✅انتقاد حسین شریعتمداری از خزعلی : برگشت گشت ارشاد با دستور رئیسی است
شریعتمداری مدیر مسئول روزنامه کیهان: ممکن است خانم خزعلی بگویند پلیس ضابط قوه قضائیه است که باید عرض کرد، اولاً پلیس تحت امر وزارت کشور است و وزارت کشور بخشی از دولت است و ثانیاً این تصمیم به طور مشترک و مستقیم از سوی دو قوه مجریه و قضائیه اتخاذ شده است و نباید از سوی برخی از اعضای دولت در انجام آن تردید ایجاد شود.
از خانم خزعلی که خود از حامیان و مروجان عفاف و حجاب هستند انتظار می‌رود در اظهارات خود دقت بیش‌تری داشته باشند و بی آن که بخواهند، نقش خداپسندانه رئیس جمهور در طرح اخیر را کمرنگ نکنند.
@kherad_Jensi
شریعتمداری مدیر مسئول روزنامه کیهان: ممکن است خانم خزعلی بگویند پلیس ضابط قوه قضائیه است که باید عرض کرد، اولاً پلیس تحت امر وزارت کشور است و وزارت کشور بخشی از دولت است و ثانیاً این تصمیم به طور مشترک و مستقیم از سوی دو قوه مجریه و قضائیه اتخاذ شده است و نباید از سوی برخی از اعضای دولت در انجام آن تردید ایجاد شود.
از خانم خزعلی که خود از حامیان و مروجان عفاف و حجاب هستند انتظار می‌رود در اظهارات خود دقت بیش‌تری داشته باشند و بی آن که بخواهند، نقش خداپسندانه رئیس جمهور در طرح اخیر را کمرنگ نکنند.
@kherad_Jensi
✅حوثی‌ها دانشگاه صنعا را تفکیک جنسیتی کردند!
شبه‌نظامیان حوثی یمن در مناطق تحت تسلط خود اعلام کردند که برای نخستین بار در دانشگاه صنعا تفکیک جنسیتی اعمال می‌کنند. این شبه‌نظامیان که مورد حمایت جمهوری اسلامی ایران هستند، در موسسه‌های آموزشی عمومی و خصوصی تحت کنترل خود، تفکیک جنسیتی اجرا کرده‌اند اما دانشگاه صنعا که در سال ۱۹۷۰ تاسیس شده است، تاکنون مشمول این قاعده نشده بود.
«انجمن دانشجویان»، نهادی که حوثی‌ها برای نظارت بر دانشجویان تاسیس کرده‌اند، با صدور بخشنامه‌ای روزهای تحصیل در هفته را به دو قسمت تقسیم کرده است؛ به این ترتیب که دانشجویان پسر از روز شنبه تا دوشنبه به دانشگاه می‌روند و دانشجویان دختر نیز از سه‌شنبه تا پنجشنبه سر کلاس‌ها حاضر می‌شوند!
@kherad_Jensi
شبه‌نظامیان حوثی یمن در مناطق تحت تسلط خود اعلام کردند که برای نخستین بار در دانشگاه صنعا تفکیک جنسیتی اعمال می‌کنند. این شبه‌نظامیان که مورد حمایت جمهوری اسلامی ایران هستند، در موسسه‌های آموزشی عمومی و خصوصی تحت کنترل خود، تفکیک جنسیتی اجرا کرده‌اند اما دانشگاه صنعا که در سال ۱۹۷۰ تاسیس شده است، تاکنون مشمول این قاعده نشده بود.
«انجمن دانشجویان»، نهادی که حوثی‌ها برای نظارت بر دانشجویان تاسیس کرده‌اند، با صدور بخشنامه‌ای روزهای تحصیل در هفته را به دو قسمت تقسیم کرده است؛ به این ترتیب که دانشجویان پسر از روز شنبه تا دوشنبه به دانشگاه می‌روند و دانشجویان دختر نیز از سه‌شنبه تا پنجشنبه سر کلاس‌ها حاضر می‌شوند!
@kherad_Jensi
✅نماینده سابق مجلس: اگر با سعید طوسی برخورد می شد ماجرای مدیر ارشاد گیلان تکرار نمی شد
🔷پارسایی عضو سابق کمیسیون اصل نود نوشت:پرونده #سعید_طوسی در کمیسیون اصل نود موجود است. اگر این پرونده با وجود چند شاکی خصوصی برخلاف قانون، شرع و شرافت بایگانی نمی شد و متهم طبق قانون مجازات می شد اکنون شاهد ظهور #ثقتی ها نبودیم.
گشت ارشاد برازنده ی این افراد است.
@kherad_Jensi
🔷پارسایی عضو سابق کمیسیون اصل نود نوشت:پرونده #سعید_طوسی در کمیسیون اصل نود موجود است. اگر این پرونده با وجود چند شاکی خصوصی برخلاف قانون، شرع و شرافت بایگانی نمی شد و متهم طبق قانون مجازات می شد اکنون شاهد ظهور #ثقتی ها نبودیم.
گشت ارشاد برازنده ی این افراد است.
@kherad_Jensi
👁🗨 توییت دبیر کمیته حقوق کودک اسکودا برای ارتباط فوری در موارد کودک آزاری
🔹 رضا شفاخواه (دبیر کمیته حقوق کودک) در توییتی آدرس تلگرامی روابط عمومی این کمیته با شناسه @Crcscooda را برای اعلام فوری موارد کودک آزاری اعلام کرد.
🔗 وکلاپرس @vokalapress
▫️وبسایت ▫️سروش▫️اینستاگرام▫️فیس بوک▫️توییتر
🔚
@kherad_Jensi
🔹 رضا شفاخواه (دبیر کمیته حقوق کودک) در توییتی آدرس تلگرامی روابط عمومی این کمیته با شناسه @Crcscooda را برای اعلام فوری موارد کودک آزاری اعلام کرد.
🔗 وکلاپرس @vokalapress
▫️وبسایت ▫️سروش▫️اینستاگرام▫️فیس بوک▫️توییتر
🔚
@kherad_Jensi
🔺کارشناس برنامه صداوسیما: حجاب و حیا مساوی نیستند
▫️منصوره مصطفی‌زاده در یکی از ویژه برنامه‌های ماه محرم که از تلویزیون دولتی ایران پخش می‌شود و اخیرا هم گفتگوی جواد خیابانی را پخش کرده است، حرف هایی متفاوت از آنچه همیشه از سیمای جمهوری اسلامی پخش می‌شود به زبان آورده است.
▫️مصطفی زاده در برنامه مهلا که به نظر می‌رسد با هدف تلطیف فضای موجود در جامعه تولید می‌شود با تاکید بر حیای رفتار گفت: ما الان باحجاب به معنای عرفی داریم که حیا ندارد ولی بی‌حجاب به معنای عرفی داریم که حیا دارد و این حیای رفتاری به مراتب بیشتر از باحجاب‌هاست این برای من مهمتر است.
▫️مصطفی‌زاده با اشاره به تاکید پیامبر اسلام بر حسن خلق گفت: چند وقت پیش در نمازخانه باغ کتاب بودم که خانم بی‌حجابی وارد آنجا شد و روسری سر خود کرد و نماز خواند، هنگام خروج نیز روسری خود را برداشت و خارج شد. این نشان می‌دهد او اعتقاد داشت، خدا را هم قبول داشت اتفاقا علاقه بسیاری هم به خدایش داشت، اما مشکل او این بود که تو را دوست ندارد.
منبع:دنیای اقتصاد
https://t.me/WomenDemands
@kherad_Jensi
▫️منصوره مصطفی‌زاده در یکی از ویژه برنامه‌های ماه محرم که از تلویزیون دولتی ایران پخش می‌شود و اخیرا هم گفتگوی جواد خیابانی را پخش کرده است، حرف هایی متفاوت از آنچه همیشه از سیمای جمهوری اسلامی پخش می‌شود به زبان آورده است.
▫️مصطفی زاده در برنامه مهلا که به نظر می‌رسد با هدف تلطیف فضای موجود در جامعه تولید می‌شود با تاکید بر حیای رفتار گفت: ما الان باحجاب به معنای عرفی داریم که حیا ندارد ولی بی‌حجاب به معنای عرفی داریم که حیا دارد و این حیای رفتاری به مراتب بیشتر از باحجاب‌هاست این برای من مهمتر است.
▫️مصطفی‌زاده با اشاره به تاکید پیامبر اسلام بر حسن خلق گفت: چند وقت پیش در نمازخانه باغ کتاب بودم که خانم بی‌حجابی وارد آنجا شد و روسری سر خود کرد و نماز خواند، هنگام خروج نیز روسری خود را برداشت و خارج شد. این نشان می‌دهد او اعتقاد داشت، خدا را هم قبول داشت اتفاقا علاقه بسیاری هم به خدایش داشت، اما مشکل او این بود که تو را دوست ندارد.
منبع:دنیای اقتصاد
https://t.me/WomenDemands
@kherad_Jensi
🔻 مجازات سلبریتی ها در لایحه حجاب: جریمه خودکار تا ۱۰ درصد دارایی و تا ۱۵ سال محرومیت از فعالیت شغلی
ایرنا نوشت: در لایحه حجاب تنظیم شده توسط مرکز پژوهش‌های مجلس که اکنون در کمیسیون قضایی در حال بررسی است برای مجازات سلبریتی‌های هنجارشکن موارد متعددی مانند جزای نقدی تا ۱۰ درصد کل دارایی و تا ۱۵ سال محرومیت از فعالیت شغلی در نظر گرفته شده است.
در ادامه این گزارش آمده است: براین اساس اگر کل دارایی یک سلبریتی هنجار شکن یا مروج ولنگاری ۱۰۰ میلیارد تومان باشد تا ۱۰ درصد آن یعنی ۱۰ میلیارد تومان به عنوان جریمه خودکار از حساب سلبریتی خاطی کسر می‌شود.
در این طرح به جای بگیر و ببند‌هایی که تاکنون نتیجه‌ای جز سواستفاده دشمن برای تبلیغات علیه کشور نداشته جریمه‌های سنگین در نظر گرفته شده که خودکار از حساب اشخاص متخلف کسر خواهد شد.
@kherad_Jensi
ایرنا نوشت: در لایحه حجاب تنظیم شده توسط مرکز پژوهش‌های مجلس که اکنون در کمیسیون قضایی در حال بررسی است برای مجازات سلبریتی‌های هنجارشکن موارد متعددی مانند جزای نقدی تا ۱۰ درصد کل دارایی و تا ۱۵ سال محرومیت از فعالیت شغلی در نظر گرفته شده است.
در ادامه این گزارش آمده است: براین اساس اگر کل دارایی یک سلبریتی هنجار شکن یا مروج ولنگاری ۱۰۰ میلیارد تومان باشد تا ۱۰ درصد آن یعنی ۱۰ میلیارد تومان به عنوان جریمه خودکار از حساب سلبریتی خاطی کسر می‌شود.
در این طرح به جای بگیر و ببند‌هایی که تاکنون نتیجه‌ای جز سواستفاده دشمن برای تبلیغات علیه کشور نداشته جریمه‌های سنگین در نظر گرفته شده که خودکار از حساب اشخاص متخلف کسر خواهد شد.
@kherad_Jensi
🔻انتقاد نماینده سابق مجلس به پلمب دیجی‌کالا بابت حجاب کارمندان
عبدالکریم حسین‌زاده:
پلمب دفتر این شرکت واضح‌ترین نما از چشم‌انداز توسعه ایران است. آن هم زمانی که رقبای عرب ما سرگرم کلنگ‌زنی برای احداث شهرهای هوشمند هستند.
@kherad_Jensi
عبدالکریم حسین‌زاده:
پلمب دفتر این شرکت واضح‌ترین نما از چشم‌انداز توسعه ایران است. آن هم زمانی که رقبای عرب ما سرگرم کلنگ‌زنی برای احداث شهرهای هوشمند هستند.
@kherad_Jensi
جامعه‌ای که مسئله اصلی‌اش حجاب باشد نه عدالت اجتماعی و اقتصاد سالم، دیگر جامعه دینی نیست
محمدتقی فاضل میبدی عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم درخصوص این تغییر جایگاه مداحان و باز شدن پای آنها به سیاست به دیده‌بان ایران گفت: «این یک جریان هدایت شده‌ای است. اینکه امام حسین (ع) را برای اهداف سیاسی ابزار کنند، در تاریخ بوده ولی از بعد انقلاب به ویژه در این دو سه دهه اخیر بسیار بیشتر شده است. یعنی یک جریان سیاسی پشت پرده است که به فکر مصالح دین هم نیستند بلکه تنها به دنبال مقاصد سیاسی خودشان هستند.»
عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم، با بیان اینکه «در زمان شاه، روحانیت پناهگاه مردم بود» گفت: «اکنون همان مردم انواع و اقسام توهین‌ها را به روحانیت می‌کنند، بنابراین روحانیت دیگر جایگاه سابق خود را ندارد.»
@kherad_Jensi
محمدتقی فاضل میبدی عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم درخصوص این تغییر جایگاه مداحان و باز شدن پای آنها به سیاست به دیده‌بان ایران گفت: «این یک جریان هدایت شده‌ای است. اینکه امام حسین (ع) را برای اهداف سیاسی ابزار کنند، در تاریخ بوده ولی از بعد انقلاب به ویژه در این دو سه دهه اخیر بسیار بیشتر شده است. یعنی یک جریان سیاسی پشت پرده است که به فکر مصالح دین هم نیستند بلکه تنها به دنبال مقاصد سیاسی خودشان هستند.»
عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم، با بیان اینکه «در زمان شاه، روحانیت پناهگاه مردم بود» گفت: «اکنون همان مردم انواع و اقسام توهین‌ها را به روحانیت می‌کنند، بنابراین روحانیت دیگر جایگاه سابق خود را ندارد.»
@kherad_Jensi
عفت عمومی چطور کاردآجین شد...
✍فاطمه علمدار
چند سال قبل دوستی در صحبتی خودمانی برایم تعریف کرد که در یکی از جلساتشان در فلان موسسه فرهنگی معروف،شماره زنانی که تن به عقد موقت میدادند را بر کاغذهایی نوشتند و گذاشتند روی میز که هر برادری که مایل بود قبل از خروج از جلسه شماره ای بردارد. همسر یکی از همین برادرها، اسکرین شات سکس‌چت‌های شوهرش را به عنوان مدرک خیانت به دادگاه داده بود و قاضی از اینکه این زن به خودش اجازه داده در زندگی خصوصی شوهر بیچاره‌اش فضولی کند خیلی عصبانی شده بود. آن زن هنوز نفهمیده بود که مردان مسلمان خیانت نمی‌کنند، ازدواج مجدد می‌کنند! و تعدد زوجات ابزاری‌ست برای حفظ سلامت و عفت جامعه.
در این منظومه فکری، هیچ مرد مسلمانی دچار فساد جنسی نمیشود مگر اینکه به مایملک مردی دیگر تعدی کند؛ به زنی که صاحب دارد؛ به زن شوهردار! فساد جنسی اصلا از نقطه‌ای شروع می‌شود که بعضی از مردان عُرضه مواظبت از زنانی که مالِ آنها هستند را نداشته باشند و این زنان بتوانند طوری در جمع ظاهر شوند که مردان دیگر نتوانند بفهمند این زن صاحب دارد یا نه و به خودشان اجازه بدهند که به تصاحب او فکر کنند یا حتی این فکر را عملی کنند. فساد جنسی با تعدی به زنی که مالِ مردی دیگر است محقق می‌شود و علت‌العلل آن هم زنانی هستند که زیبایی‌های‌شان را که مختص شوهرشان است به مردان دیگر عرضه می‌کنند. زنانی که حتی شاید حجاب داشته باشند، ولی چون عفاف ندارند جامعه را به فساد می‌کشانند.
حجاب پوشش ظاهر است و می‌شود از روی اجبار یا ریا رعایتش کرد، ولی عفاف یعنی زن حواسش به همه گفتارها و رفتارهایش باشد که غیرمستقیم جلوه‌گری جنسی نکند. حجاب بدون عفاف کارکردش را از دست می‌دهد و برای همین، صرف رعایت حدود حجاب شرعی توسط زنان باعث نمیشود که بی‌نیاز از نظارت و تذکر بتوانند در حوزه عمومی حضور داشته باشند.
این روزها ان‌قدر «عفاف» در کنار «حجاب» استفاده شده که دیگر فقط در نسبت با شهوت جنسی فهمیده می‌شود و در تعاملات زنان و مردان دنبالش می‌گردند و تقلیلش می‌دهند به نظارت سخت‌گیرانه بر قلب و ذهن زنان و نیت‌خوانی رفتار و گفتارشان و جنس و رنگ و دوخت لباسهایشان.
در سنت فرهنگی ما ولی «عفت» و «شجاعت» و «عدالت» و «حکمت»، اساس فضائل اخلاقی بودند و عفاف فضیلت خویشتن‌داری معنی می‌شد. فضیلت غلبه بر تمایلات نفسانی. در آن چارچوب فکری «عفت عمومی» هم آن رفتارهایی بود که عموم مردمی که در این فرهنگ نفس کشیده‌اند، خودشان را کنترل می‌کنند که انجام‌شان ندهند و اگر ببینند کسی دارد انجام می‌دهد آزرده می‌شوند.
مثلا کسی که در خلوتش روابط باز جنسی دارد، خودش را کنترل می‌کند که دیگران را به عفاف جنسی توصیه نکند چون عموم جامعه از دیدن رفتارهای تا به این حد متناقض، آزرده می‌شوند. تظاهر و دروغگویی، عفت عمومی را جریحه‌دار می‌کند. عموم مردم در برابر ابراز خشونت فیزیکی در حوزه عمومی خویشتن‌داری می‌کنند، مخصوصا در برابر سالمندان و از آن مهمتر زنان سالمند. کسی‌که زن سالمندی را در حوزه عمومی کتک می‌زند، عفت عمومی را جریحه‌دار می‌کند.
عموم مردم وقتی از طرف عده‌ای به عنوان نماینده انتخاب می‌شوند، خودشان را کنترل می‌کنند که اعتماد رای دهندگان‌شان را از بین نبرند. نماینده‌ای که می‌داند اغلب رای دهندگانِ به او، توان خرید خودروی ایمن را ندارند و همزمان گمان می‌کنند که او از قِبَلِ نماینده بودنش خودروی شاسی بلند به دست آورده، اگر زحمت پاسخ به سوالات مردم و احیای اعتمادشان را به خودش ندهد، عفت عمومی را جریحه‌دار می‌کند.
عموم مردم وقتی دستوری می‌دهند و ماموران‌شان برای اجرای آن دستور دختر جوانی را به اجبار به جایی می‌برند و دخترک جان می‌دهد؛خودشان را کنترل می‌کنند که از قدرت‌شان برای ساکت کردن کسانی‌که از مرگ پر از ابهام دخترک عصبانی‌اند، سوءاستفاده نکنند. قدرتمندی که می‌داند اذهان عمومی به مرگ ناگهانی دختری غریب مشکوک است ولی به جای شفاف سازی وضعیت، خبرنگارانی که گزارش نوشته‌اند را سیصد روز بازداشت موقت می‌کند و فقط یک دادگاه برایشان تشکیل می‌دهد، دارد عفت عمومی را جریحه‌دار می‌کند.
قدرتمندانی که عفت ندارند خیلی بیشتر از زیبارویانِ جلوه‌گر، جامعه را به ورطه فساد و تضعیف اخلاق می‌کشانند. قدرت اگر در دست کسانی باشد که «حکمت» ندارند تا وضعیت را بفهمند؛ «عدالت» ندارند تا رفتار مناسب را تشخیص دهند؛ «شجاعت» ندارند تا اشتباهات‌شان را بپذیرند و از تحمیل هزینه‌های بیشتر بر جامعه جلوگیری کنند و «عفت» ندارند تا در برابر شهوت سوءاستفاده از قدرت خویشتن‌داری کنند؛ عفت عمومی جریحه‌دار که نه، شرحه شرحه خواهد شد و عجیب نیست کسانی‌که از این کشته فتاده به هامون می‌نویسند، ماه‌ها بازداشت موقت شوند!
@fsalamdar
@kherad_Jensi
✍فاطمه علمدار
چند سال قبل دوستی در صحبتی خودمانی برایم تعریف کرد که در یکی از جلساتشان در فلان موسسه فرهنگی معروف،شماره زنانی که تن به عقد موقت میدادند را بر کاغذهایی نوشتند و گذاشتند روی میز که هر برادری که مایل بود قبل از خروج از جلسه شماره ای بردارد. همسر یکی از همین برادرها، اسکرین شات سکس‌چت‌های شوهرش را به عنوان مدرک خیانت به دادگاه داده بود و قاضی از اینکه این زن به خودش اجازه داده در زندگی خصوصی شوهر بیچاره‌اش فضولی کند خیلی عصبانی شده بود. آن زن هنوز نفهمیده بود که مردان مسلمان خیانت نمی‌کنند، ازدواج مجدد می‌کنند! و تعدد زوجات ابزاری‌ست برای حفظ سلامت و عفت جامعه.
در این منظومه فکری، هیچ مرد مسلمانی دچار فساد جنسی نمیشود مگر اینکه به مایملک مردی دیگر تعدی کند؛ به زنی که صاحب دارد؛ به زن شوهردار! فساد جنسی اصلا از نقطه‌ای شروع می‌شود که بعضی از مردان عُرضه مواظبت از زنانی که مالِ آنها هستند را نداشته باشند و این زنان بتوانند طوری در جمع ظاهر شوند که مردان دیگر نتوانند بفهمند این زن صاحب دارد یا نه و به خودشان اجازه بدهند که به تصاحب او فکر کنند یا حتی این فکر را عملی کنند. فساد جنسی با تعدی به زنی که مالِ مردی دیگر است محقق می‌شود و علت‌العلل آن هم زنانی هستند که زیبایی‌های‌شان را که مختص شوهرشان است به مردان دیگر عرضه می‌کنند. زنانی که حتی شاید حجاب داشته باشند، ولی چون عفاف ندارند جامعه را به فساد می‌کشانند.
حجاب پوشش ظاهر است و می‌شود از روی اجبار یا ریا رعایتش کرد، ولی عفاف یعنی زن حواسش به همه گفتارها و رفتارهایش باشد که غیرمستقیم جلوه‌گری جنسی نکند. حجاب بدون عفاف کارکردش را از دست می‌دهد و برای همین، صرف رعایت حدود حجاب شرعی توسط زنان باعث نمیشود که بی‌نیاز از نظارت و تذکر بتوانند در حوزه عمومی حضور داشته باشند.
این روزها ان‌قدر «عفاف» در کنار «حجاب» استفاده شده که دیگر فقط در نسبت با شهوت جنسی فهمیده می‌شود و در تعاملات زنان و مردان دنبالش می‌گردند و تقلیلش می‌دهند به نظارت سخت‌گیرانه بر قلب و ذهن زنان و نیت‌خوانی رفتار و گفتارشان و جنس و رنگ و دوخت لباسهایشان.
در سنت فرهنگی ما ولی «عفت» و «شجاعت» و «عدالت» و «حکمت»، اساس فضائل اخلاقی بودند و عفاف فضیلت خویشتن‌داری معنی می‌شد. فضیلت غلبه بر تمایلات نفسانی. در آن چارچوب فکری «عفت عمومی» هم آن رفتارهایی بود که عموم مردمی که در این فرهنگ نفس کشیده‌اند، خودشان را کنترل می‌کنند که انجام‌شان ندهند و اگر ببینند کسی دارد انجام می‌دهد آزرده می‌شوند.
مثلا کسی که در خلوتش روابط باز جنسی دارد، خودش را کنترل می‌کند که دیگران را به عفاف جنسی توصیه نکند چون عموم جامعه از دیدن رفتارهای تا به این حد متناقض، آزرده می‌شوند. تظاهر و دروغگویی، عفت عمومی را جریحه‌دار می‌کند. عموم مردم در برابر ابراز خشونت فیزیکی در حوزه عمومی خویشتن‌داری می‌کنند، مخصوصا در برابر سالمندان و از آن مهمتر زنان سالمند. کسی‌که زن سالمندی را در حوزه عمومی کتک می‌زند، عفت عمومی را جریحه‌دار می‌کند.
عموم مردم وقتی از طرف عده‌ای به عنوان نماینده انتخاب می‌شوند، خودشان را کنترل می‌کنند که اعتماد رای دهندگان‌شان را از بین نبرند. نماینده‌ای که می‌داند اغلب رای دهندگانِ به او، توان خرید خودروی ایمن را ندارند و همزمان گمان می‌کنند که او از قِبَلِ نماینده بودنش خودروی شاسی بلند به دست آورده، اگر زحمت پاسخ به سوالات مردم و احیای اعتمادشان را به خودش ندهد، عفت عمومی را جریحه‌دار می‌کند.
عموم مردم وقتی دستوری می‌دهند و ماموران‌شان برای اجرای آن دستور دختر جوانی را به اجبار به جایی می‌برند و دخترک جان می‌دهد؛خودشان را کنترل می‌کنند که از قدرت‌شان برای ساکت کردن کسانی‌که از مرگ پر از ابهام دخترک عصبانی‌اند، سوءاستفاده نکنند. قدرتمندی که می‌داند اذهان عمومی به مرگ ناگهانی دختری غریب مشکوک است ولی به جای شفاف سازی وضعیت، خبرنگارانی که گزارش نوشته‌اند را سیصد روز بازداشت موقت می‌کند و فقط یک دادگاه برایشان تشکیل می‌دهد، دارد عفت عمومی را جریحه‌دار می‌کند.
قدرتمندانی که عفت ندارند خیلی بیشتر از زیبارویانِ جلوه‌گر، جامعه را به ورطه فساد و تضعیف اخلاق می‌کشانند. قدرت اگر در دست کسانی باشد که «حکمت» ندارند تا وضعیت را بفهمند؛ «عدالت» ندارند تا رفتار مناسب را تشخیص دهند؛ «شجاعت» ندارند تا اشتباهات‌شان را بپذیرند و از تحمیل هزینه‌های بیشتر بر جامعه جلوگیری کنند و «عفت» ندارند تا در برابر شهوت سوءاستفاده از قدرت خویشتن‌داری کنند؛ عفت عمومی جریحه‌دار که نه، شرحه شرحه خواهد شد و عجیب نیست کسانی‌که از این کشته فتاده به هامون می‌نویسند، ماه‌ها بازداشت موقت شوند!
@fsalamdar
@kherad_Jensi
🔷 به مراکز درمانی نامه زده اند که به بیمارانی که حجاب را رعایت نمی کنند، خدمات ندهید.
این کار ضد دین و عقل و انسانیت و شرافت، و البته ضد سوگند پزشکی است که پزشکان به آن ملتزم شده اند.
ج. اسلامی قصد دارد برای به کرسی نشاندن سیاست غلطش، خودش را روز به روز از چشم و دلها بیندازد و خشم و نفرت عمومی را برای خودش انباشت کند.
در سرزمین کفار هم، برای معالجه بیمار شرط و شروط نمی گذارند که در ام القری جهان اسلام می گذارند.
روی سخن من به نهادهای امنیتی بخصوص وزارت اطلاعات است، که چطور این وضعیت را که عملا ضد امنیت ملی و در خدمت دشمنان این مرز و بوم است، تحمل می کنید؟
چرا نسبت به این وضعیت سکوت کرده اید؟ چرا امثال خبرنگاران و منتفدان و... برای شما مهره های حساس هستند ، اما سیاست گذاران و مجریان چنین طرح هایی با آزادی کامل مشغول تیشه زدن به ریشه این مملکت باشند؟
دشمنان و نفوذی ها و جاسوس ها را در میان این جماعت ظاهر الصلاح جستجو کنید.
....
....
@Falaakhon
@kherad_Jensi
این کار ضد دین و عقل و انسانیت و شرافت، و البته ضد سوگند پزشکی است که پزشکان به آن ملتزم شده اند.
ج. اسلامی قصد دارد برای به کرسی نشاندن سیاست غلطش، خودش را روز به روز از چشم و دلها بیندازد و خشم و نفرت عمومی را برای خودش انباشت کند.
در سرزمین کفار هم، برای معالجه بیمار شرط و شروط نمی گذارند که در ام القری جهان اسلام می گذارند.
روی سخن من به نهادهای امنیتی بخصوص وزارت اطلاعات است، که چطور این وضعیت را که عملا ضد امنیت ملی و در خدمت دشمنان این مرز و بوم است، تحمل می کنید؟
چرا نسبت به این وضعیت سکوت کرده اید؟ چرا امثال خبرنگاران و منتفدان و... برای شما مهره های حساس هستند ، اما سیاست گذاران و مجریان چنین طرح هایی با آزادی کامل مشغول تیشه زدن به ریشه این مملکت باشند؟
دشمنان و نفوذی ها و جاسوس ها را در میان این جماعت ظاهر الصلاح جستجو کنید.
....
....
@Falaakhon
@kherad_Jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#یک_بام_چند_هوا_در_آسمان_حجاب_تهران! 🔹 استقبال امیرعبداللهیان از وزیر خارجه لیبی در تهران . ✍️محمد حسین مهدیخانی : ✔️ انصافا ! وضع پوشش مرحومه خانم #مهسا_امینی نامناسب تر از خانم #نجلا_منقوش بود ؟! مرحومه خانم امینی هم ، میهمانی از کردستان در تهران ،با آداب و رسوم مخصوص کردها بود، که آنگونه مورد #نوازش قرار گرفت. اما خانم منقوش نجلا از لیبی است که اینگونه مورد تجلیل قرار می گیرد ! آیا خبرنگاران و عکاسان خانم منقوش ،همانند خانمها #نیلوفر_حامدی و #الهه_محمدی تحت محاکمه و زندان هستند ؟! البته ادب و انسانیت همین استقبال از خانم منقوش را می ستاید، همچنین! احترام به انتخاب پوشش و آداب و رسوم همه زنان و دختران ایران بزرگ و زیبا را !!
@kherad_Jensi
@kherad_Jensi
سکینه بنت حسین: تصویر واقعی در تاریخ و روایت روضه‌های ما
نوشته محمدحسین بادامچی
🔺در مطالعات فمینیستی پسااستعماری، غربی‌ها را بسیار نکوهش می‌کنند که در متون و روایت‌های خود زن شرقی را به‌صورت موجودی زبون، ناتوان، وابسته، لال، صغیر و نیازمند قیمومیت مردان تصویر می‌کنند. این منتقدان غرب اما توجه به این ندارند که این غربیان تقصیری ندارند جز اینکه روایت پدرسالاری شرقی را در مقیاسی وسیعتر بازتاب می‌دهند.
🔺نمونه بارز این تضاد را در روایت شخصیت بانو سکینه دختر جوان امام حسین(ع) در کربلا می‌توان دید. به عنوان یک بچه شیعه سال‌ها پای منبر و مجالس روضه بزرگ شدم اما مثل کلیپ ضمیمه این متن که تفاوتی میان روضه‌ی رقیه و سکینه قائل نشده، چندان شناختی از زنان و دختران کربلا عایدم نشد جز اینکه همگی به مثابه‌ی ابژه‌ی سنتی «حرم»، زنان ضعیفه‌ی خرابات‌نشینی بودند که بار دراماتیک و نقش ترحم‌برانگیزی و غیرت‌برانگیزی داستان را برای مردان ایفا می‌کردند. زینب (س) -که از عشق به شخصیت او نامش را بر دختر اولم گذاشتم- بعدها در آثار علی شریعتی بود که چهره‌ی متفاوتی برایم پیدا کرد.
🔺اما در رابطه با بانو سکینه اولین بار در نوشته‌ی فاطمه مرنیسی بود که توانستم شخصیت او را از زیر آوار مخرب روضه‌ها تشخیص دهم. مرنیسی که طبعا محققی اهل سنت است، در بخشی از کتاب « زنان پرده‌نشین و نخبگان جوشن‌پوش» نشان می‌دهد که در تاریخ اسلام سکینه به‌عنوان نمادی از زنان شجاع، سیاسی، معترض و به تعبیر امروزی فمینیست شناخته می‌شود که به‌خاطر اینکه صورتشان را برخلاف حکم پدرسالارانه حجاب نمی‌پوشاندند و با مردان اختلاط می‌کردند «برزه» نامیده می‌شدند. سکینه در تاریخ صدر اسلام به بانویی با ازدواج‌های متعدد معروف بوده که برخلاف فقه پدرسالار متعارف، حق نشوز یعنی نافرمانی در برابر شوهر و حق تک‌همسر بودن را جزو شروط عقد خود قرار می‌داده و به زیبایی و سخنوری و شخصیت قدرتمندش شهرت داشته.
♦️حالا این را مقایسه کنید با تصویری که روضه‌های تشیع صفوی کنونی درباره سکینه به ما ارائه می‌دهد! مرنیسی می‌گوید وقتی در کنفرانسی این چنین از شخصیت تاریخی سکینه به‌عنوان نماد زنان مسلمان و قوی صدر اسلام سخن می‌گفته مردی از مستمعین بر او شوریده که این حرف‌ها دروغ است و سکینه در همان کربلا مرده است. فرقی نمی‌کند شیعه یا سنی، گویی برای مرد پدرسالار مسلمان اینطور بهتر است که شخصیتی مثل سکینه در همان کودکی در کربلا مرده باشد تا اینکه اینطور جهان مذکر مقدسین را به چالش بکشد.
@kherad_Jensi
لینک منبع
نوشته محمدحسین بادامچی
🔺در مطالعات فمینیستی پسااستعماری، غربی‌ها را بسیار نکوهش می‌کنند که در متون و روایت‌های خود زن شرقی را به‌صورت موجودی زبون، ناتوان، وابسته، لال، صغیر و نیازمند قیمومیت مردان تصویر می‌کنند. این منتقدان غرب اما توجه به این ندارند که این غربیان تقصیری ندارند جز اینکه روایت پدرسالاری شرقی را در مقیاسی وسیعتر بازتاب می‌دهند.
🔺نمونه بارز این تضاد را در روایت شخصیت بانو سکینه دختر جوان امام حسین(ع) در کربلا می‌توان دید. به عنوان یک بچه شیعه سال‌ها پای منبر و مجالس روضه بزرگ شدم اما مثل کلیپ ضمیمه این متن که تفاوتی میان روضه‌ی رقیه و سکینه قائل نشده، چندان شناختی از زنان و دختران کربلا عایدم نشد جز اینکه همگی به مثابه‌ی ابژه‌ی سنتی «حرم»، زنان ضعیفه‌ی خرابات‌نشینی بودند که بار دراماتیک و نقش ترحم‌برانگیزی و غیرت‌برانگیزی داستان را برای مردان ایفا می‌کردند. زینب (س) -که از عشق به شخصیت او نامش را بر دختر اولم گذاشتم- بعدها در آثار علی شریعتی بود که چهره‌ی متفاوتی برایم پیدا کرد.
🔺اما در رابطه با بانو سکینه اولین بار در نوشته‌ی فاطمه مرنیسی بود که توانستم شخصیت او را از زیر آوار مخرب روضه‌ها تشخیص دهم. مرنیسی که طبعا محققی اهل سنت است، در بخشی از کتاب « زنان پرده‌نشین و نخبگان جوشن‌پوش» نشان می‌دهد که در تاریخ اسلام سکینه به‌عنوان نمادی از زنان شجاع، سیاسی، معترض و به تعبیر امروزی فمینیست شناخته می‌شود که به‌خاطر اینکه صورتشان را برخلاف حکم پدرسالارانه حجاب نمی‌پوشاندند و با مردان اختلاط می‌کردند «برزه» نامیده می‌شدند. سکینه در تاریخ صدر اسلام به بانویی با ازدواج‌های متعدد معروف بوده که برخلاف فقه پدرسالار متعارف، حق نشوز یعنی نافرمانی در برابر شوهر و حق تک‌همسر بودن را جزو شروط عقد خود قرار می‌داده و به زیبایی و سخنوری و شخصیت قدرتمندش شهرت داشته.
♦️حالا این را مقایسه کنید با تصویری که روضه‌های تشیع صفوی کنونی درباره سکینه به ما ارائه می‌دهد! مرنیسی می‌گوید وقتی در کنفرانسی این چنین از شخصیت تاریخی سکینه به‌عنوان نماد زنان مسلمان و قوی صدر اسلام سخن می‌گفته مردی از مستمعین بر او شوریده که این حرف‌ها دروغ است و سکینه در همان کربلا مرده است. فرقی نمی‌کند شیعه یا سنی، گویی برای مرد پدرسالار مسلمان اینطور بهتر است که شخصیتی مثل سکینه در همان کودکی در کربلا مرده باشد تا اینکه اینطور جهان مذکر مقدسین را به چالش بکشد.
@kherad_Jensi
لینک منبع
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
روضه بسیار سوزناک - زخم های بی بی سکینه محمود کریمی
♦️تعطیلی کامل آرایشگاه های زنانه توسط طالبان باعث بیکاری ۶۰ هزار زن در افغانستان شد
🔹به‌دنبال دستور رهبر طالبان، هزاران سالن زیبایی در سراسر افغانستان روز سه‌شنبه برای همیشه بسته شدند. این آرایشگاه‌های زنانه یکی از معدود راه‌های دردسترس زنان افغانستان برای کسب درآمد و همچنین فضایی ارزشمند برای معاشرت اجتماعی آنها بودند
جزئیات در👇👇
https://www.entekhab.ir/0035FP
@Entekhab_ir
@kherad_Jensi
🔹به‌دنبال دستور رهبر طالبان، هزاران سالن زیبایی در سراسر افغانستان روز سه‌شنبه برای همیشه بسته شدند. این آرایشگاه‌های زنانه یکی از معدود راه‌های دردسترس زنان افغانستان برای کسب درآمد و همچنین فضایی ارزشمند برای معاشرت اجتماعی آنها بودند
جزئیات در👇👇
https://www.entekhab.ir/0035FP
@Entekhab_ir
@kherad_Jensi
لایحه حجاب مصوب کمیسیون قضایی مجلس:
🔹هرکس در انظار عمومی یا معابر مرتکب «بدپوششی» شود، بار اول بین ۶ تا ۲۴ میلیون جریمه می شود
🔹 بدپوششی یعنی لباس بدن‌نما یا تنگ یا لباسی که قسمتی از بدن پایین تر از گردن یا بالاتر از مچ پا یا بالاتر از ساعد دست‌ها دیده شود
جزئیات در👇👇
https://www.entekhab.ir/0035H6
@Entekhab_ir
@kherad_Jensi
🔹هرکس در انظار عمومی یا معابر مرتکب «بدپوششی» شود، بار اول بین ۶ تا ۲۴ میلیون جریمه می شود
🔹 بدپوششی یعنی لباس بدن‌نما یا تنگ یا لباسی که قسمتی از بدن پایین تر از گردن یا بالاتر از مچ پا یا بالاتر از ساعد دست‌ها دیده شود
جزئیات در👇👇
https://www.entekhab.ir/0035H6
@Entekhab_ir
@kherad_Jensi
🔺اینکه وزارت ارشاد و دستگاه قضایی و امنیتی بنیادگرایان از کنار لواط رییس قرارگاه عفاف و حجاب خود در گیلان به راحتی و با غمض عین می‌گذرد اما روسری افتادن یک کارمند سابق را چنان فحشای عظیمی می‌داند که اینطور برای کله‌پا کردن #طاقچه قداره‌کشی می‌کند موضوع ساده‌ای نیست که بتوان به راحتی از کنار آن گذشت.
در واقع باید از اخلاق جنسی بیمار نظامهای پدرسالار سنتی پرسید که چگونه در آنها پیدا شدن مو یا حتی صدای زنی عرش الهی را به لرزه می‌اندازد اما لواط و امردبازی و تجاوزگری به پسران تا همین چند دهه پیش جزو رسوم معمول و کاملا مشروع و حتی مستحب مردانگی در این سرزمین اسلامی بوده است؟
https://t.me/IslamicLeft
@kherad_Jensi
در واقع باید از اخلاق جنسی بیمار نظامهای پدرسالار سنتی پرسید که چگونه در آنها پیدا شدن مو یا حتی صدای زنی عرش الهی را به لرزه می‌اندازد اما لواط و امردبازی و تجاوزگری به پسران تا همین چند دهه پیش جزو رسوم معمول و کاملا مشروع و حتی مستحب مردانگی در این سرزمین اسلامی بوده است؟
https://t.me/IslamicLeft
@kherad_Jensi
تذکر پلیس به عوامل اجرایی سریال نیسان آبی: حجاب را رعایت نکنید، از ادامه ساخت سریال جلوگیری می‌کنیم
عوامل انتظامی و پلیس فتا فرماندهی انتظامی اسلامشهر با مراجعه به محل فیلمبرداری سریال نیسان آبی که تصاویر عوامل پشت صحنه آن بدون رعایت حجاب منتشر شده، ضمن تذکر و اخطار جدی به عوامل ساخت این سریال، به آنها اعلام شد در صورت تکرار و مشاهده تخلف؛ از ادامه ساخت آن جلوگیری به عمل خواهد شد.
جزئیات در👇👇
https://www.entekhab.ir/0035JF
@Entekhab_ir
@kherad_Jensi
عوامل انتظامی و پلیس فتا فرماندهی انتظامی اسلامشهر با مراجعه به محل فیلمبرداری سریال نیسان آبی که تصاویر عوامل پشت صحنه آن بدون رعایت حجاب منتشر شده، ضمن تذکر و اخطار جدی به عوامل ساخت این سریال، به آنها اعلام شد در صورت تکرار و مشاهده تخلف؛ از ادامه ساخت آن جلوگیری به عمل خواهد شد.
جزئیات در👇👇
https://www.entekhab.ir/0035JF
@Entekhab_ir
@kherad_Jensi
مشاور قالیباف: با لایحه جدید حجاب و با جریمه‌ای معادل دو ماه سود، جلوی بی‌حجابی در امثال طاقچه گرفته خواهد شد.
🔹آذری جهرمی: طاقچه ضرر ده است!
@Khabar_Fouri
@kherad_Jensi
🔹آذری جهرمی: طاقچه ضرر ده است!
@Khabar_Fouri
@kherad_Jensi
♦️شهرداری تهران: تبلیغ و ترویج زندگی مجردی در تبلیغات شهری ممنوع است
🔹مدیرکل سلامت شهرداری تهران از ممنوعیت تبلیغ و ترویج زندگی مجردی در تبلیغات شهری خبر داد و گفت: همه ظرفیت ها و امکانات شهرداری تهران در راستای فرزندآوری و تبلیغات مرتبط با آن به کار گرفته خواهد شد.
@Entekhab_ir
@kherad_Jensi
🔹مدیرکل سلامت شهرداری تهران از ممنوعیت تبلیغ و ترویج زندگی مجردی در تبلیغات شهری خبر داد و گفت: همه ظرفیت ها و امکانات شهرداری تهران در راستای فرزندآوری و تبلیغات مرتبط با آن به کار گرفته خواهد شد.
@Entekhab_ir
@kherad_Jensi