بی جهت نیست که کنار الماس شرق مشهد دیوار کشیده اند. دیوار کشیده اند تا چهره زشت و پر از حقیقت شهر خاطر سرمایه داران را مکدر نکند. دیوار کشیده اند بر همه تبعیض ها، بر همه شکاف ها، بر همه بی عدالتی ها، بر همه نادرستی ها. انگار که هیچ گاه نبوده اند و نیستند. عدم مطلق..

اینجا مشهد است. در واقع چیز چندانی عوض نشده است. ییغوله ها و حلبی آبادی ها محکم و استوار در خاک ریشه دارند و فلاکت و بدبختی از سر و کول مردمان بالا می رود..

ناشکری نباید کرد. در عوض آستان قدس برای تزیین و اجلال حرم در شب عید بیش از دهها میلیارد هزینه کرده است.


مشهد فقط شلوغی های بازارهای اطراف حرم نیست؛ مشهد فقط قاسم آباد و وکیل آباد نیست، مشهد فقط رستورانهای پدیده و طرقبه نیست

آستان قدس روزانه ۳۰ هزار غذا به زائران میدهد، آیا بهتر نیست همین هزینه ها رو به مجاوران گرسنه ای بدهد که در حاشیه شکمشان به پشتشان چسبیده است؟ آستان قدس تا چه مقدار به مسئولیتهای اجتماعی خود عمل کرده و چقدر از موقوفات هنگفتی که در اختیار دارد را صرف مستضعفین کرده است؟ سهم این بیچارگان از توسعه توریستی-زیارتی مشهد چه بوده است؟آستان قدسی که هولدینگهای اقتصادی با سرمایه های غیرقابل تصوردارد؛ دهها کارخانه دارد و ارزش زمینهایش در تخمینهای چند سال پیش از ۲۰ هزار میلیارد فراتر رفته بود.

این مشهد مقدس است. مشهد و مقتل امام رئوف، یا امام رئوف مددی..

t.me/maktubmedia/3196

📝تا علی باشد و آبروی مفسدان را بریزد..

🔹پزشک شیر تجویز کرده و یتیم ها کاسه به دست پشت در صف کشیده اند ...تا بیش از این یتیم نشوند!
تا باندباز ها و ابن هرمه ها و اشعث بن قیس ها نتوانند با خیال راحت حقوقشان را از کامشان بگیرند و کسی هم نباشد که بخش نامه کند: " اگر يكي از آنان دست به خيانت زد و گزارش بازرسان تو هم آن خيانت را تأييد كردند، به همين مقدار گواهي قناعت كرده، او را با تازيانه كيفر كن، و آنچه را كه از اموال در اختيار دارد از او باز پس گير، سپس او را خوار دار و خيانت كار بشمار و قلاده بدنامی به گردنش بيفكن..."

🔹یتیم ها کاسه به دست صف کشیده اند تا اگر بی شرفی خواست، با مناسبات باطل ویژه خواری و شکم چرانی کند، کسی باشد تا آهن تفتیده به دستش بدهد..

🔹یتیم ها صف کشیده اند و امید بسته اند تا شیر شفا دهد...

🔹تا علی باشد و مفسدان را سوار خر کند و آبرویشان را بریزد. تا دیگر کسی تازیانه به کارگرها و بیچاره ها نزند...تا دیگر کسی در دستگاه های حکومت و پشت عناوین و بیرق های مقدس سهم توده ها را بالا نکشد...تا کاخی ساخته نشود ...تا کوخی ویران نگردد...

🔹یتیم ها صف کشیده اند...خدایا به حق دعای یتیم ها......آمین!

#حسین_شهبازی

@maktubaat

🔸میپرسید چطور جک و جانورهایی از کار در می آیند که در طول چند روز آن قدر آدم میکشند که تا ابدالآباد حاضر نخواهند بود تعدادش را بگویند؟

🔹مطلب این برادر را بخوان. سرش همینست. خودشان را با کلی تواضع میگذارند جای علی ع. بقیه دیگر یا شبث هستند. یا شمرند. یا خولی اند. یا ابن ملجمند و...الخ

🔸از علی نه شجاعت و نه مدارا و نه مروت و نه عدالت و نه مردم داری و نه سخت گیری بر خود و نه آسان گیری بر بقیه و نه هیچ مزیتش را ندارند، که برعکس!

🔹قبل انقلاب و در مقام برانداختن دیگری از سفره کوچکش و آهن تفتیده و نوک قلمش میگفتند و بعد از انقلاب و در مقام دفاع از خود، از زیاد بن ابیه.

🔸فقط گند و کثافت است که بالا می آورند و بعد که میبینند اوضاع خیط شد و نتوانستند به گرد نعلین علی برسند، علی را پایین میکشند تا خودشان را توجیه کنند.

#تف
حسین شهبازی
@maktubaat

🔸می‌بینیم، می بینیم که تیم های امنیتی چگونه در پس پرده به دنبال تحمیل «عدالت خواهی تحت کنترل» و خارج کردن «عدالت خواهی خارج از کنترل» از میدان هستند.

🔹فارس و کودکان ذوق شده اش را جدی نگیرید...

@maktubaat

🔸حجه الاسلام کاشانی در برنامه سحری حرفهای علی مهدیان را تکرار کرد و گفت خوارج به اسم عدالت خواهی مقابل امیرالمومنین ایستادند.

🔹دیگر مشخص است که کارکرد این حرفها سیاسی و متناظر کردن آن با امروز است و اگر کسی خیال می کند کاشانی ها از عدالت خواهانی که رای شان در یک تهران ده میلیونی نهایتا ۵۰ هزار نفر است سخن می گویند، سخت اشتباه می کند. این حرفها را باید در الگو و مقیاسی بزرگتری دید. یک جریان عدالت خواهی مردمی که از قضا به وقت رای گیری و محبوبیت سنجی چه بسا رای های میلیونی هم داشته باشد..

🔸آقای کاشانی! ‌نترس برادر.. از چه می ترسی؟ در صداوسیمای چند ده میلیونی سخن می گویی از تقطیع حرفهایت در یک کانال تلگرامی واهمه داری؟ نترس..حرفهایت تقطیع نشده است. فیلم کامل تر سخنان جنابعالی را هم اینجا گذشته ایم:

https://t.me/maktubmedia/3219

@maktubaat

سخنان اقای کاشانی نکته تاریخی دیگری هم داشت و مقایسه دو رخداد تاریخی در زمان امام علی بود و پایین اورد شان و مقام عدالت خواهی آن حضرت.

پاسخ حجه الاسلام عامری را بشنوید که توضیح می دهد چگونه برای ذبح عدالت حتی حاضر به پایین آوردن شان عدالت خواهی آن حضرت اند.

و گوش کنید در انتها که چگونه از تریبون صدا و سیما برای پاسخ به منتقدان استفاده می کنند. آیا این تریبون در اختیار منتقدین هم قرار می گیرد؟

@maktubaat

📹در این فیلم از سفره خوشگل رنگین خودروسازها می گویند؛

🔹 از هزاران «آقازاده جوانِ رانتخوار» و «صدها مدیر پیر و از کار افتاده رانتخوار» که با اهداف سیاسی گماشته میشوند و حقوق این افراد نابلد از جیب همان کارگر بیچاره ای که پراید میخرد پرداخت میشود.

ببینید چه اتفاقی می افتد که پراید برای شما 90 میلیون تومان آب می خورد؟

@maktubmedia
@maktubaat

🔵 تحریف تاریخ و تبرئه خوارج برای بدنام کردن عدالتخواهان



✍ محمد زالی:
‏خبرگزاری فارس مقاله‌ای منتشر کرده با عنوان «عدالتخواهانی که علی را کشتند» و بدون مستندی تاریخی می‌کوشد خوارج نهروان را عدالتخواه دانسته و در نتیجه عدالتخواهان را ابن‌ملجم بنامد؛ فضاحت به حدی رسیده که برای تخریب عدالتخواهی، ناآگاهانه خوارج را تطهیر می‌کنند.

✍ Marziyeh kavoosi:
‏ببین چه غیضی پیدا کردن از عدالت خواهان که حاضرن بخاطرش تاریخ رو هم تحریف کنن.
خوارج هیچوقت عدالت خواه نبودن!
خوارج دین و شعارهای دینی رو پله کرده بودن برای مقام و منصب خودشون
کاری که شما دارید میکنید بعضا!
وگرنه عدالت اجتماعی لُبّ دینه نه ظاهرش

✍حامد هادیان:
‏اصلا قبول عدالت‌خواهان بدترین نوع شناخته شده خوارج. فقط یک سوال. در این سالها شما چه کردید؟ همه چیز که داشتید. قدرت و پول و رسانه. احتمالا بسته معیشتی از پول بیت‌المال ساختید. از بیت‌المال حقوق گرفتید و برای فقرا آه کشیدید...

✍ محمدرضا کردلو:
‏من مطلب خبرگزاری فارس درباره عدالت را تازه به طور کامل خواندم.
کاش یک موسسه ای،ستادی،...هم داشتیم به اسم: حفظ و نشر آثار و ارزش‌های امام علی علیه السلام، که علیه این اتهام ها به امیر مومنان اقامه دعوا می کرد.

✍ رندانه زی:
‏اشعری‌های ولایت‌فقیه به عدالتخواها می‌گن خوارج. زمونه عوض‌شده به خدا.

✍ روح الله اکبری:
‏ولی خوارج در واقع اصولگرا بودن. این جمله معروف «لاحکم الا لله»، بیشتر از اون که تاکید داشته باشه روی عدالتخواهی، تاکید داره روی اصولگرایی:)
ولی خب، فعلا برنامه عدالتخواهیه.

✍ سید محمدرضا اصنافی:
‏دوگانه‌سازی ولایت_عدالت کانالیزه کردن خشم جامعه از بی‌عدالتی و ظلم به سمت ولایت است
معنی مقبول از دیگری سازی از ولایت‌ با عدالتخواهی تصویر سازی از ولی برای جامعه به عنوان مقوم بی‌عدالتی و توجیه‌گر ظلم است
اگر دنبال نفوذ می‌گردید جای فکل کراواتی‌ها دنبال ریشوهای نفوذی بگردید

✍ حسین شهبازی‌زاده:
از علی قبل انقلاب و در مقام برانداختن دیگری از سفره کوچکش و آهن تفتیده و نوک قلمش میگفتند و بعد از انقلاب و در مقام دفاع از خود، از زیاد بن ابیه.

✍ مارکس وبر:
‏این قدر ادعای عدالتخواه بودن خوارج ادعای بزرگ و دروغ بزرگ بود که واقعا به حافظه م شک کردم. رفتم و حداقل چهار پنج تا کتاب تاریخ تشیع و تاریخ اسلام را دوباره نگاه کردم. هر چه بخشهای مربوط به خوارج را زیرورو کردم چیزی درباره عدالتخواه بودن خوارج پیدا نکردم.
اگر منبعی هست معرفی کنید!

✍ محمد خندان:
‏خوارج داعیه‌ی عدالت نداشتند. شعارشان لا حکم الا لله و لذا نام‌شان "مُحَکَّمه" بود. نص‌گرا و قائل به امر بمعروف تا سر حد "تهلکه" بودند. خود را "شُرات" می‌نامیدند: استشهادیونی که جان‌شان را به خدا فروخته‌اند. در زمانه‌ی ما، این خصائص بیشتر در کسانی غیر از عدالتخواهان دیده می‌شود.

✍ حاشیه‌ساز:
‏... بدانید ‎#خوارج هیچ گاه دغدغه ‎#عدالت نداشتند؛ آنها مبدع بحث‌های بی‌فایده کلامی راجع به حکم خداوند و نسبت ایمان و عمل بودند. لطفا تاریخ را تحریف نکنید و خوارج را ‎#عدالتخواه جا نزنید!

جمع‌آوری: @hashiepardaz

@maktubaat

📝 کلیشه های شهری در تعریف مناطق محروم

🔸این عکس را محمد مالی از یکی از روستاهای شمال خوزستان فرستاده و نوشته:

💭 «زهرا پیش دبستانی می رود و برای کمک به خانواده اش هیزم جمع می کند» و برای تکمیل کلیشه شهری اش ادامه می دهد «او‌ خیلی عروسک دوست داشت.»

🔹من به این روستا در شمال خوزستان نرفته ام و احتمالا منطقه محرومی است اما من از روی این عکس و این توضیحات هیچ احساس محرومیتی نکردم.

🔸اتفاقا دوست داشتم زهرایی بودم در روستایی دورافتاده در شمال خوزستان در این منطقه زیبا و سرسبز،‌ با صورتی آفتاب خورده و موهایی پریشان که پیش دبستانی بروم و برای کمک به خانواده ام هیزم جمع کنم. حالا اگر لباس هایم کمی پاره و خاکی بود اشکالی هم نداشت. بچه ها در این سن خودشان را زیاد خاکی می کنند و لباس هایشان را زود به زود پاره..

🔹برای من محرومیت یعنی دسترسی نداشتن به یک سطح مشترک از بهداشت، درمان‌، مسکن و آموزش. و گرنه سبک زندگی شهری و قیافه و پوشش خاص برای من هیچ اهمیتی ندارد.

🔸من دوست ندارم در تعریف محرومیت، کلیشه های شهری و زندگی زباله آن را به مناطق غیرشهری و روستایی بکشانم. عروسک بازی دختران روستایی غایت آرزوی من برای آنها نیست..

#هاتف_خالدی

t.me/maktubmedia/3228
@maktubaat

اگر‌ یادتان نمی آید نظر هاشمی درباره رفاه چه بود این دو دقیقه از بیانات گوهر بار استاد بی آزار را گوش کنید که می گوید الحمدالله نیاز مادی ندارد و رفاه آن طور خوب است که از کنار آدم چند نفر روزی بخورند..

اینها فقط در مرام سیاسی ظاهرا با هاشمی مخالفند اما رفاه را همان گونه دوست دارند، مدارس خصوصی را می پسندند، دوست دارند سطح زندگی شان آن طوری بالا باشد که قوت چند نفر را بدهند و بعد در کنارش از سر خیر و کرم سری هم به آسایشگاه کهریزک بزنند.

اینها مفهوم عدالت را هم قلب می کنند. حدیث می آورند تا سبک زندگی خود را توجیه کنند. ما با چنین روحانیونی طرفیم: مروج گفتمان رفاه پروری و ضد عدالت. خلاف گفتمان امام و رهبری که لااقل روحانیون را به زندگی ساده تشویق می‌کردند و از نشستن بر ماشین های آنچنانی منع می کردند.

@maktubaat