🔺آشنایی با مبانی فقهی مرجع‌عالیقدر آقای بیات‌زنجانی:
۱)ازدواج با کودک مشروع نیست.

استدلال: 
🔹ازدواج، طبیعی‌ترین و فطری‌ترین پاسخ به یک نیاز واقعی و غریزی‌ست؛ بدون شک امور فطری نه تنها مخالف عقل نیست بلكه در مسیر عقل و عقلانیت است و علاوه بر اینکه با ازدواج، آرامش، سکونت‌روانی و الفت‌قلوب در جوامع بشری تحقّق پیدا می‌کند، اخلاق وهم‌زیستی توأم با معنویت نیز به تبع این موضوع آثار خود را نشان می‌دهد؛ بنابراین اسلام چون دین فطرت است، در قرآن دستور بهاصل ازدواج صادر کرده و "انکحوا الأیامي" را به‌عنوان یک قاعده غیر قابل تغییر تا قیامت قرار داده است. 

🔹از طرف دیگر پیامبرخاتم(ص) نکاح را سنّت خود اعلام کرده و اعراض و بی‌اعتنایی به سنّت را نوعی تبرّی از خود معرفی فرموده است.

🔹از سوی دیگر ازدواج علاوه براینکه خواسته‌های فطری و غریزی را پاسخ می‌دهد، تضمین‌کننده بقاء نوع‌انسان نیز هست؛ یعنی اگرازدواج روال پیدا کرده و با سهل و آسانی انجام شود، زمینه‌های ارزش‌های انسانی و اخلاقی نیز خود را به روشنی نشان می‌دهند و رویهمین فلسفه است که اسلام هم‌جنس بازی را قطع سبیل معرّفی کرده و چون موجب عدم توالد و تناسل می‌شود، شدیداَ با آن برخورد کردهاست.

🔹با توجّه به این نکات و نکات دیگری که از آیات قرآن و روایات اهل‌بیت(ع) و دستاوردهای علوم‌بشری به دست می‌آید، به روشنی می‌تواناستنباط کرد که نکاح با کودک نوعی تقابل با یک مفهوم مقدّس حقوقی‌ست. (کما‌اینکه در روایت اول از باب کراهت تزویج‌الصغار کتاب‌وسائل‌الشیعه نیز به آن اشاره شده است)

 🔹بنابراین در ازدواج اگر زن و مرد دنبال سکونت‌اند که قطعا یکی از اهداف عقلایی ازدواج همین سکونت و آرامش است، در این صورتحاصل نمی‌شود و اگر دنبال التذاذ و تمتّع‌اند، التذاذ و تمتّع جنسی از کودک عقلایی نبوده و اساسا با عدل‌اسلامی(به‌معنای وَضْعُ کُلُّ‌شَیٍ في مَوضِعِه) منافات دارد پس مشروع نیست.

https://tinyurl.com/dnnpka2b

@bayatzanjani
@kherad_Jensi

🌐 ما را در فضای مجازی دنبال کنید:
.
↙️ پایگاه اینترنتی دفتر
↙️  آپارات
↙️  توییتر
↙️  اینستاگرام

🔊فایل صوتی

سکس و فحشا؛ مشکله جدید جمهوری اسلامی

👥 گفتگو با دکتر ابراهیم فیاض


نوع رابطه زن و مرد؛ ساختار اجتماعی را حول امر جنسی شکل می‌دهد./ همه جوامع سنتی به نهاد خانواده رسیدند./روابط آزاد جنسی ضد خانواده است./همجنس بازی ضد امر بیولوژیک (طبیعت) است./رابطه آزاد جنسی نه عشق می‌آورد نه آگاهی، درنتیجه زود به شکست می‌رسد./ حافظه جنسی از کودکی تا آخر عمر باقی می‌ماند./اگر در جامعه روابط آزاد جنسی گسترش بیابد، رجوع به مواد مخدر و مشروبات زیاد می‌شود؛ چون با حذف عشق، تکرار و بی انگیزگی ایجاد می‌شود./ لازمه عشق تخیل جنسی است؛ ولی پورنوگرافی تخیل را نابود می‌کند./ مشکلات جنسی امروز ما نتیجه سیاستهای رهبانیت غلط سالهای قبلتر است.

📆 ۲۱ اردیبهشت ماه ۱۴۰۲

@Sokhanranihaa
@new_harf
@kherad_Jensi

بعد از محکوم کردن یک زن متهم به عدم رعایت حجاب شرعی به ارائه خدمات نظافتی حالا این بار مردم با حکم #شستن_ميت به مدت يك ماه در غسالخانه تهران بعلاوه سى ويك ميليون ريال جريمه به عنوان مجازات بى حجابى روبرو شدند.

حداقل موقع صدور حکم با هدف غیرانسانی تحقیر یک فرد، از اجبار وی به انجام خدمات مشاغل آبرومندانه استفاده نکنید. قاضی مربوطه با صدور حکمش بدون توجه به پیامدهای منفی آن در جامعه صاحبان این مشاغل و خانواده ایشان را هم تحقیر کرده است.

@EveDaughters
@kherad_Jensi

🎥 برگزاری جشنواره لیدوما در برج میلاد و قطع برق سالن به دلیل رقص و برداشتن روسری

کاربران شبکه‌های اجتماعی تصاویری را از برگزاری جشنواره لیدوما در برج میلاد تهران همرسانی کرده‌اند که شرکت کنندگان این مراسم در هنگام نواختن موسیقی اقدام به رقص و برداشتن روسری می‌کنند، به همین دلیل برق سالن را قطع می‌کنند.

جواد حیدریان خبرنگار و فعال محیط زیست با همرسانی ویدیویی از این مراسم در صفحه توییترش نوشته است که «به مناسبت هشتمین جشنواره لیدوما، لرها و تعدادی از هموطنان دیگر در سالن برج میلاد هستند. زنان اکثرا حجاب نداشتند و چون رقصیدند برق سالن رو قطع کردند اما صدای اعتراض و ...»

جشنواره فرهنگی لیدوما به گفته مهرداد احمدی دبیر این جشنواره به نام لیدوما چهارمین شهر هخامنش برگزار شده بود. شهری که در سال ۱۳۸۲ کشف شد و نوعی کوچک شده تخت جمشید و پایتخت بهاری شاهان هخامنش در استان فارس در شهر ممسنی بوده‌است.

@kherad_Jensi

✍شهاب‌الدین‌حائری‌شیرازی

در موج جدید اجبار به حجاب تمرکز بر قانون بودن حجاب گذاشته شده.

۱_ قانونی قابل اجراست که برخواسته از خواست عمومی مردم باشد نه اینکه فقط طیف خاصی امکان انتخاب نماینده مورد نظر را از بین کاندیداهای دستچین شده داشته باشند و دیگران با نظارت خاص شورای نگهبان، از داشتن کاندیدای مقبول محروم شده باشند.

۲_اگر مردم را ملزم به قانون می‌کنیم بایست مردم به عینه پایبندی حکام و ضابطان را هم به قانون ببینند نه اینکه قانون مال مردم باشد اما مردم شاهد نادیده گرفته شدن مصالح مردم در سیاستها و گرفتن شاسی بلند توسط نماینده و با تخلفات گسترده ضابطان دستگاه قضاء فی المثل در اعتراضات صد روزه مهسا باشند.

نکته سوم را از زبان استادمحمدرضا حکیمی بشنوید:
آن امر‌ به معروف و نهی از منکری که امام حسین(ع)، می‌فرمایند که «ما قیام کردیم برای اصلاح جامعه اسلامی، و اقامه امر به‌ معروف و نهی از منکر»، مقصود چسبیدن به یقه چهار تا محروم و بدبخت، یا چهار تا جوان بی‌پناه، یا چند تا دختر بدحجاب نیست،

بلکه حرکت امر به معروف و نهی از منکر، در صورت اصلی خود، قیام در برابر ظلم و ستم است
📗عاشورا و عدالت:ص۳۲


@virayeshe_zehn

🎥 درگیری فیزیکی با مرد نامحرم، به‌کار بردن الفاظ رکیک و کشف حجاب در تجمع دفاع از عفاف و حجاب؟!

🔹عده‌ای در دفاع از حجاب چند روزی است در مقابل قوه قضائیه تجمع می‌کنند. بررسی تصاویر ضبط شده از این افراد در شبی که مأموران قانون برای پایان دادن به تجمع غیرقانونی و مخل آسایش شهروندی در محل حاضر شدند نشان می‌دهد پوسته اصلی این ماجرا که ادعای دین‌داری و قانون‌مداری را دارند در اصل اعتقاد خود و قانون‌مداری با خلأ مواجه هستند.
🔹استفاده از کلمات رکیک، درگیری با مرد نامحرم، حمله به مأمور نیروی انتظامی، تمرد و سرپیچی از دستور مأمور قانون، کشف حجاب و‌... مدعایی بر این حرکت سخیف و دور از شأن یک تجمع قانونی و مطالبه‌گرانه است.
🔹در قسمتی از فیلم یک خانم با کشیدن کودک خردسال خود، کشف حجاب و قرار دادن وی در موقعیتی استرس‌زا در کمال ناباوری فریاد می‌زند: «بیا بچه منو بکش، خودم بچمو می‌کشم؛ خودم بچمو نصف می‌کنم»/فرهیختگان

@kherad_Jensi

🎥 کمک ... من نمیام خانوم؛ مهسا امینی تکرار می‌شود؟

کاربران شبکه‌های اجتماعی ویدیویی منتشر کرده‌اند که در آن یک مامور چادری، در حال بازداشت یک دختر بدون حجاب اجباری و انتقال او به ون است و دختر درخواست کمک دارد.

صدای فیلمبردار می‌گوید اینجا گیشا تقاطع خیابان سی و سوم است و تاریخ ٢٣ تیر.

مسئولان انتظامی در ماه‌های گذشته بازگشت گشت ارشاد به خیابان‌ها را تکذیب کرده بودند اما گزارش‌های شهروندی از حضور ون‌ها و ماموران زن در میدان‌های پرتردد تهران خبر می‌داد./روزآروز

@kherad_Jensi

🔻‏زمانه‌ای که به اجبار حجاب بر سر زنان ایرانی می‌کنند؛ جشنواره بین‌المللی فیلم زنان راه انداخته‌اند به اسم ⁧ #حوا⁩ که زنان خارجی بدون حجاب در آن حضور دارند

‏بعید میدانم حکومتی داشته باشیم که تا این حد با مردم خود مساله داشته باشد.

@kherad_Jensi

📌معاونت زنان ریاست جمهوری: نزدیک به ۴۰ درصد زنان بی حجاب تهران دیپلمه و خانه دار هستند/ همسر ۷۰ درصد از زنان موافق با نوع پوشش و بی حجابی آن‌ها هستند

زینب غدیری دبیر كارگروه آسیبهای اجتماعی معاونت زنان و خانواده ریاست جمهوری در مصاحبه با رادیو گفت وگو ، عنوان كرد:
🔹براساس نتایج پژوهش انگیزه شناسی زنان بی‌حجاب تهران كه در خرداد ماه ۱۴۰۲برگزار شد، ۴۴،۸ درصد بانوان بی‌حجاب در تهران تذكر مودبانه در مورد پوشش خود را می‌پذیرند.

🔹در بخش های فرهنگی اگر ساختار روان شناخته نشود كارهایی انجام می شود كه اتلاف بودجه است و نه فقط اثرگذار نیست آسیب‌زا هم خواهد بود.

🔹 طبق این پژوهش ۳۹،۲ درصد از زنان بی حجاب تهران جوانان رده ۲۳ تا ۳۲ سال و متولدین دهه هفتاد، ۳۰.۷ درصد گروه سنی ۳۳ تا ۴۲ و متولدین دهه ۶۰ ، ۱۹.۹ درصد گروه سنی ۱۸ تا ۲۲ سال دهه هشتادی، ۹.۴ درصد گروه سنی ۴۳ تا ۵۲ سال متولدین دهه پنجاه و ۸ درصد نیز گروه سنی ۵۳ تا ۶۲ سال و متولدین دهه ۴۰ بودند.

🔹 ۳۷,۲ درصد از زنان بی حجاب تهران در تحقیقات انگیزه شناسی دارای مدرك دیپلم و ۳۱.۲ درصد مدرك كارشناسی و ۱۸.۱ درصد زنان بی حجاب مدرك فوق دیپلم و ۹.۴ درصد مدرك كارشناسی ارشد و ۱.۸ درصد مدرك دكتری و ۱.۴ درصد نیز تحصیلات زیر دیپلم داشتند.

🔹 ۳۴،۹ درصد زنان بی حجاب این پژوهش خانه دار،۲۵.۱ درصد دانشجو ، ۱۹.۳درصد شاغلین آزاد، ۱۴.۳درصد كارمند و ۴.۱ درصد بیكار و ۱ درصد از قشر معلمان و ۰.۸ درصد از قشر اساتید و ۰.۴ درصد پشت كنكوری و۰.۱ درصد بازنشسته بودند.

🔹 ۴۶,۶ درصد زنان بی حجاب مجرد و ۴۲.۸ درصد زنان متاهل، ۸.۷ درصد آنها مطلقه و همسر ۱.۹ درصد از زنان فوت شده است و همسر ۶۹.۶ درصد از زنان موافق با نوع پوشش و بی حجابی آنها بوده و ۱۷.۲ درصد از همسران نیز مخالف پوشش بوده‌اند.

🔹 بر اساس این پژوهش ۶,۴ درصد بانوان تهرانی كه حجاب برداشتند در آذرماه ۱۴۰۱ اقدام به كشف حجاب كرده بودند و ۹.۴ درصد افزایش در دی ماه ۱۴۰۱، ۲.۹ درصد كاهش در بهمن و ۳.۱ درصد در اسفند ۱۴۰۱ افزایش و ۲.۸ درصد افزایش در فروردین و ۰.۷ درصد در اردیبهشت ۱۴۰۲ بوده است.

🔹 بین بی حجابی و آسیب‌های اجتماعی مسلما ارتباط وجود دارد. روند فعلی جنگ تركیبی و شناختی كه كشور درگیر آن است موید این است كه پوشش امروز با آسیب‌های اجتماعی ارتباط تنگاتنگی دارند.

🔹 بنا به گزارش ها ۱۵۰ برابر بودجه یك‌ساله ایران در جنگ شناختی سال گذشته به عنوان هزینه رسانه ها به منظور ایجاد محرك‌های تاثیر گذار در ذهن افراد در نظر گرفته شده است.
🔹 زمانی برنامه‌ریزی در این حوزه درست انجام می‌شود كه مردم در كنار سازمان‌ها وظایف خود را به خوبی انجام دهند.

🔹 زیاد شدن الزامات و باید نبایدها، نبود اعتماد سازی مناسب و نبود صداقت از علل بی حجابی است. متاسفانه خودشیفته های ارزشی فضایی برای افراد ایجاد می‌كنند كه افراد احساس بی عدالتی، عدم درك، نقص، شرم و انزوای اجتماعی دارند./خبرفوری

@kherad_Jensi

🔻 دولت رئیسی، زنان را خانه‌نشین می‌کند

جان‌مایه برنامه هفتم این است که زنان بیشتر در خانه بمانند تا از ازدواج و فرزندآوری دور نمانند. اگر هم دستگاه و وزارت‌خانه‌ای می‌خواهد برای بهتر شدن وضعیت اشتغال، کاری کند، شرط دارد! شرطش آن است که ابتدا نهاد خانواده را در نظر بگیرند. سئوال مهم هم همین است که اگر قرار است ازدواج و فرزندآوری افزایش یابد چرا فرصت اشتغال و نقش‌‌آفرینی در اقتصاد از زنان گرفته شود؟ آیا این موضوع تنها وظیفه زنان است؟

زهرا کریمی، تحلیلگر مسائل اقتصادی:

در این فصل آنقدر مسائل خانواده و جمعیت بزرگ شده‌اند که به نظر زنان زیر بار این موضوعات له می‌شوند. در این برنامه، نسبت آموزش الگوهای همسرگزینی و ترغیب به ازدواج به هنگام ۱۰۰ به هزار نفر است، در حالی‌که ارتقای مهارت‌های شغلی زنان نسبت ۱۰ به هزار نفر دارد. در واقع اهمیت موضوعات را در برنامه هفتم نشان می‌دهد./ تجارت‌نيوز

@kherad_Jensi

ته ماجرا!

✍احمد زیدآبادی

جمهوری اسلامی در مورد مسئلهٔ حجاب دو راه پیش رو دارد.
راه نخست کنارآمدن با حجاب اختیاری است. راه دوم اما اصلاً راه نیست، بلکه بیراهه‌ای است که هزینه‌های آن برای مردم و کشور و حکومت خارج از حد تصور برخی متعصبان و افراطی‌هاست. اگر حکومت تحت فشار قشر تندرو و متعصب تصمیم به ورود به بیراهه گرفته است، لازم است از هم‌اکنون ظرفیت زندان‌های خود را هزاران برابر کند! از آنجا که زندان هم در این ماجرا بازدارنده نخواهد بود، بنابراین، تحمیل حجاب به عموم زنان به هر قیمت، نیازمند برپایی هزاران طناب دار در هر کوی و برزن است!
ته این ماجرا بدبختانه همین است. آن را به شوخی نگیرید.

@ahmadzeidabad
@kherad_Jensi

🎥سخنگوی فراجا از استقرار گشت‌های خودرویی و پیاده در سراسر کشور خبر داد

سعید منتظرالمهدی سخنگوی فراجا امروز گفت «پلیس از امروز با استقرار گشت‌های خودرویی و پیاده، با آن دسته از کسانی که متاسفانه بدون توجه به تبعات و عواقب پوششِ خارج از عرف همچنان بر هنجارشکنی خود اصرار دارند ضمن انذار و تذکر در صورت عدم تمکین از دستورات پلیس برخورد قانونی و آنان را به دستگاه قضائی معرفی خواهد کرد».

به گفته او این اقدام «در پی مطالبات مردمی و خواستگاه گروه‌ها و نهادهای مختلف اجتماعی و همچنین تأکید ریاست محترم جمهور و قوه قضائیه در چارچوب قانون به منظور بسط و گسترش امنیت عمومی و تحکیم بنیان خانواده ضمن تقدیر و تشکر از قاطبه دختران و بانوان کشور عزیزمان ایران که با رعایت هنجارهای اجتماعی و پوشش متعارف بر آرامش روانی جامعه کمک می‌کنند.»

@kherad_Jensi

آیت الله ناظم زاده قمی:
احکام صادره علیه بانوانِ بی حجاب، با انسانیت و روح اسلام و قانون سازگار نیست
مشروح متن را اینجا ببینید



@kherad_Jensi

🔻 روزنامه جوان: فیلم‌های برخورد با زنان در خیابان‌ها «جعلی» است

روزنامه جوان در شماره امروز خود نوشته است که «فیلم‌های مجعول‌ و جدید مربوط به گشت ارشاد، برای ایجاد تقابل زنان با حاکمیت توزیع شده».

این روزنامه نوشته انتشار ویدیویی که در آن یک زن چادری» با «خشونت» تلاش «برای دستگیری زنی بدحجاب که قصد دارد او را به زور به درون یک ون منتقل کند» از نظرشان «جعلی» است.

روزنامه متعلق به سپاه می‌گوید: «ویدئویی که به گونه‌ای فیلمبرداری شده که هویت ون (رنگ خودرو و نشانه‌های دیگر) مشخص نیست و حتی چهره زن چادری و زن بی‌حجاب هم به هیچ عنوان معلوم نیست».

روزنامه جوان سپس نتیجه‌گیری کرده که «مجعول‌بودن فیلم از همین شکل و جنس فیلمبرداری مشخص است.»

با وجود تکذیب روزنامه جوان اما اعلام آغاز گشت‌های نیروی انتظامی برای آنچه که آنها مقابله با «پوشش خارج از عرف» خوانده‌اند، نشان می‌دهد که فعالیت‌هایی همچون گشت ارشاد مجددا از سوی پلیس از سر گرفته شده است.

@kherad_Jensi

واکنش یک جامعه‌شناس به صحبت‌های قالیباف درباره لایحه حجاب: گزارش ارزیابی تأثیر این لایحه و اسامی محققان آن را منتشر کنید.

@EveDaughters
@kherad_Jensi

زن در حکم اموال!
✍سمیه اصغرزاده
دکتری مطالعات زنان

سخنی از رئیس شورای فرهنگی نهادریاست جمهوری دولت قبل با این مضمون منتشر شده است که "زنِ باحجاب صاحب دارد و صاحبش هم شوهرش است. اما خانم بی‌حجاب وِل و رها است. یعنی معلوم نیست، متعلق به چه کسی است؟ متعلق به شوهرش است؟ متعلق به نامحرم است یا متعلق به چه کسی است؟"
این سخن مرا یاد تمام نقدهایی انداخت که در مذمت وضعیت زنان پیش از اسلام بیان می‌شود. همیشه در این نقدها اشاره می‌شود که زن در قبل از اسلام فاقد هویت و ارزش بود و مثل کالا در ید پدر یا شوهر قرار داشت آنها خود را مالک زن می‌دانستند و هرگونه رفتاری را که مایل بودند با زن انجام می‌دادند و آن زن از هیچ حق و حقوق مادی و معنوی برخوردار نبود.
حق مالکیت عموما بر اموال تعلق می گیرد و زمانی که شما اسم "صاحب" را بکار می برید در حقیقت به نوعی در حال ادعای مالکیت هستید و تملک بر مال بگونه‌ای است که به شما اجازه هر نوع دخل و تصرفی را می‌دهد.
بیان وی چنین برداشتی را به ذهن علی الخصوص ذهن زنان متبادر می‌کند که زنان بی حجاب در حکم اموال بلاصاحب هستند که احکام خاص تملک بر آنها جاری است.
از سوی دیگر زنان با حجاب در ملکیت همسر قرار دارند و او به نحو مقتضی با این مال هرگونه که صلاح می‌داند رفتار می‌کند و صد البته تکلیف اموال (زنان!) مجرد و بدون همسر محجبه نیز مشخص شود بهتر است تا مالک آن‌ها نیز تکلیف خود را بداند.
هر چند این ابهام و شبهه نیز وجود دارد که زنان بدحجاب دارای همسر از چه زمانی از مالکیت همسر خارج شده‌اند و منافع حاصل از این مال از چه زمانی دیگر به شوهر تعلق نمی‌گیرد و نقل و انتقال این مال تابع چه شرایطی است.

نوع کلام ما به موضوعات متاثر از باورهای ما به آن موضوعات می‌باشد و کنش ما نیز بر اساس این باورها بر محیط تاثیر خواهد داشت.

📌ما به عنوان انسان، فارع از جنسیت، نژاد و قوم و ... همگی دارای کرامت و منزلت هستیم. و هیچ کس بر دیگری در چنین اموری برتری و استیلاء ندارد و از آنجا که معانی الفاظ محمول بر معانی عرفیه است، به بزرگوارانی که چنین ادبیاتی را بکار می‌گیرند، عرض می‌کنم در عرف زنان، آنها تمایلی بر مملوک شدن ندارند و خود را همچون زنان پیش از اسلام در مالکیت کسی نمی بینند.



@femailinsociety
@kherad_Jensi

🔻رئیس شورای فرهنگی نهاد ریاست جمهوری: «زن باحجاب صاحب دارد و صاحبش شوهرش است»

رضا اکرمی، عضو «جامعه روحانیت مبارز» و نماینده سابق مجلس به سایت خبری رویداد۲۴ گفت: «زن باحجاب صاحب دارد و صاحبش هم شوهرش است. اما خانم بی‌حجاب ول و رها است. یعنی معلوم نیست، متعلق به چه کسی است؟ متعلق به شوهرش است؟ متعلق به نامحرم است یا متعلق به چه کسی است؟»

او گفت: « آن خانمی هم که ول و رها است و حجاب و عفاف را رعایت نمی‌کند و محرم و نامحرم برایش مهم نیست، حتماً باید تنبیه شود»

این اظهارات واکنش کاربران فضای مجازی را به دنبال داشته است. عده‌ای این صحبت‌ها را «توهین»‌قلمداد کرده و از «نگاه ابزاری» به زنان انتقاد کرده‌اند.

@kherad_Jensi

🔴شما عرقتان را بخورید و ماهم هیئتمان را برویم!

«ظاهراً امثال این دوستان بظاهر تحلیلگر ذیل مکتب رائفی پوریسم همچنان به درستی درنیافته اند که جامعه مطلقا بی صدا هنگامی که نمی تواند لخت بودن خود و عدالت را فریاد بزند مجبور است با لخت کردن، اعتراض خود را فریاد بزند!_ابراهیم قهوه چی»

در ذیل نکته دقیق دوست خوبم ابراهیم در پاسخ به پست علیرضا زادبر من هم اضافه کنم:

اولا احترام عنصری متقابل و دوسویه است.مگر شما همچون زمان شاه به بدحجابان و عرق خوران احترام می گذارید که انتظار متقابل طلب می کنید!
«نفی شئ بمعنای اثبات ماعدا نیست.یعنی من عرق خوری را تایید نمی‌کنم بلکه استدلال سست و بی بنیان را نفی میکنم»

ثانیا اثبات وابستگی این خانمها به عموم قابلیت سنجش ندارد.از کجا معلوم از طیف پرستوهای اهلی نباشند.همچون همان پلیس نماها از گردان‌های ضد شورش!

ثالثا اساسا بر اساس کدام متر و معیار از روی اقلیتهای انگشت شمار می توان دست به تحلیل کلان زد و بفرض تایید این بی احترامی را به کلیت جامعه دگرپوشان ایران نسبت داد!

✅همینقدر سست و بی مبنا!

https://t.me/kherad_jensi
https://t.me/seyyedhashemfirouzi