Почему я убрал из описания своего профиля в запрещенной соц. сети надпись «христианский миссионер»?

(тот самый трехэтажный пост, который не стал выкладывать вчера)

Начну с того, что последний месяц было несколько общений с журналистами, в которых мне задавался один и тот же вопрос: как называется мой вид деятельности? Да и кто я вообще такой?

И вот с чем я столкнулся.

Если ответить тривиально и прямо, например «я христианский миссионер», то в понимании у слушателя уже есть предвзятое представление, которое в большинстве случаев и на 10% не отражает мою действительность. Тут ведь и само слово «христианство» у десяти человек вызывает десять разных представлений, чего уж там о миссионерстве говорить.

А мне не хочется врать людям.

Потому что если я скажу им «я христианский миссионер», то это будет в каком-то смысле обманом из-за заведомо ложной установки. А ещё это оттолкнет немалое количество людей, не потому что они злостные атеисты, а из-за этих же ложных ассоциаций. Так что я предпочитаю подход, в котором показываю свои дела и делюсь мировоззрением, избегая ассоциации с институциональной религией, которая у многих вызывает рвотные рефлексы (зачастую не без причины) и сильно мешает в деле ученичества.

Я все это давно понимал, но долго держал надпись «христианский миссионер» в шапке профиля, чтобы от меня отвязались занудные люди, которые всерьез считают что такая подпись поможет в деле благовестия, или подозревают что я «стыжусь креста Христова». Но спустя годы проб и ошибок, я кажется понял, к какой аудитории в социальных сетях мне нужно идти, и вижу, как через осмысленный подход к коммуникации открывается много возможностей делиться Евангелием на широкую аудиторию. Почти каждый журналист и блогер в разговоре со мной делают немалое ударение на вопросах о Боге и Библии, несмотря на отсутствие той самой характерной надписи.

Так что вот, хотел прокомментировать и поделиться своим опытом.

святой подзатыльничек

тут о 1040: https://t.me/life_in_mission/1939

Приземлился в Мали. Это одна из самых непростых и недостигнутых Евангелием стран Африки. Есть разные планы и мысли, прошу поддержать в молитве. Надеюсь получится начать здесь ещё одну локацию служения

Довольно опасный самообман - переоценивать свои возможности в диапазоне одного года и недооценивать потенциал достижимого за 10 лет.

Причем у меня создается впечатление, что в такой парадигме живет чуть ли не 9 из 10 молодых людей, которые постоянно борются с сомнениями и каждый год меняют вектор своей жизни из-за нереализованных ожиданий. Они никогда не уходят далеко от стартовой позиции.

Кстати в Библии этой проблеме уделяется немалое внимание, в том числе в стихах о выносливости и стремлении добежать до финиша. Также по словам Екклизиаста: «конец дела лучше начала его; терпеливый лучше высокомерного». И это очень точно, потому что высокомерие мешает терпеть и проходить периоды унижения, не бросая дистанцию. А периоды унижения и плевков со стороны зрителей гарантированы.

Вывод таков, что лучше перестать думать о результате и всеми силами сфокусироваться на том деле, к которому нас призвал Господь. И внутри согласиться на любой исход, даже самый бесславный и безрезультатный. Я очень хорошо помню как помолился такой молитвой: «Бог, даже если я умру от голода, я не сойду с пути полновременного служения». Без шуток, после этой молитвы я оказался на другом уровне свободы. Так и не помер от голода, как видите.

А через долготерпение даже самые неприметные и странные люди (коими были многие из послания Евреям 11 главы) совершают прорывы и достигают сверхрезультатов. Они просто впахивали каждый день и не выделывались.

Давайте также постараемся.

Тысячи семей из разных уголков Мали отправляют своих детей в столицу на попечение имамов, которые в 90% случаев начинают использовать ребят. Они заставляют их попрошайничать, принося еженедельную прибыль. Иначе не допускают до занятий. Никакого ночлега ребятам не предоставляется, максимум – рядом с забором мечети. Но это ещё заслужить надо.

У людей здесь есть мысль, что единственный путь в сытую жизнь – это стать мусульманским деятелем, поэтому несмотря на всеобщую информированность о таком схематозе со стороны религиозных лидеров, они все равно идут этим путем. Может один из ста как-то и устроится. Вполне вероятно, что этот один станет таким же эксплуататором под видом имама.

Но и это не самый худший сценарий, ведь при виде данной ситуации отпадает вопрос, откуда здесь столько террористических группировок. Используя бедность и голод, террористы (радикальные исламисты) строят целые армии и кошмарят всю страну.

Когда мы собрали таких ребят на уроки и кормление, я быстро понял, что ситуация кратно сложнее Эфиопии. Они озлоблены и достаточно жестоки. Их ожесточенность хорошо отражает среду, в которой они находятся 24/7. Так что пока я суммирую в голове весь этот опыт, и молюсь ,что делать дальше. Пока Мали ощущается как другой уровень сложности для миссии, даже по сравнению с Афаром, но при этом здесь открыта дверь для служения.

Дружище! Хорошая встреча.
Рекомендую Колин канал, там много интересных мыслей:

Дневник Миссионера

Переместился в Мск не на долго, ведь скоро 10/40 (но все еще прихожу в себя после Мали)

И кстати, Дима один из тех, с кем мы проводили первые легендарные десять сорок, заложившие основание движению. Ой, что там было) А вообще загляните к нему на канал, интересные тексты пишет.

Так вышло, что большое количество людей из феминистического движения увидели во мне своего человека (феминиста). Забавно. Это случилось из-за миссии помощи женщинам, страдающим от FGM. Поэтому сейчас я изучаю эту тему, во-первых, чтобы разобраться самому, а во-вторых, чтобы выпустить на ютубе достаточно подробное пояснение своей позиции на этот счет.

У нас в христианском сообществе принято перекрещиваться при одном слове «феминизм», но как правило, за этим не следует целостного комментария. Мало кто из перекрестившихся смог бы достойно дебатировать с идеологическими феминистами. Я и сам лишь поверхностно понимал что это. Когда я говорю о дебатах в таком контексте, то подразумеваю диалог, основанный на логике с научными и историческими подтверждениями, без отсылок к цитатам из Библии, которые не являются авторитетными для оппонента. Слава Богу за апостола Павла, который в проповеди афинянам показал пример такого диалога, без единой отсылки к Писаниям (но некоторые теряют это из виду, поскольку данная проповедь затем стала частью Писаний).

Немного копнув, я точно понял, что феминизм стоит нашего внимания, поскольку происходит из исторической боли и угнетения женщин. А у нас есть прямое поручение вступаться за угнетенных и поднимать голос за безгласных (Пр. 31:8, Мф. 25:35 и т.д). Так что кроме колдовства и храмовой проституции, важно увидеть, что в истоках феминизма лежит проблема, на которую церковь не смогла предложить здорового ответа. Отчасти, потому что и внутри церкви никогда не было единого понимания относительно ответов на вопросы:
- Как и чем определяется ценность женщины?
- Какие права должны быть у женщины в церкви и обществе?
- Как должна выглядеть структура церкви и общества, исходя из вопросов выше?

И поскольку идеи феминизма явно одержали победу на глобальном западе (да и доминирует почти во всем мире), это ещё раз доказывает простой принцип: если мы не закатим рукава и не приступим к решению насущных проблем Божьим путем, исполняя Великое Поручение, то это начнет делать кто-то другой. А потом мы ужасаемся, глядя на статистику разводов и абортов в христианских странах.

Африка научила меня ценить ростовских комаров. Такие безобидные малые

Прерву молчание мыслью из сегодняшней встречи, на которой собралось более 1.000 миссионеров из 90 стран.

Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого? Матфея 11:3

Этот вопрос задал выдающийся проповедник, который с детства знал свое призвание и посвятил ему всю жизнь. Но в моменте все казалось не таким уж выдающимся. Ведь в данном вопросе Иоанн ставит под сомнение не только личность Иисуса, но и собственное служение. А по словам Христа это самый великий из всех пророков (мне всегда становится спокойнее от не идеальности людей веры).

В этой истории много интересного, но лично для меня сейчас важны 2 идеи:

1. Если такой великий служитель как Иоанн проходил момент критического взгляда на свое служение, с нависшей тенью сомнений в правильности всего предыдущего пути – то вероятно подобное будет проходить каждый из нас. И это может произойти даже спустя годы продуктивного служения. А действительно ли я призван к этому? Действительно ли это был Бог? Может у меня есть другой путь (или ожидать нам другого)?

2. Иисус не стал лично приходить в тюрьму к Иоанну, а вернул его взгляд в Слово Божье, чтобы он вновь смотрел на реальность через призму Слова, а не через обстоятельства:

слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают и бедным возвещается Радостная Весть. Блажен тот, кто не усомнится во Мне. Матфея 11:4-5

Думаю непросто смотреть на реальность через Библию, находясь в какой-нибудь грязной тюрьме, ну или оказавшись в неожиданных обстоятельствах. Но именно в этом заключается суть нашего пути.

p.s
Пусть я лично не нахожусь в таком моменте (проходил некоторое время назад), однако вижу немало людей, которые начинали со страстью, но затем они попали в ситуацию Иоанна и поставили все под сомнение, а затем отказались идти дальше. И выход из такой ситуации не в поиске нового пути, а возвращение к тому, что уже сказал Бог.

внезапно утром друзья стали желать мне крепкого здоровья и долгих лет жизни

вы что творите, всего лишь 31 исполнилось

а как же пожелать реализации всех мечт? ещё можно приободрить, что впереди лучшие годы молодости и что нужно рисковать и не стоять на месте

скину вам отрывок из личных заметок, который писал для осмысления своего развития в медиа (поток мыслей)

..Продолжая погружаться в интересный опыт коммуникации миссионерского служения для светского общества, уже несколько раз столкнулся с возражением о предвзятой заинтересованности в людях, основанной на религиозной мотивации (что для многих автоматически связано с лицемерием).

В довесок порицается навязывание собственных взглядов на мир, в чем автоматически усматривается высокомерие.

Не так уж просто ответить на подобные возражения. Но поскольку одна из моих целей в медиа пространстве связана с евангелизацией, то я стараюсь не отмахиваться риторикой, мол что «душевным людям не дано понять духовное», а значит и нет смысла что-то объяснять. Как раз для меня одним из главных элементов евангелизма и является объяснение своих мотиваций.

Далеко не всех удовлетворяет мой ответ на возражения, но здесь смысл не в достижении взаимопонимания, а в свидетельстве. Ведь в мире действительно много добрых и жертвенных от природы людей, но точно не я. Если бы не Бог, я бы врядли был тем, кем являюсь сейчас, о чем свидетельствует мой образ жизни до осознанной веры. И уж точно я бы не выбрал путь служения людям.

И когда я вспоминаю, что начал медийную активность с апологетических роликов, то благодарю Бога, что Он направил меня иначе. Ведь сама жизнь и служение является наиболее весомой «апологетикой».

Думаю мы преувеличиваем роль привычной апологетики в достижении молодого поколения. Я не говорю что она вовсе не важна, но прослеживаю достаточно сильное ударение на попытку рационализировать Евангелие и сделать его логичным, в чем нет ничего плохого, но очень маленькая категория людей выбирает христианство из-за логики. Да и вряд ли апостол Павел имел ввиду логичность, говоря о силе Евангелия.

А сила, как мне кажется, в реальном преобразовании жизни. В том, насколько Евангелие практично и применимо, насколько оно утоляет необъяснимую жажду, которую некоторые называют внутренней пустотой.

завтра начинается трехдневный семинар для 50+ ключевых женщин и старейшин из общин, с которыми мы ведем работу в Афаре

мы настолько бодры что этот кружочек призван зарядить вас нашей энергией

помолитесь за нас)

Когда меня спрашивают, угрожает ли нам опасность в Афаре, я показываю это фото

Меньше чем в 200 км от нас повстанцы захватили аэропорт и угрожают дальнейшим наступлением на Афар.

Ещё со вчерашнего дня слышали доносившиеся хлопки из пустыни, а сегодня, сами того не зная, провели день в красной зоне. Мы были на 3 часа езды в глубь пустыни и вели переговоры с новой общиной. Кстати, переговоры очень хорошие, о чем позже расскажу.

А новости об объявлении войны со стороны каких-то эфиопских группировок узнали только по возвращению в Семеру (город, где мы базируемся). Из города как раз выезжало несколько грузовиков, забитых солдатами с флагами в руках, скандирующими лозунги и песни. Мы ехали на тук-туке, и при виде нас они начали петь еще громче. Чем мы их вдохновили, непонятно)

Что ж.

Улететь пока не получится, до субботы билеты раскуплены.

Да и у нас на завтра посещение больницы и служение 20+ детям, которые недавно пережили насилие, будучи при этом обрезаны и защиты. А ещё в срочном порядке забираем одну подопечную в Аддис-Абебу для лечения от последствий FGM. Документов у нее нет, только завтра какую-то бумажку получит для вылета из Афара.

Так что обдумав ситуацию мы решили не покидать регион, а завершить дела.

Спасибо за молитвы.

Все в порядке, смогли без проблем вылететь из Афара. Спасибо всем кто переживал и спрашивал. Видимо ситуация будет нестабильной ещё долго, но в наших реалиях к этому привыкать не приходится, да и на следующей неделе нам вновь нужно быть в пустыне.

Потихоньку публикую отчеты о продвижении работы в Афаре и других наших миссионерских локациях на этом канале: https://t.me/+ymyOYl76zVg2NmRi (друзья Толпинского)