👍17🤬4❤2
آقای یامین پور این همه مردم را سرزنش نکن!
این همه مردم رو سرزنش نکن یامینپور. مولای مومنین فرمودن زیادهروی در سرزنش، آتش لجاجت رو شعلهور میکنه. این همه متهم کردن مردم به رفتارای عجولانه اونم مردمی که دارن با مرغ کیلویی نیممیلیون صبر میکنن، درست نیست! اتهام شور و هیجان و بیصبری و بیعقلی به مردمی که ۱۰شب کشور رو رهبری کردن، درست نیست!
آره شور و هیجان هم تو جامعه هست، اما جامعه انقلابی همیشه صبور بوده و دندون رو جیگر گذاشته و تحمل کرده و تواصی کرده. اینقدر این مردم رو متهم نکن یامینپور! درست نیست!
اون چیزی که اسمشو میذاری هیجان و کمصبری، غیرته! غیرت رو سرزنش نمیکنن. از قضا کاملاً هم بهجاست. از جنس همون غیرت امام خمینیه که وقتی ناو آمریکایی اومد تو خلیج فارس، فرمود من بودم میزدم!
این مردم صبور و آگاهن که با وجود مداحای فرمایشی و سفارشی تو میادین و تجمعات که حرفای سفارشی میزنن، میان حرفشون رو با پلاکارد هم که شده مینویسن! صبورن که بعضیا پلاکارداشونم جمع کردن، ولی بازم میان! صبور و آگاهن که صبح در برابر بچههاشون شرمنده میشن و شب میان خیابون! عقلانیت دارن که با وجود اوضاع اقتصادی خرابشون، گول وعده پیشرفت با توافق با امریکا رو نمیخورن و خواستار دفاع از کشورشونن! آزاده ان! خیلی آزاده!
این همه متهم کردن مردم درست نیست یامین پور!
از اون موضع بالات دست بکش
در برابر مردم متواضع باش
نگاهت رو بالا به پایین نکن!
فکر نکن تو عقل داری و مردم هیجان و هرچی میشه باید توصیه کنی! نه، مردمی که با حقوق یک سوم و یکچهارم جنابعالی پای انقلاب فحش میخورن، تهدید میشن ولی هستن، خیلی عقلانیت بیشتری دارن.
جای سرزنش، مردم رو بفهم!
✍️ کانال برگ زیتون در ایتا
@makshufat
این همه مردم رو سرزنش نکن یامینپور. مولای مومنین فرمودن زیادهروی در سرزنش، آتش لجاجت رو شعلهور میکنه. این همه متهم کردن مردم به رفتارای عجولانه اونم مردمی که دارن با مرغ کیلویی نیممیلیون صبر میکنن، درست نیست! اتهام شور و هیجان و بیصبری و بیعقلی به مردمی که ۱۰شب کشور رو رهبری کردن، درست نیست!
آره شور و هیجان هم تو جامعه هست، اما جامعه انقلابی همیشه صبور بوده و دندون رو جیگر گذاشته و تحمل کرده و تواصی کرده. اینقدر این مردم رو متهم نکن یامینپور! درست نیست!
اون چیزی که اسمشو میذاری هیجان و کمصبری، غیرته! غیرت رو سرزنش نمیکنن. از قضا کاملاً هم بهجاست. از جنس همون غیرت امام خمینیه که وقتی ناو آمریکایی اومد تو خلیج فارس، فرمود من بودم میزدم!
این مردم صبور و آگاهن که با وجود مداحای فرمایشی و سفارشی تو میادین و تجمعات که حرفای سفارشی میزنن، میان حرفشون رو با پلاکارد هم که شده مینویسن! صبورن که بعضیا پلاکارداشونم جمع کردن، ولی بازم میان! صبور و آگاهن که صبح در برابر بچههاشون شرمنده میشن و شب میان خیابون! عقلانیت دارن که با وجود اوضاع اقتصادی خرابشون، گول وعده پیشرفت با توافق با امریکا رو نمیخورن و خواستار دفاع از کشورشونن! آزاده ان! خیلی آزاده!
این همه متهم کردن مردم درست نیست یامین پور!
از اون موضع بالات دست بکش
در برابر مردم متواضع باش
نگاهت رو بالا به پایین نکن!
فکر نکن تو عقل داری و مردم هیجان و هرچی میشه باید توصیه کنی! نه، مردمی که با حقوق یک سوم و یکچهارم جنابعالی پای انقلاب فحش میخورن، تهدید میشن ولی هستن، خیلی عقلانیت بیشتری دارن.
جای سرزنش، مردم رو بفهم!
✍️ کانال برگ زیتون در ایتا
@makshufat
Eitaa
ایتا - برگ زیتون🌿
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
👍16❤6🤬1😢1
دروغ بزرگی که در این سالها رسانههای فارسیزبان وابسته به اسرائیل و خاندان فاسد پهلوی ساخته و آنقدر تکرار شد که بهش بزرگی از جامعه (بیگانه با اندیشه و مطالعه) ما هم باور کرد این بود که عمده زیرساختهای ایران در دوران پهلوی ساخته شده است.
این دروغ را باید افشا کرد.
حجم ساخت زیر ساخت در دوره ۴۷ ساله جمهوری اسلامی چیزی بیش از ده برابر دوره ۵۴ ساله پهلوی بوده است.
برای مثال:
تولید برق ایران در سال ۱۳۵۷:
هفت هزار مگاوات
تولید برق ایران در سال ۱۴۰۴:
بالای نود هزار مگاوات.
تعداد بیمارستان و خانه بهداشت سال ۵۷: کمتر از ششصد
سال ۱۴۰۴: بیش از چهل و هشت هزار
جاده:
قبل از سال ۵۷:
۳۵ هزار کیلومتر
سال ۱۴۰۴: بیش از ۲۳۰ هزار کیلومتر
مترو: قبل انقلاب صفر
بعد انقلاب: بیش از ششصد کیلومتر
رراه آهن: سال ۵۷ کمتر از ۵ هزار کیلومتر
سال ۱۴۰۴: بیش از ۱۵ هزار کیلومتر
سد: قبل انقلاب زیر ۳۰
سال ۱۴۰۴: ۲۲۰
گازکشی: قبل انقلاب...
بعد انقلاب: تقریبا سراسر کشور
در زمینه ساخت دانشگاه و مدرسه و تسویه آبشرب و لولهکشی و تولید مصالح ساختمانی و فرودگاه و مواد غذایی و گندم و امثالهم تفاوت در همین حدود و بیشتر است.
پ.ن: حتی صنایع سنگین زمان پهلوی مانند ذوب آهن اصفهان که به دست شوروی ساخته شد، بعد از انقلاب 70 برابر از نظر تولید و بازرگانی توسعه پیدا کرد.
همه ی پیشرفتهای صنعتی و علمی بعد از انقلاب در شرایط جنگ، تحریم و محاصره ی اقتصادی سخت و به دست توانمند متخصصان و کارگران ایرانی حاصل شده است.
🖌خرمگس
@makshufat
این دروغ را باید افشا کرد.
حجم ساخت زیر ساخت در دوره ۴۷ ساله جمهوری اسلامی چیزی بیش از ده برابر دوره ۵۴ ساله پهلوی بوده است.
برای مثال:
تولید برق ایران در سال ۱۳۵۷:
هفت هزار مگاوات
تولید برق ایران در سال ۱۴۰۴:
بالای نود هزار مگاوات.
تعداد بیمارستان و خانه بهداشت سال ۵۷: کمتر از ششصد
سال ۱۴۰۴: بیش از چهل و هشت هزار
جاده:
قبل از سال ۵۷:
۳۵ هزار کیلومتر
سال ۱۴۰۴: بیش از ۲۳۰ هزار کیلومتر
مترو: قبل انقلاب صفر
بعد انقلاب: بیش از ششصد کیلومتر
رراه آهن: سال ۵۷ کمتر از ۵ هزار کیلومتر
سال ۱۴۰۴: بیش از ۱۵ هزار کیلومتر
سد: قبل انقلاب زیر ۳۰
سال ۱۴۰۴: ۲۲۰
گازکشی: قبل انقلاب...
بعد انقلاب: تقریبا سراسر کشور
در زمینه ساخت دانشگاه و مدرسه و تسویه آبشرب و لولهکشی و تولید مصالح ساختمانی و فرودگاه و مواد غذایی و گندم و امثالهم تفاوت در همین حدود و بیشتر است.
پ.ن: حتی صنایع سنگین زمان پهلوی مانند ذوب آهن اصفهان که به دست شوروی ساخته شد، بعد از انقلاب 70 برابر از نظر تولید و بازرگانی توسعه پیدا کرد.
همه ی پیشرفتهای صنعتی و علمی بعد از انقلاب در شرایط جنگ، تحریم و محاصره ی اقتصادی سخت و به دست توانمند متخصصان و کارگران ایرانی حاصل شده است.
🖌خرمگس
@makshufat
❤24🤬3👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
گلیگُمکردهام…💔
عملیات تفحص پیکر ماکان نصیری
مدرسه شجره طیبه میناب
عملیات تفحص پیکر ماکان نصیری
مدرسه شجره طیبه میناب
😢28❤8
نائب رئیس اتحادیه لوازم آرایش: سن سرطان تا سال آینده به ۱۴ سال میرسد/ برای سلامتی خودتان تنها از برندهای آرایشی بهداشتی ایرانی استفاده کنید
مسعود گلکار تهرانی، نائب رئیس اتحادیه لوازم آرایشی و بهداشتی:
لوازم آرایشی و بهداشتی بین ۳۰ تا ۸۰ درصد افزایش قیمت داشتهاند.
مطابق بخشنامههای اخیر، کولبرها میتوانند کالاهای سلامت محور با کیفیت را از مرزهای شرقی و غربی وارد کشور کنند.
به دلیل قاچاق لواازم آرایشی تقلبی، سن سرطان، به خصوص سرطان لب و دهان، تا سال ۱۴۰۶ به ۱۴ سال میرسد.
در این شرایط استفاده از لوازم آرایشی ایرانی دارای سیب سلامت توصیه میشود.
@makshufat
مسعود گلکار تهرانی، نائب رئیس اتحادیه لوازم آرایشی و بهداشتی:
لوازم آرایشی و بهداشتی بین ۳۰ تا ۸۰ درصد افزایش قیمت داشتهاند.
مطابق بخشنامههای اخیر، کولبرها میتوانند کالاهای سلامت محور با کیفیت را از مرزهای شرقی و غربی وارد کشور کنند.
به دلیل قاچاق لواازم آرایشی تقلبی، سن سرطان، به خصوص سرطان لب و دهان، تا سال ۱۴۰۶ به ۱۴ سال میرسد.
در این شرایط استفاده از لوازم آرایشی ایرانی دارای سیب سلامت توصیه میشود.
@makshufat
❤11
*مقتل شهید، مزار اوست*
چه بهتر و درستتر از آنکه مزار امام شهید، مشهد و منزل و مقتلش در تهران باشد. او در اینجا مبارزه کرد، با مردم سخن گفت، خندید و گریست، عبادت کرد، حسین حسین گفت و به سینه زد و همینجا ایستاد تا منزل و محل خدمتش، مشهد و مقتلش باشد.
مردم نیز نزدیک به سه ماه است اینجا را به زیارتگاه نوظهور و پرشور تهران، این پایتخت مقاومت تبدیل کردهاند.
خود حادثه و جریان عواطف عمومی تعیین کننده آن است که هیچ کجا برای دفن رهبر شهیدمان بهتر از مقتل او در قلب پایتخت ایران اسلامی و عاصمه مقاومت اسلامی نیست.
در سنت دینی و ملی ما نیز، اصولا مقتل شهیدان، مزار ایشان بوده است. مزاری که خود یادگار رخداد قدسی شهادت است و همواره در متن ضربآهنگ روزمرگی، چراغ تذکر به لحظه رخداد مقدس را روشن نگاه میدارد.
تهران، اینک داستانی و رازی دارد همچون کربلا و و نجف و قم. این داستان و این راز موهبت خدا و تقدیر تاریخ برای تهران است.
چرا باید پیکر شهید را برداریم و به جای دیگر که خاطره رخداد شهادتش را در برندارد ببریم؟
چنانچه شهیدانی که در جبهه ها به شهادت رسیدند را به شهر و دیار خود میبریم و این بهترین انتخاب است، حاج قاسم بهترین مزارش، همان گلزار شهدای کرمان است تا چراغی برای شهرش باشد، شهری که در آن بالیده است. او هم میتوانست در زینبیه یا کربلا و نجف دفن شود اما کرمان مزار درست حاج قاسم است.
رهبر شهیدمان هم اگر رسماً وصیت نکردهاند که جایی در قم یا مشهد دفن شوند، بهتر است در نقطه شهادت سرخ و پرافتخارش دفن شود تا همگان در همیشه تاریخ بدانند او کجا بود و تا آخر ماند و چهسان شهید شد.
شهید را از شهر بیرون نکنیم. مرکز شهر تهران، قلب پایتخت، در وسط معرکه حیات و سیاست و اقتصاد و فرهنگ، یکطرف خیابان جمهوری، یکطرف خیابان انقلاب، در گرماگرم زندگیمان، رهبر شهیدمان را نگاه داریم که او به این جغرافیا، روحی تازه بخشیده و خواهد بخشید.
همین امروز آنجا، خیابان کشوردوست، زیارتگاهی شده است. اگر میخواهید این زیارتگاه، سالیان بعد صرفا موزهای سرد و رسمی نشود، شهید را از میان زائرانش بیرون نبرید.
مزار شهید، مقتل اوست. این تقدیر تاریخ و سنت سلف صالح و مظهر اراده لایزال الهی و کانون سرخ تجدید خاطره مقدس و حیاتبخش شهادت سیدعلی حسینی خامنهای است.
مردی بیهمتا با حیات و مرگی بیمثال که تهران، کربلای اوست. تهرانی که دیگر تهران قبل نخواهد بود. اگر چراغ مزار شهید بزرگش در قلب شهر روشن بماند.
و السلام علیه یوم ولد و یوم یموت و یوم یبعث حیا
#سیدحسین_شهرستانی
چه بهتر و درستتر از آنکه مزار امام شهید، مشهد و منزل و مقتلش در تهران باشد. او در اینجا مبارزه کرد، با مردم سخن گفت، خندید و گریست، عبادت کرد، حسین حسین گفت و به سینه زد و همینجا ایستاد تا منزل و محل خدمتش، مشهد و مقتلش باشد.
مردم نیز نزدیک به سه ماه است اینجا را به زیارتگاه نوظهور و پرشور تهران، این پایتخت مقاومت تبدیل کردهاند.
خود حادثه و جریان عواطف عمومی تعیین کننده آن است که هیچ کجا برای دفن رهبر شهیدمان بهتر از مقتل او در قلب پایتخت ایران اسلامی و عاصمه مقاومت اسلامی نیست.
در سنت دینی و ملی ما نیز، اصولا مقتل شهیدان، مزار ایشان بوده است. مزاری که خود یادگار رخداد قدسی شهادت است و همواره در متن ضربآهنگ روزمرگی، چراغ تذکر به لحظه رخداد مقدس را روشن نگاه میدارد.
تهران، اینک داستانی و رازی دارد همچون کربلا و و نجف و قم. این داستان و این راز موهبت خدا و تقدیر تاریخ برای تهران است.
چرا باید پیکر شهید را برداریم و به جای دیگر که خاطره رخداد شهادتش را در برندارد ببریم؟
چنانچه شهیدانی که در جبهه ها به شهادت رسیدند را به شهر و دیار خود میبریم و این بهترین انتخاب است، حاج قاسم بهترین مزارش، همان گلزار شهدای کرمان است تا چراغی برای شهرش باشد، شهری که در آن بالیده است. او هم میتوانست در زینبیه یا کربلا و نجف دفن شود اما کرمان مزار درست حاج قاسم است.
رهبر شهیدمان هم اگر رسماً وصیت نکردهاند که جایی در قم یا مشهد دفن شوند، بهتر است در نقطه شهادت سرخ و پرافتخارش دفن شود تا همگان در همیشه تاریخ بدانند او کجا بود و تا آخر ماند و چهسان شهید شد.
شهید را از شهر بیرون نکنیم. مرکز شهر تهران، قلب پایتخت، در وسط معرکه حیات و سیاست و اقتصاد و فرهنگ، یکطرف خیابان جمهوری، یکطرف خیابان انقلاب، در گرماگرم زندگیمان، رهبر شهیدمان را نگاه داریم که او به این جغرافیا، روحی تازه بخشیده و خواهد بخشید.
همین امروز آنجا، خیابان کشوردوست، زیارتگاهی شده است. اگر میخواهید این زیارتگاه، سالیان بعد صرفا موزهای سرد و رسمی نشود، شهید را از میان زائرانش بیرون نبرید.
مزار شهید، مقتل اوست. این تقدیر تاریخ و سنت سلف صالح و مظهر اراده لایزال الهی و کانون سرخ تجدید خاطره مقدس و حیاتبخش شهادت سیدعلی حسینی خامنهای است.
مردی بیهمتا با حیات و مرگی بیمثال که تهران، کربلای اوست. تهرانی که دیگر تهران قبل نخواهد بود. اگر چراغ مزار شهید بزرگش در قلب شهر روشن بماند.
و السلام علیه یوم ولد و یوم یموت و یوم یبعث حیا
#سیدحسین_شهرستانی
❤40🤬7👍2😢1
«در لبنان اسرائیلیهای بیشتری کشته خواهند شد اما زمینهای بیشتری هم از ما تصرف خواهد شد. روستاهایمان قبلا به خاک تبدیل شده و حالا نوبت شهرهای بزرگ است. نتانیاهو درگیر شروط دیپلماسی ایران و آمریکا نیست، میخواهد واقعیت میدانی جدید خلق کند».
اینها توصیفات علی هاشم، خبرنگار الجزیره، از واقعیت این روزهای لبنان است. لبنانی که توقف آتش در آن، قرار بود شرط برقراری آتشبسی باشد که حالا در آستانهی دوماهگیاش هستیم.
✍ نانوشته ها
اینها توصیفات علی هاشم، خبرنگار الجزیره، از واقعیت این روزهای لبنان است. لبنانی که توقف آتش در آن، قرار بود شرط برقراری آتشبسی باشد که حالا در آستانهی دوماهگیاش هستیم.
✍ نانوشته ها
ble.ir
بله | کانال نانوشتهها
اینجا، نانوشتههاست
ble.ir/SendHarfBot?start=169f0b02430944
ble.ir/SendHarfBot?start=169f0b02430944
😢18
مهندس میرسلیم قهرمان شد
روزنامه #ابرار در صفحه ورزشی شماره ۳۰ آبان ۱۳۷۲ یک خبر خاص داشت و آن این که مهندس سیدمصطفی #میرسلیم قهرمان شد
در متن این خبر آمده بود: در پایان مسابقه های شنای عبور از کانال بندر خمیر که با حضور ۱۳۰ نفر در مسافت ۲۳۰۰ متر برگزار شد، مهندس میرسلیم در گروه بزرگسالان به مقام قهرمانی رسید.
پس از میرسلیم، دکتر حسن غفوری فرد سرپرست سازمان تربیت بدنی در مکان دوم قرار گرفت.
روحالله امین آبادی
@makshufat
روزنامه #ابرار در صفحه ورزشی شماره ۳۰ آبان ۱۳۷۲ یک خبر خاص داشت و آن این که مهندس سیدمصطفی #میرسلیم قهرمان شد
در متن این خبر آمده بود: در پایان مسابقه های شنای عبور از کانال بندر خمیر که با حضور ۱۳۰ نفر در مسافت ۲۳۰۰ متر برگزار شد، مهندس میرسلیم در گروه بزرگسالان به مقام قهرمانی رسید.
پس از میرسلیم، دکتر حسن غفوری فرد سرپرست سازمان تربیت بدنی در مکان دوم قرار گرفت.
روحالله امین آبادی
@makshufat
👍13🤬8❤1
🔻 اِنَّ اللَّه غَیُورٌ یُحِبُّ کُلَّ غَیورٍ
*تو را کشتند و آغشتند با خون حیرت ما را
تماشا کن سکوت یاوه بی جرات ما را
به منبرها ندیدم نعره و فریاد خونخواهی
تو را کشتند و با تو اعتبار و عزت ما را
به جای خطبه، خون میخواند باید بر سر منبر
هدر دادند در داغات خطیبان فرصت ما را
به موسیقی تسلا میدهد دلمردگیها را
محرم چاره کن با خشم و خونت هیات ما را
چرا یارب نمیمیریم در این داغ و از این ننگ
که داغ تو نیاشفته است خواب راحت ما را
تنت بر خاک مانده تا هنوز و ما پی نانایم
چرا آتش نمیگیرد دل بیهمت ما را
نمیجنبد به غیرت یک رگ ما، دم به دم هر چند
حجامت میکند دشمن رگ پر شهوت ما را
به دریا میکشند از ما و ما غرق سراب صلح
مکن زینسان خدایا امتحان طاقت ما را
تو را کشتند و هر خوشچانهای مشتاق سودایی ست
چه پایین دیده این بازار ننگین قیمت ما را
خدایا این چه کابوس است کاین اشباه وهمآلود
گدایی می کنند از راهزنها ثروت ما را
خدا زنده است در فریادهامان مردم ای مردم
مبادا گور ما سازند رندان وحدت ما را
پر از فریاد خونخواهی خیابانهای ما باید
بیاندازد به دلهای منافق وحشت ما را
خداوندا پناه ما تویی در بیکسیهامان
ببین در سوگ آقا، روزهای غربت ما را
به شوق انتقامش یار سید مجتبی هستیم
نگهدار این علمدار یل باغیرت ما را
خدایا بازگردان صاحب ما را که تنهاییم
ببین دلهای در خون خفته پر حسرت ما را*
شاعر: علیمحمد مودب
@makshufat
*تو را کشتند و آغشتند با خون حیرت ما را
تماشا کن سکوت یاوه بی جرات ما را
به منبرها ندیدم نعره و فریاد خونخواهی
تو را کشتند و با تو اعتبار و عزت ما را
به جای خطبه، خون میخواند باید بر سر منبر
هدر دادند در داغات خطیبان فرصت ما را
به موسیقی تسلا میدهد دلمردگیها را
محرم چاره کن با خشم و خونت هیات ما را
چرا یارب نمیمیریم در این داغ و از این ننگ
که داغ تو نیاشفته است خواب راحت ما را
تنت بر خاک مانده تا هنوز و ما پی نانایم
چرا آتش نمیگیرد دل بیهمت ما را
نمیجنبد به غیرت یک رگ ما، دم به دم هر چند
حجامت میکند دشمن رگ پر شهوت ما را
به دریا میکشند از ما و ما غرق سراب صلح
مکن زینسان خدایا امتحان طاقت ما را
تو را کشتند و هر خوشچانهای مشتاق سودایی ست
چه پایین دیده این بازار ننگین قیمت ما را
خدایا این چه کابوس است کاین اشباه وهمآلود
گدایی می کنند از راهزنها ثروت ما را
خدا زنده است در فریادهامان مردم ای مردم
مبادا گور ما سازند رندان وحدت ما را
پر از فریاد خونخواهی خیابانهای ما باید
بیاندازد به دلهای منافق وحشت ما را
خداوندا پناه ما تویی در بیکسیهامان
ببین در سوگ آقا، روزهای غربت ما را
به شوق انتقامش یار سید مجتبی هستیم
نگهدار این علمدار یل باغیرت ما را
خدایا بازگردان صاحب ما را که تنهاییم
ببین دلهای در خون خفته پر حسرت ما را*
شاعر: علیمحمد مودب
@makshufat
❤20👍3😢3
Forwarded from مکتوبات
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
واقعیت این است که طبقه متوسط ایرانی از اوایل دهه هشتاد تا اواخر دهه نود، به لحاظ معیشتی وضعیت مطلوبی داشت.
و خب، رفتار این طبقه در این دو دهه، مصداق آن شعر شاملو است که میگوید هرگز کسی این گونه فجیع به کشتن خود برنخاست..
جنگجو
@maktubaaat
و خب، رفتار این طبقه در این دو دهه، مصداق آن شعر شاملو است که میگوید هرگز کسی این گونه فجیع به کشتن خود برنخاست..
جنگجو
@maktubaaat
❤15
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چرا برخی به دروغهایی که درباره رهبر شهید میگفتند اعتراف نمیکنند؟!
1️⃣ ناهماهنگی شناختی (Cognitive Dissonance)
این نظریه که توسط لئون فستینگر مطرح شده، معروفترین توضیح برای این پدیده است. وقتی فرد متوجه میشود ادعایش دروغ است، بین باور به خودش و واقعیتی که با آن روبرو شده، یک درد ذهنی شدید شکل میگیرد. برای رفع این درد، ذهن به جای پذیرش اشتباه که کار سختی است، ترجیح میدهد واقعیت را تحریف یا انکار کند و توجیههای جدیدی برای همان ادعای دروغ بتراشد.
2️⃣ استدلال انگیزشی (Motivated Reasoning)
ذهن ما اطلاعات را مثل یک کامپیوتر بیطرف پردازش نمیکند. ما تمایل داریم شواهد را طوری تفسیر کنیم که باورهای قبلیمان را تایید کند. وقتی یک فرد با دروغ بودن ادعای سیاسیاش روبرو میشود، مغز او بلافاصله به دنبال دلایلی میگردد که نشان دهد «شاید در این جزئیات حق با من نباشد، اما در تصویر بزرگتر و نیت اصلیام کاملاً درست میگویم!»
3️⃣ شناخت هویتمحور (Identity-Protective Cognition)
باورهای سیاسی فقط یک نظر ساده نیستند؛ بلکه بخشی از هویت فرد و نشاندهنده تعلق او به یک گروه، جناح یا ایدئولوژی خاص هستند. پذیرش یک دروغ یا تغییر رویکرد، در ضمیر ناخودآگاه فرد به معنای خیانت به همفکران و خطر طرد شدن از گروه است. هزینه اجتماعی و روانی این اعتراف آنقدر بالاست که فرد ترجیح میدهد روی همان ادعای غلط پافشاری کند.
4️⃣ اثر نتیجه معکوس (The Backfire Effect)
وقتی شواهد قطعی و فکتهای مستدل در رد یک ادعا به فرد ارائه میشود، نه تنها نظرش برنمیگردد، بلکه روی باور غلط خود سرسختتر هم میشود. فرد در این حالت احساس میکند به هویت و جهانبینیاش حمله شده، در نتیجه گارد دفاعی میگیرد و بیشتر در سنگر باورهای قبلیاش فرو میرود.
5️⃣ مغالطه هزینه هدررفته (Sunk Cost Fallacy)
یک فعال یا تحلیلگر سیاسی ممکن است اعتبار، زمان و انرژی زیادی را روی یک روایت خاص سرمایهگذاری کرده باشد. اعتراف به دروغ بودن آن روایت، به معنای پذیرش از دست رفتن تمام این سرمایههاست.
🖌️کنکاش
@makshufat
این نظریه که توسط لئون فستینگر مطرح شده، معروفترین توضیح برای این پدیده است. وقتی فرد متوجه میشود ادعایش دروغ است، بین باور به خودش و واقعیتی که با آن روبرو شده، یک درد ذهنی شدید شکل میگیرد. برای رفع این درد، ذهن به جای پذیرش اشتباه که کار سختی است، ترجیح میدهد واقعیت را تحریف یا انکار کند و توجیههای جدیدی برای همان ادعای دروغ بتراشد.
ذهن ما اطلاعات را مثل یک کامپیوتر بیطرف پردازش نمیکند. ما تمایل داریم شواهد را طوری تفسیر کنیم که باورهای قبلیمان را تایید کند. وقتی یک فرد با دروغ بودن ادعای سیاسیاش روبرو میشود، مغز او بلافاصله به دنبال دلایلی میگردد که نشان دهد «شاید در این جزئیات حق با من نباشد، اما در تصویر بزرگتر و نیت اصلیام کاملاً درست میگویم!»
باورهای سیاسی فقط یک نظر ساده نیستند؛ بلکه بخشی از هویت فرد و نشاندهنده تعلق او به یک گروه، جناح یا ایدئولوژی خاص هستند. پذیرش یک دروغ یا تغییر رویکرد، در ضمیر ناخودآگاه فرد به معنای خیانت به همفکران و خطر طرد شدن از گروه است. هزینه اجتماعی و روانی این اعتراف آنقدر بالاست که فرد ترجیح میدهد روی همان ادعای غلط پافشاری کند.
وقتی شواهد قطعی و فکتهای مستدل در رد یک ادعا به فرد ارائه میشود، نه تنها نظرش برنمیگردد، بلکه روی باور غلط خود سرسختتر هم میشود. فرد در این حالت احساس میکند به هویت و جهانبینیاش حمله شده، در نتیجه گارد دفاعی میگیرد و بیشتر در سنگر باورهای قبلیاش فرو میرود.
یک فعال یا تحلیلگر سیاسی ممکن است اعتبار، زمان و انرژی زیادی را روی یک روایت خاص سرمایهگذاری کرده باشد. اعتراف به دروغ بودن آن روایت، به معنای پذیرش از دست رفتن تمام این سرمایههاست.
🖌️کنکاش
@makshufat
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍12