تو پاکستان یه مرد به یه زن تجاوز میکنه و شورای روستای هم تصمیم میگیره مجازات مرد این باشه که جلوی چشم مردم به خواهرش تجاوز کنند!
همراه با تذکر حاشیهای خانم سمیه حسینی.
@kherad_jensi
همراه با تذکر حاشیهای خانم سمیه حسینی.
@kherad_jensi
🔴زیست جنسی ایرانیان
فصلنامه «مُصوِت» را پایگاه مطالعاتی سدید و مدرسه آزاد روزنامهنگاری منتشر میکنند.
در شماره دوم آن در کنار چندین پرونده موضوعی، به «زیست جنسی ایرانیان» نیز پرداخته شده است.
گفتگوی سید هاشم فیروزی در مورد «بازتعریف امرجنسی و مسیر پیش روی جامعه ایران» در کنار مصاحبه با محمدتقی کرمی، محسن بدره، شهلا کاظمیپور، پیام روشنفکر، محمدی قرهقانی، مرتضی کریمی،فاطمه موسوی، علی نوری و ... چاپ شده است.
بنظر می رسد خواندن صفحات نشریه علی رغم کیفیت نامناسب عکسها و طولانی بودن ارزش افزوده مناسبی داشته باشد.
فایل pdfنشریه نیز بزودی بارگذاری خواهد شد.
https://t.me/kherad_jensi
فصلنامه «مُصوِت» را پایگاه مطالعاتی سدید و مدرسه آزاد روزنامهنگاری منتشر میکنند.
در شماره دوم آن در کنار چندین پرونده موضوعی، به «زیست جنسی ایرانیان» نیز پرداخته شده است.
گفتگوی سید هاشم فیروزی در مورد «بازتعریف امرجنسی و مسیر پیش روی جامعه ایران» در کنار مصاحبه با محمدتقی کرمی، محسن بدره، شهلا کاظمیپور، پیام روشنفکر، محمدی قرهقانی، مرتضی کریمی،فاطمه موسوی، علی نوری و ... چاپ شده است.
بنظر می رسد خواندن صفحات نشریه علی رغم کیفیت نامناسب عکسها و طولانی بودن ارزش افزوده مناسبی داشته باشد.
فایل pdfنشریه نیز بزودی بارگذاری خواهد شد.
https://t.me/kherad_jensi
Forwarded from اتاق بازرگانی تهران
▪️نشست تخصصی «زنان و حکمرانی سازمانی» برگزار میشود
🔺دوازدهمین نشست تخصصی کانون کارآفرینی استان تهران با عنوان «زنان و حکمرانی سازمانی» با مشارکت مدیریت امور تشکلها و مسئولیت اجتماعی اتاق بازرگانی تهران روز چهارشنبه ۷ شهریور ۱۴۰۳ از ساعت ۰۸:۳۰ تا ۱۲:۰۰ صبح در ساختمان شماره ۳ اتاق بازرگانی تهران با حضور ۴ سخنران صاحبنظر برگزار میشود.
🔺این نشست همراه با پخش آنلاین خواهد بود و لینک آن متعاقباً اعلام خواهد شد.
👈از عموم علاقمندان دعوت میشود از طریق لینک زیر در این نشست ثبتنام و حضور بههم رسانند:
https://evnd.co/vxjy0
🔺دوازدهمین نشست تخصصی کانون کارآفرینی استان تهران با عنوان «زنان و حکمرانی سازمانی» با مشارکت مدیریت امور تشکلها و مسئولیت اجتماعی اتاق بازرگانی تهران روز چهارشنبه ۷ شهریور ۱۴۰۳ از ساعت ۰۸:۳۰ تا ۱۲:۰۰ صبح در ساختمان شماره ۳ اتاق بازرگانی تهران با حضور ۴ سخنران صاحبنظر برگزار میشود.
🔺این نشست همراه با پخش آنلاین خواهد بود و لینک آن متعاقباً اعلام خواهد شد.
👈از عموم علاقمندان دعوت میشود از طریق لینک زیر در این نشست ثبتنام و حضور بههم رسانند:
https://evnd.co/vxjy0
انتصاب چهارمین زن در کابینه پزشکیان
مشاور و دستیار ویژه محمدرضا عارف، معاون اول رئیسجمهور منصوب شد
محمدرضا عارف در حکمی فائزه دولتی را به سمت مشاور و دستیار ویژه معاون اول رئیسجمهور منصوب کرد.
@kherad_jensi
مشاور و دستیار ویژه محمدرضا عارف، معاون اول رئیسجمهور منصوب شد
محمدرضا عارف در حکمی فائزه دولتی را به سمت مشاور و دستیار ویژه معاون اول رئیسجمهور منصوب کرد.
@kherad_jensi
🔺شما دانای کل نیستید
✍فردوس شیخالاسلام
▫️فقط کسی میتواند مبارزهٔ زنان در راه برابری جنسیتی را به بودن یا نبودن روسری تقلیل دهد که نه چیزی از تاریخ این مبارزات بداند، نه درکی از ویژگیهای جامعهٔ ایران داشته باشد و نه حتی بداند جنسیت بهعنوان یک مفهوم و اجرا چطور کار میکند. خبر بد اینکه چنین افرادی وجود دارند. حتی پس از اعتراضات شهریورماه ۱۴۰۱ که به نظر میرسید این نکتهٔ بدیهی برای همگان روشن شده است که آنچه زنان میخواهند، برخورداری از حقِ تصمیمگیری برای زندگیشان است، صرف نظر از شکل و شمایلش.
▫️زنانِ بسیاری از این نوشتند و گفتند که برای داشتن یا نداشتن چند سانتیمتر پارچه بر روی سرشان و حتی چگونگی آن (از اندازه و رنگ و طرحش گرفته تا چگونه بستنش) در چه هزارتوی عجیب و غریبی گیر میافتند: با عزیزترین اعضای خانوادهشان درگیر میشوند؛ باید به اهالی محل و خویشاوندان و بزرگِ قوم و قبیله و عشیره و طایفه توضیح دهند؛ خطر از دست دادن شغلشان یا مورد تهدید قرار گرفتنِ محل کارشان وجود دارد؛ ممکن است از ورود به محل تحصیل و خوابگاهشان باز داشته شوند؛ با برداشتنِ هر قدم در شهر با هراس از انواع و اقسام آزارهای خیابانی دست و پنجه نرم میکنند؛ سناریوهایی دارند که اگر توسط نهادهای امنیتی دستگیر شدند آماده باشند؛ منع شدن از دریافت خدمات عمومی آنها را تهدید میکند؛ اگر افغانستانی باشند اقامتشان با مشکلات جدی روبهرو میشود؛ چنانچه اوتیسم داشته باشند برخورد پارچه با سرشان مثل یک عذاب است و بنابراین شاید محبوس شدن در خانه را ترجیح بدهند؛ اتومبیلشان وسط جاده توقیف میشود و... .
▫️ «و...» را گذاشتم چون این لیست را تا چندین صفحه میشود ادامه داد و از چیزهایی نوشت که برای یک مرد در جامعهٔ ایران مانند اکسیژنِ هوا چنان طبیعی و بدیهیست، که نادیدنی و غیر قابل تصور به حساب میآید. بااینحال همین امورِ ناملموس و تجربهنکرده را میتوان در پرانتز گذاشت و از خلال گوش دادنِ فعالانه، خود را جای دیگری گذاشتن، مطالعهٔ تاریخ از منابع دست اول و اذعان به تفاوتِ تجربههای زیسته، زنان را بابت انتخابهایی که کاملا آزادانه یا تحت اجبارهایی گوناگون گرفتهاند، قضاوت نکرد.
▫️کسی که از فقط و فقط روسری داشتن یا نداشتن نتیجهٔ مشخصی میگیرد آن هم با قطعیت و از موضعی بالا به پایین، آن هم مردی که هرگز در هویت و تنِ زنانه نزیسته است، نمیداند روسری تنها یک تکهپارچه روی موهای زنان نیست؛ گذشتهٔ پرفرازونشیب و پرمناقشهای دارد که آن را فراتر از یک شیء کرده و دقیقا به همین علت نمادین شده است. او نمیداند وقتی برابریخواهی و آزادیطلبی را به نداشتن روسری فرو میکاهد، دارد در همان زمینی بازی میکند که دینداری و پایبندی به اصول اخلاقی در آن به پوششهای محدودِ ازپیشتعریفشدهای گره خورده است؛ زمینی که تن به خالی شدنِ روسری از هرگونه نماد و نشانه بودن نمیدهد و دست به بیرحمانهترین خشونتها میزند تا اثبات کند که میشود و باید ارزشهایی ذاتی و قدسی و فرازمانی-فرامکانی برای اشیا و تفاسیر از مذهب و قوانین تعیین کرد؛ این آرزو در تاریخ همیشه محتوم به شکست بوده است؛ خواه نامش «قانون تجدد و تربیت نسوان»[۱] باشد خواه «قانون حجاب اسلامی».
▫️اینکه کسی حجاب اجباری را ننگین بخواند، از دیکتاتورمآبی او نمیکاهد وقتی به خودش اجازه داده است برای زنان تعیین تکلیف کند. کاش چنین مردانی، آنقدری فروتن بودند و به نا-دانی خویش معترف، که خود را ملزم به خواندن و شنیدنِ تاریخ جنبشهای زنان کنند و از آنها بیاموزند. از دیدگاه او احتمالا آن دسته از زنان فلسطینی که محجبهاند هم حق ندارند در برابر جنایات اسرائیل اعتراض کنند، صرفا چون روسری دارند. کاش همه چیز در جهان انقدر ساده و ریاضیاتی و شفاف بود که در برابر هر «اگر»ی به آسانی میشد «پس»ی گذاشت.
[۱] . نامی که دولت رضاشاه روی کشف حجابِ اجباری گذاشته بود.
@WomenDemands
@kherad_jensi
✍فردوس شیخالاسلام
▫️فقط کسی میتواند مبارزهٔ زنان در راه برابری جنسیتی را به بودن یا نبودن روسری تقلیل دهد که نه چیزی از تاریخ این مبارزات بداند، نه درکی از ویژگیهای جامعهٔ ایران داشته باشد و نه حتی بداند جنسیت بهعنوان یک مفهوم و اجرا چطور کار میکند. خبر بد اینکه چنین افرادی وجود دارند. حتی پس از اعتراضات شهریورماه ۱۴۰۱ که به نظر میرسید این نکتهٔ بدیهی برای همگان روشن شده است که آنچه زنان میخواهند، برخورداری از حقِ تصمیمگیری برای زندگیشان است، صرف نظر از شکل و شمایلش.
▫️زنانِ بسیاری از این نوشتند و گفتند که برای داشتن یا نداشتن چند سانتیمتر پارچه بر روی سرشان و حتی چگونگی آن (از اندازه و رنگ و طرحش گرفته تا چگونه بستنش) در چه هزارتوی عجیب و غریبی گیر میافتند: با عزیزترین اعضای خانوادهشان درگیر میشوند؛ باید به اهالی محل و خویشاوندان و بزرگِ قوم و قبیله و عشیره و طایفه توضیح دهند؛ خطر از دست دادن شغلشان یا مورد تهدید قرار گرفتنِ محل کارشان وجود دارد؛ ممکن است از ورود به محل تحصیل و خوابگاهشان باز داشته شوند؛ با برداشتنِ هر قدم در شهر با هراس از انواع و اقسام آزارهای خیابانی دست و پنجه نرم میکنند؛ سناریوهایی دارند که اگر توسط نهادهای امنیتی دستگیر شدند آماده باشند؛ منع شدن از دریافت خدمات عمومی آنها را تهدید میکند؛ اگر افغانستانی باشند اقامتشان با مشکلات جدی روبهرو میشود؛ چنانچه اوتیسم داشته باشند برخورد پارچه با سرشان مثل یک عذاب است و بنابراین شاید محبوس شدن در خانه را ترجیح بدهند؛ اتومبیلشان وسط جاده توقیف میشود و... .
▫️ «و...» را گذاشتم چون این لیست را تا چندین صفحه میشود ادامه داد و از چیزهایی نوشت که برای یک مرد در جامعهٔ ایران مانند اکسیژنِ هوا چنان طبیعی و بدیهیست، که نادیدنی و غیر قابل تصور به حساب میآید. بااینحال همین امورِ ناملموس و تجربهنکرده را میتوان در پرانتز گذاشت و از خلال گوش دادنِ فعالانه، خود را جای دیگری گذاشتن، مطالعهٔ تاریخ از منابع دست اول و اذعان به تفاوتِ تجربههای زیسته، زنان را بابت انتخابهایی که کاملا آزادانه یا تحت اجبارهایی گوناگون گرفتهاند، قضاوت نکرد.
▫️کسی که از فقط و فقط روسری داشتن یا نداشتن نتیجهٔ مشخصی میگیرد آن هم با قطعیت و از موضعی بالا به پایین، آن هم مردی که هرگز در هویت و تنِ زنانه نزیسته است، نمیداند روسری تنها یک تکهپارچه روی موهای زنان نیست؛ گذشتهٔ پرفرازونشیب و پرمناقشهای دارد که آن را فراتر از یک شیء کرده و دقیقا به همین علت نمادین شده است. او نمیداند وقتی برابریخواهی و آزادیطلبی را به نداشتن روسری فرو میکاهد، دارد در همان زمینی بازی میکند که دینداری و پایبندی به اصول اخلاقی در آن به پوششهای محدودِ ازپیشتعریفشدهای گره خورده است؛ زمینی که تن به خالی شدنِ روسری از هرگونه نماد و نشانه بودن نمیدهد و دست به بیرحمانهترین خشونتها میزند تا اثبات کند که میشود و باید ارزشهایی ذاتی و قدسی و فرازمانی-فرامکانی برای اشیا و تفاسیر از مذهب و قوانین تعیین کرد؛ این آرزو در تاریخ همیشه محتوم به شکست بوده است؛ خواه نامش «قانون تجدد و تربیت نسوان»[۱] باشد خواه «قانون حجاب اسلامی».
▫️اینکه کسی حجاب اجباری را ننگین بخواند، از دیکتاتورمآبی او نمیکاهد وقتی به خودش اجازه داده است برای زنان تعیین تکلیف کند. کاش چنین مردانی، آنقدری فروتن بودند و به نا-دانی خویش معترف، که خود را ملزم به خواندن و شنیدنِ تاریخ جنبشهای زنان کنند و از آنها بیاموزند. از دیدگاه او احتمالا آن دسته از زنان فلسطینی که محجبهاند هم حق ندارند در برابر جنایات اسرائیل اعتراض کنند، صرفا چون روسری دارند. کاش همه چیز در جهان انقدر ساده و ریاضیاتی و شفاف بود که در برابر هر «اگر»ی به آسانی میشد «پس»ی گذاشت.
[۱] . نامی که دولت رضاشاه روی کشف حجابِ اجباری گذاشته بود.
@WomenDemands
@kherad_jensi
Forwarded from دختران حوا
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔝مصطفی ملکیان
تصور روحانیون از آزادی
• اشتغال ذهنی به «یک معنا» مهمتر از اشتغال جسمانی و فیزیکی به آن است.
• متاسفانه باید بگویم روحانیون ما اشتغال ذهنیشان نسبت به امور جنسی بسیار بالاست.
• به این ترتیب، اگر کسی گفت «آزادی» باز ذهن اینها به سمت آزادی در امور جنسی جهتگیری میکند.
• فکر میکنند که اگر هر مردی با هر زنی سخن میگوید، حتماً سر و سر جنسی در این میان است. قرارداد جنسی میخواهند امضا کنند... و گویی نمیتوانند باور کنند که کسی به دیگری به عنوان انسان نگاه کند، نه شریک جنسی.
اینکه از ابتدا که من به خاطر دارم از مجلات زمان شاه، از «آزادی»، با عناوین «ولانگاری» و «بیبندوباری» یاد میکردند تصورشان از آزادی بیبندوباری و ول انگاری جنسی است...
#مصطفی_ملکیان
بخشی از «مستند معنا»
(مجموعه گفت و گوهایی در باب معنای زندگی در ایران معاصر)
از صفحه پژوهشگر معاصر حسین جمالی پور
@EveDaughters
تصور روحانیون از آزادی
• اشتغال ذهنی به «یک معنا» مهمتر از اشتغال جسمانی و فیزیکی به آن است.
• متاسفانه باید بگویم روحانیون ما اشتغال ذهنیشان نسبت به امور جنسی بسیار بالاست.
• به این ترتیب، اگر کسی گفت «آزادی» باز ذهن اینها به سمت آزادی در امور جنسی جهتگیری میکند.
• فکر میکنند که اگر هر مردی با هر زنی سخن میگوید، حتماً سر و سر جنسی در این میان است. قرارداد جنسی میخواهند امضا کنند... و گویی نمیتوانند باور کنند که کسی به دیگری به عنوان انسان نگاه کند، نه شریک جنسی.
اینکه از ابتدا که من به خاطر دارم از مجلات زمان شاه، از «آزادی»، با عناوین «ولانگاری» و «بیبندوباری» یاد میکردند تصورشان از آزادی بیبندوباری و ول انگاری جنسی است...
#مصطفی_ملکیان
بخشی از «مستند معنا»
(مجموعه گفت و گوهایی در باب معنای زندگی در ایران معاصر)
از صفحه پژوهشگر معاصر حسین جمالی پور
@EveDaughters
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦️ پزشکیان:
🎥 نیروی انتظامی جوانان و دختران ما را هدایت نمیکند؛ تخریب میکند / این مدرسه است که [هدایت] میکند
@uttweet
@kherad_jensi
🎥 نیروی انتظامی جوانان و دختران ما را هدایت نمیکند؛ تخریب میکند / این مدرسه است که [هدایت] میکند
@uttweet
@kherad_jensi
📸 لباس زنان ورزشکار ایران در مراسم افتتاحیه هفدهمین دوره بازی های پارالمپیک
@hammihanonline
@kherad_jensi
@hammihanonline
@kherad_jensi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 بخشی از وام ازدواج غیرنقدی میشود!
🔹وزیر اقتصاد به بانکهای دولتی دستور داد با همکاریِ بانک مرکزی طرحی را ارائه دهند که بخشی از وام ازدواج بهصورت غیرنقدی و در قالب خرید اقساطی لوازم خانگی به زوجهای جوان پرداخت شود.
@hammihanonline
@kherad_jensi
🔹وزیر اقتصاد به بانکهای دولتی دستور داد با همکاریِ بانک مرکزی طرحی را ارائه دهند که بخشی از وام ازدواج بهصورت غیرنقدی و در قالب خرید اقساطی لوازم خانگی به زوجهای جوان پرداخت شود.
@hammihanonline
@kherad_jensi