📝 کلکسیون ماشین های لوکس برای ما، شلاق و فقر برای شما

🔹این تصویر زن مظلوم آق دره ای است که این چنین بی جان و خاموش نقش زمین شده است. اینجا همان جاست که چند ماه قبل شوهران از کار بی کار شده همین زنان خوابیده بر کف زمین، تن نحیف شان را شلاق "عدل و داد" کبود کرد.. این زنان ِهمان کارگران معدن طلای آق دره اند که هر سال 2.2 تن طلا از دل خاک روستایشان بیرون می آید و سهم آنها از این گنجینه مدفون در خاک هیچ نیست جز فقر و استضعاف و بی کاری و شلاق...

🎥 https://t.me/maktubmed/1110

🔹این تصویر رنگ رنگ خوابیده بر زمین، تصویر زن مظلوم آق دره ای است که لابد نظم عمومی را مختل کرده که این چنین مستحق ضرب و شتم انتظامات است.. این تصویر رنگارنگ بی جان نقش بر زمین شده، تصویر زنی بی دفاع است که حکما از این همه ثروت به یغما رفته تنها سهم خویش را از بازوی خودش و همسرش طلب می کند. این تصویر مضروب زنی است که ضرب آهنگ پرشتاب کلنگ و پتک را معدن طلای شرکت پویازرکان کند کرده و خوب اینجا دیگر همان جاست که زمان واقعا طلاست و پاسخ اغتشاش و بی نظمی چیزی جز باتوم های سرد بر پیکر آشوب گران نیست..

🔹اینجا معدن طلای آق دره تکاب آذربایجان غربی متعلق به مجتمع پویازرکان حاج عباس احمدی نیری و مجید احمدی نیری است. روزنامه های کانادایی دروغ نمی نویسند. تشویش اذهان عمومی تنها از پس خبرنگاران ایرانی بر می آید. مهدیار احمدی نیری فرزند آقا مجید نیری، کلکسیونر ماشین های لوکس در ونکوور کانادا، جوان 20 ساله ای که اسم و رسمش و عکس هایش صفحات مجلات و روزنامه های اینترنتی کانادایی را پر کرد افسانه نیست. مهدیار احمدی حقیقت است. حقیقت بردگی و استثمار کارگران در قرن 21 در کشوری که قرار بود پابرهنگان در آن حکومت کنند...

کلکسیون ماشین های لوکس مهدیار احمدی:
📷 https://t.me/maktubmed/1119
📷 https://t.me/maktubmed/1116

#هاتف_خالدی
@maktubat
http://www.maktubat.com/?p=952

🎥بخشی از مستند "داد" و گفتگو با کارگران محکوم شده و شلاق خورده معدن آق دره

@maktubat

🔻 دو نفر کشته در اصرار بر سفر از مرزهای زمینی

🔸رئيس سازمان حج و زیارت کشور دیشب در یک برنامه صداوسیما رسما تایید کرده که در تجمع گروهی از مردم پشت مرز شلمچه، یک نفر کشته و دستکم ۳۶نفر زخمی شده‌اند.

🔹او افزوده یک‌نفر هم حین خروج غیرقانونی از مرزهای کشور برای سفر اربعین، روی مین رفته و کشته شده.

@maktubaat

📝شهادت دو تن در حادثه آتش‌سوزی انبار مرکز تحقیقات خودکفایی سپاه

🔹روابط عمومی کل سپاه در اطلاعیه‌ای از شهادت دو تن از مجروحان حادثه در آتش‌سوزی در یکی از مراکز تحقیقات خودکفایی سپاه در غرب تهران خبر داد.

🔸عصر دیروز بر اثر آتش‌سوزی در انبار یکی از مراکز تحقیقات خودکفایی سپاه در غرب تهران، سه تن از کارکنان مجروح شده بودند که سید مرتضی کریمی و حسین عابدی به شهادت رسیدند.

فارس

@maktubaat

🔸با سرمایه داری رانتی در ایران رشد می کنند و در عراق و اینجا و آنجا نذورات و خیرات می کنند.

🔹سرمایه داری مذهبی رانتی دین و دنیا را هر دو به باد می دهد..

@maktubaat

🔹فروش همسر به اوایل دهه 1300 در بریتانیا برمی گردد. نحوه برخورد مردان در حراج زنان ،مشابه رفتار با حیوانات بود.

🔸 مردی دور گردن یا دور کمر زن افساری میبست.در برخی موارد ، کودکان به عنوان بسته پاداشی(bonus )پیشنهاد می شدند.

سوفیا

@maktubaat

نذر #سیگار در راهپیمایی #اربعین امروز تهران.

@maktub

برنامه «دونبش» که از شبکه ایران‌کالا متعلق به صدا و سیمای ج.ا پخش می‌شه، به نظرم یکی از عجیب‌ترین برنامه‌های تلویزیونیه.

چند نفر مجری هر چی دلشون بخواد می‌گن و هر کاری دلشون بخواد می‌کنند.

بخش‌هایی از برنامه ۳۸۱ رو براتون انتخاب کردم. کلش اینجاست:

https://t.co/8XA0tzgLGe‎ https://t.co/Iy42JtutAN‎

نیما اکبرپور

@maktubaat

📝 حد مجاز «منسک سازی» تا کجاست؟ | #جواد_صفایی

🔸 مناسک دینی را به اعتباری می‌توان به مناسک معین و نامعین تقسیم کرد. مناسک معین که شارع مقدس علاوه بر حکم به وجوب یا استحباب، برای آنها شکل خاصی را نیز معین نموده است. مانند نماز، حج، غسل جمعه، و یا نماز اول هر ماه و... در مورد واجبات یا مستحبات مهم هم عموما راهی برای جبران مافات (مثلا قضای نماز یا غسل جمعه و یا کفاره روزه) تعیین شده، اما آنچه توجه به آن ضروری می‌نماید، متعین بودن شکل آن است. در چنین مواردی فرد متشرع حق جبران به شکل دلخواه را ندارد.

🔸 اما در مناسک نامعین که شکل خاصی برای آنها تعیین نشده (و حتی اطلاق منسک به آنها مسامحتا صورت میگیرد)، اعم از واجب یا مستحب مثلا یتیم نوازی یا عزاداری حضرت سیدالشهدا علیه السلام (چه این دو را واجب بدانیم یا مستحب) آنچه فی‌الحال به عنوان آیین‌های اجرایی این قبیل دستورات شارع بدانها عمل می‌شود، نوعاً پدیده‌های تاریخی-اجتماعی هستند، و شکل خاص آنها چندان مورد تاکید شارع نبوده، بلکه همواره اصل آن عنوان برای شارع اهمیت داشته است. مثلاً عنوان «تعظیم شعائر» مانند دسته‌های عزاداری، سینه‌زنی، زنجیرزنی، و نیز پیاده‌روی اربعین، که هریک مصادیقی برای آن عنوان هستند.

🔸 لذا نمی‌توان برای این قبیل مناسک آیین‌های جبرانی تراشید، چه آنکه اگر مجاز بودن چنین کاری را بپذیریم، از حیث وحدت ملاک، نمی‌توان حدیقف برای آن تعیین نمود.

🔸 پیاده‌روی جاماندگان از پیاده‌روی اربعین که چند سالی است از میدان امام حسین (ع) به سوی حرم حضرت عبدالعظیم(ع) انجام می‌شود از همین قبیل است. بله روایت داریم زیارت حضرت عبدالعظیم ثوابی شبیه زیارت کربلا را دارد، اما اگر به‌عنوان با استفاده از مشابه همین استدلال، طواف جاماندگان از حج را به دور مسجد جمکران راه بیاندازیم و بگوییم روایت داریم که هر کس در آنجا نماز بخواند مانند این است که در کعبه نماز خوانده، قطعاً کسی از ما نخواهد پذیرفت؟!

🔸چندی پیش «دهه سازی» به بهانه‌های مختلف مذهبی مورد اعتراض علما قرار گرفت و آن را به نحوی کمرنگ کننده و حتی در تقابل با اهداف دهه اول محرم قلمداد نمودند، حال شاید علاوه بر نبودن مبنای شرعی برای ایجاد چنان مناسکی، بتوان بر تاثیر منفی مناسک فرعی و جدید الظهور بر مناسک اصلی نیز اندیشید.

🔸در این مورد هم باید مراقب باشیم خود این عمل به‌طور خاص محوریت پیدا نکند و اگر قرار است انجام شود، حداکثر از باب «یا لیتنا کنّا معکم» صورت ‌بگیرد. نه بیشتر...
@Maktubat