گزینه ۱:

(19b) [The one who treads on] the necks of the people of Cilicia; the one who depopulated the land Ellipi, the Parnaki, a dangerous enemy, [...] ... the Manneans; who put to the sword the army of Išpakāia, a Scyt[hi]an, [...], an al[ly who] could [not] save himself — [... I] plundered the land Ki[...]ar, a district whose ... [...; I ...] Šidir-parna (and) E-parna, chieftains of the city Be[...]. I struck with the sword [Teuš]pâ, a Cimmerian, together with [his entire army], in the territory of the land Ḫubušnu, a district in the land Iš[...]ar.

http://oracc.museum.upenn.edu/rinap/rinap4/corpus


کسی که سرزمین الیپی را خالی از سکنه کرد... کسی که ارتش ایشپکای سکایی، متحدی که نتوانست خود را نجات دهد، از دم شمشیر گذراند

گزینه ۲:

[Šamaš, great lord], give me a fi[rm positive answer to what I am asking you]!
[Should Assurbanipal, son of Esarhaddon, king of Assyria, str]ive and plan? Should he send [Ša-Nabû-šû, chief eunuch, with men, hors]es, and an army, as great as he wishes, [to the city ... in the district of Ellipi], and should they go?
[If he, having planned, sends] him, and he sets up [camp against the city ...], will he also be able to set up [camp wherever he wishes] in the district [of Ellipi]?
[Will Ša-Nabû-šû, chief eunuch, with the army a]t his [disposal], escape from Ellipian troops, [...ian troops], Median [troops, Cimmerian] troops, [or any other enemy]? Will they be saved, survive, [be well? Will they eva]de [them] and get out,

http://oracc.museum.upenn.edu/saao/saa04/pager

در پرسش دیگری که ولیعهد، آشوربانی‌پال، پرسیده، آمده است آیا آشوربانیپال برای کمک به الیپی باید ارتشی بفرستد و اینکه آیا ارتش آشور که به الیپی فرستاده شده است «می‌تواند از دست نیروهای الیپی نیروهای... نیروهای مادها و نیروهای کیمریان و نیروهای دیگر بگریزد»

گزینه ۳:

iii 27b-36) I marched to the land of the Medes. They took fright in the face of the angry weapons of Assur and of my strong warfare, which have no rival, (iii 30) and abandoned their cities. They ascended a rugged mountain (and) I pursued them. I massacred 2,300 soldiers of Hanasiruka the Mede. I took away from him 140 of his cavalry (and) (iii 35) carried away his property and possessions in countless quantities. I razed, destroyed, (and) burned Sagbita, (his) royal city, together with 1,200 of his cities.

Grayson, A.K. 1996. Assyrian Rulers of the Early First Millennium B.C. II, (858-
745 B.C), The royal inscription of Mesopotamia, Assyrian Period 3, Toronto, London. p. 185-186

گزینه ۴:

Šamaš, great lord, give me a firm positive answer to what I am asking you!
From this day, the 3rd day of this month, the month Iyyar (II), to the 11th day of the month Ab (V) of this year, for these 100 days and nights, the term stipulated for the performance of (this) extispicy — within this stipulated term,
will Kaštaritu with his troops, or the troops of the Cimmerians, or the troops of the Medes, or the troops of the Manneans, or any other enemy, strive and plan?
Will they, be it by means of pressure, or by force, or by waging war, or [by means of a tun]nel or breach, or (scaling) ladders, or by means of ramps or [battering]-rams, or famine, or by a treaty invoking the names of god and god[dess], or through friendliness or peaceful negotiations, or through any ru[se of captu]ring a city, capture the city Kišassu? Will they enter that city, Kišassu?

شمش، خدای بزرگ مرا پایدار نگه دارد. جواب بدهد به آنچه از او می‌پرسم. از این روز، روز سوم از ماه ایار (April-May) تا یازدهم ماه آب (August-July) این سال، برای این یکصد شب و روز - زمان مقرر برای انجام این پیشگویی - آیا کشتریتو با لشکریانش، یا لشکریان کیمیریان، یا لشکریان مادها، يا لشکریان مانایی، یا هر دشمن دیگری حمله می‌کنند؟ آیا بر ما فشار می‌آورند، با سپاه فراوان و یا با جنگ؟ به چه وسیله‌ای... حفر تونل‌ها یا پل‌ها، نردبان‌ها و یا تل‌های خاک و ایجاد قحطی؟ یا از طریق مذاکراتی که در آنها نام خدایانشان را ذکر کرده‌اند؟ با تسخیر شهر یا انجام مذاکرات دوستانه، یا تسخیر شهر کیشه سو. آیا وارد آن شهر خواهند شد؟ آیا آن‌ها بر آن غلبه می‌یابند؟ و آیا شهر به آن‌ها تسلیم خواهد شد؟ آیا خداوند بزرگ تو می‌دانی؟ تسخیر این شهر، کیشه سو توسط هر دشمنی، از این روز تا روزی که من قید کردم اتفاق می‌افتد؟ پاسخ گوی و تأیید کن به آنچه خواهد شد؟ پاسخ خدای بزرگ، شمش، چیست؟ آیا کسی آن را می‌بیند یا می‌شنود؟

http://oracc.museum.upenn.edu/saao/saa04/pager

گزینه ۱
بعد از به قدرت رسیدن کوروش بزرگ،سه دولت نامی لیدی، مصر و بابل بر علیه کوروش بزرگ‌متحد شدند
این اتحاد نظامی به جسارت کروزوس آخرین پادشاه لیدی افزود و او عملا با عبور از رود هالیس و ورود به خاک ایران جنگ علیه کوروش را آغاز کرد هرودوت در این مورد مینویسد:

«کروزوس پس از گذر از رود هالیس به کاپادوکیه رسید که آن را پتریا مینامند ، در آنجا اردو زد و به تاراج کشتزار های سوریان پرداخت ، پایتخت مردم پتریا را تسخیر کرد و اهالی آنجا را به بردگی گرفت، و نیز تمامی نواحی مجاور را تصرف کرد و باآنکه سوریان به او هیچ بدی نکرده بودند آنان را از سرزمینشان بیرون راند. اما کوروش نیز سپاهیان را گرد آورد و به سوی کروزوس رهسپار شد و در راه تاجایی که میتوانست نیروی کمکی گرفت و بر قوای خود افزود. او پیش از حرکت پیک هایی نزد ایونی ها فرستاد و کوشیده بود آنان را علیه کروزوس بر انگیزد اما نتیجه ای نگرفته بود.پس به قصد پتریا حرکت کرد و به محض رسیدن به کروزوس در برابر اردوی او جبهه آراست و طرفین بیدرنگ به سنجش نیرو های یک دیگر پرداختند . نبرد شدید بود و از هر دو سو بسیاری کشته شدند تا آنکه شب فرا رسید و دو سپاه بی نتیجه دست از جنگ کشیدند » (تاریخ هرودوت، کتاب یکم، بند 76)

گزینه ۲
بعد از اینکه کوروش بزرگ لیدی رو فتح میکند،و از سارد دور میشود،یکی از بزرگان لیدی به نام پاکتی یس دست به شورش میزند. هرودوت اینگونه اورده:

همین که کوروش از سارد دور شد، پاکتی‌یس علیه تابالوس و شاه شورید. تا کنار دریا پیش رفت و با طلاهایی که از سارد با خود آورده بود، به استخدام مزدور پرداخت (هرودوت، کتاب ١، بند ١۵۴)

وقتی این خبر به کوروش بزرگ میرسد، خشمگین میشود و سردار مادی به اسم مازارس را احضار میکند تا پاکتی یس و کسانی که با او همکاری کردند مجازات کند

گزینه ۳
سر انجام دست تقدیر جنگ را به نفع ایرانیان رقم زد و به لطف تاکتیک های نظامی کوروش سارد پایتخت لیدی تصرف شد و کروزوس پادشاه متجاوز دستگیر گردید، مورخان نوشته اند که کوروش از جان کروزوس گذشت کرد و بر خلاف رسم روزگار اورا به عنوان مشاور خویش همواره در پیش خود داشت
اشتراک منابع در مورد نکشتن کروزوس توسط کوروش بزرگ👇
●تاریخ هرودوت،کتاب یکم، بند های ۸۶-۹۰
●کوروش نامه، دفتر ۷، بخش ۲، بند ۲۹
●رویدادنامه نبونید،ستون ۲،ارفعی ص ۱۳

گزینه چهار
سه دولت نامی آن زمان یعنی لیدی،بابل و مصر برای جنگ با کوروش بزرگ متحد شدند
اتحاد نظامی این سه دولت در منابع یونانی اشتراک دارد
●هرودوت،کتاب ۱،بند های ۷۷ و ۱۵۳
●گزنفون، دفتر ۲،بخش ۱،بند ۵

یک زن افغان به یک زن ایرانی در مترو میگوید پیاده شو با تاکسی برو

شرم برما
تف به این روزگار

@khod2

سال قبل وقتی گل زدن سر از‌پا نمیشناختند
امسال وقتی گل زدن به احترام غزه نعره نزدند

سال قبل ۱۰۰ها ایرانی کشته و ۱۰۰ها چشم کور شد
امسال ۱۰۰ها تروریست حماس تلف شد

تصمیم باتوست این تیم را تیم ایران بدانی
یا تیم جمهوری اسلامی

@khod2

کافی شاپ
فول افغان
شهرری . میدان فرمانداری

این شروع ماجراست

@khod2

طرف تو کشور اروپایی پادشاهی زندگی میکنه
تفکر چپ و ضد پادشاهی داره
واسه ایران ژست ضد پادشاهی میگیره

ولی تخم نداره تو اون کشور راجب سلطنت زر بزنه
قشنگ نیست !

@khod2

وقتی رابطه با طالبان کِدر میشود
و جنس خالص پیدا نمیکنی

@khod2

مادر انقلاب حال خوبی ندارد
اما چنان استوار است
که جز شرمندگی برای ما چیزی ندارد

@khod2

جمهوری طویله اسلامی به روایت تصویر

@khod2

گزینه ۲
علت اینکه چرا این شاهان هخامنشی از دوره داریوش به بعد از شکل و شمایل آرامگاه کوروش در ساخت و ساز های خود پیروی نکرده اند را میتوان در تبار نامه آن ها جستجو کرد.
پادشاهان هخامنشی از زمان چیش ­پش به دو شاخه تقسیم میشوند، شاخه ای که با کوروش اول شروع میشود و در آن 2 شاه هخامنشی معروف یعنی کوروش بزرگ (کوروش دوم) و کمبوجیه دوم پسر کوروش بزرگ را در بر میگیرد و شاخه ای که با آریا­من آغاز شده و پادشاهان مشهوری چون داریوش بزرگ، خشایار شا و … را در بر میگیرد (کتیبه بیستون، بند ۴؛ شارپ، 1388: ص 31).

از خاندان من هشت تن هستند که پیش از این شاهان بودند؛ من [=داریوش بزرگ] نهمین هستم؛ ما از شاهان هستیم، ۹ تن در دو شاخه (کتیبه بیستون، بند ۴)

طبیعی است که در شاخه های گوناگون از یک خاندان شیوه های گوناگونی و ویژه آن شاخه برای آرامگاه به کار برده شده است. همانطور که تا کنون هم بخش های مختلف از یک خاندان یا قوم، سنت های خاص خودشان را برای خاک سپاری و حتی شکل و شمایل آرامگاه دارند.
از داریوش بزرگ به بعد، با توجه به اینکه از شاخه دوم (بازماندگان آریامن) هخامنشیان بودند، شیوه آرامگاه های شبیه یکدیگر می بینیم. احتمالا شاخه نخست هخامنشیان (بازماندگان کوروش یکم) با توجه به ساختار آرامگاه کوروش بزرگ، آرامگاه خود را ساخته اند.

نکته
آرامگاه های دیگری هم وجود دارد که به سبک ارامگاه کوروش بزرگ‌ساخته شدند
یکی آرامگاه گور دختر در بهبهان
دومی آرامگاهی هخامنشی در منطقه فوچا،ازمیر ترکیه

گزینه ۳
نقش برجسته مردبالدار در پاسارگاد و کتیبه ی همراه آن که روی ان نوشته شده:
منم کوروش پادشاه هخامنشیبه سه زبان میخی-ایلامی،پارسی باستان
خود بیانگر ارتباط آن با کوروش بزرگ هست
علاوه بر این

کسانی که قاطعانه هویت حقیقی آرامگاه کوروش را پذیرفتند:

۱-دانشمند آلمانی گروتفند،که نظراتش در سال ۱۸۱۸به چاپ رسید و معتقد بود این مکان مربوط به کوروش است

۲-سر رابرت کرپورتر ،نقاش و جهانگرد انگلیسی ،که بیان کرد این ارامگاه به کوروش تعلق دارد
«آستروناخ،۱۳۷۹ص۱۸»

۳-کلاودیوس ر چ‌در سال ۱۸۲۱میلادی طرح های دقیقی از آثار دشت مرغاب ارائه کرد،صراحتا نگفت که این ارامگاه مربوط به چه کسی است ،ولی بیان کرد که صلابت و شکوه این مقبره بی شک باید متعلقبه بزرگترین و شریف ترین پادشاه مشرق زمین باشد
«نجف زاده ۱۳۹۲:ص۴۸»

۴-فلاندن که از ارامگاه در سال ۱۸۴۰بازدید کرده است آن را با همان نام مرسوم محلی «قبر مادر سلیمان»و«مشهد مادر سلیمان»در کتاب سفرنامه خویش یاد آور شده است،اما این نام را «بی مسما»می خواند
«فلاندن ۱۳۵۶:ص۲۶۵»
و از مطابقت این بنا با آرامگاه کوروش سخن راند
«فلاندن،۱۳۵۶:ص۲۶۵-۲۶۲وص۴۱۰»

۵-وادام دیوفوا و همسرش که در تاریخ ۱۸۸۱از آرامگاه بازدید کردند،و این ارامگاه را متعلق به کوروش کبیر میدانند
«کرزن،۱۳۷۳:ص۹۵-۱۱۰»

***همانطور که از یادداشت های جهانگران اروپایی و مورخین و جغرافی دانان ایرانی مشخص است،مدتی نام این بنا«قبر مادر سلیمان»بوده است،این نام گذاری چنانچه بسیاری از جهانگردان به آن اشاره کرده اند یک نامگذاری محلی بوده است
آشکار است که مردم محلی این مکان را مربوط به دفن مادر فردی به اسم سلیمان می دانستند

گزینه ۴
معماری ارامگاه کوروش بزرگ نمیتواند تقلیدی از معماری بناهای یونانی و رومی باشد
در مورد معماری بناهای رومی خدمت شما عرض کنم، تمدن رومی و بنا هایش صد ها سال پس از هخامنشیان پای به عرصه وجود گذاشتند. (Lendering,  2015) تاریخ ساخت برخی بناهای رومی(مثل آلکانترا) حدود 400 سال پس از فروپاشی هخامنشیان است لذا به هیچ عنوان نمیتوان آن ها را الگوی معماری برای آرامگاه کوروش دانست

و اما در مورد معماری یونانی نکته ای که مهم است:
در معماری یونانی ها سازه ها را پلکانی نمیسازند،دکتر هرتسفلد منشا پلکانی آرامگاه کوروش را در زیگورات ها و دکتر استروناخ آن را برگرفته از معماری لیدیایی میدانند

●نتیجه گیری پیرامون معماری آرامگاه کوروش بزرگ:👇
یک طرح کلی از شیوه معماری آرامگاه کوروش میتوان ارائه داد ، این آرامگاه پیش از آنکه تحت تاثیر نفوذ عناصر خارجی قرار بگیرد ریشه ای بس کهن در خود فلات ایران دارد . بدین معنی که کوروش ، ساختار گور هایی با سقف خرپشته ای (که بویژه در گور های هزاره اول در فلات ایران رایج بود) را با سکو هایی برگرفته از زیگورات های ایلامی انطباق کرده که هم ساختار شکوهمندی را در زادگاهش بوجود آورد و هم این تلفیق حال و هوایی مقدس گونه داشته باشد
نجف زاده، 1392:ص 63)

نکته:
قدیمی ترین زیگورات یافت شده در جهان متعلق به زیگورات سیلک کاشان هست که قدمت آن بین ۴۷۰۰ تا ۴۵۰۰ سال میرسد
منبع👇
https://www.iransafar.co/what-is-a-ziggurat/

سناخریب و بابل
«شوزوبو(موشِزیب-مردوک=شاه بابل)را زنده در یک نبرد دستگیر کردند و نزد من [آوردند].من او را[در دروازه]در وسط شهر نینوا،همچون یک خوک بستم...همچون سر رسیدن یک توفان،من به راه افتادم و آن را[بابل را]همچون گردبادی در هم کوبیدم،من آن شهر را فرا گرفتم،دست های من با سدها و ادوات[شهر را گرفت]ویران[شکستگی]...نیرومندش [شکستگی]...بزرگ و کوچک،هیچکدام را باقی نگذاشتم.من میدان های شهر را با اجسادشان پوشاندم
شوزوبو،شاه بابل را همراه با خانواده اش و[بزرگانش]زنده به سرزمین خود بردم،ثروت آن شهر:نقره،طلا،سنگهای گرانبها،اموال و کالاها را من به دست مردم(سربازان)خود سپردم و آنها  آن (ثروت)را از آن خود کردند،خدایانی را که در میان آن (شهر)می زیستند مردم(سربازان)من گرفتند و آنها را خرد کردند
۵۰-۵۴...شهر و خانه ها ا از پی ها تا(فراز)دیوارها(یشان)ویران کردم،نابود کردم،به آتش سوزاندم،دیوارها و حصار بیرونی،پرستشگاه ها،خدایان،زیگوراتهای(ساخته شده)از آجر و گِل و هر چه آنجا بود را با خاک یکسان کردم و خاک آوار آنها را به آبراهه ارختو ریختم...»

•رزمجو،صص۷۹-۸۰