، مراقب باش برای ثبت نام سال بعدت مشکل پیش نیاد)!
+ دیگه چی گفت؟
- گفت: ا(گه مورد انضباطی براتون پیش بیاد، تو دانشگاه پذیرش نمیشین)!
🔗دختر دبیرستانی من از دیروز "استرس شدید" دارد که قرار است در کلاس درس، در مدرسه نمونه دولتی، مقنعه اش را "بردارند" و رنگ موی زیر آن، را چک کنند؛ رنگ موی قهوه ای دو ماه قبل که حالا مشکیتر شده!
🔗او میترسد که نکند نمره انضباطاش کم شود، سال بعد ثبتنام نشود؛ دانشگاه گزینش اش نکنند و ...من پدر، با استرس جدید دخترم چه کنم؛ دختری که سال قبل استرس باتوم و هجوم امنیتی ها به مدرسه را داشت و بعد استرس مسموم سازی؟ این داد را به کجا ببرم؟ به کجا فریاد بزنم که موی زیر مقنعه دختر من به شما ربطی ندارد؟ این توحش را چگونه باید متوقف کرد؟
@kherad_Jensi
موی رنگ شده زیر مقنعه دختر من چه ربطی به شما دارد؟
🔗دکتر محمدامیر سماواتیان، روانشناس طی روایتی درباره تجسس رنگ مو "زیر مقنعه" دانشآموزان از استرس جدید دختران دبیرستانی میگوید؛
🔗دختر ۱۷ ساله من، دانش آموز ممتاز رشته ریاضی، در یک مدرسه نمونه دولتی در تهران است. او یک ماه قبل از عید، با اجازه من و مادرش، موهایش را با "قهوه ای روشن" رنگ کرده بود و حالا بعد از تقریبا ۲ ماه البته، رنگ "مشکی" موهایش بیشتر شده، ولی خب متاسفانه هنوز، ته رنگی از قهوهای تیره دارد!
به این مکالمه پدر - دختری که مربوط به روز ۱۴ فروردین است توجه کنید:
- بابا !
+ جانم!
- فردا رو چکار کنم؟
+ چی رو چکار کنی؟!
- قراره مدیر خودش بیاد موهامون رو چک کنه !
+ خب بیاد؛ مگه تو موهاتو تو مدرسه بیرون میندازی؟
- نه! باید مقنعه رو دربیاریم، چک کنن ببینن موهامون و رنگ کردیم یا نه!
+ موی زیر مقنعه رو نگاه میکنن ؟!
- آره! ترم قبل، اومدن کلاس، به همه گفتن مقنعه ها رو دربیارین؛ یکی از بچه ها موهاشو رنگ کرده بود؛ مدیر بهش گفت: (نمره انضباط که هیچ، مراقب باش برای ثبت نام سال بعدت مشکل پیش نیاد)!
+ دیگه چی گفت؟
- گفت: ا(گه مورد انضباطی براتون پیش بیاد، تو دانشگاه پذیرش نمیشین)!
🔗دختر دبیرستانی من از دیروز "استرس شدید" دارد که قرار است در کلاس درس، در مدرسه نمونه دولتی، مقنعه اش را "بردارند" و رنگ موی زیر آن، را چک کنند؛ رنگ موی قهوه ای دو ماه قبل که حالا مشکیتر شده!
🔗او میترسد که نکند نمره انضباطاش کم شود، سال بعد ثبتنام نشود؛ دانشگاه گزینش اش نکنند و ...من پدر، با استرس جدید دخترم چه کنم؛ دختری که سال قبل استرس باتوم و هجوم امنیتی ها به مدرسه را داشت و بعد استرس مسموم سازی؟ این داد را به کجا ببرم؟ به کجا فریاد بزنم که موی زیر مقنعه دختر من به شما ربطی ندارد؟ این توحش را چگونه باید متوقف کرد؟
@kherad_Jensi
🤯93👍33👎3😁2🔥1🥰1🤔1
🔻روزنامه جمهوری اسلامی هشدار داد: شکستن حریمهای شرعی و قانونی به روش لجبازی با نظام تبدیل شده است
روزنامه جمهوری اسلامی نوشت:
در جامعه امروز ما تظاهر به شکستن حریمهای شرعی و قانونی به یک روش برای لجبازی با نظام تبدیل شده است. درست است که این قبیل افراد در اقلیت هستند، ولی نکته قابل تأمل اینست که اکثریت مردم حاضر نیستند آنها را محکوم و یا حتی نکوهش کنند و اگر فردی در اثر عصبانیت، سطل ماست را بر سر مادر و دختر بیحجاب خالی میکند مردمی که این صحنه را مشاهده میکنند به حمایت از آن مادر و دختر برمیخیزند و به آن فرد حمله میکند.
این پدیده باید برای مسئولان نظام جمهوری اسلامی بسیار قابل تأمل و مطالعه باشد و به این سئوال اساسی پاسخ بدهند که در ۴۴ سال گذشته دستگاههای فرهنگی ما با آنهمه بودجه مشغول چه کاری بودند که نتوانستهاند فرهنگ حجاب و فرهنگ نهی از منکر را نهادینه کنند؟
آن امام جمعه که از کاسبها میخواهد به بیحجابها چیزی نفروشند، گویا در میان مردم زندگی نمیکند و نمیداند حتی کاسبها هم از این قبیل امور عبور کردهاند.
@kherad_Jensi
روزنامه جمهوری اسلامی نوشت:
در جامعه امروز ما تظاهر به شکستن حریمهای شرعی و قانونی به یک روش برای لجبازی با نظام تبدیل شده است. درست است که این قبیل افراد در اقلیت هستند، ولی نکته قابل تأمل اینست که اکثریت مردم حاضر نیستند آنها را محکوم و یا حتی نکوهش کنند و اگر فردی در اثر عصبانیت، سطل ماست را بر سر مادر و دختر بیحجاب خالی میکند مردمی که این صحنه را مشاهده میکنند به حمایت از آن مادر و دختر برمیخیزند و به آن فرد حمله میکند.
این پدیده باید برای مسئولان نظام جمهوری اسلامی بسیار قابل تأمل و مطالعه باشد و به این سئوال اساسی پاسخ بدهند که در ۴۴ سال گذشته دستگاههای فرهنگی ما با آنهمه بودجه مشغول چه کاری بودند که نتوانستهاند فرهنگ حجاب و فرهنگ نهی از منکر را نهادینه کنند؟
آن امام جمعه که از کاسبها میخواهد به بیحجابها چیزی نفروشند، گویا در میان مردم زندگی نمیکند و نمیداند حتی کاسبها هم از این قبیل امور عبور کردهاند.
@kherad_Jensi
👍25👎22😁3🥰1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 حجهالاسلام معاونیان
چرا حساسیتی که نسبت به حجاب دارید به ربا ندارید؟ اقتصاد ربوی مملکت را نابود کرده/احزاب آنلاین
@kherad_Jensi
چرا حساسیتی که نسبت به حجاب دارید به ربا ندارید؟ اقتصاد ربوی مملکت را نابود کرده/احزاب آنلاین
@kherad_Jensi
👍68😁2🤔1
🔻 ثبت ازدواج ۲۰ هزار دختر کمتر از ۱۵ سال در ۹ماه
مرکز آمار ایران گزارشی جامع درباره ازدواج و طلاق با تفکیک گروه های سنی در مناطق شهری و روستایی منتشر کرد که بررسی جزئی آن نتایج قابل توجهی به دست میدهد.
در فاصله بهار تا پاییز سال گذشته بیش از ۲۰هزار مورد ازدواج دختران کمتر از ۱۵ سال و یک هزار و ۸۵ مورد ولادت توسط مادران کمتر از ۱۵ سال در کشور رخ داده است.
@kherad_Jensi
مرکز آمار ایران گزارشی جامع درباره ازدواج و طلاق با تفکیک گروه های سنی در مناطق شهری و روستایی منتشر کرد که بررسی جزئی آن نتایج قابل توجهی به دست میدهد.
در فاصله بهار تا پاییز سال گذشته بیش از ۲۰هزار مورد ازدواج دختران کمتر از ۱۵ سال و یک هزار و ۸۵ مورد ولادت توسط مادران کمتر از ۱۵ سال در کشور رخ داده است.
@kherad_Jensi
🤯43😢8👍3❤1👎1👏1🤔1😱1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📹 نگاه حجهالاسلام اکبرپور استاد حوزه علمیه قم به بحث حجاب:
اصرار بر اجبار حجاب در وضعیت فعلی، ایمان مردم را هم تخریب میکند
@kherad_Jensi
اصرار بر اجبار حجاب در وضعیت فعلی، ایمان مردم را هم تخریب میکند
@kherad_Jensi
👍53😁7🤔3❤1👎1
🔻محسن برهانی، حقوقدان: پلمب محل کسب مردم تهاجم اقتصادی و غیرقانونی است
محسن برهانی، حقوقدان و وکیل دادگستری میگوید که پلمب محل کسب مردم، تهاجم اقتصادی علیه شهروندان است. اکثر این اقدامات، غیرقانونی است.
او در توییتر خود نوشت: «اگر پلمب غیرقانونی به دستور دادستان باشد باید به دادسرای انتظامی قضات و اگر به دستور صنف باشد باید به دادگستری شکایت کرد. نباید آرام نشست و تمکین کرد؛ جنگ اقتصادی را باید با جنگ حقوقی پاسخ داد.»
👈این در حالی است که طی نوروز امسال دهها مرکز گردشگری و هتل و رستوران در ایام عید که فصل رونق این کسب و کارهاست به دلایل مختلفی از جمله «بیحجابی» مشتریان پلمب شدند.
دیروز شهرکتاب اردیبهشت در شهر اصفهان از پلمب مغازه خود خبر داده است.
@kherad_Jensi
محسن برهانی، حقوقدان و وکیل دادگستری میگوید که پلمب محل کسب مردم، تهاجم اقتصادی علیه شهروندان است. اکثر این اقدامات، غیرقانونی است.
او در توییتر خود نوشت: «اگر پلمب غیرقانونی به دستور دادستان باشد باید به دادسرای انتظامی قضات و اگر به دستور صنف باشد باید به دادگستری شکایت کرد. نباید آرام نشست و تمکین کرد؛ جنگ اقتصادی را باید با جنگ حقوقی پاسخ داد.»
👈این در حالی است که طی نوروز امسال دهها مرکز گردشگری و هتل و رستوران در ایام عید که فصل رونق این کسب و کارهاست به دلایل مختلفی از جمله «بیحجابی» مشتریان پلمب شدند.
دیروز شهرکتاب اردیبهشت در شهر اصفهان از پلمب مغازه خود خبر داده است.
@kherad_Jensi
👍70👎4😁1🤔1
متن استفتائی از آقای دوزدوزانی
از فقها و مراجع سنتگرای قم
در حاشیه:
باوجود همهی نقدهایی که به فقهای سنتی وارد است، اما آنها در مقایسه با فقهای سیاسی این مزیت نسبی را دارند که لااقل یک "سنت" و مبنایی هست که به آن پابند باشند و حدود وثغورش برای دیگران قابل فهم باشد. سنت و مبنایی که در تجربهی تاریخی و عرفی، محتاط و محافظهکار شده و همین احتیاط و محافظهکاری ازقضا میتواند پناهگاهی شود برای حفاظت فرد/جامعه دربرابر ارادهگرایی قدرت سیاسی. (بهویژه وقتی که قدرت، پوشش و توجیه دینی داشته باشد.)
تجربهی تاریخی معاصر هم نشان میدهد درمجموع فقه سنتی نسبت به اقسام فقه جدید و مدرنشده استعداد کمتری برای خشونتورزی دارد و باوجود آنکه داعیهی سازگاری و همخوانی با ارزشهای مدرن را ندارد، اما در عمل چهبسا قابل گفتگو و روادارتر از بدیل سیاسیِ مدرن و اصطلاحا پویای خود است که داعیهی دین حداکثری و عقلانی و دولتسازی و تمدنسازی دارد.
@mohsenhesammazaheri
@kherad_Jensi
از فقها و مراجع سنتگرای قم
در حاشیه:
باوجود همهی نقدهایی که به فقهای سنتی وارد است، اما آنها در مقایسه با فقهای سیاسی این مزیت نسبی را دارند که لااقل یک "سنت" و مبنایی هست که به آن پابند باشند و حدود وثغورش برای دیگران قابل فهم باشد. سنت و مبنایی که در تجربهی تاریخی و عرفی، محتاط و محافظهکار شده و همین احتیاط و محافظهکاری ازقضا میتواند پناهگاهی شود برای حفاظت فرد/جامعه دربرابر ارادهگرایی قدرت سیاسی. (بهویژه وقتی که قدرت، پوشش و توجیه دینی داشته باشد.)
تجربهی تاریخی معاصر هم نشان میدهد درمجموع فقه سنتی نسبت به اقسام فقه جدید و مدرنشده استعداد کمتری برای خشونتورزی دارد و باوجود آنکه داعیهی سازگاری و همخوانی با ارزشهای مدرن را ندارد، اما در عمل چهبسا قابل گفتگو و روادارتر از بدیل سیاسیِ مدرن و اصطلاحا پویای خود است که داعیهی دین حداکثری و عقلانی و دولتسازی و تمدنسازی دارد.
@mohsenhesammazaheri
@kherad_Jensi
👍55❤2😁2
یک آمارِ هولناک از وضعیت روحی ایرانیان؛ سازمان بهزیستی: به ۷ میلیون نفر برای پیشگیری از خودکشی مشاوره دادهایم!
🔹کسانی که به هر دلیل خودکشی ذهن آنها را درگیر کرده پیش از هر اقدامی با اورژانس اجتماعی و تلفن ۱۲۳ تماس بگیرند.
@Khabar_Fouri
@kherad_Jensi
🔹کسانی که به هر دلیل خودکشی ذهن آنها را درگیر کرده پیش از هر اقدامی با اورژانس اجتماعی و تلفن ۱۲۳ تماس بگیرند.
@Khabar_Fouri
@kherad_Jensi
😢30👍6🤯3👎2😁2
♨️برای اولین بار یک زن عربستانی به فضا می رود.
✅سازمان فضایی عربستان سعودی ماه می را زمان آغاز سفر فضانوردان این کشور به فضا اعلام کرد.
✅روزنامه الریاض اعلام کرد:«دو فضانورد زن و مرد عربستان به کادر فضایی «ای ایکس 2» خواهند پیوست تا ظرفیت های ملی این کشور در زمینه پروازهای سرنشین دار و مشارکت در تحقیقات جهانی به نفع بشریت را ایجاد کنند.»
✅این اولین بار است که یک زن از عربستان در یک پرواز فضایی شرکت می کند./شفقنا
@kherad_Jensi
✅سازمان فضایی عربستان سعودی ماه می را زمان آغاز سفر فضانوردان این کشور به فضا اعلام کرد.
✅روزنامه الریاض اعلام کرد:«دو فضانورد زن و مرد عربستان به کادر فضایی «ای ایکس 2» خواهند پیوست تا ظرفیت های ملی این کشور در زمینه پروازهای سرنشین دار و مشارکت در تحقیقات جهانی به نفع بشریت را ایجاد کنند.»
✅این اولین بار است که یک زن از عربستان در یک پرواز فضایی شرکت می کند./شفقنا
@kherad_Jensi
👏29👍6😁2
ابلاغ بخشنامه تفکیک جنسیتی ادارات تامین اجتماعی در خراسان رضوی
سازمان تامین اجتماعی استان خراسان رضوی در بخشنامه ای از کارکنان این سازمان خواسته است محیط کار زنان از مردان جدا شده و از مسئول دفتر زن برای مدیران مرد و زن استفاده نشود.
بر اساس بخشنامههای «فوری» و «آنی» تامین اجتماعی خراسان رضوی به شعب زیرمجموعه خود باید حداکثر تا ۲۴ فروردینماه اجرایی شود.
@kherad_Jensi
سازمان تامین اجتماعی استان خراسان رضوی در بخشنامه ای از کارکنان این سازمان خواسته است محیط کار زنان از مردان جدا شده و از مسئول دفتر زن برای مدیران مرد و زن استفاده نشود.
بر اساس بخشنامههای «فوری» و «آنی» تامین اجتماعی خراسان رضوی به شعب زیرمجموعه خود باید حداکثر تا ۲۴ فروردینماه اجرایی شود.
@kherad_Jensi
👎38🤯19😁9👍2
✅ایران در جایگاه نخست سرطان پستان
رئیس مرکز تحقیقات سرطان:
سن ابتلا به سرطان پستان در ایران ۱۰ سال جوانتر از دنیا است
میانگین سن ابتلا به این نوع سرطان در ایران بین ۴۵ الی ۵۵ سال بوده که در کشورهای دیگر شیوع آن از ۵۰ الی ۶۰ سالگی است.
ابتلا به سرطان پستان در بین مردان و زنان ایرانی جایگاه نخست را دارد و این در حالیست که در کشورهای غربی این جایگاه متعلق به سرطان ریه است.
@kherad_Jensi
رئیس مرکز تحقیقات سرطان:
سن ابتلا به سرطان پستان در ایران ۱۰ سال جوانتر از دنیا است
میانگین سن ابتلا به این نوع سرطان در ایران بین ۴۵ الی ۵۵ سال بوده که در کشورهای دیگر شیوع آن از ۵۰ الی ۶۰ سالگی است.
ابتلا به سرطان پستان در بین مردان و زنان ایرانی جایگاه نخست را دارد و این در حالیست که در کشورهای غربی این جایگاه متعلق به سرطان ریه است.
@kherad_Jensi
😢30👍2
🔻جمعیت ایران هر سال پیرتر می شود و این در حالی است که میزان زادولد به اندازه ای نیست که بتواند جایگزین جمعیت سالمند باشد.
صابر جباری فاروجی سرپرست اداره جوانی جمعیت وزارت بهداشت، با عنوان این مطلب که اگر به فکر جوانی جمعیت نباشیم در کمتر از یک دهه پیش رو دچار «اَبَر بحران سالخوردگی» خواهیم شد، گفت: برنامه ریزی وزارت بهداشت در اجرای قانون جوانی جمعیت، حداقل دارا بودن سه فرزند برای هر خانواده است.
وی با عنوان این مطلب که باید باور کنیم کشور به سمت پیری میرود، افزود: ۱۳ استان برخوردار کشور کمترین میزان ازدواج و فرزندآوری را دارند که نشان میدهد صرف مسائل اقتصادی نمیتواند عامل افزایش جمعیت باشد.
در همین حال، سیدمحمد طباطبایی معاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی ایران، گفت: در سال ۹۵ نرخ رشد جمعیت ۱.۲ بود که این عدد در سال ۱۴۰۰ به ۶ دهم کاهش یافته است. به عبارتی در مدت ۵ سال، نرخ رشد جمعیت کشور؛ ۵۰ درصد کاهش یافته است./مهر
@kherad_Jensi
@eskannews_com
صابر جباری فاروجی سرپرست اداره جوانی جمعیت وزارت بهداشت، با عنوان این مطلب که اگر به فکر جوانی جمعیت نباشیم در کمتر از یک دهه پیش رو دچار «اَبَر بحران سالخوردگی» خواهیم شد، گفت: برنامه ریزی وزارت بهداشت در اجرای قانون جوانی جمعیت، حداقل دارا بودن سه فرزند برای هر خانواده است.
وی با عنوان این مطلب که باید باور کنیم کشور به سمت پیری میرود، افزود: ۱۳ استان برخوردار کشور کمترین میزان ازدواج و فرزندآوری را دارند که نشان میدهد صرف مسائل اقتصادی نمیتواند عامل افزایش جمعیت باشد.
در همین حال، سیدمحمد طباطبایی معاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی ایران، گفت: در سال ۹۵ نرخ رشد جمعیت ۱.۲ بود که این عدد در سال ۱۴۰۰ به ۶ دهم کاهش یافته است. به عبارتی در مدت ۵ سال، نرخ رشد جمعیت کشور؛ ۵۰ درصد کاهش یافته است./مهر
@kherad_Jensi
@eskannews_com
👎16😁11👍8🥰2
🧗🏻♂️ ما و لایحه ارتقاء امنیت زنان
(مجید دهقان)
اشتباه فاحش مواجهه بدنه حاکمیت با مسائل زنان در جریان تصویب لایحه پیشگیری از آسیب زنان قابل پیگیری است. کسی اگر بخواهد سیاستگذاری در حوزه زنان را آسیب شناسی کند کافی است سرنوشت این لایحه را مطالعه کند به ویژه اظهارنظرهای این چند مدت درباره آن را. به نظرم عمده مشکل در بدنه انقلابی حاکمیت به دو چیز بر می گردد.
مشکل اول حضور کارشناسانی که دغدغشان به جای حل مسائل زنان با رویکرد دینی مرزبانی برای جلوگیری از نفوذ فمینیسم است. آن هم نه فمینیسم بر اساس مطالعات عمیق و به روز بلکه بر اساس مطالعه چند کتاب قدیمی موجود به زبان فارسی. این کارشناسان هر تلاشی که برای ساماندهی مسائل زنان برداشته می شود را با ایراد چند شبهه اول بدنام کرده و بعد از اعتبار می اندازند. همین افراد در جریان تصویب طرح جوانی جمعیت دربرابر انبوه اشکالاتی که نهادها و افراد مختلف به طرح گرفته بودند طرح را به دلیل اضطرار زمانی تایید می کردند.
مشکل دوم اظهارنظر افرادی در مسائل زنان است که کارشناس این حوزه نیستند ولی مسائل زنان را در دعوای دو واژه خانواده و فمینیسم حل و فصل می کنند. وقتی کارشناسانی که توصیفشان گذشت اقدامی را با برچسب فمینیسم بی اعتبار کردند نوبت به این گروه می رسد تا با فریاد وااسلاما و واخانوادا بر آتش این غائله بدمند.
چیزی که این وسط دیده نمی شود درد و رنج زنانی است که اگر در طرحها و لوایح مجلس شنیده نشد و اگر نتوانستیم در جمهوری اسلامی با رویکرد دینی آن را حل کنیم، راه دیگری برای فریاد زدن پیدا می کند.
اگر اهل شرع هم باشیم این احتیاط دو سر دارد، یک سرش نفوذ فمینیسم است ولی سر دیگرش ظلم به زنانی که به دلیل نبود قانون مناسب دچار انواع خشونت می گردند. اگر هر دو سر را ببینیم به جای انکار موضعمان رفع اشکالات خواهد بود.
https://t.me/kherad_jensi
https://t.me/seyyedhashemfirouzi
(مجید دهقان)
اشتباه فاحش مواجهه بدنه حاکمیت با مسائل زنان در جریان تصویب لایحه پیشگیری از آسیب زنان قابل پیگیری است. کسی اگر بخواهد سیاستگذاری در حوزه زنان را آسیب شناسی کند کافی است سرنوشت این لایحه را مطالعه کند به ویژه اظهارنظرهای این چند مدت درباره آن را. به نظرم عمده مشکل در بدنه انقلابی حاکمیت به دو چیز بر می گردد.
مشکل اول حضور کارشناسانی که دغدغشان به جای حل مسائل زنان با رویکرد دینی مرزبانی برای جلوگیری از نفوذ فمینیسم است. آن هم نه فمینیسم بر اساس مطالعات عمیق و به روز بلکه بر اساس مطالعه چند کتاب قدیمی موجود به زبان فارسی. این کارشناسان هر تلاشی که برای ساماندهی مسائل زنان برداشته می شود را با ایراد چند شبهه اول بدنام کرده و بعد از اعتبار می اندازند. همین افراد در جریان تصویب طرح جوانی جمعیت دربرابر انبوه اشکالاتی که نهادها و افراد مختلف به طرح گرفته بودند طرح را به دلیل اضطرار زمانی تایید می کردند.
مشکل دوم اظهارنظر افرادی در مسائل زنان است که کارشناس این حوزه نیستند ولی مسائل زنان را در دعوای دو واژه خانواده و فمینیسم حل و فصل می کنند. وقتی کارشناسانی که توصیفشان گذشت اقدامی را با برچسب فمینیسم بی اعتبار کردند نوبت به این گروه می رسد تا با فریاد وااسلاما و واخانوادا بر آتش این غائله بدمند.
چیزی که این وسط دیده نمی شود درد و رنج زنانی است که اگر در طرحها و لوایح مجلس شنیده نشد و اگر نتوانستیم در جمهوری اسلامی با رویکرد دینی آن را حل کنیم، راه دیگری برای فریاد زدن پیدا می کند.
اگر اهل شرع هم باشیم این احتیاط دو سر دارد، یک سرش نفوذ فمینیسم است ولی سر دیگرش ظلم به زنانی که به دلیل نبود قانون مناسب دچار انواع خشونت می گردند. اگر هر دو سر را ببینیم به جای انکار موضعمان رفع اشکالات خواهد بود.
https://t.me/kherad_jensi
https://t.me/seyyedhashemfirouzi
Telegram
اندیشکده خرد جنسی
تلاش برای توصیف، تحلیل و تولید گفتمان با تکیه برجمهوریت، در حوزه زیست جنسی مان.
ارتباط با ادمین
@Yek_pishnahad_sade
ارتباط با ادمین
@Yek_pishnahad_sade
👍19😁1
نبویان، نماینده مجلس: تعریف لایحه از تجاوز به زن با فقه اسلام صدق نمیکند
محمد نبویان، نماینده تهران در مخالفت با لایحه امنیت زنان:
🔹تجاوز در اسلام به معنای رابطه جنسی یک زن با مرد بدون رابطه زوجیت است، اما در تعریف غربیها این موضوع وجود ندارد و رابطه زن و مرد برای آنها دو گونه است؛ یا زن و مرد راضی هستند که اگر راضی باشند، تجاوز صدق نمیکند. این موضوع صددرصد با اسلام تضاد دارد.
🔹این لایحه همه کشور از جمله وزارتخانههای کشور، آموزش و پرورش و علوم، ارشاد، سازمان صداوسیما، سازمان بهزیستی را درگیر کرده است. این موضوع این نکته را القا میکند که در کشور معضل جدی وجود دارد و زنان جامعه ما در حال آسیب دیدن هستند./رصد
پ.ن: مسئله این است که مفاهیمی چون تجاوز در بستر زناشویی و امکان آزارجنسی از سوی شوهر در ادبیات فرهنگ ما وجود ندارد و افراد هم احساس نیاز نمیکنند که مطالعات دقیقی در این زمینه داشته باشند.
همچنین بااین حجم از اخبار نشان دهنده تبعیض به زنان آنهم در نهادهای مختلف واقعا جالب و مضحک است که برخی هنوز قائلند بستر خشونت علیه زنان در فرهنگ و حتی متن قوانین فراهم نیست.
@EveDaughters
@kherad_Jensi
محمد نبویان، نماینده تهران در مخالفت با لایحه امنیت زنان:
🔹تجاوز در اسلام به معنای رابطه جنسی یک زن با مرد بدون رابطه زوجیت است، اما در تعریف غربیها این موضوع وجود ندارد و رابطه زن و مرد برای آنها دو گونه است؛ یا زن و مرد راضی هستند که اگر راضی باشند، تجاوز صدق نمیکند. این موضوع صددرصد با اسلام تضاد دارد.
🔹این لایحه همه کشور از جمله وزارتخانههای کشور، آموزش و پرورش و علوم، ارشاد، سازمان صداوسیما، سازمان بهزیستی را درگیر کرده است. این موضوع این نکته را القا میکند که در کشور معضل جدی وجود دارد و زنان جامعه ما در حال آسیب دیدن هستند./رصد
پ.ن: مسئله این است که مفاهیمی چون تجاوز در بستر زناشویی و امکان آزارجنسی از سوی شوهر در ادبیات فرهنگ ما وجود ندارد و افراد هم احساس نیاز نمیکنند که مطالعات دقیقی در این زمینه داشته باشند.
همچنین بااین حجم از اخبار نشان دهنده تبعیض به زنان آنهم در نهادهای مختلف واقعا جالب و مضحک است که برخی هنوز قائلند بستر خشونت علیه زنان در فرهنگ و حتی متن قوانین فراهم نیست.
@EveDaughters
@kherad_Jensi
👍36🤯5👎2😁1