🔱⚜✳️درس اخلاقی از ظرف آب دهان زورخانه .
#ادب و احترام در ورزش #زورخانه ای ماجرایی شنیدنی و آموزنده دارد. از #فروتنی هنگام ورود به زورخانه گرفته تا نحوه ایستادن در گود و قرب و بعد به #سردم(محل نشستن مرشد)؛ اینکه اگر تازه کار باشی روبری سردم و هرچه با تجربه تر و #پیشکسوت تر و #کهنه_سوار باشی به زیر سردم نزدیک تر می شوی. جایگاه سید هم که همیشه ذیل سردم است.
❇️اما فرصتی شد تا سری به یک زورخانه قدیمی تهران در محله #امام_زاده_یحیی بزنم؛ زورخانه #علی_تک_تک.
در این زورخانه یک اصل اخلاقی پهلوانی توجهم را جلب کرد.
.
💠اول بگم چرا علی تک تک؟ اسم اصلی این زورخانه #طلاچی است. اما قدیمی ها به اسم علی تک تک می شناسند. علی تک تک صاحب اصلی زورخانه بوده که حدود 80 سال پیش آنرا تاسیس کرده است. اسم اصلی اش علی کیان تاش است ولی چون یک کتی راه می رفته است و موقع راه رفتن شانه هایش بالا و پایین می شده، حالت تک تک ساعت پیدا می کرده است.
#پهلوانان بسیاری به این زورخانه رفت و آمد داشتند که عکس همه شان بر دیوار زورخانه است؛ از جمله پهلوان غلامرضا #تختی، حاج حسن #رزاز، حاج صادق #بلورفروش، مهدی #قصاب و غیره.
.
🌀حاج علی تک تک پهلوان خوشنامی بود. نقل است از مرحوم آیت الله #مجتهدی که؛ "داش علی وقتی کف گود شنا می رفت انقدر علی علی می گفت که اشکش کف گود را خیس می کرد." .
⭕️اما ماجرای سطل اخ و تف⭕️
.
قدیم در زورخانه ها ظرفی به این نام وجود داشت؛ برای #آب_دهان پهلوان ها؛ این ظرف هم برای خودش جای مشخصی کنار گود داشت. جای این ظرف در محل ورودی به داخل گود بود تا تذکری باشد برای اهل زورخونه؛ که چشمی بیاندازند و وارد شوند و بدانند افتادگی و فروتنی یک اصل پهلوانی است.
#محسن_مهدیان
#همشهری_محله
@mahdian_mohsen
#ادب و احترام در ورزش #زورخانه ای ماجرایی شنیدنی و آموزنده دارد. از #فروتنی هنگام ورود به زورخانه گرفته تا نحوه ایستادن در گود و قرب و بعد به #سردم(محل نشستن مرشد)؛ اینکه اگر تازه کار باشی روبری سردم و هرچه با تجربه تر و #پیشکسوت تر و #کهنه_سوار باشی به زیر سردم نزدیک تر می شوی. جایگاه سید هم که همیشه ذیل سردم است.
❇️اما فرصتی شد تا سری به یک زورخانه قدیمی تهران در محله #امام_زاده_یحیی بزنم؛ زورخانه #علی_تک_تک.
در این زورخانه یک اصل اخلاقی پهلوانی توجهم را جلب کرد.
.
💠اول بگم چرا علی تک تک؟ اسم اصلی این زورخانه #طلاچی است. اما قدیمی ها به اسم علی تک تک می شناسند. علی تک تک صاحب اصلی زورخانه بوده که حدود 80 سال پیش آنرا تاسیس کرده است. اسم اصلی اش علی کیان تاش است ولی چون یک کتی راه می رفته است و موقع راه رفتن شانه هایش بالا و پایین می شده، حالت تک تک ساعت پیدا می کرده است.
#پهلوانان بسیاری به این زورخانه رفت و آمد داشتند که عکس همه شان بر دیوار زورخانه است؛ از جمله پهلوان غلامرضا #تختی، حاج حسن #رزاز، حاج صادق #بلورفروش، مهدی #قصاب و غیره.
.
🌀حاج علی تک تک پهلوان خوشنامی بود. نقل است از مرحوم آیت الله #مجتهدی که؛ "داش علی وقتی کف گود شنا می رفت انقدر علی علی می گفت که اشکش کف گود را خیس می کرد." .
⭕️اما ماجرای سطل اخ و تف⭕️
.
قدیم در زورخانه ها ظرفی به این نام وجود داشت؛ برای #آب_دهان پهلوان ها؛ این ظرف هم برای خودش جای مشخصی کنار گود داشت. جای این ظرف در محل ورودی به داخل گود بود تا تذکری باشد برای اهل زورخونه؛ که چشمی بیاندازند و وارد شوند و بدانند افتادگی و فروتنی یک اصل پهلوانی است.
#محسن_مهدیان
#همشهری_محله
@mahdian_mohsen
🌺سبک زندگی اربعینیها
راه پیمائی اربعین در نسبت کلید واژه " #زائر" یک سبک زندگی تمدن ساز است. آنقدر غرق جوش و خروش این روزهائیم که کمتر قدر معرفتی این نعمت را توجه می کنیم.
🌺مراسم پرشور اربعین حسینی در کربلا جلوه ای از یک جامعه اخلاقی و دینی است. جامعه ای که مفهوم جدیدی از نظم و قانون و ایثار و همیاری و تعاون ایجاد کرده است.
🌺 #نظم در راه پیمایی اربعین عراق مفهوم متفاوتی از نظم رایج دارد . این نظم کاملن خودجوش و بدون هرگونه قرار داد دولتی و قانون از پیش نوشته شده است. نظمی است که از درون همکاری و تعاون عاشقانه زوار سیدالشهدا علیه السلام ایجاد شده است.
🌺کمک کردن افراد به یکدیگر فراتر از #ایثار و فداکاری های مرسوم است. کمک کردن به عنوان یک اصل ساختاری در راه پیایی اربعین ایجاد شده است و افراد برای کمک به دیگران از هم سبقت می گیرند. اهل کمک و ایثار حتا نگران ریا و تزویر هم نیستند چرا که اساسا راه پیمایی اربعین بر مبنای کمک و یاری و تعاون شکل گرفته است و همیاری در ساختار آن تعریف شده است.
🌺روابط ادم ها بسیار احترامآمیز است و این احترام بسیار فراتر از #ادب های مدرن و تصنعی جوامع امروزی است که بیشتر بر اساس رفتار کاسب کارانه سرمایه داری شکل گرفته است. در این مانور زیبا، ادب و احترام به دیگران جوشش درونی دارد و افراد برای عشق ورزیدن بهم عطش دارند.
🌺 #امر_به_معروف و نهی از منکر و نظارت های مردمی در بالاترین سطح و بلوغ خودش قرار گرفته است. در این جامعه نهی از منکر نهادینه و خاصیت پیشگیرانه پیدا کرده است. در چنین جامعه ای افراد می دانند که هر خطای احتمالی با واکنش دیگر اعضای این جامعه مواجه می شود و بنابراین کمتر آسیبی در این جامعه شکل می گیرد.
🌺 #سادگی و بی آلایشی و توقعات در حد نیاز و خورد و خوراک ساده، از دیگر نشانه های جامعه اربعینی عراق است. ساده زندگی می کنند و نیازهایشان صرفن براساس هدف تعریف می شود و در عین حال از این سبک زندگی لذت می برند.
🌺 #هجرت و عبور از وابستگی های مادی به شکل واقعی کلمه در این مسیر دیده می شود. هجرت از زن و فرزند و زندگی و دیار و تن دادن به خطراتی که در طول راه آنها را تهدید می کند. پیوند سبک زندگی اربعین با هجرت خودش یک معیار کلیدی در زندگی جهادی است.
🌼اما همه این زیبایی ها به یک مبدا برمی گردد؛ آن مبدا و نسبت چیست؟ "#محبت افراد به یکدیگر" منشا اصلی این جوشش خیرات است.
جامعه ای که روابط آدم ها در آن عاطفی و محبت آمیز است، نظام حاکم بر آن رنگ اخلاقی می گیرد. در جامعه ای که همه همدیگر را دوست دارند و نسبت به یکدیگر محبت می ورزند همراهی و همیاری معنی دیگری پیدا می کند.
بسیاری از خیرات و برکات سفر اربعین را باید در همین رابطه محبت آمیز دید. "انسان توحیدی و محبین اهل بیت" از کمک کردن به دیگران لذت می برند. شوق کمک کردن و آرامشی که از این یاری رسانی می برند اثر این دنیایی کار آنهاست و نگاه کاسب مآبانه نه به این دنیا دارد و نه حتا به آخرت. معتقدند انسان ها باید به یکدیگر کمک برسانند و این یک وظیفه است.
افراد وقتی کسی را دوست دارند تلاش می کنند به هر تقدیر به او خدمت کنند. کمکشان هم بدون درخواست و خواهش است . اگر چنین نگاهی بین ادم ها ایجاد شود دیگر لازم نیست منافع مادی این یاری رسانی متذکر شود. حتا فراتر از پاداش آخرت است. ادم ها چون همیدگر را دوست دارند به فکر هم هستند. اما رمز مانایی و ماندگاری این رابطه دوطرفه چیست؟ و چه ارتباطی به ماجرای اربعین دارد؟
🌼اما این رابطه محبتی چه وقت ایجاد می شود؟
رمز و راز تشکیل این "محبت" در تعبیر " #زائر" است. خیرات و برکات جامعه اخلاقی راه پیمایی اربعین را باید در نسبت زوار با یکدیگر دید. ارتباط عاطفی زائران اربعین، منشا اصلی همه این خیرات است؛ ارتباط عاطفی که در کمال خودش قرار دارد.
🌼در جامعه اربعین افراد همیدگر را در حد اعلا دوست دارند و به همین دلیل به هم احترام می گذارند و حریم یکدیگر را رعایت و فداکاری می کنند و برای ایثار از هم سبقت می گیرند. چرا ؟ چون اینها زائرند. اینها کسانی هستند که محبوب اصلی شان را دوست دارند. مردم عاشق سیدالشهدا هستند و به همین دلیل هرکس که سیدالشهدا را دوست دارند را دوست می دارند و به او محبت می کنند. در چنین جامعه ای که افراد نسبت شان را با یکدیگر بر اساس نسبت آنها با اهل بیت تعریف می کنند می توان انتظار تشکیل یک جامعه توحیدی در اعلاترین درجه داشت.
🌺و اما مهمتر اینکه تنها الگوی رشد و اعتلای جوامع نیز همین الگو است. الگویی که رفتار انسان ها را با هم عاطفی می کند آنهم محبت حقیقی. روابط عاطفی افراد با یکدیگر که که حول محبت آنها به اهل بیت ایجاد می شود، جامعه ساز است؛ آنهم جامعه کمال یافته اسلامی که جامعه ای توحیدی است.
منبع: روزنامه قدس
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
راه پیمائی اربعین در نسبت کلید واژه " #زائر" یک سبک زندگی تمدن ساز است. آنقدر غرق جوش و خروش این روزهائیم که کمتر قدر معرفتی این نعمت را توجه می کنیم.
🌺مراسم پرشور اربعین حسینی در کربلا جلوه ای از یک جامعه اخلاقی و دینی است. جامعه ای که مفهوم جدیدی از نظم و قانون و ایثار و همیاری و تعاون ایجاد کرده است.
🌺 #نظم در راه پیمایی اربعین عراق مفهوم متفاوتی از نظم رایج دارد . این نظم کاملن خودجوش و بدون هرگونه قرار داد دولتی و قانون از پیش نوشته شده است. نظمی است که از درون همکاری و تعاون عاشقانه زوار سیدالشهدا علیه السلام ایجاد شده است.
🌺کمک کردن افراد به یکدیگر فراتر از #ایثار و فداکاری های مرسوم است. کمک کردن به عنوان یک اصل ساختاری در راه پیایی اربعین ایجاد شده است و افراد برای کمک به دیگران از هم سبقت می گیرند. اهل کمک و ایثار حتا نگران ریا و تزویر هم نیستند چرا که اساسا راه پیمایی اربعین بر مبنای کمک و یاری و تعاون شکل گرفته است و همیاری در ساختار آن تعریف شده است.
🌺روابط ادم ها بسیار احترامآمیز است و این احترام بسیار فراتر از #ادب های مدرن و تصنعی جوامع امروزی است که بیشتر بر اساس رفتار کاسب کارانه سرمایه داری شکل گرفته است. در این مانور زیبا، ادب و احترام به دیگران جوشش درونی دارد و افراد برای عشق ورزیدن بهم عطش دارند.
🌺 #امر_به_معروف و نهی از منکر و نظارت های مردمی در بالاترین سطح و بلوغ خودش قرار گرفته است. در این جامعه نهی از منکر نهادینه و خاصیت پیشگیرانه پیدا کرده است. در چنین جامعه ای افراد می دانند که هر خطای احتمالی با واکنش دیگر اعضای این جامعه مواجه می شود و بنابراین کمتر آسیبی در این جامعه شکل می گیرد.
🌺 #سادگی و بی آلایشی و توقعات در حد نیاز و خورد و خوراک ساده، از دیگر نشانه های جامعه اربعینی عراق است. ساده زندگی می کنند و نیازهایشان صرفن براساس هدف تعریف می شود و در عین حال از این سبک زندگی لذت می برند.
🌺 #هجرت و عبور از وابستگی های مادی به شکل واقعی کلمه در این مسیر دیده می شود. هجرت از زن و فرزند و زندگی و دیار و تن دادن به خطراتی که در طول راه آنها را تهدید می کند. پیوند سبک زندگی اربعین با هجرت خودش یک معیار کلیدی در زندگی جهادی است.
🌼اما همه این زیبایی ها به یک مبدا برمی گردد؛ آن مبدا و نسبت چیست؟ "#محبت افراد به یکدیگر" منشا اصلی این جوشش خیرات است.
جامعه ای که روابط آدم ها در آن عاطفی و محبت آمیز است، نظام حاکم بر آن رنگ اخلاقی می گیرد. در جامعه ای که همه همدیگر را دوست دارند و نسبت به یکدیگر محبت می ورزند همراهی و همیاری معنی دیگری پیدا می کند.
بسیاری از خیرات و برکات سفر اربعین را باید در همین رابطه محبت آمیز دید. "انسان توحیدی و محبین اهل بیت" از کمک کردن به دیگران لذت می برند. شوق کمک کردن و آرامشی که از این یاری رسانی می برند اثر این دنیایی کار آنهاست و نگاه کاسب مآبانه نه به این دنیا دارد و نه حتا به آخرت. معتقدند انسان ها باید به یکدیگر کمک برسانند و این یک وظیفه است.
افراد وقتی کسی را دوست دارند تلاش می کنند به هر تقدیر به او خدمت کنند. کمکشان هم بدون درخواست و خواهش است . اگر چنین نگاهی بین ادم ها ایجاد شود دیگر لازم نیست منافع مادی این یاری رسانی متذکر شود. حتا فراتر از پاداش آخرت است. ادم ها چون همیدگر را دوست دارند به فکر هم هستند. اما رمز مانایی و ماندگاری این رابطه دوطرفه چیست؟ و چه ارتباطی به ماجرای اربعین دارد؟
🌼اما این رابطه محبتی چه وقت ایجاد می شود؟
رمز و راز تشکیل این "محبت" در تعبیر " #زائر" است. خیرات و برکات جامعه اخلاقی راه پیمایی اربعین را باید در نسبت زوار با یکدیگر دید. ارتباط عاطفی زائران اربعین، منشا اصلی همه این خیرات است؛ ارتباط عاطفی که در کمال خودش قرار دارد.
🌼در جامعه اربعین افراد همیدگر را در حد اعلا دوست دارند و به همین دلیل به هم احترام می گذارند و حریم یکدیگر را رعایت و فداکاری می کنند و برای ایثار از هم سبقت می گیرند. چرا ؟ چون اینها زائرند. اینها کسانی هستند که محبوب اصلی شان را دوست دارند. مردم عاشق سیدالشهدا هستند و به همین دلیل هرکس که سیدالشهدا را دوست دارند را دوست می دارند و به او محبت می کنند. در چنین جامعه ای که افراد نسبت شان را با یکدیگر بر اساس نسبت آنها با اهل بیت تعریف می کنند می توان انتظار تشکیل یک جامعه توحیدی در اعلاترین درجه داشت.
🌺و اما مهمتر اینکه تنها الگوی رشد و اعتلای جوامع نیز همین الگو است. الگویی که رفتار انسان ها را با هم عاطفی می کند آنهم محبت حقیقی. روابط عاطفی افراد با یکدیگر که که حول محبت آنها به اهل بیت ایجاد می شود، جامعه ساز است؛ آنهم جامعه کمال یافته اسلامی که جامعه ای توحیدی است.
منبع: روزنامه قدس
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
✳️اگر اهل شعرید بخوانید؛
❇️طره اصفهانی را بشناسید
طره اصفهانی عزیز احتمالا از نوشتن این متن رضایت ندارد اما تکلیف دارم آنچه را می دانم و می شناسم دریغ نکنم. داشته های مان را باید سردست بگریم و شکر کنیم. سرمایه های گمنامی که لابه لای چرخه شهرت گرائی باطل در رسانه ها کمتر دیده می شوند.
طره اصفهانی شاعر جوانی است که بیشتر اهل اشعار آئینی است. گرچه اشعار ناب عاشقانه دارد اما در شعر آئینی بدون تردید بی نظیر نباشد کم نظیر است. تنها هزار مخمس در مدح و ثنای اهل بیت دارد، با اینحال معتقد است برای نام آوری و شهرت و انتشار کتاب لازمست از اهلش "رخصت" بگیرد!
✳️کلام را کوتاه کنم. طره اصفهانی را بشناسید و هرجا شعری ازین شاعر جوان یافتید چون گوهر گرانبها پاسدارید و مستانه نوش جان کنید.
من طره را به سه ویژگی ناب شناختم.
1⃣یکم و مهمترینش #معرفت است.
اشعار طره با فاصله عمیق نسبت به دیگر شعرای آئینی عالمانه و با معرفت است.
طره را نشناسید تصور می کنید از صغیراصفهانی می خوانید یا استاد همائی یا فوادکرمانی و نیر تبریزی یا میرزا یحیی مدرس یا استاد ریاضی و رفعت سمنانی و غیره. قصد مقایسه ندارم؛ اما بدون شک شعر او از وادی اهل حکمت است.
برای شعر گفتن سالها در مدرس حکما و عرفا تلمذ کرده است. به تعبیر خودش برای شعر آئینی گفتن حداقل یک دور باید بحارالانوار را مطالعه کرد. مقاتل و معرفت الحسین و معرفت بالنورانیه و غیره نیز از لوازم شعر آئینی می داند.
فلسفه و عرفان را نزد اهل حکمت خوانده است و مثنوی را در محضر علامه جعفری و شرح القواعد را نزد استاد شریعت و عروض را از استاد زرین کوب.
اشتباه نکنید؛ با یک پیر راه مواجه نیستید؛ او متولد 1358 است.
🔹الحق تو مشتق از حقــّی ، از حقّ تو الحق مشتقی
🔹ما حادث و تو اسبَقی ، هم حَقـّی و هم بر حَقــّی
🔹بازار دین را رونقی ، حـقــّی و بر حقّ ملحقی
🔹چرخ فلک را بیدقی ، در بحر وحدت زورقی
🔸یا من یُعــِزّ ِ من تشاء ، هو یا علی موسی الرضا
2⃣دوم #ادب اوست.
مرثیه های طره نیز با اعتقاد و ذوقی سلیمانه نسبت به جایگاه و شان اهل بیت، حکیمانه است و پر از حماسه. مرثیه اش نیز پر از مضامین و الفاظ فخرآورست و مخاطب را در اوج شکوه و هیبت اهل بیت به ندبه می کشد.
🔹عطش کجاست تا شود تشنه ی تشنه کام او
🔹عطش کجاست تا زند لب به شراب جام او
🔹عطش کجاست تا شود بنده لطف عام او
🔹عطش کجاست تا شود خادمه ی مرام او
🔸که اوست از دم ازل عدیل وصف هل اتی
3⃣سوم. #مدح گوئی است.
اشعار آئینی طره بیش از آنکه مرثیه باشد مدح و ثناست. ازین جهت با شعر طره احساس پرواز می کنید. جانتان را آکنده از غرور و شکر ولایت می کند. اتصال مدیحه ها به حکمت و عرفان باعث شده است در اوج ملاحت و لطافت به شعر او صولت و صباحت ببخشد.
🔹چه خالی دام مرغ دل، چه صیادی همایون فر
🔹که از لعل لبش ریزد به ساغر لعل جان پرور
🔹به نخل رفعتش میوه دو صد شاخه ز هفت اختر
🔹به رد پای او خورشید همی ساید جبین یکسر
🔸که او شمس الشموس ار هست مرا زیبد شتر بانی
✅غرق حضرت رحمه الله الواسعه باشند و بر قرار و ثبوت آل الله برقرار. چو اویی بیش باد.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
❇️طره اصفهانی را بشناسید
طره اصفهانی عزیز احتمالا از نوشتن این متن رضایت ندارد اما تکلیف دارم آنچه را می دانم و می شناسم دریغ نکنم. داشته های مان را باید سردست بگریم و شکر کنیم. سرمایه های گمنامی که لابه لای چرخه شهرت گرائی باطل در رسانه ها کمتر دیده می شوند.
طره اصفهانی شاعر جوانی است که بیشتر اهل اشعار آئینی است. گرچه اشعار ناب عاشقانه دارد اما در شعر آئینی بدون تردید بی نظیر نباشد کم نظیر است. تنها هزار مخمس در مدح و ثنای اهل بیت دارد، با اینحال معتقد است برای نام آوری و شهرت و انتشار کتاب لازمست از اهلش "رخصت" بگیرد!
✳️کلام را کوتاه کنم. طره اصفهانی را بشناسید و هرجا شعری ازین شاعر جوان یافتید چون گوهر گرانبها پاسدارید و مستانه نوش جان کنید.
من طره را به سه ویژگی ناب شناختم.
1⃣یکم و مهمترینش #معرفت است.
اشعار طره با فاصله عمیق نسبت به دیگر شعرای آئینی عالمانه و با معرفت است.
طره را نشناسید تصور می کنید از صغیراصفهانی می خوانید یا استاد همائی یا فوادکرمانی و نیر تبریزی یا میرزا یحیی مدرس یا استاد ریاضی و رفعت سمنانی و غیره. قصد مقایسه ندارم؛ اما بدون شک شعر او از وادی اهل حکمت است.
برای شعر گفتن سالها در مدرس حکما و عرفا تلمذ کرده است. به تعبیر خودش برای شعر آئینی گفتن حداقل یک دور باید بحارالانوار را مطالعه کرد. مقاتل و معرفت الحسین و معرفت بالنورانیه و غیره نیز از لوازم شعر آئینی می داند.
فلسفه و عرفان را نزد اهل حکمت خوانده است و مثنوی را در محضر علامه جعفری و شرح القواعد را نزد استاد شریعت و عروض را از استاد زرین کوب.
اشتباه نکنید؛ با یک پیر راه مواجه نیستید؛ او متولد 1358 است.
🔹الحق تو مشتق از حقــّی ، از حقّ تو الحق مشتقی
🔹ما حادث و تو اسبَقی ، هم حَقـّی و هم بر حَقــّی
🔹بازار دین را رونقی ، حـقــّی و بر حقّ ملحقی
🔹چرخ فلک را بیدقی ، در بحر وحدت زورقی
🔸یا من یُعــِزّ ِ من تشاء ، هو یا علی موسی الرضا
2⃣دوم #ادب اوست.
مرثیه های طره نیز با اعتقاد و ذوقی سلیمانه نسبت به جایگاه و شان اهل بیت، حکیمانه است و پر از حماسه. مرثیه اش نیز پر از مضامین و الفاظ فخرآورست و مخاطب را در اوج شکوه و هیبت اهل بیت به ندبه می کشد.
🔹عطش کجاست تا شود تشنه ی تشنه کام او
🔹عطش کجاست تا زند لب به شراب جام او
🔹عطش کجاست تا شود بنده لطف عام او
🔹عطش کجاست تا شود خادمه ی مرام او
🔸که اوست از دم ازل عدیل وصف هل اتی
3⃣سوم. #مدح گوئی است.
اشعار آئینی طره بیش از آنکه مرثیه باشد مدح و ثناست. ازین جهت با شعر طره احساس پرواز می کنید. جانتان را آکنده از غرور و شکر ولایت می کند. اتصال مدیحه ها به حکمت و عرفان باعث شده است در اوج ملاحت و لطافت به شعر او صولت و صباحت ببخشد.
🔹چه خالی دام مرغ دل، چه صیادی همایون فر
🔹که از لعل لبش ریزد به ساغر لعل جان پرور
🔹به نخل رفعتش میوه دو صد شاخه ز هفت اختر
🔹به رد پای او خورشید همی ساید جبین یکسر
🔸که او شمس الشموس ار هست مرا زیبد شتر بانی
✅غرق حضرت رحمه الله الواسعه باشند و بر قرار و ثبوت آل الله برقرار. چو اویی بیش باد.
http://telegram.me/joinchat/AAAAADvUg2MEk7p60toRIw
👍2