🌻🌻🌻🌻🌻
#متشابهات
‌‎#توجيه_المتشابه

{إن الله هو السميع البصير}
في جميع القرآن الكريم يتقدم السمع على البصر إلا في آيتين، ذلك:
أن السمع أقرب من البصر {إنني معكما أسمع ورأرى}
وجد من الأنبياء من فقد بصره كحال يعقوب عليه السلام، لكن لم نجد نبيًا أصمًا، وهذا لفضيلة السمع

‏
آيتان تقدم فيهما البصر على السمع وذلك في
الكهف {أبصر به وأسمع} لأن فتية الكهف حاول الاختفاء عن أنظار الناس {وليتلطف ولا يشعرنّ بكم أحدًا} لكنهم لم يغيبوا عن بصر الله تعالى وأنّى لهم ذلك، وهذا من سبب تقديم البصر في الآية

‌‎
وموطن آخر في السجدة وذلك يوم العرض الأكبر {ربنا أبصرنا وسمعنا ..} فالمجرمون رأوا النار رأي العين {إنا موقنون}
حيث طلبوا الرجوع للدينا للعمل {فارجعنا}
ولكن هيهات لا قيمة لهذا الكلام؛ لأنهم في موقف الحساب،
فقدم البصر في الآية، وهذا من الأسباب .
‎#متشابهات
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🌏 موسوعة الاعجاز العلمي https://t.me/maosoaat

‌‎#توجيه_المتشابه
سورة غافر

{فاستعذ بالله إنه هو السميع البصير} غافر
{فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم}فصلت
جاءت فاصلة آية غافر{البصير} لأنها تتحدث عن شياطين الإنس وهؤلاء مبصرون مشاهدون
وجاءت فاصلة آية فصلت{العليم} لأنها تتحدث عن شياطين الجن وهؤلا لا يعلمهم إلا الله تعالى ‎

🌱🌱🌱🌱🌱🌱
‏
{من هو مسرف كذاب}
{من هو مسرف مرتاب}
في الأولى ناسب {كذاب}
ما جاء في سياقها {وإن يك كاذبًا فعليه كذبه وإن يك صادقًا}
في الثانية ناسب {مرتاب} ما جاء في سياقها أيضا {فما زلتم في شك مما جاءكم به}
فكل فاصلة تلاءمت مع آيتها في إحراز المعنى.
‎🌿🌿🌿🌿🌿
‌‎#توجيه_المتشابه
{إلى فرعونَ وهامان وقارون}
{وقارون وفرعون وهامان}
في غافر قدم {فرعون} لأن السياق يتكلم عن رسالة موسى، ورسالته موجهة بالدرجة الأولى لفرعون
في العنكبوت قدم {قارون}
لما قال {وكانوا مستبصرين}
وكان قارون أشدهم بصيرة لحفظه التوراة، وقرابة موسى
‎يتبع....
🌻🌻🌻🌻🌻🌻
#متشابهات
🌏 موسوعة الاعجاز العلمي https://t.me/maosoaat

‌‎#توجيه_المتشابه
= آية لقمان جاءت عقب الحديث عن الذين يتنعمون بلهو الحديث وهو الغناء ويعرضون عن آيات الله {ومن الناس من يشتري لهو الحديث... }
فجاءت الفاصلة بقوله {لهم جنات النعيم} وهو النعيم الأبدي السرمدي
‎
#متشابهات

‌‎#توجيه_المتشابه
{وعملوا الصالحات لهم أجر غير ممنون} فصلت
{وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم} لقمان
آية فصلت جاءت عقب الحديث عن الأعمال الدائمة أجرها والباقية فضلها في الآخرة {فاعمل إننا عاملون}، فجاءت الفاصلة بما يتلاءم مع هذا المعنى {لهم أجر غير ممنون} أي غير مقطوع ومتوقف
#متشابهات

سورة الزخرف

🟡‌‎#توجيه_المتشابه
{وإنا على آثارهم مهتدون}
{وإنا على آثارهم مقتدون}
كلتاهما في الزخرف
كل فاصلة تلاءمت مع سياقها، قوله {مهتدون} جاءت تعقيبا على ذكر الكتاب قبلها، ألا ترى قبلها {أم آتيناهم كتابًا من قبله} فهو توبيخ لهم وتقريع، أي هل عندكم كتاب تهتدون به دون القرآن!

🔵‌‎#توجيه_المتشابه
وأما {مقتدون} فجاءت في سياق المترفين
والمترفون غالبًا هم مقلدون ومقتدون بغيرهم للجهل الذي أعماهم بسبب ترفهم وصرفهم عن العلم، فأصبحوا في جهل عظيم
ألا ترى قبلها {إلا قال مترفوها} فاكتفوا بالإقتداء
‎#القرآن_الكريم

‌‎#توجيه_المتشابه
{إن هم إلا يخرصون} الزخرف
{إن هم إلا يظنون} الجاثية
قوله تعالى {يخرصون} في سياق افترائهم في مسألة الملائكة {وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا} {وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم}
فكل هذا خرص منهم وتخمين بلا علم ولا يقين ولا دليل

🔹
‌‎#توجيه_المتشابه
في آية الجاثية {يظنون} : أي يكذبون، وهذا في سياق إنكار البعث
{وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا} فهم منكرون البعث والنشور
لذا أخبر عنهم سبحانه بأنهم يظنون
أي غير متيقنين في هذه المسألة.

#متشابهات
🌏 موسوعة الاعجاز العلمي https://t.me/maosoaat