کسانی که تا دیروز شاخوشانه میکشیدند و در برابر زنان و دختران این جامعه رجزخوانی میکردند و داعیه ارزشهای انقلابی و اسلامی داشتند و صریحاً از برخورد با زنان صحبت میکردند، اکنون که نیاز به رای آنان دارند تکذیب میکنند و به فهم مخاطبان توهین میکنند و از خود تصویری وارونه به نمایش میگذارند.
✍روزنامه هم میهن
@kherad_jensi
✍روزنامه هم میهن
@kherad_jensi
اصولگرایان طی سه سال قبل، با پیروزی در 1400 و بعد از آن گذر کردن از اعتراضات 1401، دچار غرور بسیار شدند و از این رو، با اعتماد به نفس تا توانستند عامه مردم را تحقیر کردند.
✍سلمان کدیور
آنها ابایی نداشتند که پس از آنهمه خون ریزی در 1401 پس از تراژدی مهسا امنیتی که از گشت ارشاد حاصل شد، دوبار این گشت های وحشت و نفرت را در خیابان مستقر سازند و آشکارا برای ملت شاخ و شانه بکشند.
آنهایی که وعده داده بودند گشت ارشاد مدیران را راه بیندازند، در مقابل مدیران فاسد خودی ساکت شدند و در مقابل توده های ملت به خشونت متوسل گشتند.
اصولگرایان انقلابی با مدیریت گعده ای کشور، نه تنها به معیشت مردم ظلم کردند که روح و روان آنان را نیز لگدکوب نمودند. و مردم ممکن است گرسنگی را تحمل کنند اما تحقیر را بی جواب نمی گذارند.
مردم یقینا دلخوشی از اصلاح طلبان ندارند، اما آنان ولو در ظاهر خود را مخالف تحقیر مردم نشان می دهند.
و این پیشینه سه ساله، می تواند در این انتخابات مثل بومرنگ به صورت اصولگرایان برخورد کند، البته اگر آمار مشارکت بالا رود و قهر کرده ها برای انتقام به صندوق آرا اقبال نشان دهند.
@kherad_jensi
@falaakhon
✍سلمان کدیور
آنها ابایی نداشتند که پس از آنهمه خون ریزی در 1401 پس از تراژدی مهسا امنیتی که از گشت ارشاد حاصل شد، دوبار این گشت های وحشت و نفرت را در خیابان مستقر سازند و آشکارا برای ملت شاخ و شانه بکشند.
آنهایی که وعده داده بودند گشت ارشاد مدیران را راه بیندازند، در مقابل مدیران فاسد خودی ساکت شدند و در مقابل توده های ملت به خشونت متوسل گشتند.
اصولگرایان انقلابی با مدیریت گعده ای کشور، نه تنها به معیشت مردم ظلم کردند که روح و روان آنان را نیز لگدکوب نمودند. و مردم ممکن است گرسنگی را تحمل کنند اما تحقیر را بی جواب نمی گذارند.
مردم یقینا دلخوشی از اصلاح طلبان ندارند، اما آنان ولو در ظاهر خود را مخالف تحقیر مردم نشان می دهند.
و این پیشینه سه ساله، می تواند در این انتخابات مثل بومرنگ به صورت اصولگرایان برخورد کند، البته اگر آمار مشارکت بالا رود و قهر کرده ها برای انتقام به صندوق آرا اقبال نشان دهند.
@kherad_jensi
@falaakhon
میاندیشید، پس نیستید.
✍دکتر مریم نصر
🔹بعد از اعتراضات گروههایی از مردم در سال 1401 که حول شعار «زن، زندگی، آزادی» شکل گرفت و بحث و نقدهای گستردهای که پیرامون آن انجام شد؛ انتظار بیجایی نبود اگر بخواهیم که هم آقایان در صدا و سیمای ملی و هم آقایان کاندیداهای محترم نیمنگاهی به این مطالبه بخشی از مردم میداشتند. دست کم تغییراتی صوری در برگزاری آیینها و تشریفات تبلیغاتی خود میدادند و اگر کاندیدهای زن را تایید نمیکنند، دستکم از حضور کارشناسان و متخصصانِ زن در میان پرسشگران از کاندیداها و یا همراهان آنها استفاده کنند.
(زنانی غیر از نمایندگان دیدگاههای رسمی در چهل سال گذشته. حرفهایی فراتر از گلایه بابت خراب شدن عروسی و آزار دیدن در دوره بارداری و سیسمونی و... که الهی همانها هم نباشد. برای هیچ زنی نباشد.)
🔹چه چیزی در زنان اینقدر ترسناک است که تمام تلاشمان را برای ارائه یک قاب خاص از زن و زنانگی میکنیم و همه انواعِ دیگرِ زن بودن را حذف میکنیم؟
همان چیز ترسناکی که از زمانهای قدیم تا امروز به طیف گستردهای از اشکال حذف زنان، از حذف چهره و حضور تا حذف فیزیکی، دامن زده است: بدن زنان. برای همین است که از پی اعتراضات زنان اولین چیزی که از مردان و زنانِ مردانه میشنویم این است که «اینها میخواهند لخت شوند». ناقوس خطر!
🔹 برخی معتقدند ریشه این ترس از بدن زنانه در قابلیت شگفتانگیز/رشکانگیز/رعبانگیز آن برای باروری و خلق زندگی است. امکانی که از زمان سقراط تا امروز موضوع رشک مردان بوده است. استفاده از استعاره باروری و وضع حمل نزد مردان از موضوعاتی است توجه پژوهشگران زنانهنگر را جلب کرده است. سقراط که خودش را «قابله نفس» میدانست، تلاش میکرد این قابلیت طبیعی* زنان را مردانه و از آنِ خود، یعنی فیلسوف، بکند:
«هنر مامایی من به طور کلی مانند هنر آنها [قابلهها] است؛ تنها تفاوت این است که بیماران من مردان هستند، نه زنان، و دغدغه من مربوط به بدن نیست، بلکه مربوط به نفسی است که دچار درد وضع حمل است».
🔹نسبت زنان با زندگی، دربرابر نسبت مردان با مرگ/جنگ بهتر فهمیده میشود. خواستن زندگی امری زنانه است و مرگ کار و کسب مردانِ غالب است. زندگیخواهی اگر قوت بگیرد، یعنی زنانگی قوت گرفته است و این اخلال و اختلالی جدی در بزرگداشت مرگ، کنترل و سلطه است. حضور غیرضروری زن نظمهای سرکوبگر را به چالش میکشد. عادت کردهایم زنانِ خارج از قاب، زنان متخصص، زنان مستقل، زنان آرمانخواه، زنان منتقد، زنان با داعیه ریاست را نبینیم.
اگر آنقدر که ما میگفتیم ناتوان نبودند چه؟ اگر معترض بودند، ولی نمیخواستند لخت شوند چه؟ دنیای زندگی خواهی بازگشتی به امر طبیعی و معمولی و متداول برای آدمیزاد است، دربرابر تحمیل خشونتبار بیشمار قیدوبندهای قلدرمآب و غیرعادی برای دنیای امروز و اقتضائات آن که هرچقدر هم فیلم و عکسهایش منتشر شود بازهم وجودش را انکار میکنیم- چون متعلق به آن گروهی از آدم هاست که وجود و هستی سان را انکار کردهایم. آنها در قابهایی که ما تعریف میکنیم نمیگنجد؛ پس وجود ندارند!
🔹اینجاست که حتی وقتی یکی از کاندیداهای محترم درباره «زندگی معمولی» حرف میزند آن را کاملا بر بستر اقتصادی تفسیر میکند- کاری که اکثر قریب به اتفاق تحلیلگران مرد با اعتراضات 401 کردند. آنها آگاهانه متعرض بحث از زن و آزادی نمیشود که ناشناخته است. در تاریکی حبس بوده. در محاسبات ما زنده به گور شده. انبار باروت است!
آنها در قلعه کهنه و سنگی خودشان، در انتخاباتی مردانه با کارشناسان و تحلیلگران مرد حول موضوعات اقتصادی و سیاسی با ادبیات و در چارچوبی مردانه باقی میمانند- گرچه ممکن است رای زنانِ خارج از قاب را هم بخواهند-که از بخت خوب/بد «حق رای» دارند.
*وقتی از «قابلیت طبیعی» زنان برای باروری سخن میگوییم نباید منکر «اراده» آنها برای تصمیم به فرزندآوری/نیاوری و یا فضیلت اخلاقی تصمیم برای به خطرانداختن زندگی و سلامتشان برای زندگیبخشی شویم.
@kherad_jensi
@neocritic
✍دکتر مریم نصر
🔹بعد از اعتراضات گروههایی از مردم در سال 1401 که حول شعار «زن، زندگی، آزادی» شکل گرفت و بحث و نقدهای گستردهای که پیرامون آن انجام شد؛ انتظار بیجایی نبود اگر بخواهیم که هم آقایان در صدا و سیمای ملی و هم آقایان کاندیداهای محترم نیمنگاهی به این مطالبه بخشی از مردم میداشتند. دست کم تغییراتی صوری در برگزاری آیینها و تشریفات تبلیغاتی خود میدادند و اگر کاندیدهای زن را تایید نمیکنند، دستکم از حضور کارشناسان و متخصصانِ زن در میان پرسشگران از کاندیداها و یا همراهان آنها استفاده کنند.
(زنانی غیر از نمایندگان دیدگاههای رسمی در چهل سال گذشته. حرفهایی فراتر از گلایه بابت خراب شدن عروسی و آزار دیدن در دوره بارداری و سیسمونی و... که الهی همانها هم نباشد. برای هیچ زنی نباشد.)
🔹چه چیزی در زنان اینقدر ترسناک است که تمام تلاشمان را برای ارائه یک قاب خاص از زن و زنانگی میکنیم و همه انواعِ دیگرِ زن بودن را حذف میکنیم؟
همان چیز ترسناکی که از زمانهای قدیم تا امروز به طیف گستردهای از اشکال حذف زنان، از حذف چهره و حضور تا حذف فیزیکی، دامن زده است: بدن زنان. برای همین است که از پی اعتراضات زنان اولین چیزی که از مردان و زنانِ مردانه میشنویم این است که «اینها میخواهند لخت شوند». ناقوس خطر!
🔹 برخی معتقدند ریشه این ترس از بدن زنانه در قابلیت شگفتانگیز/رشکانگیز/رعبانگیز آن برای باروری و خلق زندگی است. امکانی که از زمان سقراط تا امروز موضوع رشک مردان بوده است. استفاده از استعاره باروری و وضع حمل نزد مردان از موضوعاتی است توجه پژوهشگران زنانهنگر را جلب کرده است. سقراط که خودش را «قابله نفس» میدانست، تلاش میکرد این قابلیت طبیعی* زنان را مردانه و از آنِ خود، یعنی فیلسوف، بکند:
«هنر مامایی من به طور کلی مانند هنر آنها [قابلهها] است؛ تنها تفاوت این است که بیماران من مردان هستند، نه زنان، و دغدغه من مربوط به بدن نیست، بلکه مربوط به نفسی است که دچار درد وضع حمل است».
🔹نسبت زنان با زندگی، دربرابر نسبت مردان با مرگ/جنگ بهتر فهمیده میشود. خواستن زندگی امری زنانه است و مرگ کار و کسب مردانِ غالب است. زندگیخواهی اگر قوت بگیرد، یعنی زنانگی قوت گرفته است و این اخلال و اختلالی جدی در بزرگداشت مرگ، کنترل و سلطه است. حضور غیرضروری زن نظمهای سرکوبگر را به چالش میکشد. عادت کردهایم زنانِ خارج از قاب، زنان متخصص، زنان مستقل، زنان آرمانخواه، زنان منتقد، زنان با داعیه ریاست را نبینیم.
اگر آنقدر که ما میگفتیم ناتوان نبودند چه؟ اگر معترض بودند، ولی نمیخواستند لخت شوند چه؟ دنیای زندگی خواهی بازگشتی به امر طبیعی و معمولی و متداول برای آدمیزاد است، دربرابر تحمیل خشونتبار بیشمار قیدوبندهای قلدرمآب و غیرعادی برای دنیای امروز و اقتضائات آن که هرچقدر هم فیلم و عکسهایش منتشر شود بازهم وجودش را انکار میکنیم- چون متعلق به آن گروهی از آدم هاست که وجود و هستی سان را انکار کردهایم. آنها در قابهایی که ما تعریف میکنیم نمیگنجد؛ پس وجود ندارند!
🔹اینجاست که حتی وقتی یکی از کاندیداهای محترم درباره «زندگی معمولی» حرف میزند آن را کاملا بر بستر اقتصادی تفسیر میکند- کاری که اکثر قریب به اتفاق تحلیلگران مرد با اعتراضات 401 کردند. آنها آگاهانه متعرض بحث از زن و آزادی نمیشود که ناشناخته است. در تاریکی حبس بوده. در محاسبات ما زنده به گور شده. انبار باروت است!
آنها در قلعه کهنه و سنگی خودشان، در انتخاباتی مردانه با کارشناسان و تحلیلگران مرد حول موضوعات اقتصادی و سیاسی با ادبیات و در چارچوبی مردانه باقی میمانند- گرچه ممکن است رای زنانِ خارج از قاب را هم بخواهند-که از بخت خوب/بد «حق رای» دارند.
*وقتی از «قابلیت طبیعی» زنان برای باروری سخن میگوییم نباید منکر «اراده» آنها برای تصمیم به فرزندآوری/نیاوری و یا فضیلت اخلاقی تصمیم برای به خطرانداختن زندگی و سلامتشان برای زندگیبخشی شویم.
@kherad_jensi
@neocritic
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺سوال انتظامی کارشناس میزگرد فرهنگی از پورمحمدی: اگر شما رئیس جمهور شدید اجازه می دهید وزارت کشور شما سرمدار گشت ارشاد باشد؟
🔹مصطفی پورمحمدی: فرهنگ نه رشدش و نه کنترلش کف خیابون نیست. کف خیابان جای احترام و انضباط است نه بگیر و ببند.
روزنامه دنیای اقتصاد
@kherad_jensi
🔹مصطفی پورمحمدی: فرهنگ نه رشدش و نه کنترلش کف خیابون نیست. کف خیابان جای احترام و انضباط است نه بگیر و ببند.
روزنامه دنیای اقتصاد
@kherad_jensi
فایل یک -به اضافه مستند.pdf
1.1 MB
#سند_سازی
#دروغ
#رشد_و_تربیت_جنسی_کودکان
#ورشکستگی_گفتمانی
@yaser_arab57
@kherad_jensi
با حضور یاسر عرب و حجت الاسلام محمد رضا زائری، در پشت صحنه برنامه به اضافه مستند چه اتفاقی رخ داد؟
در صدا و سیما چه میگذرد؟
به بهانه جنجال امشب در برنامه انتخاباتی جناب پزشکیان، حال میتوانید در این فایل پیدیاف با مستندی از چگونگی جعل، تهمت و ترویج دروغ در صدا و سیما مواجه شوید.
#دروغ
#رشد_و_تربیت_جنسی_کودکان
#ورشکستگی_گفتمانی
@yaser_arab57
@kherad_jensi
با حضور یاسر عرب و حجت الاسلام محمد رضا زائری، در پشت صحنه برنامه به اضافه مستند چه اتفاقی رخ داد؟
در صدا و سیما چه میگذرد؟
به بهانه جنجال امشب در برنامه انتخاباتی جناب پزشکیان، حال میتوانید در این فایل پیدیاف با مستندی از چگونگی جعل، تهمت و ترویج دروغ در صدا و سیما مواجه شوید.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴گوشه ای از سیاهی های فرهنگ شرقی
«۱۸+ دارای تصاویر آزاردهنده»
بازار خرید و فروش غلام بچه (برده جنسی پسر) احتمالا در افغانستان
📌انتخاب این تیتر بمعنای نفی مطلق فرهنگ شرقی نیست بلکه گزاره ایست برای عدم نفی مطلق فرهنگ غربی در امر جنسی!
https://t.me/seyyedhashemfirouzi
https://t.me/kherad_jensi
«۱۸+ دارای تصاویر آزاردهنده»
بازار خرید و فروش غلام بچه (برده جنسی پسر) احتمالا در افغانستان
📌انتخاب این تیتر بمعنای نفی مطلق فرهنگ شرقی نیست بلکه گزاره ایست برای عدم نفی مطلق فرهنگ غربی در امر جنسی!
https://t.me/seyyedhashemfirouzi
https://t.me/kherad_jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
و این دوتیکهی مردانه!
✍یاسرعرب
✅اصلا قصدمان این نبوده است که بگوییم حالا که هر نوع پوشش بانوان به اصطلاح عامیانه در معرض گیر دادن است پس چرا لباس مردان چنین نباشد؟
✅و باز چنین نیتی نداشتیم که هر نوع پوشش ناهنجار و هر سبک غیر عرف عقلایی را تایید و تکریم کنیم!
✅این توضیح را نوشتم تا شاید کمک کند بدون سوگیری با این سوال/گزارش مردمی مواجه شوید! هر چند سوال نیز خود به شدت سر راست است و نیاز به نیت خوانی ندارد.
✅باور ما این است که حداقل در صد سال گذشته یک دهم فشاری که قوای قهریه و فرهنگ تنظیم اجتماعی در ساختار دولت ملت بر روی پوشش بانوان داشته، بر روی سبک و نوع پوشش مردان ایجاد یا اعمال نشده!
✅از یقهی تا ناف باز عهد قدیم تا خط باسن به ظهور رسیده در عصر جدید گویا در چشم سیاستگذار هیچ ارتباطی بین پوشش زنان و مردان وجود ندارد!
چرا؟
✅پ.ن؛
نگاهی به این پست هم بیندازید مصداقی جالب است.
@kherad_jensi
✍یاسرعرب
✅اصلا قصدمان این نبوده است که بگوییم حالا که هر نوع پوشش بانوان به اصطلاح عامیانه در معرض گیر دادن است پس چرا لباس مردان چنین نباشد؟
✅و باز چنین نیتی نداشتیم که هر نوع پوشش ناهنجار و هر سبک غیر عرف عقلایی را تایید و تکریم کنیم!
✅این توضیح را نوشتم تا شاید کمک کند بدون سوگیری با این سوال/گزارش مردمی مواجه شوید! هر چند سوال نیز خود به شدت سر راست است و نیاز به نیت خوانی ندارد.
✅باور ما این است که حداقل در صد سال گذشته یک دهم فشاری که قوای قهریه و فرهنگ تنظیم اجتماعی در ساختار دولت ملت بر روی پوشش بانوان داشته، بر روی سبک و نوع پوشش مردان ایجاد یا اعمال نشده!
✅از یقهی تا ناف باز عهد قدیم تا خط باسن به ظهور رسیده در عصر جدید گویا در چشم سیاستگذار هیچ ارتباطی بین پوشش زنان و مردان وجود ندارد!
چرا؟
✅پ.ن؛
نگاهی به این پست هم بیندازید مصداقی جالب است.
@kherad_jensi
🔻حکم اعدام مربی فوتبال کودک آزار، شکست / دیوان عالی: جرم وی لواط نیست
بنابر گزارش رسانهها، دیوان عالی کشور حکم اعدام مربی فوتبالی را که متهم به تعرض جنسی به ۸ پسر نوجوان است، نقض کرده است.
خانواده شاکیان برای این مربی فوتبال که نام او اعلام نشده است، «به اتهام لواط» درخواست حکم اعدام کرده بودند و او در دی ماه سال ۱۴۰۲ به اعدام محکوم شد.
اما بنابر گزارشها، پس از اعتراض متهم، دیوان عالی پرونده را بازبینی کرد و پس از بررسی ادعای متهم، حکم داد که دادگاه مجددا برگزار شود.
مربی فوتبال در جلسه دادگاه ضمن انکار اتهامش گفته بود: «من پسران نوجوان را آزار ندادهام. اگر هم به آنها نزدیک شدهام به خاطر آموزش فوتبال بوده الان هم پشیمانم و تقاضای بخشش دارم.»
بر اساس گزارش رسانهها، در جلسه دادگاه، «سران نوجوان که بین ۱۲ تا ۱۳ ساله بودند، همگی اظهار داشتند مربی آنها را به بهانههای مختلف و برای آموزش فوتبال به خانهاش کشانده و آزار داده است.
گفته شده متهم از آزار جنسی فیلم هم میگرفته که این فیلمها در زمان صدور حکم اعدام، به عنوان مدرک در دادگاه مورد استناد قرار گرفته است.
@kherad_jensi
بنابر گزارش رسانهها، دیوان عالی کشور حکم اعدام مربی فوتبالی را که متهم به تعرض جنسی به ۸ پسر نوجوان است، نقض کرده است.
خانواده شاکیان برای این مربی فوتبال که نام او اعلام نشده است، «به اتهام لواط» درخواست حکم اعدام کرده بودند و او در دی ماه سال ۱۴۰۲ به اعدام محکوم شد.
اما بنابر گزارشها، پس از اعتراض متهم، دیوان عالی پرونده را بازبینی کرد و پس از بررسی ادعای متهم، حکم داد که دادگاه مجددا برگزار شود.
مربی فوتبال در جلسه دادگاه ضمن انکار اتهامش گفته بود: «من پسران نوجوان را آزار ندادهام. اگر هم به آنها نزدیک شدهام به خاطر آموزش فوتبال بوده الان هم پشیمانم و تقاضای بخشش دارم.»
بر اساس گزارش رسانهها، در جلسه دادگاه، «سران نوجوان که بین ۱۲ تا ۱۳ ساله بودند، همگی اظهار داشتند مربی آنها را به بهانههای مختلف و برای آموزش فوتبال به خانهاش کشانده و آزار داده است.
گفته شده متهم از آزار جنسی فیلم هم میگرفته که این فیلمها در زمان صدور حکم اعدام، به عنوان مدرک در دادگاه مورد استناد قرار گرفته است.
@kherad_jensi
تصویب قانون منع «پوشش بیگانه» در تاجیکستان؛ جشنهای اعیاد مذهبی و حجاب به سبک خاورمیانه ممنوع شد
در تازهترین اقدام، مجلس علیای تاجیکستان روز چهارشنبه ۱۹ ژوئن لایحه ممنوعیت شرکت کودکان در جشنهای دو عید فطر و قربان و همچنین حجاب اسلامی را تصویب کرد.بررسی این طرح که حجاب به سبک مسلمانان ساکن خاورمیانه را هدف قرار داده است، از هشت مه آغاز شده بود.
@kherad_jensi
@Entekhab_ir
در تازهترین اقدام، مجلس علیای تاجیکستان روز چهارشنبه ۱۹ ژوئن لایحه ممنوعیت شرکت کودکان در جشنهای دو عید فطر و قربان و همچنین حجاب اسلامی را تصویب کرد.بررسی این طرح که حجاب به سبک مسلمانان ساکن خاورمیانه را هدف قرار داده است، از هشت مه آغاز شده بود.
@kherad_jensi
@Entekhab_ir
شش کانديد مرد در مناظره انتخابات ریاست جمهوری (یکم تیر هزار و چهار و سه) در رسانه رسمی نظام آمدهاند تا در مورد نقش زنان و اهمیت مادری و جایگاه زنان در خانواده صحبت کنند!
در حالی که حتی مجری این مناظره نیز یک مرد است و هیچ یک از عوامل استدیو خانم نمیباشند!
خاطر نشان میسازد، در شورای انقلاب فرهنگی، سران سه قوه، مجلس خبرگان، شورای نگهبان و سایر ارکان اصلی نظام حکمرانی، هیچ زنی حضور ندارد!
یاسر عرب.
@yaser_arab57
@kherad_jensi
در حالی که حتی مجری این مناظره نیز یک مرد است و هیچ یک از عوامل استدیو خانم نمیباشند!
خاطر نشان میسازد، در شورای انقلاب فرهنگی، سران سه قوه، مجلس خبرگان، شورای نگهبان و سایر ارکان اصلی نظام حکمرانی، هیچ زنی حضور ندارد!
یاسر عرب.
@yaser_arab57
@kherad_jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 پزشکیان به زاکانی:
حجاب بان ها را کی در مترو می گذارد؟
معلوم نیست اما الان از احترام به زنان سخن می گویند.
@kherad_jensi
حجاب بان ها را کی در مترو می گذارد؟
معلوم نیست اما الان از احترام به زنان سخن می گویند.
@kherad_jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 پورمحمدی: در بحث حجاب هی کشیدیم و کشیدیم تا پاره شد!
بسیاری حسرت حجاب قبل از تحولات ۱۴۰۱ را می کشند.
@eskannews_com
@kherad_jensi
بسیاری حسرت حجاب قبل از تحولات ۱۴۰۱ را می کشند.
@eskannews_com
@kherad_jensi