🔷پاسخ امام به آقای پناهیان
متنی از سخنان آقای پناهیان درباره #بعثت منتشر شده است که از جهات مختلف سوال برانگیز است و باعث برخی سوء برداشت ها شده است. آقای پناهیان از روحانیون خوش ذوق و خوش سخن و بااخلاص و انقلابی است و این نقد شاید بهانه ای شود تا بحثی که درباره بعثت نبوی داشته اند را در صورت صلاحدید تکمیل کنند یا توضیح بیشتری دهند.
حجت الاسلام پناهیان درباره مبعث و بعد از اینکه نسبت به سند حدیث شریف «انّی بُعِثتُ لِاُتَمّمَ مَکارِمَ الاخلاق» تردید وارد می کنند تصریح دارند که هدف اصلی بعثت قدرت و مبارزه باطاغوت است نه اخلاق :" تمام درگیریهای انبیاء الهی بر سرِ مسائل سیاسی و بهخاطر درگیر شدن با قدرتطلبان بوده، و الا هیچ پیغمبری را بهخاطر اینکه درس اخلاق بدهد، کسی نمیکُشد!"
اشکال سخن آقای پناهیان در تفکیکی است که بین سیاست و اخلاق داشته اند. سوال روشن از آقای پناهیان این است که انبیا چرا دنبال قدرت بودند؟ اساسا چرا حکومت تشکیل دادند؟ و یا مبارزه با ظلم هدف نهائی اش چیست؟
هدف اصلی انبیا مطابق همین روایت و دهها روایت مشابه رشد و تعالی انسان است. متخلق شدن انسان به اخلاق الهی هدف غایی ولایت و نبوت و خلافت است. کسب قدرت و تشکیل حکومت نیز به جهت ساخت چنین بستری برای رشد است. قدرت و سیاست و تشکیل قدرت طریقیت دارد نه موضوعیت؛ اولیت دارد نه اولویت. به تعبیر دیگر مسیر تحقق "اخلاق توحیدی" از ایجاد عدالت و تشکیل حکومت است.
حضرت امام خمینی در کتاب چهل حدیث و همینطور شرح جنود عقل و جهل مفصل در این رابطه بحث کرده اند. ایشان در بخشی از شرح حدیث بیست و نهم صفحه 511 فرماید: "به موجب حدیث منقول از رسول اکرم صلی الله علیه و آله: «بُعثت لاُتمّم مکارم الأخلاق» ، غایت بعثت و نتیجۀ دعوت خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله، اکمال مکارم اخلاق است. و در احادیث شریفه مجملاً و مفصّلاً به مکارم اخلاق بیش از هر چیز، بعد از معارف، اهمیّت دادند. ...و اهمیّت آن بیش از آن است که ما از عهدۀ حقّ بیان آن برآییم."
لذاست که ایشان همواره تاکید داشتند که "اساس عالم بر تربیت است" صحیفه نور، ج 14، 153 و اینکه "هر یک از انبیا که مبعوث شدند، مبعوث شدند برای انسان و برای تربیت انسان."صحیفه نور،ج8،ص324
اما هدف از تشکیل حکومت، رهائی از دو شیطان بیرونی و درونی و ایجاد عدالت انفسی و آفاقی است تا بستر شکل گیری اخلاق در جامعه محقق شود. چنانچه حضرت امام می فرمایند: " از اول انبیا دو شغل داشتهاند شغل معنوی که مردم را از اسارت نفس خارج کنند از اسارت خودش خارج کنند و مردم و ضعفا را از گیر ستمگران نجات بدهند." صحیفه نور، ج 18 ص 32
جای دیگری می فرمایند: " انگیزه بعثت این است که ما را از این طغیانها نجات دهد و ما تزکیه کنیم خودمان را، نفوس خودمان را مصفّا کنیم و نفوس خودمان را از این ظلمات نجات بدهیم." صحیفه نور،ج14،ص253
با این توضیح روشن می شود که اخلاق توحیدی در طول و هدف غایی قدرت سیاسی انبیا است و مبارزه با شیطان درونی و طاغوت سیاسی نیز به جهت ساخت بستر لازم برای تربیت انسانی است واگرنه اصل قدرت سیاسی موضوعیت ندارد.
@mahdian_mohsen
متنی از سخنان آقای پناهیان درباره #بعثت منتشر شده است که از جهات مختلف سوال برانگیز است و باعث برخی سوء برداشت ها شده است. آقای پناهیان از روحانیون خوش ذوق و خوش سخن و بااخلاص و انقلابی است و این نقد شاید بهانه ای شود تا بحثی که درباره بعثت نبوی داشته اند را در صورت صلاحدید تکمیل کنند یا توضیح بیشتری دهند.
حجت الاسلام پناهیان درباره مبعث و بعد از اینکه نسبت به سند حدیث شریف «انّی بُعِثتُ لِاُتَمّمَ مَکارِمَ الاخلاق» تردید وارد می کنند تصریح دارند که هدف اصلی بعثت قدرت و مبارزه باطاغوت است نه اخلاق :" تمام درگیریهای انبیاء الهی بر سرِ مسائل سیاسی و بهخاطر درگیر شدن با قدرتطلبان بوده، و الا هیچ پیغمبری را بهخاطر اینکه درس اخلاق بدهد، کسی نمیکُشد!"
اشکال سخن آقای پناهیان در تفکیکی است که بین سیاست و اخلاق داشته اند. سوال روشن از آقای پناهیان این است که انبیا چرا دنبال قدرت بودند؟ اساسا چرا حکومت تشکیل دادند؟ و یا مبارزه با ظلم هدف نهائی اش چیست؟
هدف اصلی انبیا مطابق همین روایت و دهها روایت مشابه رشد و تعالی انسان است. متخلق شدن انسان به اخلاق الهی هدف غایی ولایت و نبوت و خلافت است. کسب قدرت و تشکیل حکومت نیز به جهت ساخت چنین بستری برای رشد است. قدرت و سیاست و تشکیل قدرت طریقیت دارد نه موضوعیت؛ اولیت دارد نه اولویت. به تعبیر دیگر مسیر تحقق "اخلاق توحیدی" از ایجاد عدالت و تشکیل حکومت است.
حضرت امام خمینی در کتاب چهل حدیث و همینطور شرح جنود عقل و جهل مفصل در این رابطه بحث کرده اند. ایشان در بخشی از شرح حدیث بیست و نهم صفحه 511 فرماید: "به موجب حدیث منقول از رسول اکرم صلی الله علیه و آله: «بُعثت لاُتمّم مکارم الأخلاق» ، غایت بعثت و نتیجۀ دعوت خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله، اکمال مکارم اخلاق است. و در احادیث شریفه مجملاً و مفصّلاً به مکارم اخلاق بیش از هر چیز، بعد از معارف، اهمیّت دادند. ...و اهمیّت آن بیش از آن است که ما از عهدۀ حقّ بیان آن برآییم."
لذاست که ایشان همواره تاکید داشتند که "اساس عالم بر تربیت است" صحیفه نور، ج 14، 153 و اینکه "هر یک از انبیا که مبعوث شدند، مبعوث شدند برای انسان و برای تربیت انسان."صحیفه نور،ج8،ص324
اما هدف از تشکیل حکومت، رهائی از دو شیطان بیرونی و درونی و ایجاد عدالت انفسی و آفاقی است تا بستر شکل گیری اخلاق در جامعه محقق شود. چنانچه حضرت امام می فرمایند: " از اول انبیا دو شغل داشتهاند شغل معنوی که مردم را از اسارت نفس خارج کنند از اسارت خودش خارج کنند و مردم و ضعفا را از گیر ستمگران نجات بدهند." صحیفه نور، ج 18 ص 32
جای دیگری می فرمایند: " انگیزه بعثت این است که ما را از این طغیانها نجات دهد و ما تزکیه کنیم خودمان را، نفوس خودمان را مصفّا کنیم و نفوس خودمان را از این ظلمات نجات بدهیم." صحیفه نور،ج14،ص253
با این توضیح روشن می شود که اخلاق توحیدی در طول و هدف غایی قدرت سیاسی انبیا است و مبارزه با شیطان درونی و طاغوت سیاسی نیز به جهت ساخت بستر لازم برای تربیت انسانی است واگرنه اصل قدرت سیاسی موضوعیت ندارد.
@mahdian_mohsen