لیست بالا طبعا از میان فیلمهایی است که دیده ام و نه تمام فیلمهای سال، و حتما پسند و لذت شخصیم هم دخیل بوده. در مرحله بعد می توانم: مردعنکبوتی، بازگشت به خانه
مرا با نام خود صدا کن
ثور: راگناروک
زن استثنایی (واندروومن)
ویند ریور wind river
برو بیرون! Get out
تاریکترین ساعتها
لیدی بِرد
را هم بعنوان کارهای خوب نام ببرم.
مرا با نام خود صدا کن
ثور: راگناروک
زن استثنایی (واندروومن)
ویند ریور wind river
برو بیرون! Get out
تاریکترین ساعتها
لیدی بِرد
را هم بعنوان کارهای خوب نام ببرم.
بعد از تحویل سال در کنار اسفندیار منفردزاده نازنین که موسیقی اش چه برای ترانه های فرهاد مهراد و چه برای فیلمهای قدیم کیمیایی، فراموش نشدنی است.
@mananey
@mananey
IranWire | سانسور نوروزی؛ سوم فروردین، روز مانا نیستانی
https://iranwire.com/fa/blogs/838/25456
https://iranwire.com/fa/blogs/838/25456
IranWire | خانه
سانسور نوروزی؛ سوم فروردین، روز مانا نیستانی
☝️☝️☝️
پاسخ به دو سوال ایران وایر: چه چیزهایی را سال نود و شش در کار یا زندگی شخصیم سانسور کرده ام و تصمیم دارم درسال تازه از سانسور چه چیزها پرهیز کنم؟
پاسخ به دو سوال ایران وایر: چه چیزهایی را سال نود و شش در کار یا زندگی شخصیم سانسور کرده ام و تصمیم دارم درسال تازه از سانسور چه چیزها پرهیز کنم؟
در سال ۱۳۹۶ گرفتار چه سانسورها و خودسانسوری‌هایی بوده اید؟
ـ چیز خاصی را سانسور نکردم اما معتقدم قرار نیست تمام زوایای زندگی شخصی من بر همگان آشکار باشد. من کارتونیست هستم، ترجیح می‌دهم مخاطب دنبال کارهایم باشد، نه زندگی شخصی‌ام. اما در مورد کارم، اگر پرهیزی داشته‌ام، احتمالا دلیلی داشته یا شرایطی باعث شده است. اگر پرهیز در سال ۱۳۹۷ ادامه پیدا کند، لابد شرایط با تغییر عدد سال عوض نشده یا چیزی استدلالم را نقض نکرده است.
آیا در سال ۱۳۹۷ هیچ تصمیمی برای رد شدن از خط قرمزها و شکستن تابوها دارید؟
ـ امید و آرزوی من حرکت به سمت دنیایی با کم ترین محدودیت‌ها و خطوط قرمز‌های ممکن است. کاستن از باید و نبایدها و نه افزودن بر تابوها و حساسیت‌ها. برای من که خارج از دایره محیط ایران و هزار و یک محدودیت و حساسیت حکومتش زندگی می‌کنم، حرکت خارج از خطوط سیستم سیاسی ایران دیگر مساله یا دغدغه نیست. ترس از داغ و درفش و زندان در کار نیست. مصلحت اندیشی و ترس از پس زده شدن یا ملامت شدن توسط مخاطبان کارها مهم ترین عامل سانسور یا در واقع، خودسانسوری من است؛ به ویژه برای کارتونیست یا آرتیست در تبعید که شاید تنها دلخوشی او برای احساس نکردن غربت، تشویق و تأیید مخاطبان داخلی باشد. در چنین حالتی، پس زده شدن معادل با غربتی دوچندان است. این خطرِ دنباله روی از باور جمعی را در مواردی که خودت قبولشان نداری، بالا می‌برد؛ یعنی خودفریبی، دروغ و خودسانسوری. فرض کنیم که جمعیت زیادی معتقد باشند به خاطر حفظ «منافع ملی»، مشارکت نظامی در قتل عام مردم سوریه امری پذیرفته یا حتی مقدس است و در صورت اعتراض، تو را خائن به میهن بدانند یا جمعی دیگر هرگونه اعتراض علنی را تحریک اصول گرایان برای سرکوب و حرکتی تندروانه قلمداد کنند. طبع عافیت طلب، ما را به سمتی می‌راند که برای گرفتن تصدیق جمع، باورمان را علنی نکنیم، همراه با دیگران برای شهادت شهدای حرمی سینه بزنیم که از ابتدا با حضورشان در اطراف حرم، مشکل و مسأله داشته‌ایم یا در قبال سرکوب اعتراضات مردمی سکوت اختیار کنیم تا یک‌وقت تندرو نخوانندمان و یا به‌هرصورت، انسانیت را فدای مصلحت کنیم. من معتقدم که قربانی کردن انسانیت و زیر پا گذاشتن حقوق فردی و جمعی به بهانه مصلحت یا منفعت عمومی، نقض غرض و مغلطه‌ای سیاستمدارانه است. چرتکه برداشتن و حساب کردن روی جان تعداد آدم‌هایی که باید گوشت دم توپ یا به‌هر ترتیب تلف شوند تا مصلحتی حفظ شود، کار سیاستمداران است؛ درست مثل کاراکتر «اُرسن ولز» وقتی در فیلم «مرد سوم» از بالای چرخ و فلک مردم را مثل مورچه‌های ریزی می‌دید که له کردن چندتایشان ضرری ندارد! کار منِ هنرمند، نگاه به مسایل از منظری هم‌سطح با انسان‌ها و بازگرداندن انسانیت به معادلات سیاسی است. اگرهنرمندان و روشنفکران یک جامعه تحت عنوان «واقع بینی» و «عملگرایی» نگاهی سیاستمدارانه اتخاذ کنند، یک جای کار می‌لنگد و اولِ گرفتاری است. آن‌وقت باید منتظر کشتارهای جمعی، جنایت‌ها و هولوکاست‌ها بود. خطر مهم دیگر در جوامع آزاد و مترقی، تبدیل مفاهیم و ارزش‌های مدرن و انسانی به تابوهای تازه و اصول تشکیک ناپذیر نوین یا به‌عبارتی، کتاب آسمانی جدیدی است که جای اسما متبرکه را کلمات و مفاهیم جدید گرفته باشد و بی‌بحث و تفکر باید پذیرفت و استفاده از هر کلام و واژه که اختلاف هرچند ظاهری با این اصول تازه داشته باشد ـ بدون در نظر گرفتن بستر، محتوا و شکل استفاده ـ مساوی است با انحراف از طریقت برابری نژادی، جنسیتی و عقیدتی. دراین مکتب نوین، آدم‌ها به‌سادگی انگ نژادپرست، مذهب ستیز، زن ستیز، جنسیتگرا و... می‌خورند حال آن که ممکن است که نگاه‌شان چنین نباشد.
امیدم این است که سال ۹۶ از این نگاه سیاستمدارانه یا سطحی نگر پرهیز کرده باشم و سال ۹۷ هر چه بیش تر از آن دور بشوم.
ـ چیز خاصی را سانسور نکردم اما معتقدم قرار نیست تمام زوایای زندگی شخصی من بر همگان آشکار باشد. من کارتونیست هستم، ترجیح می‌دهم مخاطب دنبال کارهایم باشد، نه زندگی شخصی‌ام. اما در مورد کارم، اگر پرهیزی داشته‌ام، احتمالا دلیلی داشته یا شرایطی باعث شده است. اگر پرهیز در سال ۱۳۹۷ ادامه پیدا کند، لابد شرایط با تغییر عدد سال عوض نشده یا چیزی استدلالم را نقض نکرده است.
آیا در سال ۱۳۹۷ هیچ تصمیمی برای رد شدن از خط قرمزها و شکستن تابوها دارید؟
ـ امید و آرزوی من حرکت به سمت دنیایی با کم ترین محدودیت‌ها و خطوط قرمز‌های ممکن است. کاستن از باید و نبایدها و نه افزودن بر تابوها و حساسیت‌ها. برای من که خارج از دایره محیط ایران و هزار و یک محدودیت و حساسیت حکومتش زندگی می‌کنم، حرکت خارج از خطوط سیستم سیاسی ایران دیگر مساله یا دغدغه نیست. ترس از داغ و درفش و زندان در کار نیست. مصلحت اندیشی و ترس از پس زده شدن یا ملامت شدن توسط مخاطبان کارها مهم ترین عامل سانسور یا در واقع، خودسانسوری من است؛ به ویژه برای کارتونیست یا آرتیست در تبعید که شاید تنها دلخوشی او برای احساس نکردن غربت، تشویق و تأیید مخاطبان داخلی باشد. در چنین حالتی، پس زده شدن معادل با غربتی دوچندان است. این خطرِ دنباله روی از باور جمعی را در مواردی که خودت قبولشان نداری، بالا می‌برد؛ یعنی خودفریبی، دروغ و خودسانسوری. فرض کنیم که جمعیت زیادی معتقد باشند به خاطر حفظ «منافع ملی»، مشارکت نظامی در قتل عام مردم سوریه امری پذیرفته یا حتی مقدس است و در صورت اعتراض، تو را خائن به میهن بدانند یا جمعی دیگر هرگونه اعتراض علنی را تحریک اصول گرایان برای سرکوب و حرکتی تندروانه قلمداد کنند. طبع عافیت طلب، ما را به سمتی می‌راند که برای گرفتن تصدیق جمع، باورمان را علنی نکنیم، همراه با دیگران برای شهادت شهدای حرمی سینه بزنیم که از ابتدا با حضورشان در اطراف حرم، مشکل و مسأله داشته‌ایم یا در قبال سرکوب اعتراضات مردمی سکوت اختیار کنیم تا یک‌وقت تندرو نخوانندمان و یا به‌هرصورت، انسانیت را فدای مصلحت کنیم. من معتقدم که قربانی کردن انسانیت و زیر پا گذاشتن حقوق فردی و جمعی به بهانه مصلحت یا منفعت عمومی، نقض غرض و مغلطه‌ای سیاستمدارانه است. چرتکه برداشتن و حساب کردن روی جان تعداد آدم‌هایی که باید گوشت دم توپ یا به‌هر ترتیب تلف شوند تا مصلحتی حفظ شود، کار سیاستمداران است؛ درست مثل کاراکتر «اُرسن ولز» وقتی در فیلم «مرد سوم» از بالای چرخ و فلک مردم را مثل مورچه‌های ریزی می‌دید که له کردن چندتایشان ضرری ندارد! کار منِ هنرمند، نگاه به مسایل از منظری هم‌سطح با انسان‌ها و بازگرداندن انسانیت به معادلات سیاسی است. اگرهنرمندان و روشنفکران یک جامعه تحت عنوان «واقع بینی» و «عملگرایی» نگاهی سیاستمدارانه اتخاذ کنند، یک جای کار می‌لنگد و اولِ گرفتاری است. آن‌وقت باید منتظر کشتارهای جمعی، جنایت‌ها و هولوکاست‌ها بود. خطر مهم دیگر در جوامع آزاد و مترقی، تبدیل مفاهیم و ارزش‌های مدرن و انسانی به تابوهای تازه و اصول تشکیک ناپذیر نوین یا به‌عبارتی، کتاب آسمانی جدیدی است که جای اسما متبرکه را کلمات و مفاهیم جدید گرفته باشد و بی‌بحث و تفکر باید پذیرفت و استفاده از هر کلام و واژه که اختلاف هرچند ظاهری با این اصول تازه داشته باشد ـ بدون در نظر گرفتن بستر، محتوا و شکل استفاده ـ مساوی است با انحراف از طریقت برابری نژادی، جنسیتی و عقیدتی. دراین مکتب نوین، آدم‌ها به‌سادگی انگ نژادپرست، مذهب ستیز، زن ستیز، جنسیتگرا و... می‌خورند حال آن که ممکن است که نگاه‌شان چنین نباشد.
امیدم این است که سال ۹۶ از این نگاه سیاستمدارانه یا سطحی نگر پرهیز کرده باشم و سال ۹۷ هر چه بیش تر از آن دور بشوم.
☝☝☝ برای دوستانی که فیلترشکن نداشتند تا لینک ایران وایر را باز کنند
Forwarded from Iranwire
مریم شریعتمداری، از دختران خیابان انقلاب، به یک سال حبس تعریزی محکوم شده است. این حکم روز پنجم فروردین به وکیل او،نسرین ستوده،ابلاغ شده است.
@Farsi_Iranwire
@Farsi_Iranwire
😢1