#تدبر
#اسرار_الرسم_القرآني
#الاعجاز_العلمي
#أسرار_اللغة_العربية
#الاعجاز_البلاغي
#الاعجاز_البياني
#تأملات_قرآنية
#القراءات
#معلومات_وصور
#الاعجاز_العددي
#التناسب_والترابط
#متشابهات


الرجاء من الإخوة الكرام الاشتراك في قناتي الخاصة على اليوتيوب لمشاهدة مقاطع الاعجاز ـ اخوكم الباحث : معاذ النهاري
https://www.youtube.com/channel/UCQqt96UyKMoKdAVuM0zj8aA

🍃🌹 🌹🍃━━🍃🌹 🌹🍃━━

✍ ما الفرق بين قول الله تعالى :
(وما يأتيهم من رسول) في سورة الحجر ، وقوله في سورة الزخرف:
(وما يأتيهم من نبي) ؟ ؟؟

#في_سورة_الحجر :

قال الله تعالى :

💫﴿وَما يَأتيهِم مِن رَسولٍ إِلّا كانوا بِهِ يَستَهزِئونَ﴾
[الحجر: ١١]

🔺قال (وما يأتيهم من رسول ) لأنه جاء قبلها ذكر الرسالة في قوله تعالى :

💫﴿وَلَقَد أَرسَلنا مِن قَبلِكَ في شِيَعِ الأَوَّلينَ﴾
[الحجر: ١٠]

•┈┈┈••●◆📚◆●••┈┈┈•

#في_سورة_الزخرف :

قال الله تعالى :

💫﴿وَما يَأتيهِم مِن نَبِيٍّ إِلّا كانوا بِهِ يَستَهزِئونَ﴾
[الزخرف: ٧]

🔺 قال (وما يأتيهم من نبي) لأنه جاء قبلها ذكر النبوة في قوله تعالى :

💫﴿وَكَم أَرسَلنا مِن نَبِيٍّ فِي الأَوَّلينَ﴾
[الزخرف: ٦]
#متشابهات
🍃🌹 🌹🍃━━🍃🌹 🌹🍃━━
🌏 موسوعة الاعجاز العلمي https://t.me/maosoaat

🌹🍃🌹🍃🌹🍃


✍ ما الفرق بين (أين ما كنتم تدعونَ / تعبدونَ / تشركونَ) ؟

#في_سورة_الأعراف:

🍃قال الله تعالى:
💫{فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ أُولَٰئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ}
[الأعراف : 37]


#في_سورة_الشعراء :

🍃 قال الله تعالى:
💫{وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ ◇ مِن دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ }
[ الشعراء : 92-93]

#في_سورة_غافر :

🍃قال الله تعالى:
💫{ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تُشْرِكُونَ ◇مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا بَل لَّمْ نَكُن نَّدْعُو مِن قَبْلُ شَيْئًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكَافِرِينَ }
[ غافر : 73-74]


📌الملاحظات :


ورد قوله تعالى
( أين ما كنتم ......من دون الله ) في القرآن ٣ مرات

وما يسبب لبس لدى الحفاظ هو كلمة
( تدعون / تعبدونَ / تشركونَ )
ولكي نضبط المواضع

🔹كلمة #تشركون ⬅ وردت في سورة غافر.

ونذكرها ب ( إن الله لا يغفر أن يشرك به)


🔹أما كلمة #تعبدون ⬅ وردت في سورة الشعراء .

ونذكرها بأن الآيات السابقة لها فيها كلمة (تعبدون) أيضاً.

💫{واتل عليهم نبأ إبراهيم ◇إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون◇ قالوا نعبد أصناما .....}


🔹أما كلمة #تدعون ⬅️ وردت في سورة الأعراف.

🎈وقد قال السخاوي في منظومته:

وجاء في الأعراف قالوا أين ما.....كنتم وتدعون له متمما
واقرأهُ فـ الظلة تعبدونَ ......واقرأهُ في المؤمن تشركونَ

🔺الظلة ⬅ اي سورة الشعراء.
🔺المؤمن ⬅ اي سورة غافر.
#متشابهات
🌹🍃🌹🍃🌹🍃
🌏 موسوعة الاعجاز العلمي https://t.me/maosoaat

🌻🌻🌻🌻🌻
#متشابهات
‌‎#توجيه_المتشابه

{إن الله هو السميع البصير}
في جميع القرآن الكريم يتقدم السمع على البصر إلا في آيتين، ذلك:
أن السمع أقرب من البصر {إنني معكما أسمع ورأرى}
وجد من الأنبياء من فقد بصره كحال يعقوب عليه السلام، لكن لم نجد نبيًا أصمًا، وهذا لفضيلة السمع

‏
آيتان تقدم فيهما البصر على السمع وذلك في
الكهف {أبصر به وأسمع} لأن فتية الكهف حاول الاختفاء عن أنظار الناس {وليتلطف ولا يشعرنّ بكم أحدًا} لكنهم لم يغيبوا عن بصر الله تعالى وأنّى لهم ذلك، وهذا من سبب تقديم البصر في الآية

‌‎
وموطن آخر في السجدة وذلك يوم العرض الأكبر {ربنا أبصرنا وسمعنا ..} فالمجرمون رأوا النار رأي العين {إنا موقنون}
حيث طلبوا الرجوع للدينا للعمل {فارجعنا}
ولكن هيهات لا قيمة لهذا الكلام؛ لأنهم في موقف الحساب،
فقدم البصر في الآية، وهذا من الأسباب .
‎#متشابهات
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
🌏 موسوعة الاعجاز العلمي https://t.me/maosoaat

‌‎#توجيه_المتشابه
سورة غافر

{فاستعذ بالله إنه هو السميع البصير} غافر
{فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم}فصلت
جاءت فاصلة آية غافر{البصير} لأنها تتحدث عن شياطين الإنس وهؤلاء مبصرون مشاهدون
وجاءت فاصلة آية فصلت{العليم} لأنها تتحدث عن شياطين الجن وهؤلا لا يعلمهم إلا الله تعالى ‎

🌱🌱🌱🌱🌱🌱
‏
{من هو مسرف كذاب}
{من هو مسرف مرتاب}
في الأولى ناسب {كذاب}
ما جاء في سياقها {وإن يك كاذبًا فعليه كذبه وإن يك صادقًا}
في الثانية ناسب {مرتاب} ما جاء في سياقها أيضا {فما زلتم في شك مما جاءكم به}
فكل فاصلة تلاءمت مع آيتها في إحراز المعنى.
‎🌿🌿🌿🌿🌿
‌‎#توجيه_المتشابه
{إلى فرعونَ وهامان وقارون}
{وقارون وفرعون وهامان}
في غافر قدم {فرعون} لأن السياق يتكلم عن رسالة موسى، ورسالته موجهة بالدرجة الأولى لفرعون
في العنكبوت قدم {قارون}
لما قال {وكانوا مستبصرين}
وكان قارون أشدهم بصيرة لحفظه التوراة، وقرابة موسى
‎يتبع....
🌻🌻🌻🌻🌻🌻
#متشابهات
🌏 موسوعة الاعجاز العلمي https://t.me/maosoaat

‌‎#توجيه_المتشابه
= آية لقمان جاءت عقب الحديث عن الذين يتنعمون بلهو الحديث وهو الغناء ويعرضون عن آيات الله {ومن الناس من يشتري لهو الحديث... }
فجاءت الفاصلة بقوله {لهم جنات النعيم} وهو النعيم الأبدي السرمدي
‎
#متشابهات

‌‎#توجيه_المتشابه
{وعملوا الصالحات لهم أجر غير ممنون} فصلت
{وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم} لقمان
آية فصلت جاءت عقب الحديث عن الأعمال الدائمة أجرها والباقية فضلها في الآخرة {فاعمل إننا عاملون}، فجاءت الفاصلة بما يتلاءم مع هذا المعنى {لهم أجر غير ممنون} أي غير مقطوع ومتوقف
#متشابهات

#متشابهات
‏"ولكل أمة (أجل/رسول/جعلنا منسكًا)" في ٣ مواضع في القرآن👇

(أجل) في (الأعراف) والرابط حرف الألف
(رسول) في (يونس) والرابط حرف السين
(جعلنا منسكًا) في الحج لاحظ التناسب بين لفظ (منسكًا) واسم السورة (الحج)
كذلك اربط جيم (جعلنا) بجيم (الحج)

يتبع بإذن الله
‎#متشابه_القرآن
‎

‏(تُرَابࣰا وَعِظَـٰمًا) من ‎#المتشابه_اللفظي
إذا جاءت (مِتۡنَا) أو (مِتُّمۡ) تأتي معها التراب والعظام.
/(أَیَعِدُكُمۡ أَنَّكُمۡ إِذَا مِتُّمۡ وَكُنتُمۡ تُرَابࣰا وَعِظَـٰمًا..) [المؤمنون 35]
/(قَالُوۤا۟ أَءِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابࣰا وَعِظَـٰمًا ..)[المؤمنون 82]

‏/(أَءِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابࣰا وَعِظَـٰمًا..) [الصافات 16]
/(أَءِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابࣰا وَعِظَـٰمًا أَءِنَّا..) [الصافات 53]
/(وَكَانُوا۟ یَقُولُونَ أَئِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابࣰا وَعِظَـٰمًا..) [الواقعة 47]


‏🔺ماعدا موضع واحد ذُكر فيه الموت ولم تأتِ العظام مع التراب وذلك في سورة ق :
(أَءِذَا مِتۡنَا وَكُنَّا تُرَابࣰاۖ ذَ ٰ⁠لِكَ رَجۡعُۢ بَعِیدࣱ).


‏وإذا لم يأتِ ذكر الموت لم تأتِ العظام مع التراب وذلك في موضعين:
/(أَءِذَا كُنَّا تُرَ ٰ⁠بًا أَءِنَّا لَفِی خَلۡقࣲ جَدِیدٍۗ )[الرعد 5]
/(وَقَالَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ أَءِذَا كُنَّا تُرَ ٰ⁠بࣰا وَءَابَاۤؤُنَاۤ أَئِنَّا لَمُخۡرَجُونَ) [النمل 67].
والله أعلم.
‎#متشابهات
🌏مَوسُوعةُ الْإِعجَـاز الْعلمِـي
https://t.me/maosoaat

سورة الزخرف

🟡‌‎#توجيه_المتشابه
{وإنا على آثارهم مهتدون}
{وإنا على آثارهم مقتدون}
كلتاهما في الزخرف
كل فاصلة تلاءمت مع سياقها، قوله {مهتدون} جاءت تعقيبا على ذكر الكتاب قبلها، ألا ترى قبلها {أم آتيناهم كتابًا من قبله} فهو توبيخ لهم وتقريع، أي هل عندكم كتاب تهتدون به دون القرآن!

🔵‌‎#توجيه_المتشابه
وأما {مقتدون} فجاءت في سياق المترفين
والمترفون غالبًا هم مقلدون ومقتدون بغيرهم للجهل الذي أعماهم بسبب ترفهم وصرفهم عن العلم، فأصبحوا في جهل عظيم
ألا ترى قبلها {إلا قال مترفوها} فاكتفوا بالإقتداء
‎#القرآن_الكريم

‌‎#توجيه_المتشابه
{إن هم إلا يخرصون} الزخرف
{إن هم إلا يظنون} الجاثية
قوله تعالى {يخرصون} في سياق افترائهم في مسألة الملائكة {وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا} {وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم}
فكل هذا خرص منهم وتخمين بلا علم ولا يقين ولا دليل

🔹
‌‎#توجيه_المتشابه
في آية الجاثية {يظنون} : أي يكذبون، وهذا في سياق إنكار البعث
{وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا} فهم منكرون البعث والنشور
لذا أخبر عنهم سبحانه بأنهم يظنون
أي غير متيقنين في هذه المسألة.

#متشابهات
🌏 موسوعة الاعجاز العلمي https://t.me/maosoaat

{وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ}
[سورة النور:20]

مسألة: قوله تعالى: (ولولا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله تواب حكيم (10)) وقال تعالى بعده: (وأن الله رءوف رحيم (20) .

جوابه: أن الأولى: تقدمها ذكر الزنا والجلد، فناسب ختمه بالتوبة، حثا على التوبة منه وأنها مقبولة من التائب، وناسب أنه (حكيم) لأن الحكمة اقتضت ما قدمه من العقوبة لما فيه من الزجر عن الزنا، وما يترتب عليه من المفاسد. وأما الثانية: فقوله تعالى: (رءوف رحيم) ذكره بعد ما وقع به أصحاب الإفك فبين أنه لولا رأفته ورحمته لعاجلهم بالعقوبة على عظيم ما أتوه من الإفك، ولذلك قال تعالى فيما تقدمه: (لمسكم في ما أفضتم فيه عذاب عظيم (14)
#متشابهات
🌏 موسوعة الاعجاز العلمي https://t.me/maosoaat

🌹 الرجاء من الإخوةالاشتراك في قناتي الخاصة على اليوتيوب لمشاهدة مقاطع الاعجاز بالقرآن
أخوكم في الله🌹: معاذ النهاري
👇👇👇
https://www.youtube.com/channel/UCQqt96UyKMoKdAVuM0zj8aA

فهرس القناة:
#تدبر
#اسرار_الرسم_القرآني
#الاعجاز_العلمي
#أسرار_اللغة_العربية
#الاعجاز_البلاغي
#الاعجاز_البياني
#تأملات_قرآنية
#القراءات
#معلومات_وصور
#الاعجاز_العددي
#التناسب_والترابط
#متشابهات