Forwarded from Youtube DL
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Khatia Buniatishvili - Beethoven: Concerto No. 1 in C Major, Op. 15: III. Rondo
❤1👍1👏1
دو روز در سفر بودن.. انسان را در دنیای روزانهاش، از هر آنچه در نظرش وظیفه، علاقه، بیم و امید بوده دور میکند...مکان که چرخان و گریزان میان او و ماتحتش روی چهار چرخی در پیچ و تاب است، نیروهایی در اختیار دارد که معمولا از آنِ زمانشان میدانند. ساعت به ساعت دگرگونیهایی در انسان پدید میآورد که به اثرات زمان شباهت بسیار دارد، ولی به گونهای پیشی میگیرد. مثل زمان فراموشی میآورد؛ پیوندهای شخص را میگسلد و او را در وضعیتی آزاد و بدوی میگذارد_ از بورژوایی خشک و سختگیر در چشم به هم زدنی قلندری خانه به دوش میسازد. زمان مانند مکانهای دوردست، چشمه آب فراموشی در سرزمین مردگان را مانند است.
با جرح و اضافات مهدی فاتحی
با جرح و اضافات مهدی فاتحی
👍8
Forwarded from کتابهای ممنوعه
گفتارها - نیکولو ماکیاولی.pdf
4.9 MB
🔴 کتاب " گفتارها "
🔵 نوشته نیکولو ماکیاولی
⚫ ترجمه محمدحسن لطفی
🌷🌸🌹 کانال تلگرام کتابهای ممنوعه
🆔 @ketab_mamnouee
🔵 نوشته نیکولو ماکیاولی
⚫ ترجمه محمدحسن لطفی
🌷🌸🌹 کانال تلگرام کتابهای ممنوعه
🆔 @ketab_mamnouee
Heaven was described as a place of endless rest, and as being paved with gold, because the experience of the average human being was overwork and poverty.
The houris of the Moslem Paradise reflected a polygamous society where most of the women disappeared into the harems of the rich. But these pictures of "eternal bliss" always failed because as soon as the bliss became eternal (eternity
being thought of as endless time), the contrast ceased to operate.
#جورج_اورول
The houris of the Moslem Paradise reflected a polygamous society where most of the women disappeared into the harems of the rich. But these pictures of "eternal bliss" always failed because as soon as the bliss became eternal (eternity
being thought of as endless time), the contrast ceased to operate.
#جورج_اورول
👍3
.
در یکی از صحنه فیلم عجیبتر از بهشت جارموش، ادی و ویلی به کلیولند میروند، ادی از ویلی میپرسد: آیا کلیولند شبیه بوداپست است؟ ویلی میگوید “البته که نه”. اما بعداً که میخواهند کلیولند را ترک کنند، ادی میگوید: “میدونی، جالبه. ما الان جای دیگهای هستیم اما هیچچیز فرقی نمیکنه.” شخصیتهایی که چه در نیویورک باشند، چه در فلوریدا، چه در کلیولند هرگز به آن مکان مطلوب خود نمیرسند و مرتب در حال تقلا و کوچ برای تغییر وضعیت هستند.
آیا مکان مطلوب و شهر اتوپیا یا بهشت وجود دارد؟
واژه یونانی اتوپیا بر خلاف تصور به معنی مکانی زیبا و رویایی که وجود دارد نیست بلکه مکانی لاموجود است. امکانی که بشر به هر شیوهای خواسته آن را بازسازی کند و در هر زمان و فرهنگی مشخصات خودش را دارد. اما بهشت جایی است که در هیچ مذهب و اندیشه و ایدئولوژی با جزئیات و مستحکم ساخته نشده و برای همه پذیرفتنی نبوده، ولی جهنم با جزئیات فراوان در کتاب و نقاشی و موعظه و...تصویر شده چرا که انسان راحتتر میتواند عذاب و رنج همیشگی را بازسازی و تصور کند تا سعادت و خوشبختی ابدی را. اما چرا؟
چون برای انسان هر آنچه ابدی و دایمی شد خواه ناخواه ملالانگیز و خسته کننده میشود. جرج اورول در مقاله
Can Socialists Be Happy?
به همین مسئله میپردازد. او یاداور میشود که در تمام بهشتها و مکانهای مطلوب تصویر شده در ادبیات و قصههای مذهبی پر از ملال و یکنواختی است در عین اینکه بدون جزئیات و در کلیات تصویر شده؛ از اچ جی ولز تا جاناتان سوئیفت تا بهشت مسیحیان و مسلمانان. بشر در هر فرهنگ و زمانهای بهشت مورد نظرش را یا از سر کاهش دردی که آن زمان داشته ساخته یا بر اساس لذت کوتاه مدتی که میبرده و بر این اساس بهشت مورد نظرش یا جایی است که دیگر آن درد نباشد( مثل کسی که دندان درد دارد و بهشت برایش جایی است که درد دندان نباشد) یا عملی در کوتاه مدت لذتبخش است فکر میکند اگر ساعتها طول بکشد به همان اندازه لذت میبرد( مثل سکس). در سنتها بهار همیشه با شادی و فرحبخشی تصور میشود اما ریشه این شادی خیال برانگیزی همیشه فصل گل و گلزار نبوده بلکه انسان قدیم زمستانی پر از رنج و قحطی و گرسنگی و سرما و مرگ داشته و با شروع بهار امکان دوباره زیستن و یافتن غذا و جان گرفتن. به همین خاطر با شادمانی از آن یاد میکند ( اندیشه سنتی که امروزه در آپارتمانها زمستان و بهار یکی است و شادیش را به شکوفهها انتقال داده) در سنت مسیحی نیز تمام جشنها و پایکوبیها قبل از زمستان است و با شروعش به پایان میرسد. انسان سرما زدهای که قبل از بهار شکمش را پر میکرد و جشن میگرفت تا بتواند زمستان سخت را سر کند.
اما آنچه در رفتار و ذهن بشر مشخص است هر آنچه ابدی شد ملالاور و حتی آزاردهنده میشود. شراب و رقص و عشقبازی و درخت و سبزه و حتی آسایش در کوتاه مدت لذت بخش است و اساسا لذتش و احساس رضایتش را وقتی از ورطه مقابل بر آن بیفتی یا بنگری میتوان فهمید وگرنه به طور مجرد و طولانی حتی قابل تحمل هم نیست.
سعادت ابدی( یا حتی رسیدن به آرمان و خوشبختی) به واقع امری محال برای انسان است حتی در تصورات، و آنانکه امید میدهند و آنانکه امید دارند یا شیادند یا میخواهند سرگرم شوند از سر بطالت.
اما سعادت و آرمانی که سوسیالیست در پی آن است همان بهشت از جنس بیدردی و لذت مداوم و بیکاری است؟ اورول معتقد است بهشت سوسیالیستی جایی است که انسان به مرتبه والای انسانیت رسیده و همه با هم برادر و برابرند و آدمها میتوانند یکدیگر را دوست داشته باشند.
این بهشت و آرمان هم به نظر من هر چند دور از ذهن و محال است اما میتوان گفت تصورش پذیرفتنیتر یا دست کم قابل تحمل است. چرا که ملالاور و خسته کننده نیست. جایی است که دست کم هر انسانی میتواند مدت طولانی در آن به سر برد تا لحظه مرگ.
#مهدی_فاتحی
در یکی از صحنه فیلم عجیبتر از بهشت جارموش، ادی و ویلی به کلیولند میروند، ادی از ویلی میپرسد: آیا کلیولند شبیه بوداپست است؟ ویلی میگوید “البته که نه”. اما بعداً که میخواهند کلیولند را ترک کنند، ادی میگوید: “میدونی، جالبه. ما الان جای دیگهای هستیم اما هیچچیز فرقی نمیکنه.” شخصیتهایی که چه در نیویورک باشند، چه در فلوریدا، چه در کلیولند هرگز به آن مکان مطلوب خود نمیرسند و مرتب در حال تقلا و کوچ برای تغییر وضعیت هستند.
آیا مکان مطلوب و شهر اتوپیا یا بهشت وجود دارد؟
واژه یونانی اتوپیا بر خلاف تصور به معنی مکانی زیبا و رویایی که وجود دارد نیست بلکه مکانی لاموجود است. امکانی که بشر به هر شیوهای خواسته آن را بازسازی کند و در هر زمان و فرهنگی مشخصات خودش را دارد. اما بهشت جایی است که در هیچ مذهب و اندیشه و ایدئولوژی با جزئیات و مستحکم ساخته نشده و برای همه پذیرفتنی نبوده، ولی جهنم با جزئیات فراوان در کتاب و نقاشی و موعظه و...تصویر شده چرا که انسان راحتتر میتواند عذاب و رنج همیشگی را بازسازی و تصور کند تا سعادت و خوشبختی ابدی را. اما چرا؟
چون برای انسان هر آنچه ابدی و دایمی شد خواه ناخواه ملالانگیز و خسته کننده میشود. جرج اورول در مقاله
Can Socialists Be Happy?
به همین مسئله میپردازد. او یاداور میشود که در تمام بهشتها و مکانهای مطلوب تصویر شده در ادبیات و قصههای مذهبی پر از ملال و یکنواختی است در عین اینکه بدون جزئیات و در کلیات تصویر شده؛ از اچ جی ولز تا جاناتان سوئیفت تا بهشت مسیحیان و مسلمانان. بشر در هر فرهنگ و زمانهای بهشت مورد نظرش را یا از سر کاهش دردی که آن زمان داشته ساخته یا بر اساس لذت کوتاه مدتی که میبرده و بر این اساس بهشت مورد نظرش یا جایی است که دیگر آن درد نباشد( مثل کسی که دندان درد دارد و بهشت برایش جایی است که درد دندان نباشد) یا عملی در کوتاه مدت لذتبخش است فکر میکند اگر ساعتها طول بکشد به همان اندازه لذت میبرد( مثل سکس). در سنتها بهار همیشه با شادی و فرحبخشی تصور میشود اما ریشه این شادی خیال برانگیزی همیشه فصل گل و گلزار نبوده بلکه انسان قدیم زمستانی پر از رنج و قحطی و گرسنگی و سرما و مرگ داشته و با شروع بهار امکان دوباره زیستن و یافتن غذا و جان گرفتن. به همین خاطر با شادمانی از آن یاد میکند ( اندیشه سنتی که امروزه در آپارتمانها زمستان و بهار یکی است و شادیش را به شکوفهها انتقال داده) در سنت مسیحی نیز تمام جشنها و پایکوبیها قبل از زمستان است و با شروعش به پایان میرسد. انسان سرما زدهای که قبل از بهار شکمش را پر میکرد و جشن میگرفت تا بتواند زمستان سخت را سر کند.
اما آنچه در رفتار و ذهن بشر مشخص است هر آنچه ابدی شد ملالاور و حتی آزاردهنده میشود. شراب و رقص و عشقبازی و درخت و سبزه و حتی آسایش در کوتاه مدت لذت بخش است و اساسا لذتش و احساس رضایتش را وقتی از ورطه مقابل بر آن بیفتی یا بنگری میتوان فهمید وگرنه به طور مجرد و طولانی حتی قابل تحمل هم نیست.
سعادت ابدی( یا حتی رسیدن به آرمان و خوشبختی) به واقع امری محال برای انسان است حتی در تصورات، و آنانکه امید میدهند و آنانکه امید دارند یا شیادند یا میخواهند سرگرم شوند از سر بطالت.
اما سعادت و آرمانی که سوسیالیست در پی آن است همان بهشت از جنس بیدردی و لذت مداوم و بیکاری است؟ اورول معتقد است بهشت سوسیالیستی جایی است که انسان به مرتبه والای انسانیت رسیده و همه با هم برادر و برابرند و آدمها میتوانند یکدیگر را دوست داشته باشند.
این بهشت و آرمان هم به نظر من هر چند دور از ذهن و محال است اما میتوان گفت تصورش پذیرفتنیتر یا دست کم قابل تحمل است. چرا که ملالاور و خسته کننده نیست. جایی است که دست کم هر انسانی میتواند مدت طولانی در آن به سر برد تا لحظه مرگ.
#مهدی_فاتحی
👍6❤2
Forwarded from کتاب آوا
#سیگارپیچ
#مهدی_فاتحی
#نشمین_سمیعی
🎧 کتاب : سیگار پیچ
✒ نویسنده : «مهدی فاتحی»
🎙خوانش: " نشمین سمیعی "
✔ 13 فایل صوتی
🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "
🆔 @avabookchannel
#مهدی_فاتحی
#نشمین_سمیعی
🎧 کتاب : سیگار پیچ
✒ نویسنده : «مهدی فاتحی»
🎙خوانش: " نشمین سمیعی "
✔ 13 فایل صوتی
🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "
🆔 @avabookchannel
❤3
رمان سیگارپیچ به همت خانم #نشمین_سمیعی به شکل صوتی درآمده و در کانال کتاباوا به رایگان منتشر شده است.
هر فایل صوتی یک فصل از کتاب است و به ترتیب قرار گرفته است.
هر فایل صوتی یک فصل از کتاب است و به ترتیب قرار گرفته است.
👍4
Forwarded from کتاب آوا
🎧 کتاب : سیگار پیچ
✒ نویسنده : «مهدی فاتحی»
🎙خوانش: " نشمین سمیعی "
✔ 13 فایل صوتی
🔹 #مهدی_فاتحی، در سال ۵۷ در آبادان متولد شد. خیلی کوچک بود که با چهره جنگ، ویرانی و مرگ آشنا شد:
«در آبادان به دنیا آمدم. درست در روزی که سینما رکس آتش گرفت و صدها نفر در آن جزغاله شدند»
کودکیاش با جنگ و جنگزدگی همراه بود:
«جنگ که شروع شد ما آواره کوچهپس کوچههای شوش و دروازه غار بودیم. پدرم که زمانی با وانتش پشت جبهه کار میکرد،آدم میبُرد و گاه جنازه برمیگرداند، حالا هندوانه و بادمجان میفروخت»
دوران دانشگاهش، مصادف شد با خاتمی و دوم خرداد، انجمن دانشگاه و فعالیتهای دانشجویی و بعد از آن به فعالیت ادبی و مطبوعاتی پرداخت. سال ۸۳ اولین اثرش 'شلیک به پیانیست' را تالیف کرد و بعد از چند کار ترجمه و تالیف، با ورود به عرصه رماننویسی پس از سالها کشمکش با سانسور، به دنیای نشر جهانی روی آورد .
#سیگارپیچ چهارمین و آخرین رمان اوست؛ رویای مردی که میخواهد بگریزد و هجرت کند تا از رنجش کاسته شود و گرفتار اختاپوس تاریخ و دژخیمان میشود. مردی معلق و سیال میان خیال و واقعیت که هیچگاه مرزش پدیدار نمیشود.
🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "
🆔 @avabookchannel 🔻🔻🔻
✒ نویسنده : «مهدی فاتحی»
🎙خوانش: " نشمین سمیعی "
✔ 13 فایل صوتی
🔹 #مهدی_فاتحی، در سال ۵۷ در آبادان متولد شد. خیلی کوچک بود که با چهره جنگ، ویرانی و مرگ آشنا شد:
«در آبادان به دنیا آمدم. درست در روزی که سینما رکس آتش گرفت و صدها نفر در آن جزغاله شدند»
کودکیاش با جنگ و جنگزدگی همراه بود:
«جنگ که شروع شد ما آواره کوچهپس کوچههای شوش و دروازه غار بودیم. پدرم که زمانی با وانتش پشت جبهه کار میکرد،آدم میبُرد و گاه جنازه برمیگرداند، حالا هندوانه و بادمجان میفروخت»
دوران دانشگاهش، مصادف شد با خاتمی و دوم خرداد، انجمن دانشگاه و فعالیتهای دانشجویی و بعد از آن به فعالیت ادبی و مطبوعاتی پرداخت. سال ۸۳ اولین اثرش 'شلیک به پیانیست' را تالیف کرد و بعد از چند کار ترجمه و تالیف، با ورود به عرصه رماننویسی پس از سالها کشمکش با سانسور، به دنیای نشر جهانی روی آورد .
#سیگارپیچ چهارمین و آخرین رمان اوست؛ رویای مردی که میخواهد بگریزد و هجرت کند تا از رنجش کاسته شود و گرفتار اختاپوس تاریخ و دژخیمان میشود. مردی معلق و سیال میان خیال و واقعیت که هیچگاه مرزش پدیدار نمیشود.
🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "
🆔 @avabookchannel 🔻🔻🔻
❤4👍2
Audio
🎧 کتاب : سیگار پیچ
✒ نویسنده : «مهدی فاتحی»
🎙خوانش: " نشمین سمیعی "
✔ فایل صوتی 1
🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "
🆔 @avabookchannel
✒ نویسنده : «مهدی فاتحی»
🎙خوانش: " نشمین سمیعی "
✔ فایل صوتی 1
🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "
🆔 @avabookchannel
❤2👏2👍1👎1
Audio
🎧 کتاب : سیگار پیچ
✒ نویسنده : «مهدی فاتحی»
🎙خوانش: " نشمین سمیعی "
✔ فایل صوتی 2
🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "
🆔 @avabookchannel
✒ نویسنده : «مهدی فاتحی»
🎙خوانش: " نشمین سمیعی "
✔ فایل صوتی 2
🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "
🆔 @avabookchannel
👏2👍1
Audio
🎧 کتاب : سیگار پیچ
✒ نویسنده : «مهدی فاتحی»
🎙خوانش: " نشمین سمیعی "
✔ فایل صوتی 3
🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "
🆔 @avabookchannel
✒ نویسنده : «مهدی فاتحی»
🎙خوانش: " نشمین سمیعی "
✔ فایل صوتی 3
🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "
🆔 @avabookchannel
👍3❤1👏1
Audio
🎧 کتاب : سیگار پیچ
✒ نویسنده : «مهدی فاتحی»
🎙خوانش: " نشمین سمیعی "
✔ فایل صوتی 4
🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "
🆔 @avabookchannel
✒ نویسنده : «مهدی فاتحی»
🎙خوانش: " نشمین سمیعی "
✔ فایل صوتی 4
🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "
🆔 @avabookchannel
👏4❤1
Audio
🎧 کتاب : سیگار پیچ
✒ نویسنده : «مهدی فاتحی»
🎙خوانش: " نشمین سمیعی "
✔ فایل صوتی 5
🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "
🆔 @avabookchannel
✒ نویسنده : «مهدی فاتحی»
🎙خوانش: " نشمین سمیعی "
✔ فایل صوتی 5
🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "
🆔 @avabookchannel
👍2👏1
Audio
🎧 کتاب : سیگار پیچ
✒ نویسنده : «مهدی فاتحی»
🎙خوانش: " نشمین سمیعی "
✔ فایل صوتی 6
🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "
🆔 @avabookchannel
✒ نویسنده : «مهدی فاتحی»
🎙خوانش: " نشمین سمیعی "
✔ فایل صوتی 6
🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "
🆔 @avabookchannel
👍2❤1👏1
Audio
🎧 کتاب : سیگار پیچ
✒ نویسنده : «مهدی فاتحی»
🎙خوانش: " نشمین سمیعی "
✔ فایل صوتی 7
🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "
🆔 @avabookchannel
✒ نویسنده : «مهدی فاتحی»
🎙خوانش: " نشمین سمیعی "
✔ فایل صوتی 7
🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "
🆔 @avabookchannel
👏2
Audio
🎧 کتاب : سیگار پیچ
✒ نویسنده : «مهدی فاتحی»
🎙خوانش: " نشمین سمیعی "
✔ فایل صوتی 8
🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "
🆔 @avabookchannel
✒ نویسنده : «مهدی فاتحی»
🎙خوانش: " نشمین سمیعی "
✔ فایل صوتی 8
🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "
🆔 @avabookchannel
🤔2