♦️ بانکی پور، نماینده مجلس:

🔹 اگر زنان بی‌حجاب نگذارند از آنها عکس گرفته شود، ماموران باید آنها را به اولین مقر پلیس تحویل دهند

🔹 امیرحسین بانکی پور، با اعلام این که پلیس بر اساس لایحه عفاف و حجاب، از طریق دوربین یا به طور مستقیم، افراد بی‌حجاب را شناسایی می‌کند، گفت: «اگر فرد حاضر نباشد که پلیس او را شناسایی کند و نگذارد عکسش گرفته شود، پلیس باید او را به اولین مقر پلیس تحویل دهد تا در آنجا هویتش شناسایی شود.»

@kherad_jensi

آفرین بر این بانوی متفکر و شجاع🌺


♨️خبر جدید
سکینه پاد از ارجاع نامه رئیسی به خزعلی برای صدور گواهینامه موتورسیکلت برای زنان

🔹«سکینه سادات پاد»، دستیار رییس‌جمهور در امور حقوق شهروندی به روزنامه «اعتماد» خبر داده است که در مورد مساله صدور گواهینامه موتورسیکلت برای زنان به رییسی نامه نوشته است.

🔹به گزارش اعتماد، «فعلا چیزی در دست بررسی نیست.» تازه‌ترین اظهارات وزیر کشور در مورد مساله بسیار کهنه «گواهینامه موتورسیکلت برای زنان» است که هر از چند گاهی یک بار دیگر در افکار عمومی مطرح می‌شود تا نشان بدهد که در بر همان پاشنه قبلی می‌چرخد و چیزی قرار نیست، تغییر کند.

🔹«چون قانون است، نمی‌توانیم کاری انجام بدهیم.» این هم تازه‌ترین اظهارنظر معاون زنان رییس‌جمهور است در مورد آخرین تحولات موضوع صدور گواهینامه موتورسیکلت برای زنان. البته خانم خزعلی گفته: «برای این موضوع باید طرح یا لایحه‌ای نوشته شود.» اما روشن نیست این لایحه یا طرح را چه کسی و چه زمانی باید بنویسد و به مجلس عرضه کند، ضمن اینکه به فرض طی شدن چنین رویه‌ای و نوشته شدن چنان طرح و لایحه‌ای، این طرح یا لایحه باید از مجلس بگذرد و در شورای نگهبان تایید شود./ اعتماد

@kherad_jensi

ما به شما صدا دادیم!

✍مریم نصر

🔹 فرض کنیم شما یک دانشجوی انسان‌شناسی ایرانی‌الاصل هستید که مایلید/ هدایت شده‌اید تا موضوع پژوهش‌تان را درباره وطن‌ اصلی‌تان انجام دهید. موضوع «قتل‌های ناموسی» درگیری ذهن شما/ استادشما بوده است و شاید یکی از بستگان خودتان/ استادتان قربانی این قتل‌ها بوده. شما به ایران می‌آیید، با گروهی از مردمان مبتلا به این مصیبت ارتباط می‌گیرید، مصاحبه می‌کنید، مصاحبه‌ها را تحلیل می‌کنید و با یکی دوتا از نظریات مرجع تطبیق می‌دهید و در قالب پایان نامه یا کتاب در دانشگاه مقصد منتشر می‌کنید.

🔹 پژوهش شما می‌تواند به عنوان بخشی از پژوهشی بزرگتر که مثلا استادتان به آن مشغول است اطلاعات ذیقیمتی در اختیار پژوهشگران و دانشگاهیان قرار دهد: این قتل‌ها آنقدرها که در بدایت امر به نظر می‌رسد ساده و تک بعدی نیستند و...

🔹 هرچه پژوهش شما زوایای مبهم بیشتری را روشن کند باارزش‌تر است چون کلیشه‌های ذهنی پژوهشگران غربی را به چالش گرفته و فهم دقیق‌تری از این پدیده به آنها می‌دهد تا از از ورای عینک خودمرکزپنداری ببینند. خیلی هم خوب و خیلی هم عالی.

🔹 برگردیم اینجا. موضوع «زن‌کشی» با اینکه به شدت مورد توجه افکار عمومی در ایران است و انتشار اخبار حول آن زنان و مردان ایرانی را به‌شدت آزرده و متاسف می‌کند، به‌طور رسمی در بهترین حالت مورد تغافل است. این موضوع برای بخش زیادی از ایرانیان نه صرفاً موضوعی برای پژوهش و ساخت فیلم یا مستند است که به لحاظ وجودی با آن درگیرند، جهان‌شان را تاریک و ترسناک کرده و از اخبار آن درد می‌کشند. دانشگاهیان درباره آن کتاب می‌نویسند و کارگردانان بنام فیلم می‌سازند تا شاید کمک کنند این فرهنگ نادرست و غیر انسانی از میان برود، ولی توقیف می‌شوند و اجازه انتشار نمی‌یابند. تلاش‌ها برای ایجاد هرنوع حساسیت بی‌اثر می‌شود، قوانین اصلاح نمی‌شوند و این سنت ادامه پیدا می‌کند...

🔹حالا شمای ایرانی‌الاصلِ دانشگاهی برای ما چه کرده‌ای؟ ادعا می‌شود که به پیچیدگی‌های فرهنگی ما «صدا» داده‌ای چون در داخل کشور صداها خاموش شده‌اند. اگر کار قدرتمندی انجام داده‌ باشی در داخل و خارج محل ارجاع پژوهشگرانی خواهی بود که به این مسئله می‌پردازند. موضوعی از جنس تفاوت در فرهنگ که باید درک شده و تاحد امکان موضوع قضاوت ارزشی نباشد، نه سرطانی که باید درمان شود. ما به ایجاد همدلی و درک تفاوت‌های فرهنگی و به رسمیت شناختن آنها برای عمق و بعد دادن به درک مسطح و مقابله با اسلام‌هراسی و رشد افراطی‌گری نیاز نداریم، ما به ایجاد آگاهی و حساسیت عمومی نیازمندیم تا از نابود شدن زندگی های بیشتر جلوگیری کنیم.

🔹کار تو «صدا دادن به من» نیست، بلکه مرئی کردن تابیدگی‌های فرهنگی به زبانی است که من حتی نمی‌توانم بخوانم و اگر ترجمه شود، احتمالا اجازه نشر نخواهد یافت. و اصلا بهتر که نیابد وقتی ادبیات داخلی درباره آن اجازه نشر ندارد _چون احتمالا کار تو، بعد از اعمال ممیزی ارشاد، برای ساکت کردن و انکار عمق فاجعه استفاده می‌شود، نه صدا دادن. ما که عینک‌هایمان را شکسته‌اند و سرنوشتمان این شده که هربار از عینک و با شماره چشم شمای غربی خودمان را وببینیم و بفهمیم کدام ارزش‌ها قواره تن‌مان هست و کدام نیست.

@neocritic
@kherad_jensi

📌طی پژوهشی که حدود ۷سال قبل درباره تمایل زنان و مردان(هر جنس حدود ۳۰نفر) نسبت به تغییر جنسشان انجام دادم نکاتی استخراج شد که برخی از آنها را به اشتراک می گذارم:

▪️هیچ یک از مردان مصاحبه شونده تمایلی به تغییر جنس خود نداشتند.

▪️تنها حدود ۲۰درصد زنان، تمایلی به تغییر جنسشان نداشتند و ۸۰درصد باقی همگی بازه های زمانی را در طول عمر خود، آرزوی تغییر جنس را تجربه کرده بودند. بیش از نیمی از ایشان هم این تمایل را بارها تجربه کرده بودند.

البته دلایل تغییر جنس، بازه سنی مصاحبه شوندگان، تحصیلات و سایر فاکتورها نیز در این پژوهش در نظر گرفته شد که در این مجال امکان پرداخت و تشریح آنها نیست.
صرفا مصاحبه بارگزاری شده در کانال اندیشکده خردجنسی باعث یادآوری پژوهش شد.

@EveDaughters

👇
https://t.me/kherad_jensi/3369

پدر-دختر!

✍دکترامیدامانی
روان شناس

پژوهشی اخیرا در کانادا با موضوع تاثیر روابط والد و فرزندی بر افسردگی دختران نوجوان انجام شد که مطابق آن:

▪️ آنقدری که کیفیت رابطه با پدر، یعنی تنش و تعارض و اختلافات، مشکلات رفتاری و سردی و طرد تجربه شده از طرف پدر یا عاطفه و گرمی و صمیمیت از طرف اون روی روح و روان دخترهای نوجوان اثر داره کیفیت رابطه با مادر اثرگذار نیست!

▪️ همچنین دخترهای نوجوان افسرده بیشتر از اینکه از دست رفتارهای مادر رنجیده شوند و به آن خشم داشته باشند به رفتارهای پدر حساس بودند و حضور پدر، کیفیت توجه و تعاملش و نشان دادن علاقه‌ به دختر به شدت روی روح و روان دخترش اثرگذار و بطور کل پدر وظیفه سنگینی به عهده دارد.

پ.ن؛
روایت این دختر نوجوان زندانی می‌تواند مصداقی از موضوع مطرح شده باشد.

@kherad_jensi

اینستاگرام خرد جنسی👇

https://www.instagram.com/andishkadeh_kheradjensi?igsh=MXd4b3AxNHVnYmMxZg==

این شگفتیِ آفرینش است که یک زن، هر ماه برای آفریننده بودن و زایش و تضمینِ بقای هستی، از درونِ خویش، پوست می‌اندازد، برای پروانه شدن، پیله می درَد و باورِ امتداد و بودن را با طاقتِ زنانه‌اش به نبض سلول‌های جهان، می‌بخشد ...
اینکه گرایشِ چرخه‌ی هستی به تحول و نو شدن را در کالبد یک زن می‌توان دید،
این که شکست دادنِ دردها و مشکلات را در لبخندِ زنانه‌ای می‌توان فهمید؛
بزرگترین اعجازِ دنیای پیچیده‌ی آدم هاست !

#نرگس_صرافیان_طوفان

پ.ن۱: دیروز 28 مِی، روز جهانیِ #بهداشت_قاعدگی بود. باید حصار تابوهای بی‌اساس را بشکنیم.
هر زن در طول زندگی خود حدود 35 تا 40 سال، هر ماه با قاعدگی و دردهای روحی و جسمی ناشی از آن دست و پنجه نرم می کند! پس لازم است راجع به آن صحبت شود و درباره‌ی قاعدگی بیشتر بدانیم.
زن، باید بدونِ شرم، شرایط ویژه‌ی جسمی و روحی‌اش را بیان کند و مرد هم، باید این طبیعتِ ویژه را بشناسد.
ما با شناخت است که به تکامل می رسیم.

پ.ن۲: مسلما میزان ترشح هورمون‌ها و نقش آن بر زندگی هر زن متفاوت است. نسخه پیچی یکسان نداشته باشیم.

@EveDaughters
@kherad_jensi

وزیر ارشاد: مغازه‌های عرضه لباس عفیفانه دائر می‌ شود

وزیر ارشاد از تصویب سند "سبک زندگی ایرانی اسلامی" در شورای عالی انقلاب فرهنگی خبر داده و گفته است، "این سند در روزهای آینده ابلاغ نهایی خواهد شد."

محمد مهدی اسماعیلی همچنین از افتتاح ۸۰ واحد عرضه "لباس عفیفانه" در محله دلگشای تهران خبر داده است.

او همچنین افزوده است: «نهادهایی مثل ستاد اجرایی فرمان امام و بنیاد مستضعفان وارد این حیطه خواهند شد.»

پیش‌تر وزیر کشور ایران نیز اعتراضات مردمی سال ۱۴۰۱ را ناشی از "سبک غلط زندگی" دانسته و به همین دلیل خواهان "ترویج سبک زندگی اسلامی" شده بود.

@kherad_jensi

دعوت سوزنچی از ترکاشوند برای مناظرۀ مجدد در سیما

حسین سوزنچی که پیشتر در قم (در جمعی حوزوی در مؤسسه فهیم) مناظره‌ای با امیر ترکاشوند نویسنده کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر داشته (اینجا)، حال خواهان مناظره‌ای مجدد با وی در شبکه‌های سیما شد؛ او این دعوت را در برنامه درس‌گفتار که اخیراً از شبکه چهار سیما پخش شد (ویدئوی بالا) مطرح کرد و توضیح داد که این دعوت با هماهنگی دست‌اندرکاران سیمای ج.ا.ا می‌باشد.

پاسخ به دعوت
اینجانب اساسا تمایلی به مناظره در موضوع حجاب نداشته‌ام (چنان‌که پیشتر نیز از دعوت همان شبکه برای سالگرد استاد مطهری و موضوع حجاب پوزش خواسته بودم) اما اینک اگر دست‌اندرکاران مصلحت را در برگزاری می‌بینند من نیز پذیرفته و آماده شرکت در آن (در وقتی مناسب) هستم.


ضمنا در ویدئوی بالا که قسمت نخستِ نقد وی بر آن کتاب است ناقد با برداشتی بسیار ناقص، گزینشی و جهت‌دار از محتوای کتاب در موضوع برهنگی و پوشیدگی، به قول خودش در مقام رفع شبهه برآمده!؛ در حالی که این گزارشِ خودِ وی از محتوای کتاب است که واجد شبهه و بلکه شبهات است

امیر ترکاشوند ۱۴۰۳/۰۳/۰۹
https://t.me/baznegari/1402

لینک ویدئو "اینجا"
@kherad_jensi

۱۰۰ هزار نفر حقوق می‌گیرند تا در سال ۲۰ هزار نفر را بکُشند!

یزدان‌پناه: انواع امتیازات را می‌دهند که فرزندآوری افزایش یابد، بعد همان آدمها قربانی جاده‌ها می‌شوند

بیشتر تلفات جاده‌ای ما قربانی خودروهای بی‌کیفیت هستند

در دو خودروساز بزرگ در بهترین حالت ۱۰۰ هزار نفر اشتغال دارند؛ یعنی به ۱۰۰ هزار نفر حقوق می‌دهیم که در سال ۲۰ هزار نفر را بکشند.

@kherad_jensi

✅شرط عجیب ⁧ #ازدواج⁩ برای دریافت پروانه⁧ تاکسی⁩

‏رئیس کمیسیون حمل و نقل شورای شهر تهران به رکنا:
‏این شرط به نوعی شبیه داستان مرغ و تخم مرغ شده است؛ یک عده می گویند درآمد نداریم پس چگونه ازدواج کنیم، از طرف دیگر می گویند باید ازدواج کنید تا بتوانید کار کنید!
@kherad_jensi

سخنگوی ستاد انتخابات کشور:

۳ خانم برای ثبت نام در انتخابات ریاست جمهوری مراجعه کردند که واجد شرایط نبودند!

@kherad_jensi

عباس عبدی: رویکرد به پوشش زنان و فرزندآوری نتیجه عکس داده است/ سیستم سیاسی ایران مسأله زنان را نپذیرفته است

عباس عبدی تحلیلگر مسائل سیاسی و اجتماعی:
🔹سیستم سیاسی ایران مسأله زنان را نپذیرفته، واقعیت‌ها را نمی‌بیند و با آن مواجه نمی‌شود؛ در حالی که تنها راه حصول راه حل، پذیرش واقعیت است. رویکرد حاکم به پوشش زنان و فرزندآوری نتیجه عکس داده، زیرا نظام اساساً واقعیت‌ها را نمی‌بیند و قبول نمی‌کند و خود را فراتر از واقعیت می‌پندارد.

🔹علی‌رغم این که  بیش از صد سال از تصویب قانون مدنی در ایران گذشته است، جامعه و قوانین ما برای یک لحظه هم کوچکترین شباهتی با جوامع غربی ندارد و جامعهٔ امروز هم شباهتی به جامعهٔ صد سال پیش ندارد.

🔹وقتی واقعیت را می‌پذیرید سعی می‌کنید بهبودش ببخشید اما هرچه بیش‌تر جلوی واقعیت ایستادگی کنید فقط خودتان را فرسوده می‌کنید. واقعیت خواست خداست./خبرفوری

@Kherad_Jensi

توصیه دم انتخابات کیهان: مبادا مبارزه با بی حجابی باعث کدورت و اختلاف شود!!

روزنامه کیهان که همواره حامی سرخت برخورد شدید با بی حجابی است اینک در آستانه انتخابات نوشت: نباید کار به روشی دنبال شود که اقشار مختلف مردم درباره حجاب ، دچار اختلاف شده و میان آنها کدورت به‌وجود بیاید.
@Kherad_Jensi

​​تحقیق تازه‌ای که در نشریه‌ی پزشکی معتبر Lancet منتشر شد، نشان می‌دهد که زنان در مقایسه با مردان سال‌های بیشتری را درگیر بیماری و درد و عوارض‌اش می‌گذرانند، در حالی که مردان بیشتر به بیماری‌های مهلک که منجر به مرگ می‌شود، مبتلا می‌شوند.

این تحقیق که مجموع ۲۰ بیماری شایع و جدی را که می‌تواند منجر به مرگ شود در میان زنان و مردان مقایسه کرده، می‌گوید زنان در مجموع بیشتر به بیماری‌هایی مثل مشکلات ستون فقرات و استخوان، بیماری‌های روان، سردردهای جدی و ادامه‌دار و معلولیت و کم‌توانی مبتلا می‌شوند. این‌ها اغلب بیماری‌هایی است که آدمی را نمی‌کشد، اما کیفیت زندگی را برای سال‌های طولانی تحت‌تاثیر قرار داده و زندگی را با درد و رنج جسمی و روانی بسیار همراه می‌کند. در مقابل مردان بیشتر به بیماری‌هایی مثل بیماری‌های قلبی، کوید-۱۹، بیماری‌های تنفسی و کلیوی و جراحات جدی در تصادفات جاده‌ای مبتلا می‌شوند که همگی می‌توانند کشنده باشند و باعث مرگ زودرس.

تحقیق همچنین می‌گوید شکاف بین ابتلا به هر دو گروه بیماری‌ها با افزایش سن زنان و مردان، بیشتر می‌شود. از آن‌جایی که زنان به طور متوسط عمر طولانی‌تری از مردان دارند، سال‌های بیشتری را با بیماری‌ و دردهای مزمن سپری می‌کنند. دکتر لوئیزا سوریو فلور از دانشگاه واشنگتن که سرپرست این تحقیق است، می‌گوید نتیجه تحقیق نشان داد در ۳۰ سال گذشته پیشرفت جهانی چندانی در مواجهه با سلامت عمومی رخ نداده است:«زنان سال‌های طولانی‌تری از عمر خود را در وضعیت سلامتی آسیب‌دیده و ضعیف سپری می‌کنند، شرایطی که موجب بیماری‌های جسمی و روانی مزمن زنان می‌شود عملا تغییر چندانی نکرده است و علم پزشکی کماکان توجه چندانی به این دسته از مشکلات و بیماری‌ها نکرده که کشنده نیست اما مزمن است و سال‌ها تو را درگیر درد و عوارض می‌کند.»

دست‌اندرکاران این تحقیق می‌گویند یک موضوع مهم این است که عوامل اجتماعی و بیولوژیک از ابتدای زندگی زنان و مردان را در معرض بیماری‌ها و مشکلات متفاوت از یکدیگر قرار می‌دهد. این تحقیق بیماری‌هایی را که با یک جنسیت خاص مرتبط است ( مثل سرطان‌های رحم و تخمدان یا سرطان پروستات) شامل نشده و بیماری‌های مشترک بین زنان و مردان را بررسی کرده است.

تحقیق می‌گوید زنان بسیار بیشتر به دردهای کمر، افسردگی، اضطراب، دردهای مفاصل و استخوان، بیماری آلزایمر و انواع دیگر فراموشی، اچ‌آی‌وی و ایدز مبتلا می‌شوند. محققان این تحقیق می‌گویند اغلب این بیماری‌ها در سطح جهانی بسیار کمتر بررسی شده و بودجه برای تحقیق و بهتر کردن کیفیت زندگی مبتلایان مصروف این بیماری‌ها می‌شود. دو بیماری روان رایج - افسردگی و اضطراب - دو نمونه این بیماری‌هایند که هنوز در کشورهای زیادی آن‌چنان که باید جدی هم گرفته نمی‌شود. تحقیق می‌گوید نظام‌های درمانی و سلامت عمومی باید بودجه و امکانات بهتری به بیماری‌هایی تخصیص دهد که سال‌ها درد و رنج مزمن به همراه دارد، اما کشنده نیست.
@FarnazSeifi
@Kherad_Jensi

تلاش‌ها برای تصحیح این ترازوی نابرابر جنسیتی ادامه دارد ....


@Kherad_Jensi

🔹چشم‌انتظار موج ثبت نام زنان در نخستین انتخابات ریاست‌جمهوری پس از جنبش مهسا🔹


۱
برگزاری زودهنگام و غیرمترقبه، انتخابات پیش رو را به صحنه‌ی نمایش مبدل کرده است. صحنه‌ای که بضاعت جریان‌های سیاسی و رجالی که خود را در قامت مدیریت اجرایی کشور می‌بینند، در آن ظاهر می‌شوند.

۲
در این صحنه‌ی نمایش، اما جای زنان خالی است. به‌ویژه که این اولین انتخابات پس از جنبش اجتماعی زنان (زن، زندگی، آزادی) است و جامعه‌ی ایرانی در فاصله‌ی انتخابات پیشین تا امروز، به اندازه‌ی چندین سال تغییر کرده است.

۳
یک اتفاق خوب که هنوز برای وقوعش زمان هست، موج ثبت نام حداکثری زنان واجد شرایط کاندیداتوری است؛ از همه‌ی جریان‌ها و گرایش‌ها. (از خانم‌های ابتکار و مولاوردی و جنیدی تا وحید دستجردی و حتی علم‌الهدی؛ هرکس که تجربه‌ای از حضور در لایه‌های بالای سیاست داشته.) نفس این ثبت نام در موقعیت تاریخی امروز مهم‌تر از نام‌ها و کارنامه‌هایشان است.

۴
چراغ اول را امروز خانم زهره الهیان روشن کرد. الهیان نماینده‌ی ادوار مجلس با گرایش اصول‌گرایی است و شخصا قرابتی با مواضع سیاسی وی ندارم. اما اقدام امروزش و نمایش اعتماد به نفس در بیان شعار و برنامه انتخاباتی مستقل از صف طویل مردان هم‌جناحی‌اش تحسین‌برانگیز است.

۵
مهم نیست که طبق قانون نانوشته و ناعادلانه، همه‌ی این زنان ردصلاحیت خواهند شد. مهم آن است که این سد بالاخره باید شکسته شود و ساختار سیاسی و مدیریتی کشور به سمت عدالت جنسیتی هدایت شود. تا روزی که ریاست‌جمهوری یک زن کاردان و شایسته دست‌یافتنی شود.

۶
در ادوار گذشته، خانم اعظم طالقانی با استقامتی ستودنی و به‌تنهایی بار این مقاومت و مبارزه را بر دوش می‌کشید. باید دید آیا دولتزنان و سیاستزنان اصلاح‌طلب و اصولگرا و مستقل حتی به اندازه‌ی برخی دولتمردان و سیاستمردانی که این روزها راهی وزارت کشور شده‌اند، اعتماد به نفس و انگیزه‌ی لازم را برای این کنش مهم دارند یا نه. هنوز دو روز باقی‌ست.


snn.ir/004pCN

@mohsenhesammazaheri
@Kherad_Jensi

ریاست جمهوری زن مسئله دوم است!
✍یاسرعرب

پاسخ بخشی از مردم در مورد ریاست جمهوری زنان را در این ویدئو می‌توانید ببینید.
اما به نظر حقیر این مسئله دوم است. مسئله اول باورمندی خود زنان به توانمندی خودشان است.
مسئله اول اعتماد به نفس درونی است که زنان در کشور ما باید به دست بیاورند.

خوب به یاد دارم در جلسه‌ای باحضور بانوان فعال حوزه زنان وقتی موضوع توسعه و جایگاه زنان در صد سال اخیر را بر شمردم و به ایده‌ی《دولت زنان》پرداختم، یکی از خانم‌های داخل جلسه خودش ایده را از نگاه جامعه تحت عنوان《دولت خاله خان‌باجی‌ها》مورد تحقیر قرارداد و چند خانم دیگر هم با آن همراهی کردند.

جالب‌تر حتی خود سوال این گزارش است که به نحوی یک پیچیدگی درونی دارد و عبارت《باید اجازه داشته باشند؟》یک نوع ملاحظه‌ی زبانی را در خود مستتر دارد.

شاید علت این است که طراح همین سوال نیز یک خانم بوده! خانمی که اتفاقا خود تحصیل کرده و دغدغه‌مند است ولی به عنوان یک زن ناخواسته آن ترس درونی و آن احتیاط روانی را در قالب سلطه‌‌ی اجازه‌ و عاملیت دیگری به زبان آورده و عمقِ عمیق احساس عدم فاعلیت و اعتماد به نفس را با یک لغزش زبانی نشان داده است.
@Kherad_Jensi

📌به یاد زنانی که کاری به رجولیت سیاست نداشتند


#اعظم_طالقانی بانویی بود الگو برای زنان دهه پنجاه شمسی، تا در مقابل ظلم بایستند هرچند منبع ظلم حکومت حاکم باشد و برای حفظش شکنجه را به خورد مبارز دهد.

بانویی بود الگو برای زنان دهه شصت تا ببینند زنان فقط در عرصه درگیری فعال نیستند بلکه به هنگام سازندگی نیز ایستاده اند، پس بر جایگاه نمایندگان  مجلس تکیه میزنند تا تقنین قانون فقط به دست مردان نباشد.

بانویی بود الگو برای تمام مردان و زنانی که فهمشان از لفظ #رجل_سیاسی فهمی مردانه است.
بنابراین با هر انتخابات #ریاست_جمهوری هرطور که بود خود را به مرکز ثبت نام کاندیداتوری می رساند و گفته بود که تا زنده ام چنین خواهم کرد.
امید است که عملکردش در کالبد سایر زنان ادامه یابد.


@EveDaughters
@Kherad_Jensi

کمی صدای زنانه بشنویم، یا نه! زنان را اضافه کرده و هم‌می‌زنیم
 ✍ مریم نصر

🔹سالها پیش سرکلاس متن‌خوانی تخصصی متون فلسفی در دانشگاه، هر کس دوست داشت داوطلب می‎شد تا بندی از متن را بخواند و ترجمه کند. اواسط کلاس بود که استاد با کلافگی گفت: «یکی هم از بین خانم‌ها بخواند...». به هم نگاه کردیم که کداممان بخوانیم. ادامه داد «کمی صدای زنانه بشنویم...» معذب شدیم. سرمان را پایین انداختیم. صدایی از سمت دیگر کلاس گفت «بالاخره یه کاتالوگ پلوپز که می‌خواهید بخوانید...» و صدای خنده بلند شد. (آرزو می‌کنم هیچ زن جوانی در هیچ کلاس فلسفه‌ای چنین تجربه‌ای نداشته باشد و تکرار نشدن این رفتارها ناشی از باور به نادرست بودنشان باشد نه چیز دیگری.)

🔹خوشبختانه، ظاهراً، ناپسند و نادرست بودن نگاه جنسی به حضور و مشارکت زنان یا نکوهش، تحقیر و تمسخر آن تا حدود قابل ملاحظه‌ای از جانب بخشی از جامعه پذیرفته شده است. حتی در تبلیغات شهری یا صدا و سیما هم که عموما با محافظه‌کاری و تأخیر زیاد از جامعه حرکت می‌کند، می‌بینیم که حضور زنان چندبعدی‌تر شده. مثلا مدتی پیش نماهنگی در تلویزیون دیدم از حضور پرشور اجتماعی دختران نوجوان در سطح شهر که برخی درحال بدوبدو روی چادر ملی هدفن رنگی هم گذاشته بودند. به تعجب من نخندید! من از دهه شصت می‌آیم و هنوز در دهه شصت زندگی و کار می‌کنم.

🔹باری! جاهای دیگر هم به‌ویژه بعد از وقایع یکی دوسال اخیر شاهد حضور زنان و مطالبه گسترده‌تر حضور آنها و نمایش و تبلیغ پیرامون آن هستیم. در ورزشگاه‌ها، نشست‌ها، همایش‌ها، سخنرانی‌ها، تجمع‌‌های تبلیغاتی و رسانه‌ای و انتخاباتی و...

🔹عبارت بامزه‌ای دارند زنانه‌نگرها که از آشپزی وام گرفته شده. می‌گویند اینکه زن‌ها را اضافه کنیم و هم‌بزنیم نه تنها کافی نیست که معمولاً منحرف‌کننده هم هست.

🔹هاردینگ در یکی از مقالاتش به
اضافه‌کردن زنان به نظم‌های موجود گریزی زده و آن را نقد کرده است. او می‌گوید سه گروه از زنان نامزد این اضافه شدن و به حساب آمدن هستند: زنان دانشگاهی و محقق، زنانی کنشگر و فعال اجتماعی و زنان قربانی نظم‌های مردسالار.
▫️ گروه اول: تجربه نشان داده است که کار زنان دانشگاهی در مقایسه با همتایان مردشان نوعاً دست‌کم یا نادیده گرفته می‌شود. این زنان و آثار آنها «گم می‌شوند». پیش‌تر و به یاد مرحوم دکتر هاله لاجوردی، من هم یادداشتی درباره «زنان گم شده» در دانشگاه‌های خودمان نوشته‌ام. 
▫️گروه دوم: زنان فعال اجتماعی هستند که در اغلب جنگ‌ها، مبارزات، اعتراضات و انقلابهای حضور داشته و دارند. تاریخ اسامی بزرگی برای ما به یادگار گذاشته است، هم‌زمان این واقعیت را هم نشان‌مان داده که حضور و مشارکت اجتماعی زنان جز سربازی در «جهان ارزش‌های مردانه» نیست و بعد از پیروزی با تقسیم غنایم میان مردان و حذف و به حاشیه راندن زنان پایان می‌پذیرد.
▫️گروه سوم: زنان قربانی (جنگ، تجاوز، زن‌کشی و...) تمرکز «بیش از اندازه» بر زنان قربانی هم این مشکل را دارد که با تاکید بر چهره قربانی برای زنان، تصویر ضعیف و بیماری از آنان می‌سازد که نیازمند دلسوزی، نجات و قیمومت هستند.

🔹اینکه شما از سر خیرخواهی یا اجبار افکار عمومی، حضور و مشارکت زنان را هم در کوره ذوب کنید، تا آنها هم در زمره آجرهای سازنده وضع و نظم موجود باشند، مطالبه رویکردهای زنانه‌نگر نیست.

🔹مطالبه زنانه‌نگرها این است که
چشم‌اندازهای آنها در شمارآید. تجربه‌هایشان به دیده گرفته شود. در دیگربودگی خودشان به رسمیت شناخته شوند و خسارت به رسمیت شناخته نشدن‌شان، که متوجه همگان است، فهم و جبران شود. البته صورتبندی این تجربیات و چشم‌اندازها مستلزم ایجاد فضایی برای تنفس است. مستلزم برداشتن پا از روی گلوی زنانگی است تا نفسش بالا بیاید و بدون لکنت از تجربه مواجه‌اش با جهان بگوید. (آن‌چیزی که زیست زنانه می‌تواند با دنیای سرتاپا مردانه به اشتراک بگذارد.).

🔹 دست و پا زدن بر مرز خفگی به‌ویژه آنجا به چشم می‌آید که به یاد بیاوریم تا همین امروز هم صلاحیت زنان به عنوان افرادی صاحب تفکر و توانایی تولید معرفت، حتی در خصوصی‌ترین مسائل مربوط به بدن یا فرزند خودشان هم، تایید نشده است.

@neocritic
@Kherad_Jensi

سوال در مورد احتمال تایید صلاحیت یک خانم در انتخابات ریاست‌جمهوری
و پاسخ سخنگوی شورای نگهبان!
@Kherad_Jensi