#الاعجاز_البياني

وَكُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ مِنْ ذِكْرِ (شَيْطَانٍ) فَإِنَّهُ إِبْلِيسُ وَجُنُودُهُ وَذُرِّيَّتُهُ إِلَّا قَوْلَهُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ {وَإِذَا خَلَوْا إلى شياطينهم} [البقرة: ١٤] فَإِنَّهُ يُرِيدُ كَهَنَتَهُمْ مِثْلَ كَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ وَحَيِيِّ بْنِ أَخْطَبَ وَأَبِي يَاسِرٍ أَخِيهِ

وَكُلُّ حَرْفٍ فِي الْقُرْآنِ مِنْ (رِجْزٍ) فَهُوَ الْعَذَابُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى فِي قِصَّةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ:
{لئن كشفت عنا الرجز} [الأعراف: ١٣٤] إلا في سورة المدثر {والرجز فاهجر} [المدثر: ٥] فَإِنَّهُ يَعْنِي الصَّنَمَ فَاجْتَنِبُوا عِبَادَتَهُ


وَكُلُّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ مِنْ (رَيْبٍ) فَهُوَ شَكٌّ غَيْرَ حَرْفٍ وَاحِدٍ وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى {نَتَرَبَّصُ بِهِ ريب المنون} [الطور: ٣٠٠] فَإِنَّهُ يَعْنِي حَوَادِثَ الدَّهْرِ

وَكُلُّ شَيْءٍ فِي القرآن (يرجمنكم) و(يرجموكم) فهو القتل غَيْرَ الَّتِي فِي سُورَةِ مَرْيَمَ عَلَيْهَا السَّلَامُ {لأرجمنك} [مريم: ٤٦٦] يعني لأشتمنك

وَكُلُّ حَرْفٍ فِي الْقُرْآنِ (حُسْبَانٌ) فَهُوَ مِنَ الْعَدَدِ غَيْرَ حَرْفٍ فِي سُورَةِ الْكَهْفِ {حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ} [الكهف: ٤٠] فَإِنَّهُ بِمَعْنَى الْعَذَابِ


وَمَا فِي الْقُرْآنِ مِنْ ذِكْرِ الْبُكْمِ فَهُوَ الْخَرَسُ عَنِ الْكَلَامِ بِالْإِيمَانِ كقوله: {صم بكم} [البقرة: ١٨]. إِنَّمَا أَرَادَ بُكْمٌ عَنِ النُّطْقِ وَالتَّوْحِيدِ مَعَ صِحَّةِ أَلْسِنَتِهِمْ إِلَّا حَرْفَيْنِ أَحَدُهُمَا فِي سُورَةِ بني إسرائيل: {عميا وبكما وصما} [الإسراء: ٩٧] وَالثَّانِي فِي سُورَةِ النَّحْلِ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: {أحدهما أبكم} [النحل: ٧٦] فَإِنَّهُمَا فِي هَذَيْنِ الْمَوْضِعَيْنِ اللَّذَانِ لَا يَقْدِرَانِ عَلَى الْكَلَامِ.

وَكُلُّ مَا فِي الْقُرْآنِ مِنْ ذِكْرِ (الْبُرُوجِ) فَإِنَّهَا الْكَوَاكِبُ كَقَوْلِهِ تعالى {والسماء ذات الْبُرُوجِ} [البروج: ١] إِلَّا الَّتِي فِي سُورَةِ النِّسَاءِ {وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ} [النساء: ٧٨٨] فَإِنَّهَا الْقُصُورُ الطِّوَالُ المرتفعة في السماء الْحَصِينَةُ.


وَمَا فِي الْقُرْآنِ مِنْ ذِكْرِ (الْبَرّ)ِ وَ(الْبَحْر)ِ فَإِنَّهُ يُرَادُ بِالْبَحْرِ الْمَاءُ وَبِالْبَرِّ التُّرَابُ الْيَابِسُ غَيْرَ وَاحِدٍ فِي سُورَةِ الرُّومِ: {ظَهَرَ الفساد في البر والبحر} [الروم: ٤١١] فَإِنَّهُ بِمَعْنَى الْبَرِّيَّةِ وَالْعُمْرَانِ وَقَالَ بَعْضُ عُلَمَائِنَا فِي {الْبَرِّ} قَتْلُ ابْنِ آدَمَ أَخَاهُ وَفِي {البحر} أخذ الملك كل سفينة غصبا

كُلُّ مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنْ ذِكْرِ الْأَسَفِ فَمَعْنَاهُ الْحُزْنُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى فِي قِصَّةِ يَعْقُوبَ عليه السلام {يا أسفى على يوسف} [يوسف: ٨٤٤] إلا قوله تعالى: {فلما آسفونا} [الزخرف: ٥٥] فَإِنَّ مَعْنَاهُ أَغْضَبُونَا وَأَمَّا قَوْلُهُ فِي قِصَّةِ موسى عليه السلام {غضبان أسفا} [لأعراف: ١٥٠] [طه: ٨٦٦] فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: (مُغْتَاظًا)

🌏 موسوعة الاعجاز العلمي https://t.me/maosoaat