💢 ویتنی رایت، پورن استار آمریکایی به تهران آمده است

‏💢 احتمالا ویتنی رایت، از حامیان حماس، که بیش از ۷۰۰ تا فیلم پورن ساخته است، جزو کاندیدهای فیلم فجر در خصوص فیلم‌های جهاد نکاح می‌باشد.


@khod2

اگر کسی بعد از انتخابات از حضور پرشور مردم در انتخابات صحبت کرد، این کلیپ را نشانش بدهید.

مردم در فرودگاه چابهار از پذیرش گل‌هایی که به مناسبت دهه زجر به مردم میدادند، خودداری کردند.


@khod2

💢 اگر تصور می‌کنید سلبریتی ایرانی دلش برای مردم سوخته و بالا و پایین پریدنش برای جان من و شما و کشته‌های ماست، سخت در اشتباه هستید.

💢 خانم الناز شاکر دوست ناراحت بودند که چرا فیلمش اجازه حضور در سودای سیمرغ را نداشته است!

@khod2

💢 بی‌دلیل نیست که استقلالی و پرسپولیسی دوستش دارند.


یادش گرامی 🖤

@khod2

💢 نورا، دختر علی دایی، در جشن تولد پدرش، بدون حجاب اجباری جلوی دوربین برنامه فردوسی‌پور حاضر شد و پدرش را بغل کرد و تولدش را تبریک گفت



تولدت مبارک اسطوره 🎂

@khod2

💢 در شادی‌هایتان مهران سماک را از یاد نبرید.

💢 مهران وقتی ‌که برای شادی از باخت تیم فوتبال حکومت اسلامی به خیابان رفته بود و به دست رژیم اشغالگر اسلامی به قتل رسید

💢 شادی مجاز در ایران، فقط شادی حکومتی‌ها است!

@khod2

💢 حضور چنین شهروند افغانستانی با تفکرات طالبانی‌ در ایران خیلی خطرناک است.

@khod2

💢 واکنش ویتنی رایت، پورن‌استار آمریکایی به انتقاد مردم:
“اگر قوانین را رعایت کنید ایران امن است”

💢 البته ایشان از عاشقان سینه چاک قاسم سلیمانی تروریست هم هستند و عکس این تروریست رو چند باری هم منتشر کرده است.

💢 ایشان احتمالا در ادامه تور ایران‌گردی خود اعلام میکنند “هرکس که رای بدهد از ماست و اجرش با من است”


@khod2

این اصل روایت در صحیح بخاری. در منابع دیگر نظیر الأم شافعی چنین آمده:
«فقال له سعد تعال حتى ‌أقاسمك ‌مالي وأنزل لك عن أي امرأتي شئت»
«سعد گفت بیا تا مالم را با تو تقسیم کنم و هرکدام از زنانم را که می‌خواهی به تو بدهم».

— الأم للشافعي، ٥/ ٦٣.

همچنین در روایات متعدد دیگری از بخاری این مطلب بیان شده. برای مثال👇

💢 این چند دقیقه بحث می‌تواند خوراک یک سال یک روانپزشک باشد!

💢 از نظر این اقتصاددان اسلامی، اقتصاد اسلامی از نظرش وجود دارد، ولی کتابی ازش نیست

💢 پیاده‌سازی نشده است، چون فردی که جلوی ایشان نشسته است (دکتر موسی غنی‌نژاد) فریب خورده فریدریش فون هایک و لودیک فون میزس است.

💢 در مناظره‌ای شرکت کرده است و از نظرش بیان عقایدی که از آن دفاع می‌کند تفتیش عقاید است!

‼️ خمینی راست گفت که اقتصاد مال خر است.

نکته: اقتصاد اسلامی بسیار نزدیک به اقتصاد سوسیالیستی و کمونیستی است، نحوه دفاع از عقایدشان هم مثل هم است! از نظرشان بهترین سیستم را دارند، ولی نمونه موفق ندارند و خاضر نیستند در کشوری که این اقتصاد را دارد زندگی کنند، چون حق حیات می‌خواهند

@khod2

💢 تقدیم به قهرمانان واقعی و مردمی کشورم

منبع

@khod2

گزینه اول

ابن ندیم 
( ابن ندیم، الفهرست، ج۱، ص۳۳۲-۳۳۳، بیروت، ۱۳۹۸ق/ ۱۹۷۸م.)
 پیدایش علم نجوم را به ایرانیان زمان جمشید نسبت داده، و به سهم اردشیر و شاپور و به‌ویژه خسرو انوشیروان اشاره کرده است.
یکی از مترجمان معروف آثار نجومی از پهلوی به عربی ابوسهل بن نوبخت(دومین شخص از خاندان نوبخت) بود که تا زمان هارون زنده بود و در خزانةالحکمه کار می‌کرد. 
(الفهرست، ج۱، ص۳۸۲، بیروت، ۱۳۹۸ق/ ۱۹۷۸م)

 در زمینۀ نجوم کتابی پهلوی با نام زیج شهریار در سدۀ ۲ق توسط ابوالحسن علی بن زیاد تمیمی به عربی ترجمه شد. 
(ابن ندیم، الفهرست، ج۱، ص۳۴۱، بیروت، ۱۳۹۸ق/ ۱۹۷۸م)

 نام این کتاب در متنِ پهلویِ نامه‌های منوچهر به صورت zīg ī šahryārān آمده است. 
( ابن ندیم، الفهرست، ج۱، ص۶۳، بیروت، ۱۳۹۸ق/ ۱۹۷۸م)

 نام این کتاب به صورت زیج شاه 
(ابوریحان بیرونی، القانون المسعودی، ج۳، ص۱۴۷۳، حیدرآباد، ۱۹۵۶م.)
و
(حسن ابونصر قمی، المدخل الی علم احکام النجوم، ج۱، ص۲۰۸، بـه‌ کوشش جلیـل اخوان زنجانـی، تهـران، ۱۳۷۵ش)
و
( حسن ابونصر قمی، المدخل الی علم احکام النجوم، ج۱، ص۲۳۸، بـه‌ کوشش جلیـل اخوان زنجانـی، تهـران، ۱۳۷۵ش.)

 و زیج شهریاران 
(ابوریحان بیرونی، الآثارالباقیة، ج۱، ص۶، به کوشش زاخاو، لایپزیگ، ۱۹۲۳م.)
و
(ابوریحان بیرونی، القانون المسعودی، ج۳، ص۱۴۷۳، حیدرآباد، ۱۹۵۶م)

 نیز ثبت شده است. آغاز تألیف این کتاب احتمالاً زمان شاپور اول بوده، اما تدوین نهایی آن در زمان خسرو انوشیروان بوده است. 
(احمد تفضلی، تاریخ ادبیات ایران پیش از اسلام، ج۱، ص۳۱۷، به کوشش ژاله آموزگار، تهران، ۱۳۷۶ش.)

کتابی در باب احکام نجوم با نام اندرزغَر منسوب به اندرزگر پسر زادان فرخ احتمالاً از پهلوی به عربی ترجمه شده بود
( کارلو آلفونسو نالینو، علم الفلک، ج۱، ص۲۱۱-۲۱۳، رم، ۱۹۱۱م.)

رازی مطالبی از دو کتاب نجومی زردشتی با نامهای کَیان و بَیان و خورَّه روزان نقل کرده است. 
محمد بن زکریا رازی، تبصرةالعوام، ج۱، (ص۱۵-۱۶، به کوشش عباس اقبال آشتیانی، تهران، ۱۳۱۳ش.)

 او احتمالاً از ترجمه‌های عربی آن‌ها استفاده کرده است. 
(احمد تفضلی، تاریخ ادبیات ایران پیش از اسلام، ج۱، ص۳۲۰، به کوشش ژاله آموزگار، تهران، ۱۳۷۶ش.)

ابوالحسن علی بن زیاد تمیمی، با دو زبان عربی و فارسی آشنایی کامل داشت و از مترجمان کتاب‌های فارسی به عربی
(ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ص۳۰۳)
  در قرن دوم  به‌شمار می‌رود. به جز منابع زیر در دیگر کتاب‌های موجود اشاره‌ای به وی نشده است. ترجمه زیج الشهریار
( ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ص۳۰۳)

 (معرّب زیگ، کتابی درباره شناسایی احوال و حرکات ستارگان است که تقویم را از آن استخراج می‌کنند
(دهخدا، علی‌اکبر، لغت نامه، ج۱، ص۳۶۰.۵)
و
 (دهخدا، علی‌اکبر، لغت نامه، ج۱۰، ص۱۴۲۱۸.۶) اثر اوست
( آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعه، ج۸، ص۲۱۴)
اثر اوست

منبع:
پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی، دائرة المعارف مقاله «علی تمیمی»

مطالبی در مورد گزینه های دوم و سوم و چهارم در پست های بعد ارائه میدهم تحت عنوان(سهم بزرگ ایرانیان در نجوم اسلامی)👇