🔸می‌بینیم، می بینیم که تیم های امنیتی چگونه در پس پرده به دنبال تحمیل «عدالت خواهی تحت کنترل» و خارج کردن «عدالت خواهی خارج از کنترل» از میدان هستند.

🔹فارس و کودکان ذوق شده اش را جدی نگیرید...

@maktubaat

🔸حجه الاسلام کاشانی در برنامه سحری حرفهای علی مهدیان را تکرار کرد و گفت خوارج به اسم عدالت خواهی مقابل امیرالمومنین ایستادند.

🔹دیگر مشخص است که کارکرد این حرفها سیاسی و متناظر کردن آن با امروز است و اگر کسی خیال می کند کاشانی ها از عدالت خواهانی که رای شان در یک تهران ده میلیونی نهایتا ۵۰ هزار نفر است سخن می گویند، سخت اشتباه می کند. این حرفها را باید در الگو و مقیاسی بزرگتری دید. یک جریان عدالت خواهی مردمی که از قضا به وقت رای گیری و محبوبیت سنجی چه بسا رای های میلیونی هم داشته باشد..

🔸آقای کاشانی! ‌نترس برادر.. از چه می ترسی؟ در صداوسیمای چند ده میلیونی سخن می گویی از تقطیع حرفهایت در یک کانال تلگرامی واهمه داری؟ نترس..حرفهایت تقطیع نشده است. فیلم کامل تر سخنان جنابعالی را هم اینجا گذشته ایم:

https://t.me/maktubmedia/3219

@maktubaat

سخنان اقای کاشانی نکته تاریخی دیگری هم داشت و مقایسه دو رخداد تاریخی در زمان امام علی بود و پایین اورد شان و مقام عدالت خواهی آن حضرت.

پاسخ حجه الاسلام عامری را بشنوید که توضیح می دهد چگونه برای ذبح عدالت حتی حاضر به پایین آوردن شان عدالت خواهی آن حضرت اند.

و گوش کنید در انتها که چگونه از تریبون صدا و سیما برای پاسخ به منتقدان استفاده می کنند. آیا این تریبون در اختیار منتقدین هم قرار می گیرد؟

@maktubaat

📹در این فیلم از سفره خوشگل رنگین خودروسازها می گویند؛

🔹 از هزاران «آقازاده جوانِ رانتخوار» و «صدها مدیر پیر و از کار افتاده رانتخوار» که با اهداف سیاسی گماشته میشوند و حقوق این افراد نابلد از جیب همان کارگر بیچاره ای که پراید میخرد پرداخت میشود.

ببینید چه اتفاقی می افتد که پراید برای شما 90 میلیون تومان آب می خورد؟

@maktubmedia
@maktubaat

🔵 تحریف تاریخ و تبرئه خوارج برای بدنام کردن عدالتخواهان



✍ محمد زالی:
‏خبرگزاری فارس مقاله‌ای منتشر کرده با عنوان «عدالتخواهانی که علی را کشتند» و بدون مستندی تاریخی می‌کوشد خوارج نهروان را عدالتخواه دانسته و در نتیجه عدالتخواهان را ابن‌ملجم بنامد؛ فضاحت به حدی رسیده که برای تخریب عدالتخواهی، ناآگاهانه خوارج را تطهیر می‌کنند.

✍ Marziyeh kavoosi:
‏ببین چه غیضی پیدا کردن از عدالت خواهان که حاضرن بخاطرش تاریخ رو هم تحریف کنن.
خوارج هیچوقت عدالت خواه نبودن!
خوارج دین و شعارهای دینی رو پله کرده بودن برای مقام و منصب خودشون
کاری که شما دارید میکنید بعضا!
وگرنه عدالت اجتماعی لُبّ دینه نه ظاهرش

✍حامد هادیان:
‏اصلا قبول عدالت‌خواهان بدترین نوع شناخته شده خوارج. فقط یک سوال. در این سالها شما چه کردید؟ همه چیز که داشتید. قدرت و پول و رسانه. احتمالا بسته معیشتی از پول بیت‌المال ساختید. از بیت‌المال حقوق گرفتید و برای فقرا آه کشیدید...

✍ محمدرضا کردلو:
‏من مطلب خبرگزاری فارس درباره عدالت را تازه به طور کامل خواندم.
کاش یک موسسه ای،ستادی،...هم داشتیم به اسم: حفظ و نشر آثار و ارزش‌های امام علی علیه السلام، که علیه این اتهام ها به امیر مومنان اقامه دعوا می کرد.

✍ رندانه زی:
‏اشعری‌های ولایت‌فقیه به عدالتخواها می‌گن خوارج. زمونه عوض‌شده به خدا.

✍ روح الله اکبری:
‏ولی خوارج در واقع اصولگرا بودن. این جمله معروف «لاحکم الا لله»، بیشتر از اون که تاکید داشته باشه روی عدالتخواهی، تاکید داره روی اصولگرایی:)
ولی خب، فعلا برنامه عدالتخواهیه.

✍ سید محمدرضا اصنافی:
‏دوگانه‌سازی ولایت_عدالت کانالیزه کردن خشم جامعه از بی‌عدالتی و ظلم به سمت ولایت است
معنی مقبول از دیگری سازی از ولایت‌ با عدالتخواهی تصویر سازی از ولی برای جامعه به عنوان مقوم بی‌عدالتی و توجیه‌گر ظلم است
اگر دنبال نفوذ می‌گردید جای فکل کراواتی‌ها دنبال ریشوهای نفوذی بگردید

✍ حسین شهبازی‌زاده:
از علی قبل انقلاب و در مقام برانداختن دیگری از سفره کوچکش و آهن تفتیده و نوک قلمش میگفتند و بعد از انقلاب و در مقام دفاع از خود، از زیاد بن ابیه.

✍ مارکس وبر:
‏این قدر ادعای عدالتخواه بودن خوارج ادعای بزرگ و دروغ بزرگ بود که واقعا به حافظه م شک کردم. رفتم و حداقل چهار پنج تا کتاب تاریخ تشیع و تاریخ اسلام را دوباره نگاه کردم. هر چه بخشهای مربوط به خوارج را زیرورو کردم چیزی درباره عدالتخواه بودن خوارج پیدا نکردم.
اگر منبعی هست معرفی کنید!

✍ محمد خندان:
‏خوارج داعیه‌ی عدالت نداشتند. شعارشان لا حکم الا لله و لذا نام‌شان "مُحَکَّمه" بود. نص‌گرا و قائل به امر بمعروف تا سر حد "تهلکه" بودند. خود را "شُرات" می‌نامیدند: استشهادیونی که جان‌شان را به خدا فروخته‌اند. در زمانه‌ی ما، این خصائص بیشتر در کسانی غیر از عدالتخواهان دیده می‌شود.

✍ حاشیه‌ساز:
‏... بدانید ‎#خوارج هیچ گاه دغدغه ‎#عدالت نداشتند؛ آنها مبدع بحث‌های بی‌فایده کلامی راجع به حکم خداوند و نسبت ایمان و عمل بودند. لطفا تاریخ را تحریف نکنید و خوارج را ‎#عدالتخواه جا نزنید!

جمع‌آوری: @hashiepardaz

@maktubaat

📝 کلیشه های شهری در تعریف مناطق محروم

🔸این عکس را محمد مالی از یکی از روستاهای شمال خوزستان فرستاده و نوشته:

💭 «زهرا پیش دبستانی می رود و برای کمک به خانواده اش هیزم جمع می کند» و برای تکمیل کلیشه شهری اش ادامه می دهد «او‌ خیلی عروسک دوست داشت.»

🔹من به این روستا در شمال خوزستان نرفته ام و احتمالا منطقه محرومی است اما من از روی این عکس و این توضیحات هیچ احساس محرومیتی نکردم.

🔸اتفاقا دوست داشتم زهرایی بودم در روستایی دورافتاده در شمال خوزستان در این منطقه زیبا و سرسبز،‌ با صورتی آفتاب خورده و موهایی پریشان که پیش دبستانی بروم و برای کمک به خانواده ام هیزم جمع کنم. حالا اگر لباس هایم کمی پاره و خاکی بود اشکالی هم نداشت. بچه ها در این سن خودشان را زیاد خاکی می کنند و لباس هایشان را زود به زود پاره..

🔹برای من محرومیت یعنی دسترسی نداشتن به یک سطح مشترک از بهداشت، درمان‌، مسکن و آموزش. و گرنه سبک زندگی شهری و قیافه و پوشش خاص برای من هیچ اهمیتی ندارد.

🔸من دوست ندارم در تعریف محرومیت، کلیشه های شهری و زندگی زباله آن را به مناطق غیرشهری و روستایی بکشانم. عروسک بازی دختران روستایی غایت آرزوی من برای آنها نیست..

#هاتف_خالدی

t.me/maktubmedia/3228
@maktubaat

اگر‌ یادتان نمی آید نظر هاشمی درباره رفاه چه بود این دو دقیقه از بیانات گوهر بار استاد بی آزار را گوش کنید که می گوید الحمدالله نیاز مادی ندارد و رفاه آن طور خوب است که از کنار آدم چند نفر روزی بخورند..

اینها فقط در مرام سیاسی ظاهرا با هاشمی مخالفند اما رفاه را همان گونه دوست دارند، مدارس خصوصی را می پسندند، دوست دارند سطح زندگی شان آن طوری بالا باشد که قوت چند نفر را بدهند و بعد در کنارش از سر خیر و کرم سری هم به آسایشگاه کهریزک بزنند.

اینها مفهوم عدالت را هم قلب می کنند. حدیث می آورند تا سبک زندگی خود را توجیه کنند. ما با چنین روحانیونی طرفیم: مروج گفتمان رفاه پروری و ضد عدالت. خلاف گفتمان امام و رهبری که لااقل روحانیون را به زندگی ساده تشویق می‌کردند و از نشستن بر ماشین های آنچنانی منع می کردند.

@maktubaat

🔸ایشان با اشاره به سؤالات و ابهامات دانشجویان در این جلسه از جمله درخصوص منصوبان و یا دستگاه‌های مرتبط با رهبری افزودند: پاسخها و توضیحات روشنی در این زمینه‌ها وجود دارد که طبعاً وقت جلسه، بیان همه‌ی آنها را اجازه نمیدهد اما مسئولان نمایندگی رهبری در دانشگاه‌ها و بخشهای مرتبط با دانشجویان و دانشگاه‌ها در دفتر رهبری باید خود را متعهد به پاسخگویی و رفع ابهامات بدانند.

🔹ایشان برخی اشکالات و پیشنهادهای دانشجویان را ناشی از احاطه نداشتن به موضوع مورد بحث خواندند و افزودند: برخی پیشنهادها نیز قابلیت کار بیشتر و تصمیم‌گیری دارد که دفتر رهبری آنها را جزء به جزء بررسی خواهد کرد.

🔸خب حالا همین جا [به یک مطلب] اشاره کنم؛ اشاره کردند به فعّالیّتهایی که دستگاه‌های خدماتی مرتبط با رهبری دارند کار میکنند؛ من به شما عرض بکنم: اعتقاد دارم که از اکثر این فعّالیّتها شما خبر ندارید؛ یعنی این هم یک مقداری به همین شفاف نبودن که جزو اعتراضهای شما است، برمیگردد؛ ..

🔺پی نوشت ۱: وقت جلسه اجازه پاسخ گویی نمی دهد.

🔻پی نوشت ۲: به موضوع بحث احاطه ندارید..

🔺پی نوشت ۳: عدم شفافیت

@maktubmedia

نظر نازنین بنیادی هنرپیشه ایرانی-بریتانیایی و "فعال حقوق بشر" درباره آسیب تحریم های اقتصادی به مردم: این تحریم های اقتصادی مثل شیمی درمانی است با هدف نابود کردن سرطان، اما به باقی بدن هم آسیب می رساند.

نازنین بنیادی در ماه های اخیر در کمپینی به نام "ما شهروندان دیجیتال" نیز مشارکت داشته است. کمپینی که توسط سازمانی به نام "خانه آزادی" ترتیب داده شده. عمده ی بودجه این سازمان توسط دولت آمریکا تامین می شود.

ژورنال ایرانیان کانادا | @maktubmedia