Forwarded from ■__■
جاحظ بزرگترین ادیب عرب قرن ۳ در کدام کتاب خود از چیره دستی ایرانیان در سخنوری و صنعت بلاغت آنها سخن گفته؟در کدام اثر خود اعتراف میکند که عربها آیین کشورداری و سیاست را از ایرانیان آموختند؟
Anonymous Quiz
24%
البیان و التبیین_التاج
28%
کتاب البلدان_کتاب السلوک
19%
سحر البیان_التاج
9%
کتاب الاخوان_سحر البیان
20%
نمیدانم
👍18👎5❤1
■__■
جاحظ بزرگترین ادیب عرب قرن ۳ در کدام کتاب خود از چیره دستی ایرانیان در سخنوری و صنعت بلاغت آنها سخن گفته؟در کدام اثر خود اعتراف میکند که عربها آیین کشورداری و سیاست را از ایرانیان آموختند؟
ابتدا توضیح مختصری در مورد اندرزنامه ها عرض میکنم:
اندرزنامههای پهلوی
به اندرزها، کلمات قصار و لطیفهها و قصههای اخلاقیای گفته میشود، که جنبهٔ حکمت عملی و تجربی داشته اند، و در اصل به زبان پارسی میانه نوشته شدهاند. اصل پهلوی بسیاری از این اندرزها از میان رفته ولی اصل بعضی از آنها را میتوان باز شناخت. پس از ظهور اسلام این کتابها مورد توجهٔ دانشمندان ایرانی مسلمان قرار گرفت و در کتابهای ادب و اخلاق و تاریخ به زبان عربی ترجمه شد و بعضی از آنها به فارسی نیز راه یافتهاند. برای نمونه ترجمهٔ اندرزهای بزرگمهر عیناً در کتاب جاویدان خرد اثر ابن مسکویه آمده و تقریباً جمله به جمله قابل تطبیق با متن اصلی است. همین سخنان را فردوسی نیز به نظم به کشیدهاست. اصل پهلوی بعضی از سخنان آذرباد مهرسپندان نیز که در کتاب ابن مسکویه نقل شده، قابل شناخت است.
اندرزنامههای پهلوی منسوب به پادشاهان و خردمندان ایرانی، علاوه بر پندها و حکمتهای عام، حاوی نکات ظریفی درباره آداب حکمرانی و حقوق و روابط متقابل شاه و مردم است
ایـن اندرزنامهها غالباً در سدههای سوم و چهارم هجری، بعد از قرنها روایت شفاهی و سینه به سینه، به کتابت درآمـد و به زبان عربی و فارسی هم ترجمه شد.
ابن ندیم در فصلی با عنوان اسامی کتابهای تألیف شده در مواعظ و آداب و حکم ایرانیان و رومیان و هندیان و تازیان تعدادی از کتابهای اخلاقی و تعلیمی پهلوی را که به عربی ترجمه شده بود، نام میبرد. در این فهرست ۱۴ کتاب رابطهٔ مستقیم با منابع ایرانی داشتهاند.
● تاریخ ادبیات ایران پیش از اسلام، ص ۲۰۳
سلسله آثار موسوم به کتاب التّاج یا تاج نامه در ادبیات عربی نشانی از همان اندرزنامههای دوره ساسانی دارد.
●محمد محمدی، فرهنگ ایرانی پیش از اسلام و آثار آن در تمدن اسلامی و ادبیات عربی، ج۱، ص۱۶۲، تهران ۱۳۷۴ش
از اواخر قرن پنجم، تدوین رسالههای اخلاقی موسوم به «پندنامه» آغاز شد که همگی ریشه در اخلاقیات اندرزنامههای ایران باستان داشتند.
●شارل ـ هانری دو فوشه کور، اخلاقیات: مفاهیم اخلاقی در ادبیات فارسی از سده سوم تا سده هفتم هجری، ج۱، ص۵، ترجمه محمدعلی امیرمعزی و عبدالمحمد روح بخشان، تهران ۱۳۷۷ش
جاحظ در کتاب التاج صراحتاً به سابقه و برتری آداب و رسوم و حکومت داری ایرانیان در همه زمینه ها بر عربها و سایر ملتها اعتراف کرده است و آنها را تحسین نموده و به این حقیقت اشاره میکند که تمام آنچه از قوانین مملکت داری و تدابیر کشوری و آداب پادشاهی و سیاست مدن و ملت پروری و لزوم حفظ منافع آنها و صیانت حدود هر یک آموخته ایم، سراسر از ایرانیان فراگرفته ایم
لنبدأ بملوك العجم، إذ كانوا هم الأول في ذلك، وعنهم أخذنا قوانين الملك والمملكة، وترتيب الخاصة والعامة، وسياسة الرعية، وإلزام كل طبقة حظها، والاقتصار على جديلتها...» (جاحظ، ۱۹۱۴_۲۱)
محققان، موضوعات ایرانی این کتاب را(تاجنامه جاحظ) کتاب التاج فی سیره انوشروان یا بهطور کلی آیین نامهها و گاهنامهها و تاجنامهها میدانند.
●محمد محمدی «کتاب التاج للجاحظ و علاقته بکتب «تاجنامه ` فی الادب الفارسی الساسانی»، ص ۵۸الدراسات الادبیة، سال ۳، ش ۳ (پاییز۱۳۴۰)
●عمروبن بحرجاحظ، کتاب التاج فی اخلاق الملوک، ج۱، ص۳۴، چاپ احمدزکی پاشا، قاهره ۱۳۳۲/۱۹۱۴
جاحظ در آغاز جلد سوم البیان والتبیین از کتاب کاروند در شیوایی و رسایی گفتار تعریف میکند و مینویسد: آنکه دوست دارد به صنعت بلاغت دسترسی یابد و با شگفتیها آشنا شود و در واژهشناسی استادی یابد، پس کتاب «کاروند» را که از کتابهای پهلوی است بخواند
جاحظ که خود از پیشوایان شیوایی گفتار و سخندانی است، در جایجای «البیان و التبیین» چیرهدستی ایرانیان را در سخنوری و گزیدهگویی ستوده است
. همچنین در الفهرست ابن ندیم نیز از این کتاب سخن بهمیان آمده است
(ابن ندیم (۱۳۶۶)، الفهرست، ترجمهٔ محمد رضا تجدد، امیرکبیر)
در پیام بعدی
مقاله ای در مورد کتاب التاج_جاحظ و رساله ایی از ابراهیم امین درباره مواردی که جاحظ درباره 《ایرانیان》مطالبی در کتاب البیان و التبیین نوشته است،ریپلای میشود👇
اندرزنامههای پهلوی
به اندرزها، کلمات قصار و لطیفهها و قصههای اخلاقیای گفته میشود، که جنبهٔ حکمت عملی و تجربی داشته اند، و در اصل به زبان پارسی میانه نوشته شدهاند. اصل پهلوی بسیاری از این اندرزها از میان رفته ولی اصل بعضی از آنها را میتوان باز شناخت. پس از ظهور اسلام این کتابها مورد توجهٔ دانشمندان ایرانی مسلمان قرار گرفت و در کتابهای ادب و اخلاق و تاریخ به زبان عربی ترجمه شد و بعضی از آنها به فارسی نیز راه یافتهاند. برای نمونه ترجمهٔ اندرزهای بزرگمهر عیناً در کتاب جاویدان خرد اثر ابن مسکویه آمده و تقریباً جمله به جمله قابل تطبیق با متن اصلی است. همین سخنان را فردوسی نیز به نظم به کشیدهاست. اصل پهلوی بعضی از سخنان آذرباد مهرسپندان نیز که در کتاب ابن مسکویه نقل شده، قابل شناخت است.
اندرزنامههای پهلوی منسوب به پادشاهان و خردمندان ایرانی، علاوه بر پندها و حکمتهای عام، حاوی نکات ظریفی درباره آداب حکمرانی و حقوق و روابط متقابل شاه و مردم است
ایـن اندرزنامهها غالباً در سدههای سوم و چهارم هجری، بعد از قرنها روایت شفاهی و سینه به سینه، به کتابت درآمـد و به زبان عربی و فارسی هم ترجمه شد.
ابن ندیم در فصلی با عنوان اسامی کتابهای تألیف شده در مواعظ و آداب و حکم ایرانیان و رومیان و هندیان و تازیان تعدادی از کتابهای اخلاقی و تعلیمی پهلوی را که به عربی ترجمه شده بود، نام میبرد. در این فهرست ۱۴ کتاب رابطهٔ مستقیم با منابع ایرانی داشتهاند.
● تاریخ ادبیات ایران پیش از اسلام، ص ۲۰۳
سلسله آثار موسوم به کتاب التّاج یا تاج نامه در ادبیات عربی نشانی از همان اندرزنامههای دوره ساسانی دارد.
●محمد محمدی، فرهنگ ایرانی پیش از اسلام و آثار آن در تمدن اسلامی و ادبیات عربی، ج۱، ص۱۶۲، تهران ۱۳۷۴ش
از اواخر قرن پنجم، تدوین رسالههای اخلاقی موسوم به «پندنامه» آغاز شد که همگی ریشه در اخلاقیات اندرزنامههای ایران باستان داشتند.
●شارل ـ هانری دو فوشه کور، اخلاقیات: مفاهیم اخلاقی در ادبیات فارسی از سده سوم تا سده هفتم هجری، ج۱، ص۵، ترجمه محمدعلی امیرمعزی و عبدالمحمد روح بخشان، تهران ۱۳۷۷ش
جاحظ در کتاب التاج صراحتاً به سابقه و برتری آداب و رسوم و حکومت داری ایرانیان در همه زمینه ها بر عربها و سایر ملتها اعتراف کرده است و آنها را تحسین نموده و به این حقیقت اشاره میکند که تمام آنچه از قوانین مملکت داری و تدابیر کشوری و آداب پادشاهی و سیاست مدن و ملت پروری و لزوم حفظ منافع آنها و صیانت حدود هر یک آموخته ایم، سراسر از ایرانیان فراگرفته ایم
لنبدأ بملوك العجم، إذ كانوا هم الأول في ذلك، وعنهم أخذنا قوانين الملك والمملكة، وترتيب الخاصة والعامة، وسياسة الرعية، وإلزام كل طبقة حظها، والاقتصار على جديلتها...» (جاحظ، ۱۹۱۴_۲۱)
محققان، موضوعات ایرانی این کتاب را(تاجنامه جاحظ) کتاب التاج فی سیره انوشروان یا بهطور کلی آیین نامهها و گاهنامهها و تاجنامهها میدانند.
●محمد محمدی «کتاب التاج للجاحظ و علاقته بکتب «تاجنامه ` فی الادب الفارسی الساسانی»، ص ۵۸الدراسات الادبیة، سال ۳، ش ۳ (پاییز۱۳۴۰)
●عمروبن بحرجاحظ، کتاب التاج فی اخلاق الملوک، ج۱، ص۳۴، چاپ احمدزکی پاشا، قاهره ۱۳۳۲/۱۹۱۴
جاحظ در آغاز جلد سوم البیان والتبیین از کتاب کاروند در شیوایی و رسایی گفتار تعریف میکند و مینویسد: آنکه دوست دارد به صنعت بلاغت دسترسی یابد و با شگفتیها آشنا شود و در واژهشناسی استادی یابد، پس کتاب «کاروند» را که از کتابهای پهلوی است بخواند
جاحظ که خود از پیشوایان شیوایی گفتار و سخندانی است، در جایجای «البیان و التبیین» چیرهدستی ایرانیان را در سخنوری و گزیدهگویی ستوده است
. همچنین در الفهرست ابن ندیم نیز از این کتاب سخن بهمیان آمده است
(ابن ندیم (۱۳۶۶)، الفهرست، ترجمهٔ محمد رضا تجدد، امیرکبیر)
در پیام بعدی
مقاله ای در مورد کتاب التاج_جاحظ و رساله ایی از ابراهیم امین درباره مواردی که جاحظ درباره 《ایرانیان》مطالبی در کتاب البیان و التبیین نوشته است،ریپلای میشود👇
👍12👎2
من خدا هستم
ابتدا توضیح مختصری در مورد اندرزنامه ها عرض میکنم: اندرزنامههای پهلوی به اندرزها، کلمات قصار و لطیفهها و قصههای اخلاقیای گفته میشود، که جنبهٔ حکمت عملی و تجربی داشته اند، و در اصل به زبان پارسی میانه نوشته شدهاند. اصل پهلوی بسیاری از این اندرزها از…
بحث_فیما_نقله_الجاحظ_من_اخبار_الفرس.PDF
338.8 KB
رساله ای از ابراهیم امین درباره مواردی که جاحظ در باره «ایرانیان» مطالبی در کتاب البیان و التبیین نوشته است
👍11
من خدا هستم
ابتدا توضیح مختصری در مورد اندرزنامه ها عرض میکنم: اندرزنامههای پهلوی به اندرزها، کلمات قصار و لطیفهها و قصههای اخلاقیای گفته میشود، که جنبهٔ حکمت عملی و تجربی داشته اند، و در اصل به زبان پارسی میانه نوشته شدهاند. اصل پهلوی بسیاری از این اندرزها از…
JALIT_Volume 12_Issue 4_Page 167-184.pdf
634.5 KB
مقاله
نگاهی به کتاب التاج جاحظ
نگاهی به کتاب التاج جاحظ
👍8
من خدا هستم
JALIT_Volume 12_Issue 4_Page 167-184.pdf
چکیده
جاحظ از جمله نویسندگان عرب است که در آثار خود توجه ویژه ای به ایرانیان، آیین و رسوم ایرانی، پادشاهان ساسانی و سخنان حکیمانه آنها داشته است، به گونه ای که به سهولت میتوان دریافت که فرهنگ ایرانی از نظر او قابل احترام و گاه برتر از فرهنگ عربی است.
جاحظ به وضوح اعتراف میکند که عربها آیین کشورداری و سیاست را از ایرانیان آموختند. میزان و معیار درستی و صحت هر موضوع را خواست و اراده شاهان میداند و به همین سبب در ابتدای بسیاری از موضاعات خود میگوید: از اخلاق شاهان این است که... بر شاهان جایز نیست که... از حقوق شاهان این است که...
در این نوشتار به دیدگاه های مختلف وی درباره ایرانیان و پادشاهان ساسانی، آداب و رسوم، آداب پوشاک، خوراک، مجالس خوشگذرانی، حکمتها و... پرداخته شده است. چنانکه وی در آغاز هر باب از کتابش که به موضوعی خاص اشاره دارد، ابتدا به توضیحی کلی درباره آن میپردازد و سپس به ذکر دیدگاه های ایرانیان و پادشاهان ساسانی در آن موضوع خاص میپردازد و آنگاه به میان خلفای عرب میآید و دیدگاه های آنان را که درواقع تکرار همان آیین و آداب و رسوم شاهان ساسانی است بیان میکند. این شیوه نگارش به وضوح تأثیرپذیری فرهنگ عربی از فرهنگ ایرانی را نشان میدهد بهویژه در اموری که از سنت های ایرانی است از جمله جشن مهرگان و نوروز و نیز آیین پرده داری و تشریفات دربار که در خلافت اسلامی پیشینه ای نداشته است. میتوان گفت که گستره نفوذ فرهنگ و آداب و رسوم ایرانی در میان خلفای عرب به حدی بوده است که جزئی جدایی ناپذیر از زندگی آنها شده و با فرهنگشان عجین شده است و میتوان بسیاری از آداب و رسوم ناشناخته دولت ساسانی را از آیین و رسوم رایج در خلافت عباسی شناخت و این کتاب جای خالی متون پهلوی را که غالبا از میان رفته اند پر میکند
جاحظ از جمله نویسندگان عرب است که در آثار خود توجه ویژه ای به ایرانیان، آیین و رسوم ایرانی، پادشاهان ساسانی و سخنان حکیمانه آنها داشته است، به گونه ای که به سهولت میتوان دریافت که فرهنگ ایرانی از نظر او قابل احترام و گاه برتر از فرهنگ عربی است.
جاحظ به وضوح اعتراف میکند که عربها آیین کشورداری و سیاست را از ایرانیان آموختند. میزان و معیار درستی و صحت هر موضوع را خواست و اراده شاهان میداند و به همین سبب در ابتدای بسیاری از موضاعات خود میگوید: از اخلاق شاهان این است که... بر شاهان جایز نیست که... از حقوق شاهان این است که...
در این نوشتار به دیدگاه های مختلف وی درباره ایرانیان و پادشاهان ساسانی، آداب و رسوم، آداب پوشاک، خوراک، مجالس خوشگذرانی، حکمتها و... پرداخته شده است. چنانکه وی در آغاز هر باب از کتابش که به موضوعی خاص اشاره دارد، ابتدا به توضیحی کلی درباره آن میپردازد و سپس به ذکر دیدگاه های ایرانیان و پادشاهان ساسانی در آن موضوع خاص میپردازد و آنگاه به میان خلفای عرب میآید و دیدگاه های آنان را که درواقع تکرار همان آیین و آداب و رسوم شاهان ساسانی است بیان میکند. این شیوه نگارش به وضوح تأثیرپذیری فرهنگ عربی از فرهنگ ایرانی را نشان میدهد بهویژه در اموری که از سنت های ایرانی است از جمله جشن مهرگان و نوروز و نیز آیین پرده داری و تشریفات دربار که در خلافت اسلامی پیشینه ای نداشته است. میتوان گفت که گستره نفوذ فرهنگ و آداب و رسوم ایرانی در میان خلفای عرب به حدی بوده است که جزئی جدایی ناپذیر از زندگی آنها شده و با فرهنگشان عجین شده است و میتوان بسیاری از آداب و رسوم ناشناخته دولت ساسانی را از آیین و رسوم رایج در خلافت عباسی شناخت و این کتاب جای خالی متون پهلوی را که غالبا از میان رفته اند پر میکند
👍33❤1
💢 امروز تولد تنهاترین شهید راه آزادی است
تولدت مبارک، در قلب ما همیشه زنده خواهی بود 🖤
نام تو کنار نویدها و پویاها و نداها تا ابد زنده است
💯 ما یک انقلاب به شهدایمان بدهکاریم 💯
@khod2
تولدت مبارک، در قلب ما همیشه زنده خواهی بود 🖤
نام تو کنار نویدها و پویاها و نداها تا ابد زنده است
💯 ما یک انقلاب به شهدایمان بدهکاریم 💯
@khod2
❤125😢18👍11
🔴 رئیس کل بانک مرکزی:
باید سوئیفت و FATF خودمان را داشته باشیم
💢 طنزی است برای خودش!
ایشان میگوید که خودمان با خودمان مبادله ارزی کنیم، با پولشویی و حمایت از تروریسم (مثل حمایت از حزب الله و حماس) مقابله کنیم و اگر تخلفی کردیم، حتما میخواهند برویم کلانتری محل و از خودمان شکایت کنیم‼️
💢 نمیدانم با این حجم از بیسوادی، حماقت و نادانی چطور دوام آوردهاند
یک بار دیگر به سمت ایشان دقت کنید!
@khod2
🔴 رئیس کل بانک مرکزی:
باید سوئیفت و FATF خودمان را داشته باشیم
💢 طنزی است برای خودش!
ایشان میگوید که خودمان با خودمان مبادله ارزی کنیم، با پولشویی و حمایت از تروریسم (مثل حمایت از حزب الله و حماس) مقابله کنیم و اگر تخلفی کردیم، حتما میخواهند برویم کلانتری محل و از خودمان شکایت کنیم‼️
💢 نمیدانم با این حجم از بیسوادی، حماقت و نادانی چطور دوام آوردهاند
یک بار دیگر به سمت ایشان دقت کنید!
@khod2
😁58👍12🤬8
Forwarded from ■__■
برای ..... فاکتوریل تعریف نمی شود، و رادیکال 8 برابر است با ...
Anonymous Quiz
22%
اعداد کسری-فقط دو رادیکال دو
17%
اعداد کسری- هم دو رادیکال دو و هم منفی دو رادیکال دو
23%
اعداد صحیحِ منفی- هم دو رادیکال دو و هم منفی دو رادیکال دو
20%
اعداد صحیحِ منفی- فقط دو رادیکال دو
19%
نمی دانم
👍19👎4❤3
واقعیت این است
جمهوری اسلامی مزدور زیاد دارد
از هر جنس و از هر قومی.
جنبش ۱۴۰۱ قابل کنترل نبود
مگر با ورود نیروهای از جنس تجزیه طلب
یا شامورتی بازانی از جنس قمیکلاها
یا امنیتی های با کراوات از جنس سازگاراها
یا چپ های عشق غزه از جنس حامدها
@khod2
جمهوری اسلامی مزدور زیاد دارد
از هر جنس و از هر قومی.
جنبش ۱۴۰۱ قابل کنترل نبود
مگر با ورود نیروهای از جنس تجزیه طلب
یا شامورتی بازانی از جنس قمیکلاها
یا امنیتی های با کراوات از جنس سازگاراها
یا چپ های عشق غزه از جنس حامدها
@khod2
👍79🤬11👎6😢3
اگرفکر میکنید این آخوندها بی حساب آمدند
و از سر نادانی و حماقت در حال ویرانی هستند
شما یک ساده لوح هستید
رسالت آخوندها ویرانی و تباهی ایران و ایرانیست
باید ساده لوح یا احمق باشید که ببینید :
بزرگترین قاچاقچی اسلحه و مواد مخدر
بزرگترین مرکز پرورش تروریست و آدمکشی
خونخوارترین رژیم خاورمیانه
هر کثافت و جنایتی میکند
اما غربیها خواهان تغییر آن نیستند
@khod2
و از سر نادانی و حماقت در حال ویرانی هستند
شما یک ساده لوح هستید
رسالت آخوندها ویرانی و تباهی ایران و ایرانیست
باید ساده لوح یا احمق باشید که ببینید :
بزرگترین قاچاقچی اسلحه و مواد مخدر
بزرگترین مرکز پرورش تروریست و آدمکشی
خونخوارترین رژیم خاورمیانه
هر کثافت و جنایتی میکند
اما غربیها خواهان تغییر آن نیستند
@khod2
👍86🤬4❤2
💢 همهچیز دربارهٔ هما، پرندهٔ مقدس ایرانیان باستان
هما گونهای پرندهٔ شکاری از تیرهٔ باز-ها است که معمولا در مرتفعترین مناطق، زندگی میکند. هما اهل مهاجرت نیست و فقط استخوان حیوانات مُرده تغذیه میکند.
هما ۵ ویژگی مهم دارد:
1️⃣ ابهت،
2️⃣ زیبایی (بخاطر شستشو در آبهای آغشته به گوگرد در بلندای کوهها، معمولا پرهایش به صورت مصنوعی، سرخرنگ میشوند)،
3️⃣ کمتر دیده شدن توسط انسان،
4️⃣ استخوانخوار بودن و بیآزار بودن (هما هرگز به موجودات زنده حمله نمیکند)،
5️⃣ با خوردن استخوانهای جانوران مرده، محیطزیست را تمیز میکند و نقش فوقالعاده مهمی در جلوگیری از انتشار انگلهای بیماریزا در طبیعت دارد. (احتمالا به همین دلیل است که انگلهای دشمن ایران، از این پرنده وحشت دارند!)
در ایران باستان این پرنده بخاطر این پنج ویژگی، تقدس خاصی داشت. از همین روی، باور بر این بود که اگر فردی در ارتفاعات به طور اتفاقی هما را ببیند و هما بر بالای سر او پرواز کند، با افتادن سایهٔ هما بر روی آن فرد، فرد سعادتمند و نیکبخت خواهد شد.
💢 هما در افسانههای ایرانی، همانند ققنوس در افسانههای یونانی و مصری، اهمیت ویژهای دارد.
🔘 عالیجناب سعدی درمورد هما چنین سروده است:
همای بر همهمرغان، از آن شرف دارد
که استخوان خورَد و جانور نیازارد
🔘 حضرت حافظ میفرمایند:
همای گو: مَفِکن سایهٔ شرف هرگز
بر آن دیار که طوطی کم از زَغَن باشد
(معنی: به هما بگو سایهٔ خود را نیاندازد بر دیاری که مردم آن، کلاغ را از طوطی برتر میدانند. / حافظ دارد اشاره به ناسپاس بودن و حماقت برخی از مردم میکند.)
🔘 و خاقانی ایرانی نیز یه زبان شیرین پارسی چنین سروده است:
چون تو همایی شرفِ کار باش
کم خور و کم گوی و کمآزار باش
(معنی: مثل هما، باشرف باش، قانع باش، زیادهگویی نکن، و به دیگران آزار نرسان.)
💢 هما جثهٔ بزرگی دارد. جثهٔ این پرنده کمی از شاهین بزرگتر است. با اینحال کاملا بیآزار است. هرگز به هیچ موجود زندهای حمله نمیکند. غذای او فقط استخوان حیواناتی است که مدتها از مرگشان گذشته باشد. او حتی گوشت مردار را نیز نمیخورد.
این پرنده بهاندازهای برای ما ایرانیان مهم بود که در تختجمشید، نقش آن به عنوان یکی از مهمترین نمادهای اساطیری، ساخته شده بود.
🖌 بهمن انصاری
@khod2
هما گونهای پرندهٔ شکاری از تیرهٔ باز-ها است که معمولا در مرتفعترین مناطق، زندگی میکند. هما اهل مهاجرت نیست و فقط استخوان حیوانات مُرده تغذیه میکند.
هما ۵ ویژگی مهم دارد:
1️⃣ ابهت،
2️⃣ زیبایی (بخاطر شستشو در آبهای آغشته به گوگرد در بلندای کوهها، معمولا پرهایش به صورت مصنوعی، سرخرنگ میشوند)،
3️⃣ کمتر دیده شدن توسط انسان،
4️⃣ استخوانخوار بودن و بیآزار بودن (هما هرگز به موجودات زنده حمله نمیکند)،
5️⃣ با خوردن استخوانهای جانوران مرده، محیطزیست را تمیز میکند و نقش فوقالعاده مهمی در جلوگیری از انتشار انگلهای بیماریزا در طبیعت دارد. (احتمالا به همین دلیل است که انگلهای دشمن ایران، از این پرنده وحشت دارند!)
در ایران باستان این پرنده بخاطر این پنج ویژگی، تقدس خاصی داشت. از همین روی، باور بر این بود که اگر فردی در ارتفاعات به طور اتفاقی هما را ببیند و هما بر بالای سر او پرواز کند، با افتادن سایهٔ هما بر روی آن فرد، فرد سعادتمند و نیکبخت خواهد شد.
💢 هما در افسانههای ایرانی، همانند ققنوس در افسانههای یونانی و مصری، اهمیت ویژهای دارد.
🔘 عالیجناب سعدی درمورد هما چنین سروده است:
همای بر همهمرغان، از آن شرف دارد
که استخوان خورَد و جانور نیازارد
🔘 حضرت حافظ میفرمایند:
همای گو: مَفِکن سایهٔ شرف هرگز
بر آن دیار که طوطی کم از زَغَن باشد
(معنی: به هما بگو سایهٔ خود را نیاندازد بر دیاری که مردم آن، کلاغ را از طوطی برتر میدانند. / حافظ دارد اشاره به ناسپاس بودن و حماقت برخی از مردم میکند.)
🔘 و خاقانی ایرانی نیز یه زبان شیرین پارسی چنین سروده است:
چون تو همایی شرفِ کار باش
کم خور و کم گوی و کمآزار باش
(معنی: مثل هما، باشرف باش، قانع باش، زیادهگویی نکن، و به دیگران آزار نرسان.)
💢 هما جثهٔ بزرگی دارد. جثهٔ این پرنده کمی از شاهین بزرگتر است. با اینحال کاملا بیآزار است. هرگز به هیچ موجود زندهای حمله نمیکند. غذای او فقط استخوان حیواناتی است که مدتها از مرگشان گذشته باشد. او حتی گوشت مردار را نیز نمیخورد.
این پرنده بهاندازهای برای ما ایرانیان مهم بود که در تختجمشید، نقش آن به عنوان یکی از مهمترین نمادهای اساطیری، ساخته شده بود.
🖌 بهمن انصاری
@khod2
👍107❤18👎4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢 ویدئوهای تولید شده توسط هوش مصنوعی سورا یه پرش بزرگ در کیفیت داره.
اینجا نه تنها قطعه غیرعادیای در جزییات اطراف جاده نمیبینیم، بلکه فیزیک سایه ماشین هم متقاعدکنندهست. و این تازه ورژن اولیهست.
بدون شک اتحادیه اروپا سریعا وارد میشه تا دربارهش مقرراتی وضع کنه. از جمله لیبل زدن روی تصویر.
مدیران شرکت انیمیشنسازی پیکسار از همین الان پنیک کردن. اما نگرانیهای دولتی، و نگرانیهای استودیوهای بزرگ، تا حد زیادی بی مورد است. این تکنولوژی بیشتر، و یا حداقل در مرحله اول، تولیدکنندگان خرد رو هدف قرار میده. مانند کسانی که ویدئوهای تبلیغاتی میسازند.
@khod2
اینجا نه تنها قطعه غیرعادیای در جزییات اطراف جاده نمیبینیم، بلکه فیزیک سایه ماشین هم متقاعدکنندهست. و این تازه ورژن اولیهست.
بدون شک اتحادیه اروپا سریعا وارد میشه تا دربارهش مقرراتی وضع کنه. از جمله لیبل زدن روی تصویر.
مدیران شرکت انیمیشنسازی پیکسار از همین الان پنیک کردن. اما نگرانیهای دولتی، و نگرانیهای استودیوهای بزرگ، تا حد زیادی بی مورد است. این تکنولوژی بیشتر، و یا حداقل در مرحله اول، تولیدکنندگان خرد رو هدف قرار میده. مانند کسانی که ویدئوهای تبلیغاتی میسازند.
@khod2
👍34
💢 در کرمانشاه تعدادی از هوادارای تراکتور پرچم آذریایجان و نشان باکو را با خود به ورزشگاه برده بودند که هوطنان کرمانشاهی اینگونه از خجالتشان درآمدند.
💢 فراموش نکنید که این بازیها توسط حکومت صورت میگیرد. حکومت اسلامی سالها است که اجازه ورود پرچم شیر و خورشید به ورزشگاهها را نداده است. حتی در بازیهای ایران در سایر کشورهای متحد خود.
💢 این کلیپ جوابی است به افرادی که هموطنان کرد ما را تجزیهطلب مینامند.
@khod2
💢 فراموش نکنید که این بازیها توسط حکومت صورت میگیرد. حکومت اسلامی سالها است که اجازه ورود پرچم شیر و خورشید به ورزشگاهها را نداده است. حتی در بازیهای ایران در سایر کشورهای متحد خود.
💢 این کلیپ جوابی است به افرادی که هموطنان کرد ما را تجزیهطلب مینامند.
@khod2
👍74👎8🤬5
💢 بن سلمان، ولیعهد عربستان: از این به بعد فقط زنهای عربستانی میتوانند درباره لباسی که میپوشند تصمیم گیری کنند.
💢 این در حالی است که زنان ایرانی مجبور به رعایت پوشش اعراب هستند
@khod2
💢 این در حالی است که زنان ایرانی مجبور به رعایت پوشش اعراب هستند
@khod2
👍64😢3🤬2❤1