وقتی بعد از سالها برای انتشار کتاب به بازخوانی دوباره سیگارپیچ ( به خاطر یک نخ سیگار) مشغول شدم،ا ز همین نقطه کتاب را بستم. مواجه شدن با خودم در دیگری. رد شدن از منی که سالهاست گرد دایرهای خالی و بی معنا دور زدهام دایرهای که شخصیتهای رمانهایم از آن رد شدند از من، از آینده، از هر زمان و مکانی که من در آن محصورم...نوشتن امر غریب و شگفتانگیزی است:
«در آبادان به دنیا آمدم؛ درست در همان روزی که سینما رکس آتش گرفت و صدها نفر در آن جزغاله شدند. جسدهای روی هم، پشت در خروجی مثل هیزمهای سوخته انباشته شده بودند و صدای فریاد و جیغ و شیون در شهر پر بود و من به دنیا آمدم. تاریخ سرزمین و خاستگاه انسان همیشه یقه آدم را میچسبد حتی موقع تولد یا خیلی بیشتر از آن...»
#مهدی_فاتحی
«در آبادان به دنیا آمدم؛ درست در همان روزی که سینما رکس آتش گرفت و صدها نفر در آن جزغاله شدند. جسدهای روی هم، پشت در خروجی مثل هیزمهای سوخته انباشته شده بودند و صدای فریاد و جیغ و شیون در شهر پر بود و من به دنیا آمدم. تاریخ سرزمین و خاستگاه انسان همیشه یقه آدم را میچسبد حتی موقع تولد یا خیلی بیشتر از آن...»
#مهدی_فاتحی
❤11👎4👍1🤔1
Forwarded from ترجمه ادب و فرهنگ عربی مسعود باب الحوائجی
☝️
👇👇
به مهدی فاتحی و شرافت واژههایش؛
«مهدی فاتحی» داستاننویس مطرح این شهرِ پر دریغ، امروز با هدیهی این سهاثرش چه اندازهام که نواخت و غافلگیر کرد.
«فاتحی» برای رمان خوانهای حرفهای ناشناخته نیست، او را همه با ((شلیک به پیانیست)) به یاد سپردهاند، کسی که سال ۱۳۸۸جایزه ادبی صادق هدایت را برای داستان«زنی که کنار خیابان ایستاده بود» کسب کرد.
اما امروز با ارسال دو داستانش که هنوز در ایران انتشار نیافته مفتخرم کرد.
به محض رسیدن، رمان (سیگارپیچ)وی را تا پایانبندیِ نامنتظره و میخکوب کنندهاش یک نفس و لاجرعه بلعیدم.
شخصیتهای داستانی «فاتحی» ویژگی عمدهشان این است که از پس گذراندن هر کابوس، در دل کابوس فجیعترِ دیگری بیدار میشوند.
در لوکیشنهایی که میپردازد «انسان» بسی برهنه و بیبها و ارزان است ولی رنجی که متحمل میشود به غایت گران!
کاراکترهایش از رنجهای خویش تغذیه میکنند؛
و انسان در این سامانه یعنی کسی که رنجهایش را به کلمه تبدیل میکند.
فاتحی در بستر عربهای ایران نفس زده و در آبادان درست در روزی به دنیا آمده که سینما رکس آتش گرفت و صدها نفر جزغاله شدند..
کودکیاش با آوارگی وجنگزدگی سپری شد، با پدری که زمانی با وانتش پشت جبهه کار میکرد،آدم میبُرد و جنازه برمیگرداند.
در سیگارپیچ میخوانید وقتی دخترخالهاش را وسط جنازهها از زیر آوار با پاهایی خیس از خون بیرون کشیدند ،خالهاش دیوانه شد و پسرخالهاش خودکشی کرد و شوهر خالهاش که باید لاجرم بیهودگی رنج انسانی را به نمایش بگذارد به بندر میرود و زنی دیگر میگیرد تا تمثال و تمثل تمام عیار چرخهی پوچی این زندگی پلشت و توسریخورده باشد.
در سیگارپیچ همهچیز پا بر محراب این پوچیِ عمیق و عقیم میچرخاند تا تصویری بدهد از انسان دیجیتالی عصر ما که نه فقط رابطهها بلکه همه چیزش مجازی است از مبارزه و قدرت و انقلاب تا حسرت و اندوه عشاقی که چهرهی معشوق خویش را هم از یاد بردهاند.
اما سیگارپیچ در پی اثبات یک نمود دیگر از بیبدیلی چهرهی رنجها هم هست؛ حاکی از صلابت رنجی است که مرزهای روانرنجور را مغشوش و سیال و معلق میکند، اسکیزوفرنیِ رنج، از سوژه فردی دوقطبی به جا میگذارد، حتا وقتی میخواهد از اختاپوس تاریخ رنجآورش بگریزد باز نوستالژی رنج، هرباره او را به کابوسهای گذشتهاش پرتاب و زندانی میکند.
جعبهی سیگارپیچ در این رمان استعارهی غریبی از سرنوشت سوژه است؛ به همان سادگی که پیرمردی توتون را در سفیدی کاغذ سیگار لوله میکند، هر یک از این سوژههای ملول شهر هم که خود را از ارتفاع برجهای تلخ و آسمانخراشهای شهر به صندوق عدم پرتاب و در حقیقت واریز میکنند طولی نمیکشد که خردهریزههایشان توسط مأموران پاکسازی شهر دور ملافهای سپید پیچانده میشوند و به آن سوی مرزهای فراموشی ابدی سِند و ارسال میشوند، به پوچی دود سیگاری که توتونها را در کفن سپید خود دود میکند.
همهی این دستگاه عریض و طویل هم انگار در عرض ملکوت و رماننویسِ آسمانی پیوسته و صرفاً نظارهگر مایند و به ما زل زدهاند که در پس هر کابوس از ما بپرسند:
هنوز خسته نشدی؟
که ما بگوییم: از چی؟
و آنها بگویند: از "زندگی"!
https://t.me/translate52arabic
این رمان را میتوانید از کانال وزین این نویسنده به صورت صوتی بشنوید از این لینک:
👇
https://t.me/mehdiwrite/482
👇👇
به مهدی فاتحی و شرافت واژههایش؛
«مهدی فاتحی» داستاننویس مطرح این شهرِ پر دریغ، امروز با هدیهی این سهاثرش چه اندازهام که نواخت و غافلگیر کرد.
«فاتحی» برای رمان خوانهای حرفهای ناشناخته نیست، او را همه با ((شلیک به پیانیست)) به یاد سپردهاند، کسی که سال ۱۳۸۸جایزه ادبی صادق هدایت را برای داستان«زنی که کنار خیابان ایستاده بود» کسب کرد.
اما امروز با ارسال دو داستانش که هنوز در ایران انتشار نیافته مفتخرم کرد.
به محض رسیدن، رمان (سیگارپیچ)وی را تا پایانبندیِ نامنتظره و میخکوب کنندهاش یک نفس و لاجرعه بلعیدم.
شخصیتهای داستانی «فاتحی» ویژگی عمدهشان این است که از پس گذراندن هر کابوس، در دل کابوس فجیعترِ دیگری بیدار میشوند.
در لوکیشنهایی که میپردازد «انسان» بسی برهنه و بیبها و ارزان است ولی رنجی که متحمل میشود به غایت گران!
کاراکترهایش از رنجهای خویش تغذیه میکنند؛
و انسان در این سامانه یعنی کسی که رنجهایش را به کلمه تبدیل میکند.
فاتحی در بستر عربهای ایران نفس زده و در آبادان درست در روزی به دنیا آمده که سینما رکس آتش گرفت و صدها نفر جزغاله شدند..
کودکیاش با آوارگی وجنگزدگی سپری شد، با پدری که زمانی با وانتش پشت جبهه کار میکرد،آدم میبُرد و جنازه برمیگرداند.
در سیگارپیچ میخوانید وقتی دخترخالهاش را وسط جنازهها از زیر آوار با پاهایی خیس از خون بیرون کشیدند ،خالهاش دیوانه شد و پسرخالهاش خودکشی کرد و شوهر خالهاش که باید لاجرم بیهودگی رنج انسانی را به نمایش بگذارد به بندر میرود و زنی دیگر میگیرد تا تمثال و تمثل تمام عیار چرخهی پوچی این زندگی پلشت و توسریخورده باشد.
در سیگارپیچ همهچیز پا بر محراب این پوچیِ عمیق و عقیم میچرخاند تا تصویری بدهد از انسان دیجیتالی عصر ما که نه فقط رابطهها بلکه همه چیزش مجازی است از مبارزه و قدرت و انقلاب تا حسرت و اندوه عشاقی که چهرهی معشوق خویش را هم از یاد بردهاند.
اما سیگارپیچ در پی اثبات یک نمود دیگر از بیبدیلی چهرهی رنجها هم هست؛ حاکی از صلابت رنجی است که مرزهای روانرنجور را مغشوش و سیال و معلق میکند، اسکیزوفرنیِ رنج، از سوژه فردی دوقطبی به جا میگذارد، حتا وقتی میخواهد از اختاپوس تاریخ رنجآورش بگریزد باز نوستالژی رنج، هرباره او را به کابوسهای گذشتهاش پرتاب و زندانی میکند.
جعبهی سیگارپیچ در این رمان استعارهی غریبی از سرنوشت سوژه است؛ به همان سادگی که پیرمردی توتون را در سفیدی کاغذ سیگار لوله میکند، هر یک از این سوژههای ملول شهر هم که خود را از ارتفاع برجهای تلخ و آسمانخراشهای شهر به صندوق عدم پرتاب و در حقیقت واریز میکنند طولی نمیکشد که خردهریزههایشان توسط مأموران پاکسازی شهر دور ملافهای سپید پیچانده میشوند و به آن سوی مرزهای فراموشی ابدی سِند و ارسال میشوند، به پوچی دود سیگاری که توتونها را در کفن سپید خود دود میکند.
همهی این دستگاه عریض و طویل هم انگار در عرض ملکوت و رماننویسِ آسمانی پیوسته و صرفاً نظارهگر مایند و به ما زل زدهاند که در پس هر کابوس از ما بپرسند:
هنوز خسته نشدی؟
که ما بگوییم: از چی؟
و آنها بگویند: از "زندگی"!
https://t.me/translate52arabic
این رمان را میتوانید از کانال وزین این نویسنده به صورت صوتی بشنوید از این لینک:
👇
https://t.me/mehdiwrite/482
❤7👎3👏1
بر شنهای تابستان
On summer sand
کارگردان شینیا تامادا
برگرفته از نمایشنامه ماسـاتاکا ماتسودا
در زمانه هوش مصنوعی خواننده( آنکه مخاطب من و صفحات من است) نیازی به نوشتن روایت و کارگردانی و معرفی..نیست. اینها با یک عکس در هوشواره نمایان میشود. آنچه قابل ذکر است حس من و اینکه چرا این فیلم برای من ارزشمند است.
اوساکا مردی که فرزندش را از دست داده زنش رفته و بیکار است ناخواسته با دختر جوان( خواهرزادهاش) همخانه میشود: شخصی در پایان، افسرده و پوچ، و دیگری در شروعی البته هوشمندانه، پر انرژی و در حال انتخاب، هر چند که در همان حال کنار آنکه به پایانش رسیده زندگی میکند.
اینجا نه کسی شعار میدهد، نه کسی نصیحت میکند، نه کسی درس عبرت است، نه کسی نجات دهنده، زندگی در پرسپکتیو خالی و پوچش روی تابلویی دیده میشود.
فیلم پر از ظرافتهای هوشمندانه است در دیالوگ، میزانسن، شخصیتپردازی و روایت است:
مکان شهر ناگازاکی است که جغرافیای عجیبی دارد: یک بخش کوچک مسطح و بعد تقریباً همهجا شیب و تپه و خانههایی که در دامنهها پخش شدهاند. بالا و پایین رفتن از این شیبها در گرمای تابستان خستهکننده و طاقتفرساست...شهر ناکازاکی در سالگرد بمباران، تابستانی خشک و که آب هم سهمیه بندی شده، شهر پر از خیابانهای شیبدار که هر انسانی در آن عرق ریزان طی مسیر میکند. نام فیلم روی شن داغی که هیچ چیز در آن پایدار نیست همه چیز به سرعت محو میشود. رابطهها شکننده، امید کوچک، لذت اندک و هیچ اتفاق بزرگی نه در راه است نه در پایان نوید میدهد: تنها باران و دوباره زندگی با همان مشخصات اما در فرم و جای دیگر.
فیلم در ظاهر داستان خاصی ندارد:
یک مرد(اوساکو) یک دختر نوجوان( یوکو)، یک شهر گرم، یک خانوادهی ازهمگسیخته و چند رابطهی خراب... اما چیزی که مهم است انسانها هیچکدام توانایی گفتن رنجشان را ندارند. روایت درباره تنهایی نیست، درباره محکوم بودن هم نیست، درباره ارتباط ادمهااست، درباره بیان آنچه کلمات امکان گفتنش را ندارد. در صحنهای که اوساکا کاغذی را امضا میکند تا زنش با مرد دیگر برود میگوید آیا ما بچهای داشتیم؟ شاید بچهای نبوده که بمیرد؟( زندگی، آبی روی شنهای تابستان است یا رد پای رهگذری است)
زن عصبانی میشود و میگوید من چی؟ و اوساکو هیچ چیز ندارد بگوید. اینکه او کیست، برایش چه بوده یا هست. دیالوگ شخصیتها همه شخصیتسازند( به خاطر نمایشنامه بودن شاید) گذشته تعریف نمیشود شخصیت توصیف نمیشود، زنده است در مابین کلماتش، عکسالعملش از مرگ دوستش، از حالی که بعد از دیدن یوکو و دوست پسرش در اتاق میبیند از مواجهاش با زن مردی که با همسرش میخوابد( یکی از تاثربرانگیزترین سکانسهای فیلم: زن از سکوت و لبخند به فریاد و لرزیدن و کتک زدن میرسد...لحظهای اوج درد از درون زنی آرام و ساکت فوران نیکند.)
یوکو خواهرزاده جوانش هم درگیر رابطه است اما رابطهای که انتهایش را میداند. حرفی نمیزند اما از نگاهش، سردیش، رفتارش میفهمیم که میداند همه چیز را فراهم میکند تنش را در اختیار پسر عاشقپیشه میگذارد اما به راحتی کنار میرود حتی به دیگری پیشنهاد میدهد.
بازیها همه بینظیر، هیچ کس اغراق نمیکند( اساسا کل کار هممثل شخصیتها از آنچه که جاری است و نمیتوان گفت میگوید. در سکوت.)
هیچ کس قرار نیست برای دیگری کاری بکند زنها مردها را رها میکنند، بچههای شان را رها میکنند، مردها با هر زنی میروند و میآیند از بیکاری و بیپولی در رنجند ولی در سکوت از کنار هم میگذرند....نه حرف از خیانت است و نه این واژه معنا دارد نه کسی بر خود یا دیگری مرثیه میخواند و نه ناله میکند.
جهان به آرامی ترک برمیدارد و انسانها حتی ردپایشان هم بر ماسههای تابستانی نمیماند. فراموش میشوند انگار که هیچ وقت نبودهاند.
مهدی فاتحی
On summer sand
کارگردان شینیا تامادا
برگرفته از نمایشنامه ماسـاتاکا ماتسودا
در زمانه هوش مصنوعی خواننده( آنکه مخاطب من و صفحات من است) نیازی به نوشتن روایت و کارگردانی و معرفی..نیست. اینها با یک عکس در هوشواره نمایان میشود. آنچه قابل ذکر است حس من و اینکه چرا این فیلم برای من ارزشمند است.
اوساکا مردی که فرزندش را از دست داده زنش رفته و بیکار است ناخواسته با دختر جوان( خواهرزادهاش) همخانه میشود: شخصی در پایان، افسرده و پوچ، و دیگری در شروعی البته هوشمندانه، پر انرژی و در حال انتخاب، هر چند که در همان حال کنار آنکه به پایانش رسیده زندگی میکند.
اینجا نه کسی شعار میدهد، نه کسی نصیحت میکند، نه کسی درس عبرت است، نه کسی نجات دهنده، زندگی در پرسپکتیو خالی و پوچش روی تابلویی دیده میشود.
فیلم پر از ظرافتهای هوشمندانه است در دیالوگ، میزانسن، شخصیتپردازی و روایت است:
مکان شهر ناگازاکی است که جغرافیای عجیبی دارد: یک بخش کوچک مسطح و بعد تقریباً همهجا شیب و تپه و خانههایی که در دامنهها پخش شدهاند. بالا و پایین رفتن از این شیبها در گرمای تابستان خستهکننده و طاقتفرساست...شهر ناکازاکی در سالگرد بمباران، تابستانی خشک و که آب هم سهمیه بندی شده، شهر پر از خیابانهای شیبدار که هر انسانی در آن عرق ریزان طی مسیر میکند. نام فیلم روی شن داغی که هیچ چیز در آن پایدار نیست همه چیز به سرعت محو میشود. رابطهها شکننده، امید کوچک، لذت اندک و هیچ اتفاق بزرگی نه در راه است نه در پایان نوید میدهد: تنها باران و دوباره زندگی با همان مشخصات اما در فرم و جای دیگر.
فیلم در ظاهر داستان خاصی ندارد:
یک مرد(اوساکو) یک دختر نوجوان( یوکو)، یک شهر گرم، یک خانوادهی ازهمگسیخته و چند رابطهی خراب... اما چیزی که مهم است انسانها هیچکدام توانایی گفتن رنجشان را ندارند. روایت درباره تنهایی نیست، درباره محکوم بودن هم نیست، درباره ارتباط ادمهااست، درباره بیان آنچه کلمات امکان گفتنش را ندارد. در صحنهای که اوساکا کاغذی را امضا میکند تا زنش با مرد دیگر برود میگوید آیا ما بچهای داشتیم؟ شاید بچهای نبوده که بمیرد؟( زندگی، آبی روی شنهای تابستان است یا رد پای رهگذری است)
زن عصبانی میشود و میگوید من چی؟ و اوساکو هیچ چیز ندارد بگوید. اینکه او کیست، برایش چه بوده یا هست. دیالوگ شخصیتها همه شخصیتسازند( به خاطر نمایشنامه بودن شاید) گذشته تعریف نمیشود شخصیت توصیف نمیشود، زنده است در مابین کلماتش، عکسالعملش از مرگ دوستش، از حالی که بعد از دیدن یوکو و دوست پسرش در اتاق میبیند از مواجهاش با زن مردی که با همسرش میخوابد( یکی از تاثربرانگیزترین سکانسهای فیلم: زن از سکوت و لبخند به فریاد و لرزیدن و کتک زدن میرسد...لحظهای اوج درد از درون زنی آرام و ساکت فوران نیکند.)
یوکو خواهرزاده جوانش هم درگیر رابطه است اما رابطهای که انتهایش را میداند. حرفی نمیزند اما از نگاهش، سردیش، رفتارش میفهمیم که میداند همه چیز را فراهم میکند تنش را در اختیار پسر عاشقپیشه میگذارد اما به راحتی کنار میرود حتی به دیگری پیشنهاد میدهد.
بازیها همه بینظیر، هیچ کس اغراق نمیکند( اساسا کل کار هممثل شخصیتها از آنچه که جاری است و نمیتوان گفت میگوید. در سکوت.)
هیچ کس قرار نیست برای دیگری کاری بکند زنها مردها را رها میکنند، بچههای شان را رها میکنند، مردها با هر زنی میروند و میآیند از بیکاری و بیپولی در رنجند ولی در سکوت از کنار هم میگذرند....نه حرف از خیانت است و نه این واژه معنا دارد نه کسی بر خود یا دیگری مرثیه میخواند و نه ناله میکند.
جهان به آرامی ترک برمیدارد و انسانها حتی ردپایشان هم بر ماسههای تابستانی نمیماند. فراموش میشوند انگار که هیچ وقت نبودهاند.
مهدی فاتحی
❤9👎3👏1
'زمان نمیگذشت شاید هم میگذشت و من نمیدانستم. میخوابیدم و بیدار میشدم. شاید هم چشمهایم باز و بسته میشد. طول و عرض زمان در زندان تغییر میکند گاهی کش میآید و آنقدر بی حرکت میماند تا خرد و خمیرت کند. در انفرادی هر چیزی به ذهنت میرسد: مرگ، اعدام، طناب دار در سپیدهدمی تاريک و سرد.
بعد دوباره گریه میکردم. عرق میکردم و داغ میشدم. گاهی تنم از سرما میلرزيد و بعد خيس عرق میشدم. سکوت سلول روانم را به هم میریخت؛ نه اتفاقی، نه گذر زمانی نه تغییری. همه چیز ثابت و ویران کننده بود.
منی که خلوت را دوست داشتم چشم به راه یک انسان بودم تا از در سلول داخل شود؛ نگهبان، بازجو هر کسی....در آن لحظات حضور انسان حتی انسانی که تو را شکنجه کند حالت را بهتر میکند. آرزو میکردم کسی از در تو بیاید و حسابی کتکم بزند...
بعد دوباره گریه میکردم. عرق میکردم و داغ میشدم. گاهی تنم از سرما میلرزيد و بعد خيس عرق میشدم. سکوت سلول روانم را به هم میریخت؛ نه اتفاقی، نه گذر زمانی نه تغییری. همه چیز ثابت و ویران کننده بود.
منی که خلوت را دوست داشتم چشم به راه یک انسان بودم تا از در سلول داخل شود؛ نگهبان، بازجو هر کسی....در آن لحظات حضور انسان حتی انسانی که تو را شکنجه کند حالت را بهتر میکند. آرزو میکردم کسی از در تو بیاید و حسابی کتکم بزند...
❤6👍4👎3👌2
Forwarded from مهدی فاتحی (Mehdi Fatehi)
جمعه بعدازظهر در شهر کتاب الهیه
دوباره از همان خیابانها...
دوباره از همان خیابانها...
❤6👎3👍2