آیتالله العظمی جوادی آملی در دیدار پزشکیان: مسائلی مانند حجاب با فشار حل نمیشود
باید جلوی اختلاس و فساد گرفته شود.
@kherad_jensi
باید جلوی اختلاس و فساد گرفته شود.
@kherad_jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 حسین انتظامی خطاب به جلیلی: اگر یک رستوران به دلیل بی حجابی پلمب شود یا یک خودرو توقیف شود راه حل شما برای این مسئله چیست؟
جلیلی:
🔹️شما عمق راهبردی مسئله رو درک نمی کنی
انتظامی:
🔹️تا من عمق راهبردی رو درک کنم شما راه حلتان چیست؟
@Khabar_Fouri
@kherad_jensi
جلیلی:
🔹️شما عمق راهبردی مسئله رو درک نمی کنی
انتظامی:
🔹️تا من عمق راهبردی رو درک کنم شما راه حلتان چیست؟
@Khabar_Fouri
@kherad_jensi
فردی که میخواهد رئيسجمهور شود باید پاسخ دهد که چرا صدای نصفِ جامعه که زنان هستند شنیده نمیشود؟!
رایحه مظفریان، جامعه شناس و فعال حقوق زنان و کودکان به خبرهای فوری مهم گفت:
🔹کسانی که مخالف تغییر و اصلاح یک سری قوانین در جهت حمایت از زنان و کودکان هستند بلافاصله با بهانه شرع و مخالفت علما و مراجع جلوی کار را میگیرند.
درحالیکه ما پتانسیل گفتمان با مراجع و علما را داریم. البته فکر هم میکنند اگر یک قانون اصلاح شود، مطالبات کشدار میشود.
🔹دولتهایی که تا به امروز سرکار بودند برای کاهش آمار #خشونتهای_جنسی کودکان اقدام خاصی انجام ندادند.
🔹برای حمایت از کودکان فقط اورژانس اجتماعی جوابگو نیست.
🔺باید یک قانون مدون برای حمایت از کودکان و زنان در دستور کار دولتها و مجلسهای آتی قرار بگیرد.
🔹در دل مطالبات زنان که باید در صدر قرار بگیرد مطالبات کودکان نیز نهفته است چون مادران جامعه هستند.
🔹امنیت برای کودک فقط مرتبط با آموزش و پرورش نیست که بگوییم از افراد قبل از استخدام تست سلامت روان بگیرند، ما الان نیاز به #تامین_امنیت کودک حتی در خانهای که در آن زندگی میکند داریم.
🔹بعضی قوانین در حوزه حقوق کودک، به عنوان #آزارجنسی شناخته نمیشود ولی در باطن هستند مثل ازدواج #کودک_همسری که منجر به ترک تحصیل اجباری کودکان هم میشود. /خبرفوری
@kherad_jensi
رایحه مظفریان، جامعه شناس و فعال حقوق زنان و کودکان به خبرهای فوری مهم گفت:
🔹کسانی که مخالف تغییر و اصلاح یک سری قوانین در جهت حمایت از زنان و کودکان هستند بلافاصله با بهانه شرع و مخالفت علما و مراجع جلوی کار را میگیرند.
درحالیکه ما پتانسیل گفتمان با مراجع و علما را داریم. البته فکر هم میکنند اگر یک قانون اصلاح شود، مطالبات کشدار میشود.
🔹دولتهایی که تا به امروز سرکار بودند برای کاهش آمار #خشونتهای_جنسی کودکان اقدام خاصی انجام ندادند.
🔹برای حمایت از کودکان فقط اورژانس اجتماعی جوابگو نیست.
🔺باید یک قانون مدون برای حمایت از کودکان و زنان در دستور کار دولتها و مجلسهای آتی قرار بگیرد.
🔹در دل مطالبات زنان که باید در صدر قرار بگیرد مطالبات کودکان نیز نهفته است چون مادران جامعه هستند.
🔹امنیت برای کودک فقط مرتبط با آموزش و پرورش نیست که بگوییم از افراد قبل از استخدام تست سلامت روان بگیرند، ما الان نیاز به #تامین_امنیت کودک حتی در خانهای که در آن زندگی میکند داریم.
🔹بعضی قوانین در حوزه حقوق کودک، به عنوان #آزارجنسی شناخته نمیشود ولی در باطن هستند مثل ازدواج #کودک_همسری که منجر به ترک تحصیل اجباری کودکان هم میشود. /خبرفوری
@kherad_jensi
✍🏻 رضایت جنسی از منظر زنانه؛ چرا تماشای «در انتهای شب» مهم است؟
١. سریال «در انتهای شب» ساختهی آیدا پناهنده، اثر قابل توجه این روزهای شبکهی نمایش خانگی است. در هیاهوی سریالهای جنایی و هیجانی، «در انتهای شب» داستان خود را با ملایمت و آرامش آغاز کرد. ماهرخ (هدی زین العابدین) و بهنام (پارسا پیروزفر) زوج جوانی هستند که گویا در آستانهی جداییاَند... داستانی بسیار شنیده شده اما همچنان جذاب و لبریز از پتانسیل داستانگویی، اگر خوب به آن پرداخته شود.
٢. تا اینجا دلیل غیرسینمایی خاصی برای توجه به «در انتهای شب» وجود ندارد. اما در قسمت سوم و پس از آشکار شدن دلیل جدایی این زوج، ناگهان نام این سریال در فضای مجازی سر زبانها افتاد و مخاطبان عموما نگاه سریال به این مسئله را تحسین کردند. در قسمت سوم، از اشارات ماهرخ متوجه میشویم که دلیل اصلی او برای جدایی از بهنام، «عدم رضایت از روابط جنسی و زناشویی» بوده است.
٣. «رابطهی جنسی» یکی از ارکان اساسی روابط میان زوجین است که مانند هر رفتار انسانی دیگر، میتواند تحت تاثیر عوامل گوناگون روانی قرار بگیرد. تنشهای روزمره، به سادگی آمادگی ذهنی افراد برای برقراری رابطهی جنسی را به هم میریزد و در زندگیهای پرتنش امروز، این موضوع بسیار اساسی است. ماهرخ نیز به این واقعیت اشاره میکند که پرش فکری بهنام باعث شده تا در حین رابطهی جنسی، به او توجه نکند.
۴. به دلیل اقتضائات فرهنگی جامعهی ایرانی، اصولا «امر جنسی» نوعی تابو به شمار میرود و حتی سخن گفتن و پرسیدن دربارهی آن به سختی اتفاق میافتد. در کنار آن، عدم آموزش صحیح نحوهی تعامل جنسی میان زوجین بر وخامت اوضاع میافزاید. اما از منظری زنانه، یکی از علل اصلی این مسئله، به رسمیت نشناختن حق جنسی زنان است. ماهرخ در دیالوگ مهمی به بهنام میگوید: «بگو برات مهم نبود که زنت هم حق داره به اندازهی تو لذت ببره!»
۵. زنان، هم به دلایل زیستی و هم به دلایل فرهنگی، به آمادگی بیشتری برای رسیدن به نقطهی مطلوب رضایت جنسی نیاز دارند و طبیعتاً این امر بدون آگاهی و همراهی همسرشان اتفاق نمیافتد. در سکانس پربازدید «در انتهای شب» بهنام در دفاع از خود میگوید که دکتر پذیرفته نود درصد زنها در رابطهی جنسی به اوج رضایت نمیرسند. ماهرخ از سر شکایت میگوید که نه مثل نود درصد زنهاست نه میخواهد که باشد!
۶. بنا بر آمارهای پزشکی، بخش قابل توجهی از زنان در طول زندگی زناشوییشان هیچگاه اوج رضایت جنسی را تجربه نمیکنند. این مسئله منجر به سرخوردگی و بیمیلی فرد به تداوم زندگی زناشویی خواهد شد. بنا بر آنچه از دادگاههای خانواده بر میآید، عدم رضایت جنسی یکی از اصلیترین دلایل زنان برای درخواست جدایی است.
٧. در آموزههای دینی، تاکید بسیاری بر اهمیت «روابط جنسی» مطلوب در تداوم زندگی زناشویی و علاقهی میان زوجین وجود دارد. همچنین در گزارههای بسیاری از مردان خواسته شده تا در رابطهی جنسی، به رضایت و آمادگی همسرانشان توجه داشته باشند و برای رسیدن به آن، مهارتهایی را به کار گیرند. به دیگر سخن، رضایت زنان از رابطهی جنسی نه تنها تابو نیست، بلکه باید مورد توجه قرار بگیرد.
٨. «در انتهای شب» از این نظر که برای شاید نخستین بار در سینمای ایران، مسئلهی رضایت از رابطهی جنسی را - به ویژه از منظر زنانهی آن که همواره تابویی جدی بوده - به بحث گذاشت، شایستهی دیده شدن است؛ جدا از ویژگیهای دیگری که میتواند ما را مجاب کند تا به تماشای آن بنشینیم.
@kherad_jensi
@tadaeeat
١. سریال «در انتهای شب» ساختهی آیدا پناهنده، اثر قابل توجه این روزهای شبکهی نمایش خانگی است. در هیاهوی سریالهای جنایی و هیجانی، «در انتهای شب» داستان خود را با ملایمت و آرامش آغاز کرد. ماهرخ (هدی زین العابدین) و بهنام (پارسا پیروزفر) زوج جوانی هستند که گویا در آستانهی جداییاَند... داستانی بسیار شنیده شده اما همچنان جذاب و لبریز از پتانسیل داستانگویی، اگر خوب به آن پرداخته شود.
٢. تا اینجا دلیل غیرسینمایی خاصی برای توجه به «در انتهای شب» وجود ندارد. اما در قسمت سوم و پس از آشکار شدن دلیل جدایی این زوج، ناگهان نام این سریال در فضای مجازی سر زبانها افتاد و مخاطبان عموما نگاه سریال به این مسئله را تحسین کردند. در قسمت سوم، از اشارات ماهرخ متوجه میشویم که دلیل اصلی او برای جدایی از بهنام، «عدم رضایت از روابط جنسی و زناشویی» بوده است.
٣. «رابطهی جنسی» یکی از ارکان اساسی روابط میان زوجین است که مانند هر رفتار انسانی دیگر، میتواند تحت تاثیر عوامل گوناگون روانی قرار بگیرد. تنشهای روزمره، به سادگی آمادگی ذهنی افراد برای برقراری رابطهی جنسی را به هم میریزد و در زندگیهای پرتنش امروز، این موضوع بسیار اساسی است. ماهرخ نیز به این واقعیت اشاره میکند که پرش فکری بهنام باعث شده تا در حین رابطهی جنسی، به او توجه نکند.
۴. به دلیل اقتضائات فرهنگی جامعهی ایرانی، اصولا «امر جنسی» نوعی تابو به شمار میرود و حتی سخن گفتن و پرسیدن دربارهی آن به سختی اتفاق میافتد. در کنار آن، عدم آموزش صحیح نحوهی تعامل جنسی میان زوجین بر وخامت اوضاع میافزاید. اما از منظری زنانه، یکی از علل اصلی این مسئله، به رسمیت نشناختن حق جنسی زنان است. ماهرخ در دیالوگ مهمی به بهنام میگوید: «بگو برات مهم نبود که زنت هم حق داره به اندازهی تو لذت ببره!»
۵. زنان، هم به دلایل زیستی و هم به دلایل فرهنگی، به آمادگی بیشتری برای رسیدن به نقطهی مطلوب رضایت جنسی نیاز دارند و طبیعتاً این امر بدون آگاهی و همراهی همسرشان اتفاق نمیافتد. در سکانس پربازدید «در انتهای شب» بهنام در دفاع از خود میگوید که دکتر پذیرفته نود درصد زنها در رابطهی جنسی به اوج رضایت نمیرسند. ماهرخ از سر شکایت میگوید که نه مثل نود درصد زنهاست نه میخواهد که باشد!
۶. بنا بر آمارهای پزشکی، بخش قابل توجهی از زنان در طول زندگی زناشوییشان هیچگاه اوج رضایت جنسی را تجربه نمیکنند. این مسئله منجر به سرخوردگی و بیمیلی فرد به تداوم زندگی زناشویی خواهد شد. بنا بر آنچه از دادگاههای خانواده بر میآید، عدم رضایت جنسی یکی از اصلیترین دلایل زنان برای درخواست جدایی است.
٧. در آموزههای دینی، تاکید بسیاری بر اهمیت «روابط جنسی» مطلوب در تداوم زندگی زناشویی و علاقهی میان زوجین وجود دارد. همچنین در گزارههای بسیاری از مردان خواسته شده تا در رابطهی جنسی، به رضایت و آمادگی همسرانشان توجه داشته باشند و برای رسیدن به آن، مهارتهایی را به کار گیرند. به دیگر سخن، رضایت زنان از رابطهی جنسی نه تنها تابو نیست، بلکه باید مورد توجه قرار بگیرد.
٨. «در انتهای شب» از این نظر که برای شاید نخستین بار در سینمای ایران، مسئلهی رضایت از رابطهی جنسی را - به ویژه از منظر زنانهی آن که همواره تابویی جدی بوده - به بحث گذاشت، شایستهی دیده شدن است؛ جدا از ویژگیهای دیگری که میتواند ما را مجاب کند تا به تماشای آن بنشینیم.
@kherad_jensi
@tadaeeat
♦️ هشدار درباره پدوفیلها- تکین حمزهلو
چند روزه که چتها و فیلم و عکسهای بسیار آزاردهندهای از سوءاستفاده جنسی، فروش و اجاره کودکان زیر سن قانونی در چند کانال تلگرامی، بحث داغ توییتریهاست. چند کاربر هم پیش قدم شدن و شکایت کردن و تونستن یکی دو کانال رو ببندن و هویت ادمینها رو شناسایی کنن.
در خلا آموزش و تربیت جنسی کودکان در مدارس و خانوادهها، نبود قانون بازدارنده و چشمپوشی قانون در مورد ازدواج کودکان، طبق معمول خودمون هستیم و خودمون، برای همین چند نکته برای یادآوری بد نیست:
۱.اگه از ازدواج قبلی بچه دارید، چه پسر چه دختر، در رابطه بعدیتون حتما مراقب باشید با چه کسی وارد رابطه شدید، پدوفیلها اتفاقا ظاهر مهربون و رفتار نمایشی موجهی برای نزدیک شدن به بچهها دارن.
۲.لطفا، خواهش و تمنا که محتوایی که در اینستاگرام، فیسبوک، تیکتاک و... از فرزندتون میگذارید یا میگذارن رو کنترل کنید، با چند تا سرچ ساده میشه اطلاعات محل زندگی، مدرسه، پارک، کلاس آموزشی بچه شما رو پیدا کرد... حتی احتمال سوءاستفاده از عکس و فیلم بچه شما بسیار بالاست، دوست دارید تصویر و فیلم دلبند شما تو چنین گروههایی دست به دست بشه؟
۳.فرزندتون رو به هیچ عنوان با کسی تنها نگذارید، اکثر آزارگرها از افراد نزدیک خانواده یا دوستان صمیمی و ... بودن. پسرها حتی بیشتر در معرض تجاوز جنسی هستند.
۴.به فرزندتون آموزش بدید، هی عقب نندازید به این بهانه که هنوز کوچیکه، ذهنش مشغول میشه و فلان. بچه کوچیک باید نقاط خصوصی بدنش رو بشناسه و روش حساس باشه، باید بتونه جیغ بزنه باید بتونه فرار کنه باید بتونه جواب منفی و قاطع بده.
۵.لطفا به حرف و حس بچه اعتماد کنید، اگه دوست نداره عمو رو ببوسه اگه دلش نمیخواد بره بغل دایی، اگه از شوهرخاله و شوهرعمه فراریه، زور و اجبارش نکنید، ازش بپرسید دلیلش چیه، اگه درباره لمس و تعرض کسی چیزی بهتون گفت هر نسبتی هم که با طرف دارید، طرف بچهتون رو بگیرید ترس و خجالت و رودربایستی و ترس از بههم خوردن رابطهتون با طرف، بچه شما رو به طعمه آسونی تبدیل میکنه.
۶.از چتها میشه فهمید که بعضی خانوادهها بخاطر پول، فرزند کوچکشون رو وادار به رابطه میکنن، برای این دسته بهجز لعنت چیزی ندارم. اول لعنت به باعث و بانی فقر، دوم به کسی که روح و روان بچه بیگناه و معصوم رو بهخاطر پول، میکُشه.
۷.نکته پایانی اگر قربانی تجاوز و سوءاستفاده در کودکی بودهاید، یا فرزندتون بوده، بدونید که خود به خود و با گذشت زمان، خوب نخواهید شد، باید از دکتر متخصص کمک بگیرید، خیلی از گروهها برای کمک رایگان اعلام آمادگی کردن چه برای شکایت چه برای مداوا. پست رو به اشتراک بگذارید لطفا.
@kherad_jensi
@takinhamzeloo
چند روزه که چتها و فیلم و عکسهای بسیار آزاردهندهای از سوءاستفاده جنسی، فروش و اجاره کودکان زیر سن قانونی در چند کانال تلگرامی، بحث داغ توییتریهاست. چند کاربر هم پیش قدم شدن و شکایت کردن و تونستن یکی دو کانال رو ببندن و هویت ادمینها رو شناسایی کنن.
در خلا آموزش و تربیت جنسی کودکان در مدارس و خانوادهها، نبود قانون بازدارنده و چشمپوشی قانون در مورد ازدواج کودکان، طبق معمول خودمون هستیم و خودمون، برای همین چند نکته برای یادآوری بد نیست:
۱.اگه از ازدواج قبلی بچه دارید، چه پسر چه دختر، در رابطه بعدیتون حتما مراقب باشید با چه کسی وارد رابطه شدید، پدوفیلها اتفاقا ظاهر مهربون و رفتار نمایشی موجهی برای نزدیک شدن به بچهها دارن.
۲.لطفا، خواهش و تمنا که محتوایی که در اینستاگرام، فیسبوک، تیکتاک و... از فرزندتون میگذارید یا میگذارن رو کنترل کنید، با چند تا سرچ ساده میشه اطلاعات محل زندگی، مدرسه، پارک، کلاس آموزشی بچه شما رو پیدا کرد... حتی احتمال سوءاستفاده از عکس و فیلم بچه شما بسیار بالاست، دوست دارید تصویر و فیلم دلبند شما تو چنین گروههایی دست به دست بشه؟
۳.فرزندتون رو به هیچ عنوان با کسی تنها نگذارید، اکثر آزارگرها از افراد نزدیک خانواده یا دوستان صمیمی و ... بودن. پسرها حتی بیشتر در معرض تجاوز جنسی هستند.
۴.به فرزندتون آموزش بدید، هی عقب نندازید به این بهانه که هنوز کوچیکه، ذهنش مشغول میشه و فلان. بچه کوچیک باید نقاط خصوصی بدنش رو بشناسه و روش حساس باشه، باید بتونه جیغ بزنه باید بتونه فرار کنه باید بتونه جواب منفی و قاطع بده.
۵.لطفا به حرف و حس بچه اعتماد کنید، اگه دوست نداره عمو رو ببوسه اگه دلش نمیخواد بره بغل دایی، اگه از شوهرخاله و شوهرعمه فراریه، زور و اجبارش نکنید، ازش بپرسید دلیلش چیه، اگه درباره لمس و تعرض کسی چیزی بهتون گفت هر نسبتی هم که با طرف دارید، طرف بچهتون رو بگیرید ترس و خجالت و رودربایستی و ترس از بههم خوردن رابطهتون با طرف، بچه شما رو به طعمه آسونی تبدیل میکنه.
۶.از چتها میشه فهمید که بعضی خانوادهها بخاطر پول، فرزند کوچکشون رو وادار به رابطه میکنن، برای این دسته بهجز لعنت چیزی ندارم. اول لعنت به باعث و بانی فقر، دوم به کسی که روح و روان بچه بیگناه و معصوم رو بهخاطر پول، میکُشه.
۷.نکته پایانی اگر قربانی تجاوز و سوءاستفاده در کودکی بودهاید، یا فرزندتون بوده، بدونید که خود به خود و با گذشت زمان، خوب نخواهید شد، باید از دکتر متخصص کمک بگیرید، خیلی از گروهها برای کمک رایگان اعلام آمادگی کردن چه برای شکایت چه برای مداوا. پست رو به اشتراک بگذارید لطفا.
@kherad_jensi
@takinhamzeloo
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
انتظامی خطاب به زاکانی:
🔹در زمان شما حجاببان در مترو مستقر شد پس احتمالا در سطح کشور هم همین رفتار را خواهید کرد
🔹 تا پیش از مسئولیت شما در شهرداری سامانهای به نام شفافیت داشت که با حضور شما تا حدی تعطیل شد
♦️زاکانی: حجاببان نداریم!
@Entekhab_ir
@kherad_jensi
🔹در زمان شما حجاببان در مترو مستقر شد پس احتمالا در سطح کشور هم همین رفتار را خواهید کرد
🔹 تا پیش از مسئولیت شما در شهرداری سامانهای به نام شفافیت داشت که با حضور شما تا حدی تعطیل شد
♦️زاکانی: حجاببان نداریم!
@Entekhab_ir
@kherad_jensi
Forwarded from یاسر عرب
روز عید قربان نگذاریم حسین قربانی شود!
✍ یاسرعرب
سلام بر مخاطبان
✅میدانید که بنده در اینجا نوعا حمایت طلبی صفحه کار خیر، و یا خیریه منهای فقر را منتشر کرده و خارج از این روند درخواست شخصی افراد را اطلاع رسانی نمیکنم.
این مورد اما استثنایی است و تقاضا دارم به آن توجه کنید؛
♨️یادداشتی از پدر حسین؛
✅مردم عزیز ایران پسر دوساله من و همه کودکان اس ام ای خیلی مظلوم هستن که تو سرزمین خودشون غریبه ن. چرا؟ چون هیچکس زیر بار تامین دارو های این کودکان نمیره.sma یک بیماری نادر ژنتیکی هست که باعث تحلیل عضلات میشه. این بیماری به شدت پیش رونده هست.ابتدا عضلات بزرگ و درصورت عدم درمان بلع و ریه هارو دربرمیگیره.
✅تا زمانی که بشه ژن درمانی کرد باید شربت مصرف کرد و جلوی پیشرفت بیماری رو گرفت. ما چندین ماهه که در تلاشیم از طریق دولت بشه کاری کرد ولی انگار نه انگار که این بچه ها روز به روز در حال تحلیل رفتن هستن و توجیه شون اینه که میخوایم داروی داخلی تولید کنیم.
✅متاسفانه الان داروها به صورت قاچاق وارد میشه و قیمت خیلی خیلی بالایی دارن و تهیه دارو برای ما به تنهایی مقدور نیست. این بچه ها حق زندگی کردن، راه رفتن، بازی کردن و.. دارن..
✅با کمک هم میتونیم به حسین کوچولو برای ادامهی حیات و راه رفتنش کمک کنیم.
از شما تقاضا دارم برای خرید شربت 《ریسدیپلام》هر میزان در توان دارید از ما حمایت کنید.
شماره شبا:
IR220600741070014209545001
شماره کارت:
6063731157188104
بنام اباذر حیدری جوان
آی دی ارتباطی با اباذر حیدری جوان (پدر حسین) در تلگرام
@Abazarheydarijavan
[پایان پیام]
پ.ن؛
دوستان عزیز من در این مورد تحقیق و راستی آزمایی لازم را انجام دادهام.
@yaser_arab57
✍ یاسرعرب
سلام بر مخاطبان
✅میدانید که بنده در اینجا نوعا حمایت طلبی صفحه کار خیر، و یا خیریه منهای فقر را منتشر کرده و خارج از این روند درخواست شخصی افراد را اطلاع رسانی نمیکنم.
این مورد اما استثنایی است و تقاضا دارم به آن توجه کنید؛
♨️یادداشتی از پدر حسین؛
✅مردم عزیز ایران پسر دوساله من و همه کودکان اس ام ای خیلی مظلوم هستن که تو سرزمین خودشون غریبه ن. چرا؟ چون هیچکس زیر بار تامین دارو های این کودکان نمیره.sma یک بیماری نادر ژنتیکی هست که باعث تحلیل عضلات میشه. این بیماری به شدت پیش رونده هست.ابتدا عضلات بزرگ و درصورت عدم درمان بلع و ریه هارو دربرمیگیره.
✅تا زمانی که بشه ژن درمانی کرد باید شربت مصرف کرد و جلوی پیشرفت بیماری رو گرفت. ما چندین ماهه که در تلاشیم از طریق دولت بشه کاری کرد ولی انگار نه انگار که این بچه ها روز به روز در حال تحلیل رفتن هستن و توجیه شون اینه که میخوایم داروی داخلی تولید کنیم.
✅متاسفانه الان داروها به صورت قاچاق وارد میشه و قیمت خیلی خیلی بالایی دارن و تهیه دارو برای ما به تنهایی مقدور نیست. این بچه ها حق زندگی کردن، راه رفتن، بازی کردن و.. دارن..
✅با کمک هم میتونیم به حسین کوچولو برای ادامهی حیات و راه رفتنش کمک کنیم.
از شما تقاضا دارم برای خرید شربت 《ریسدیپلام》هر میزان در توان دارید از ما حمایت کنید.
شماره شبا:
IR220600741070014209545001
شماره کارت:
6063731157188104
بنام اباذر حیدری جوان
آی دی ارتباطی با اباذر حیدری جوان (پدر حسین) در تلگرام
@Abazarheydarijavan
[پایان پیام]
پ.ن؛
دوستان عزیز من در این مورد تحقیق و راستی آزمایی لازم را انجام دادهام.
@yaser_arab57
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
موقع درس حقوق جزا، استاد با سابقه سالها قضاوت در حال نقد قوانین مربوط به قتلهای ناموسی بود. صحبت به اینجا رسید که در نگاه مدافعان و فاعلان این گروه از قتلها، چه مقولاتی در ذهن این افراد برای توجیه عملکردشان پررنگ است.
«چون غیرت دارم»، از جمله مفاهیم اصلی است که قاتلان و حتی اولیای دم موافق قتل صورت گرفته همانند ستونی به آن تکیه میکنند. مفهومی که مطابق آن اگر قتل صورت نگیرد داغ بی غیرتی تا ابد برپیشانی آن مردان خورده است. پس میکشم تا داغ «بی غیرتی» نبینم.
ننگ این داغ آنچنان سهمگین است که ریختن خون و بریدن سر «ناموس» و گرداندن آن در شهر، چون آب سردیست برای زدودن داغ.
مردان با اشراف به همین مفاهیم برای سخره گرفتن همجنس خود با میزان غیرتش بازی میکنند. پس فحشهای ناموسی را قطار میکنند بلکه با دیدن کوتاه آمدن یک مرد، داغ بی غیرتی را بر پیشانی او بزنند. داغی که دیدنش برای زننده آن لذت بخش است و برای صاحبش مرگ تدریجی.
در بازی مرگبار غیرت برای ناموس، مسئله اصلا زن نیست، بلکه به هنگام فحش خوردن هم، زن مفعولی است برای سنجش غیرت دیگری. سنجشی که گاه تا سربریدن زن هم پیش میرود.
🖋 دکترصالحه خدادادی
@kherad_jensi
«چون غیرت دارم»، از جمله مفاهیم اصلی است که قاتلان و حتی اولیای دم موافق قتل صورت گرفته همانند ستونی به آن تکیه میکنند. مفهومی که مطابق آن اگر قتل صورت نگیرد داغ بی غیرتی تا ابد برپیشانی آن مردان خورده است. پس میکشم تا داغ «بی غیرتی» نبینم.
ننگ این داغ آنچنان سهمگین است که ریختن خون و بریدن سر «ناموس» و گرداندن آن در شهر، چون آب سردیست برای زدودن داغ.
مردان با اشراف به همین مفاهیم برای سخره گرفتن همجنس خود با میزان غیرتش بازی میکنند. پس فحشهای ناموسی را قطار میکنند بلکه با دیدن کوتاه آمدن یک مرد، داغ بی غیرتی را بر پیشانی او بزنند. داغی که دیدنش برای زننده آن لذت بخش است و برای صاحبش مرگ تدریجی.
در بازی مرگبار غیرت برای ناموس، مسئله اصلا زن نیست، بلکه به هنگام فحش خوردن هم، زن مفعولی است برای سنجش غیرت دیگری. سنجشی که گاه تا سربریدن زن هم پیش میرود.
🖋 دکترصالحه خدادادی
@kherad_jensi
کسانی که تا دیروز شاخوشانه میکشیدند و در برابر زنان و دختران این جامعه رجزخوانی میکردند و داعیه ارزشهای انقلابی و اسلامی داشتند و صریحاً از برخورد با زنان صحبت میکردند، اکنون که نیاز به رای آنان دارند تکذیب میکنند و به فهم مخاطبان توهین میکنند و از خود تصویری وارونه به نمایش میگذارند.
✍روزنامه هم میهن
@kherad_jensi
✍روزنامه هم میهن
@kherad_jensi
اصولگرایان طی سه سال قبل، با پیروزی در 1400 و بعد از آن گذر کردن از اعتراضات 1401، دچار غرور بسیار شدند و از این رو، با اعتماد به نفس تا توانستند عامه مردم را تحقیر کردند.
✍سلمان کدیور
آنها ابایی نداشتند که پس از آنهمه خون ریزی در 1401 پس از تراژدی مهسا امنیتی که از گشت ارشاد حاصل شد، دوبار این گشت های وحشت و نفرت را در خیابان مستقر سازند و آشکارا برای ملت شاخ و شانه بکشند.
آنهایی که وعده داده بودند گشت ارشاد مدیران را راه بیندازند، در مقابل مدیران فاسد خودی ساکت شدند و در مقابل توده های ملت به خشونت متوسل گشتند.
اصولگرایان انقلابی با مدیریت گعده ای کشور، نه تنها به معیشت مردم ظلم کردند که روح و روان آنان را نیز لگدکوب نمودند. و مردم ممکن است گرسنگی را تحمل کنند اما تحقیر را بی جواب نمی گذارند.
مردم یقینا دلخوشی از اصلاح طلبان ندارند، اما آنان ولو در ظاهر خود را مخالف تحقیر مردم نشان می دهند.
و این پیشینه سه ساله، می تواند در این انتخابات مثل بومرنگ به صورت اصولگرایان برخورد کند، البته اگر آمار مشارکت بالا رود و قهر کرده ها برای انتقام به صندوق آرا اقبال نشان دهند.
@kherad_jensi
@falaakhon
✍سلمان کدیور
آنها ابایی نداشتند که پس از آنهمه خون ریزی در 1401 پس از تراژدی مهسا امنیتی که از گشت ارشاد حاصل شد، دوبار این گشت های وحشت و نفرت را در خیابان مستقر سازند و آشکارا برای ملت شاخ و شانه بکشند.
آنهایی که وعده داده بودند گشت ارشاد مدیران را راه بیندازند، در مقابل مدیران فاسد خودی ساکت شدند و در مقابل توده های ملت به خشونت متوسل گشتند.
اصولگرایان انقلابی با مدیریت گعده ای کشور، نه تنها به معیشت مردم ظلم کردند که روح و روان آنان را نیز لگدکوب نمودند. و مردم ممکن است گرسنگی را تحمل کنند اما تحقیر را بی جواب نمی گذارند.
مردم یقینا دلخوشی از اصلاح طلبان ندارند، اما آنان ولو در ظاهر خود را مخالف تحقیر مردم نشان می دهند.
و این پیشینه سه ساله، می تواند در این انتخابات مثل بومرنگ به صورت اصولگرایان برخورد کند، البته اگر آمار مشارکت بالا رود و قهر کرده ها برای انتقام به صندوق آرا اقبال نشان دهند.
@kherad_jensi
@falaakhon
میاندیشید، پس نیستید.
✍دکتر مریم نصر
🔹بعد از اعتراضات گروههایی از مردم در سال 1401 که حول شعار «زن، زندگی، آزادی» شکل گرفت و بحث و نقدهای گستردهای که پیرامون آن انجام شد؛ انتظار بیجایی نبود اگر بخواهیم که هم آقایان در صدا و سیمای ملی و هم آقایان کاندیداهای محترم نیمنگاهی به این مطالبه بخشی از مردم میداشتند. دست کم تغییراتی صوری در برگزاری آیینها و تشریفات تبلیغاتی خود میدادند و اگر کاندیدهای زن را تایید نمیکنند، دستکم از حضور کارشناسان و متخصصانِ زن در میان پرسشگران از کاندیداها و یا همراهان آنها استفاده کنند.
(زنانی غیر از نمایندگان دیدگاههای رسمی در چهل سال گذشته. حرفهایی فراتر از گلایه بابت خراب شدن عروسی و آزار دیدن در دوره بارداری و سیسمونی و... که الهی همانها هم نباشد. برای هیچ زنی نباشد.)
🔹چه چیزی در زنان اینقدر ترسناک است که تمام تلاشمان را برای ارائه یک قاب خاص از زن و زنانگی میکنیم و همه انواعِ دیگرِ زن بودن را حذف میکنیم؟
همان چیز ترسناکی که از زمانهای قدیم تا امروز به طیف گستردهای از اشکال حذف زنان، از حذف چهره و حضور تا حذف فیزیکی، دامن زده است: بدن زنان. برای همین است که از پی اعتراضات زنان اولین چیزی که از مردان و زنانِ مردانه میشنویم این است که «اینها میخواهند لخت شوند». ناقوس خطر!
🔹 برخی معتقدند ریشه این ترس از بدن زنانه در قابلیت شگفتانگیز/رشکانگیز/رعبانگیز آن برای باروری و خلق زندگی است. امکانی که از زمان سقراط تا امروز موضوع رشک مردان بوده است. استفاده از استعاره باروری و وضع حمل نزد مردان از موضوعاتی است توجه پژوهشگران زنانهنگر را جلب کرده است. سقراط که خودش را «قابله نفس» میدانست، تلاش میکرد این قابلیت طبیعی* زنان را مردانه و از آنِ خود، یعنی فیلسوف، بکند:
«هنر مامایی من به طور کلی مانند هنر آنها [قابلهها] است؛ تنها تفاوت این است که بیماران من مردان هستند، نه زنان، و دغدغه من مربوط به بدن نیست، بلکه مربوط به نفسی است که دچار درد وضع حمل است».
🔹نسبت زنان با زندگی، دربرابر نسبت مردان با مرگ/جنگ بهتر فهمیده میشود. خواستن زندگی امری زنانه است و مرگ کار و کسب مردانِ غالب است. زندگیخواهی اگر قوت بگیرد، یعنی زنانگی قوت گرفته است و این اخلال و اختلالی جدی در بزرگداشت مرگ، کنترل و سلطه است. حضور غیرضروری زن نظمهای سرکوبگر را به چالش میکشد. عادت کردهایم زنانِ خارج از قاب، زنان متخصص، زنان مستقل، زنان آرمانخواه، زنان منتقد، زنان با داعیه ریاست را نبینیم.
اگر آنقدر که ما میگفتیم ناتوان نبودند چه؟ اگر معترض بودند، ولی نمیخواستند لخت شوند چه؟ دنیای زندگی خواهی بازگشتی به امر طبیعی و معمولی و متداول برای آدمیزاد است، دربرابر تحمیل خشونتبار بیشمار قیدوبندهای قلدرمآب و غیرعادی برای دنیای امروز و اقتضائات آن که هرچقدر هم فیلم و عکسهایش منتشر شود بازهم وجودش را انکار میکنیم- چون متعلق به آن گروهی از آدم هاست که وجود و هستی سان را انکار کردهایم. آنها در قابهایی که ما تعریف میکنیم نمیگنجد؛ پس وجود ندارند!
🔹اینجاست که حتی وقتی یکی از کاندیداهای محترم درباره «زندگی معمولی» حرف میزند آن را کاملا بر بستر اقتصادی تفسیر میکند- کاری که اکثر قریب به اتفاق تحلیلگران مرد با اعتراضات 401 کردند. آنها آگاهانه متعرض بحث از زن و آزادی نمیشود که ناشناخته است. در تاریکی حبس بوده. در محاسبات ما زنده به گور شده. انبار باروت است!
آنها در قلعه کهنه و سنگی خودشان، در انتخاباتی مردانه با کارشناسان و تحلیلگران مرد حول موضوعات اقتصادی و سیاسی با ادبیات و در چارچوبی مردانه باقی میمانند- گرچه ممکن است رای زنانِ خارج از قاب را هم بخواهند-که از بخت خوب/بد «حق رای» دارند.
*وقتی از «قابلیت طبیعی» زنان برای باروری سخن میگوییم نباید منکر «اراده» آنها برای تصمیم به فرزندآوری/نیاوری و یا فضیلت اخلاقی تصمیم برای به خطرانداختن زندگی و سلامتشان برای زندگیبخشی شویم.
@kherad_jensi
@neocritic
✍دکتر مریم نصر
🔹بعد از اعتراضات گروههایی از مردم در سال 1401 که حول شعار «زن، زندگی، آزادی» شکل گرفت و بحث و نقدهای گستردهای که پیرامون آن انجام شد؛ انتظار بیجایی نبود اگر بخواهیم که هم آقایان در صدا و سیمای ملی و هم آقایان کاندیداهای محترم نیمنگاهی به این مطالبه بخشی از مردم میداشتند. دست کم تغییراتی صوری در برگزاری آیینها و تشریفات تبلیغاتی خود میدادند و اگر کاندیدهای زن را تایید نمیکنند، دستکم از حضور کارشناسان و متخصصانِ زن در میان پرسشگران از کاندیداها و یا همراهان آنها استفاده کنند.
(زنانی غیر از نمایندگان دیدگاههای رسمی در چهل سال گذشته. حرفهایی فراتر از گلایه بابت خراب شدن عروسی و آزار دیدن در دوره بارداری و سیسمونی و... که الهی همانها هم نباشد. برای هیچ زنی نباشد.)
🔹چه چیزی در زنان اینقدر ترسناک است که تمام تلاشمان را برای ارائه یک قاب خاص از زن و زنانگی میکنیم و همه انواعِ دیگرِ زن بودن را حذف میکنیم؟
همان چیز ترسناکی که از زمانهای قدیم تا امروز به طیف گستردهای از اشکال حذف زنان، از حذف چهره و حضور تا حذف فیزیکی، دامن زده است: بدن زنان. برای همین است که از پی اعتراضات زنان اولین چیزی که از مردان و زنانِ مردانه میشنویم این است که «اینها میخواهند لخت شوند». ناقوس خطر!
🔹 برخی معتقدند ریشه این ترس از بدن زنانه در قابلیت شگفتانگیز/رشکانگیز/رعبانگیز آن برای باروری و خلق زندگی است. امکانی که از زمان سقراط تا امروز موضوع رشک مردان بوده است. استفاده از استعاره باروری و وضع حمل نزد مردان از موضوعاتی است توجه پژوهشگران زنانهنگر را جلب کرده است. سقراط که خودش را «قابله نفس» میدانست، تلاش میکرد این قابلیت طبیعی* زنان را مردانه و از آنِ خود، یعنی فیلسوف، بکند:
«هنر مامایی من به طور کلی مانند هنر آنها [قابلهها] است؛ تنها تفاوت این است که بیماران من مردان هستند، نه زنان، و دغدغه من مربوط به بدن نیست، بلکه مربوط به نفسی است که دچار درد وضع حمل است».
🔹نسبت زنان با زندگی، دربرابر نسبت مردان با مرگ/جنگ بهتر فهمیده میشود. خواستن زندگی امری زنانه است و مرگ کار و کسب مردانِ غالب است. زندگیخواهی اگر قوت بگیرد، یعنی زنانگی قوت گرفته است و این اخلال و اختلالی جدی در بزرگداشت مرگ، کنترل و سلطه است. حضور غیرضروری زن نظمهای سرکوبگر را به چالش میکشد. عادت کردهایم زنانِ خارج از قاب، زنان متخصص، زنان مستقل، زنان آرمانخواه، زنان منتقد، زنان با داعیه ریاست را نبینیم.
اگر آنقدر که ما میگفتیم ناتوان نبودند چه؟ اگر معترض بودند، ولی نمیخواستند لخت شوند چه؟ دنیای زندگی خواهی بازگشتی به امر طبیعی و معمولی و متداول برای آدمیزاد است، دربرابر تحمیل خشونتبار بیشمار قیدوبندهای قلدرمآب و غیرعادی برای دنیای امروز و اقتضائات آن که هرچقدر هم فیلم و عکسهایش منتشر شود بازهم وجودش را انکار میکنیم- چون متعلق به آن گروهی از آدم هاست که وجود و هستی سان را انکار کردهایم. آنها در قابهایی که ما تعریف میکنیم نمیگنجد؛ پس وجود ندارند!
🔹اینجاست که حتی وقتی یکی از کاندیداهای محترم درباره «زندگی معمولی» حرف میزند آن را کاملا بر بستر اقتصادی تفسیر میکند- کاری که اکثر قریب به اتفاق تحلیلگران مرد با اعتراضات 401 کردند. آنها آگاهانه متعرض بحث از زن و آزادی نمیشود که ناشناخته است. در تاریکی حبس بوده. در محاسبات ما زنده به گور شده. انبار باروت است!
آنها در قلعه کهنه و سنگی خودشان، در انتخاباتی مردانه با کارشناسان و تحلیلگران مرد حول موضوعات اقتصادی و سیاسی با ادبیات و در چارچوبی مردانه باقی میمانند- گرچه ممکن است رای زنانِ خارج از قاب را هم بخواهند-که از بخت خوب/بد «حق رای» دارند.
*وقتی از «قابلیت طبیعی» زنان برای باروری سخن میگوییم نباید منکر «اراده» آنها برای تصمیم به فرزندآوری/نیاوری و یا فضیلت اخلاقی تصمیم برای به خطرانداختن زندگی و سلامتشان برای زندگیبخشی شویم.
@kherad_jensi
@neocritic
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺سوال انتظامی کارشناس میزگرد فرهنگی از پورمحمدی: اگر شما رئیس جمهور شدید اجازه می دهید وزارت کشور شما سرمدار گشت ارشاد باشد؟
🔹مصطفی پورمحمدی: فرهنگ نه رشدش و نه کنترلش کف خیابون نیست. کف خیابان جای احترام و انضباط است نه بگیر و ببند.
روزنامه دنیای اقتصاد
@kherad_jensi
🔹مصطفی پورمحمدی: فرهنگ نه رشدش و نه کنترلش کف خیابون نیست. کف خیابان جای احترام و انضباط است نه بگیر و ببند.
روزنامه دنیای اقتصاد
@kherad_jensi
فایل یک -به اضافه مستند.pdf
1.1 MB
#سند_سازی
#دروغ
#رشد_و_تربیت_جنسی_کودکان
#ورشکستگی_گفتمانی
@yaser_arab57
@kherad_jensi
با حضور یاسر عرب و حجت الاسلام محمد رضا زائری، در پشت صحنه برنامه به اضافه مستند چه اتفاقی رخ داد؟
در صدا و سیما چه میگذرد؟
به بهانه جنجال امشب در برنامه انتخاباتی جناب پزشکیان، حال میتوانید در این فایل پیدیاف با مستندی از چگونگی جعل، تهمت و ترویج دروغ در صدا و سیما مواجه شوید.
#دروغ
#رشد_و_تربیت_جنسی_کودکان
#ورشکستگی_گفتمانی
@yaser_arab57
@kherad_jensi
با حضور یاسر عرب و حجت الاسلام محمد رضا زائری، در پشت صحنه برنامه به اضافه مستند چه اتفاقی رخ داد؟
در صدا و سیما چه میگذرد؟
به بهانه جنجال امشب در برنامه انتخاباتی جناب پزشکیان، حال میتوانید در این فایل پیدیاف با مستندی از چگونگی جعل، تهمت و ترویج دروغ در صدا و سیما مواجه شوید.