' بالاخره توانستی سر دربیاوری که چطور میلیونها آدم، له شده زیر بار تبلیغات و نبود اطلاعات، خو کرده به توّحش به زور تلقین و انزوا، محروم از اراده آزاد و حتّی کنجکاوی، به سبب ترس و عادت به بردگی و چاپلوسی، قادر بودند «تروخیو» را پرستش کنند. نه اینکه فقط از او بترسند. بلکه دوستش داشته باشند، همانطور که بچهها بالاخره دلبسته پدر و مادر مقتدر میشوند. به خودشان میباورانند که شلاق و کتک به صلاحشان است، محض خیرخواهی است.'
یوسا امریکای لاتین را نه در داستانهای اساطیر و خیالبرانگیز و جادو بلکه در وسط کوچه و بار و کافه و حتی تخخواب سرد و گرمشان میشناساند. با جزئیات عجیبی از شکنجه انسان بر انسان میگوید. داستان آدمهای دیکتاتورزده که فکر میکنند اگر وضع تغییر کند همین لقمه نان هم گیرمان نمیآید و زیر چکمه دیکتاتورها به واکس زدن مشغولند و گل و تزئینات روی زنجیرهایشان را میپرستند.
#سوربز داستان ترخیو دیکتاتور دومینیکن است. دوران دردناک و تاریک پر از خشونت،خیانت، جنایت و تجاوزهای تروخیو و زیردستان مزدور و فاسدش را بازمیگوید. یوسا همیشه به زیر لایههای قدرت میپردازد لایههای زیرینی که پر از ضعف و شکنندگی است و هر قدر این شکنندگی بیشتر بیرحمی بیشتر.
نه اکثر شما این رمان ششصد صفحهای را میخوانید نه حتی متن کاملی به عنوان یاداشت. برای چنین کتابی سالها پیش پرونده و جلسات برگزار میشد!! ضرورت حرف زدن از ابعاد رمان هم بی معنی است جز یک نکته:
به سیاستمدارن اعتماد نکید آنها روز و زندگی شما را با ساخت و پاخت حوادث و جنگ و بحران میخورند. از سیاست و انسان میخواهید رمان بخوانید:
اورانیا دختر، کابرال، یکی از معاونان تروخیو از راویان داستان است. کابرال وقتی توسط تروخیو هفتاد ساله کنار گذاشته میشود به دست و پا میافتد که چرا رئیس او را به حضور نپذیرفته و به او پستی نمیدهد و حتی توجه نمیکند. یکی از دوستان ردهبالایش به او میگوید اگر میخواهی دل رئیس را به دست اوری دختر ۱۴ ساله باکرهات، اورانیا، را برای یک شب به او ببخش چون او عاشق ترکاندن بکارت است.... اورانیا با تهدید روی تخت میافتد و رئیس هر چه میکند نمیتواند با آلتش کارش را بکند و در نهایت با انگشتانش تن او را پر از خون میکند و او را از اتاق بیرون میاندازد. صحنهای که اوج جنایت و کثافت سیاست و قدرت را نشان میدهد. اورانیا که بعد از مرگ تروخیو برگشته، سراغ پدر پیرش میرود و با نفرت به او مینگرد تا حاصل کارش را ببیند. دختر حالا چهل سالهای که هیچگاه با هیچکس نخوابید و همه عمر در شکنجه بود.
#مهدی_فاتحی
یوسا امریکای لاتین را نه در داستانهای اساطیر و خیالبرانگیز و جادو بلکه در وسط کوچه و بار و کافه و حتی تخخواب سرد و گرمشان میشناساند. با جزئیات عجیبی از شکنجه انسان بر انسان میگوید. داستان آدمهای دیکتاتورزده که فکر میکنند اگر وضع تغییر کند همین لقمه نان هم گیرمان نمیآید و زیر چکمه دیکتاتورها به واکس زدن مشغولند و گل و تزئینات روی زنجیرهایشان را میپرستند.
#سوربز داستان ترخیو دیکتاتور دومینیکن است. دوران دردناک و تاریک پر از خشونت،خیانت، جنایت و تجاوزهای تروخیو و زیردستان مزدور و فاسدش را بازمیگوید. یوسا همیشه به زیر لایههای قدرت میپردازد لایههای زیرینی که پر از ضعف و شکنندگی است و هر قدر این شکنندگی بیشتر بیرحمی بیشتر.
نه اکثر شما این رمان ششصد صفحهای را میخوانید نه حتی متن کاملی به عنوان یاداشت. برای چنین کتابی سالها پیش پرونده و جلسات برگزار میشد!! ضرورت حرف زدن از ابعاد رمان هم بی معنی است جز یک نکته:
به سیاستمدارن اعتماد نکید آنها روز و زندگی شما را با ساخت و پاخت حوادث و جنگ و بحران میخورند. از سیاست و انسان میخواهید رمان بخوانید:
اورانیا دختر، کابرال، یکی از معاونان تروخیو از راویان داستان است. کابرال وقتی توسط تروخیو هفتاد ساله کنار گذاشته میشود به دست و پا میافتد که چرا رئیس او را به حضور نپذیرفته و به او پستی نمیدهد و حتی توجه نمیکند. یکی از دوستان ردهبالایش به او میگوید اگر میخواهی دل رئیس را به دست اوری دختر ۱۴ ساله باکرهات، اورانیا، را برای یک شب به او ببخش چون او عاشق ترکاندن بکارت است.... اورانیا با تهدید روی تخت میافتد و رئیس هر چه میکند نمیتواند با آلتش کارش را بکند و در نهایت با انگشتانش تن او را پر از خون میکند و او را از اتاق بیرون میاندازد. صحنهای که اوج جنایت و کثافت سیاست و قدرت را نشان میدهد. اورانیا که بعد از مرگ تروخیو برگشته، سراغ پدر پیرش میرود و با نفرت به او مینگرد تا حاصل کارش را ببیند. دختر حالا چهل سالهای که هیچگاه با هیچکس نخوابید و همه عمر در شکنجه بود.
#مهدی_فاتحی
❤8👍7🤔1
Forwarded from ترجمه ادب و فرهنگ عربی مسعود باب الحوائجی
☝️
👇👇
دو خاطره از دو مترجم بزرگ عرب؛
مترجم خیام و مترجم همینگوی به عربی:
«دکتر علی القاسمی» در جهان عرب معروف به شیخ المترجمین است که به ظرافت و دقت در ترجمه مشهور است؛
در سعودی یک کالج عالی ترجمه به نام ملک فهد تأسیس شده، سال گذشته۲۰۲۳م از سوی این بنیاد ترجمه یک سمپوزیم برای بزرگداشت این مترجم برگزار شد که ترجمههایش از ارنست همینگوی جزو بهترین ترجمههای عربی است.
او پیامی به سمپوزیم تجلیل از خود نوشت و خاطرهای از مترجم بزرگ عراق احمد الصافی النجفی نوشت که بسیار جالب بود.
معروف است که در بین ترجمههای عربی خیام، ترجمهی احمد صافی که ترجمهای منظوم به عربی است از والاترین و لطیفترین ترجمههای خیام به عربی است چندان که او را به فیتزجرالد عرب ملقب ساخته است.
دکتر علی القاسمی مترجم همینگوی در خاطرهای از او بیان کرد که وقتی من در دهه شصت میلادی دانشجوی دانشگاه آمریکایی بیروت بودم آن دانشگاه در اواسط دههی شصت بزرگداشتی برای قدردانی از احمد صافی نجفی به پاس بهترین ترجمهاش از خیام به عربی برگزار کرد و او در آنجا سخنرانی کرد.
دکتر القاسمی میگوید در بخش پرسش و پاسخ وقتی از وی پرسیدم:
جناب چطور موفق به ترجمهای با این کیفیت از خیام شدید؟
پاسخ کوبنده و کوتاهش مرا شگفتزده کرد:
زیرا گفت: من خیام را ترجمه نکردم من خود خیام بودم، و سپس رویاش را به دانشجویان پرسشگر بعدی برگرداند.
چون مشهور بود زیستی کاملآ خیاموار هم داشت.
دکتر علی القاسمی میگوید: من در آن زمان پاسخ وی را در نیافتم، تا سه دهه بعد که خودم به ترجمهی داستانهای همینگوی پرداختم.
گفتهاند دکتر علی القاسمی برای ترجمه(( پیرمرد و دریا))ی همینگوی چنان در نقش او فرو رفته بود که برای درک فضای رمان، يك قايق با ملوان كرايه كرده بود تا یک شب کامل را با او در تاریکی اقیانوس اطلس در سواحل صویره در مراکش بگذراند تا به درک تجربهی همینگوی در رمان پیرمرد و دریا برسد.
برای همین هم به گواه منتقدان بهترین و مطابقترین ترجمهای از رمان همینگوی را به دست داد که در جهان عرب معروف است.
حالا یک نمونه هم از رباعی خیام به ترجمهی احمد صافی نجفی ارائه بدهم که او هم برای درک ظرائف زبان فارسی، هشتسال به ایران آمد و با اساتید بزرگ ادب فارسی دیدار و گفتگوها داشت.
این رباعی:
یاران موافق همه از دست شدند
در پای اجل یکان یکان پست شدند
خوردیم ز یک شراب در مجلس عمر
دوری دو سه پیشتر ز ما مست شدند.
را اینگونه ترجمه کرده:
أری کل خلان الوفاء تفرقوا
فبين صريعٕ للردى و قتيلي
شربنا شرابا واحدا غير أنهمُ
به ثملوا من قبلنا بقلیلی
بايد ترجمههای سخت دور مترجمان دیگر را از این رباعی دیده باشید تا متوجه دقت و تطابق والای این ترجمه احمد صافی نجفی بشوید که از نوع ترجمهی شعر به شعر است که از دشوارترین ترجمهها نیز هست.
👇👇
دو خاطره از دو مترجم بزرگ عرب؛
مترجم خیام و مترجم همینگوی به عربی:
«دکتر علی القاسمی» در جهان عرب معروف به شیخ المترجمین است که به ظرافت و دقت در ترجمه مشهور است؛
در سعودی یک کالج عالی ترجمه به نام ملک فهد تأسیس شده، سال گذشته۲۰۲۳م از سوی این بنیاد ترجمه یک سمپوزیم برای بزرگداشت این مترجم برگزار شد که ترجمههایش از ارنست همینگوی جزو بهترین ترجمههای عربی است.
او پیامی به سمپوزیم تجلیل از خود نوشت و خاطرهای از مترجم بزرگ عراق احمد الصافی النجفی نوشت که بسیار جالب بود.
معروف است که در بین ترجمههای عربی خیام، ترجمهی احمد صافی که ترجمهای منظوم به عربی است از والاترین و لطیفترین ترجمههای خیام به عربی است چندان که او را به فیتزجرالد عرب ملقب ساخته است.
دکتر علی القاسمی مترجم همینگوی در خاطرهای از او بیان کرد که وقتی من در دهه شصت میلادی دانشجوی دانشگاه آمریکایی بیروت بودم آن دانشگاه در اواسط دههی شصت بزرگداشتی برای قدردانی از احمد صافی نجفی به پاس بهترین ترجمهاش از خیام به عربی برگزار کرد و او در آنجا سخنرانی کرد.
دکتر القاسمی میگوید در بخش پرسش و پاسخ وقتی از وی پرسیدم:
جناب چطور موفق به ترجمهای با این کیفیت از خیام شدید؟
پاسخ کوبنده و کوتاهش مرا شگفتزده کرد:
زیرا گفت: من خیام را ترجمه نکردم من خود خیام بودم، و سپس رویاش را به دانشجویان پرسشگر بعدی برگرداند.
چون مشهور بود زیستی کاملآ خیاموار هم داشت.
دکتر علی القاسمی میگوید: من در آن زمان پاسخ وی را در نیافتم، تا سه دهه بعد که خودم به ترجمهی داستانهای همینگوی پرداختم.
گفتهاند دکتر علی القاسمی برای ترجمه(( پیرمرد و دریا))ی همینگوی چنان در نقش او فرو رفته بود که برای درک فضای رمان، يك قايق با ملوان كرايه كرده بود تا یک شب کامل را با او در تاریکی اقیانوس اطلس در سواحل صویره در مراکش بگذراند تا به درک تجربهی همینگوی در رمان پیرمرد و دریا برسد.
برای همین هم به گواه منتقدان بهترین و مطابقترین ترجمهای از رمان همینگوی را به دست داد که در جهان عرب معروف است.
حالا یک نمونه هم از رباعی خیام به ترجمهی احمد صافی نجفی ارائه بدهم که او هم برای درک ظرائف زبان فارسی، هشتسال به ایران آمد و با اساتید بزرگ ادب فارسی دیدار و گفتگوها داشت.
این رباعی:
یاران موافق همه از دست شدند
در پای اجل یکان یکان پست شدند
خوردیم ز یک شراب در مجلس عمر
دوری دو سه پیشتر ز ما مست شدند.
را اینگونه ترجمه کرده:
أری کل خلان الوفاء تفرقوا
فبين صريعٕ للردى و قتيلي
شربنا شرابا واحدا غير أنهمُ
به ثملوا من قبلنا بقلیلی
بايد ترجمههای سخت دور مترجمان دیگر را از این رباعی دیده باشید تا متوجه دقت و تطابق والای این ترجمه احمد صافی نجفی بشوید که از نوع ترجمهی شعر به شعر است که از دشوارترین ترجمهها نیز هست.
👍3👌1
Forwarded from Abyss of Ideas
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بنظرم هیچ چیزی نمی توانست وضعیت انسان های درون رسانه هارو از تلویزیون تا بلاگر و یوتیوبر رو مثل این انیمیشن چند دقیقه ای نشان بدهد...
سوژه های بدنبال رهایی از زندان واقعیت که گرفتار چارچوب رسانه می شوند و مجبورند هزاران بلا و خفت و خواری را برای سرگرمی مخاطب به جان بخرند !
@abyssofideas
سوژه های بدنبال رهایی از زندان واقعیت که گرفتار چارچوب رسانه می شوند و مجبورند هزاران بلا و خفت و خواری را برای سرگرمی مخاطب به جان بخرند !
@abyssofideas
😢1
Forwarded from کتابخانه و فیلمخانه ادبیات و هنر
هیس_محمدرضا کاتب.pdf
3.2 MB
عنوان کتاب: هیس
نویسنده: محمدرضا کاتب
دسته: ادبیات داستانی ایران- رمان
تعداد صفحه: ۲۸۶
ناشر: ققنوس
سال انتشار: ۱۳۷۸
#هیس
نویسنده: محمدرضا کاتب
دسته: ادبیات داستانی ایران- رمان
تعداد صفحه: ۲۸۶
ناشر: ققنوس
سال انتشار: ۱۳۷۸
#هیس
👍1
Forwarded from Cinémathèque
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
مهدی فاتحی
ayza berlin.docx
مجله بارو
دیدار با نویسندگان روس - آیزیا برلین - وازریک درساهاکیان - بیستون - بارو
بیستون بارو ــ گفت مصائب بیپایانی که در سالهای عمر خود او بر کشورش رفته است خیزش ژرف و شگفتانگیزی در شعر به وجود آورده که از دهۀ سی به بعد به صورت چاپ نشده باقی مانده است. گفت ترجیح میدهد دربارۀ آن دسته از شاعران معاصر شوروی که آثارشان در اتحاد شوروی…
Forwarded from ماهنامهٔ سینمایی فیلم امروز
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بر اساس نمایشنامه دایی وانیا اثر آنتوان چخوف
اندرو اسکات در سالن وستاِند لندن در یک اقتباس تکنفره، چندین شخصیت را در دایی وانیا بازی میکند و پیچیدگیهای احساسات انسانی را بررسی میکند؛ امیدها، آرزوها و پشیمانیهایی که در معرض توجه قرار میگیرند.
🎖برنده بهترین تئاتر بر اساس نمایشنامههای کلاسیک از مراسم لارنس الیویه 2024
🎖برنده بهترین نمایشنامه از مراسم 2024 WhatsOnStage
🎖برنده بهترین بازیگر اجرای زنده(اندرو اسکات) از حلقه منتقدان
©️Cinephilia
🎗@Cinephilian
👍2👎1
"The Waste Land," section 1
HarperCollins/IMS
سرزمین هرز، تی اس الیوت
با صدای شاعر
الیوت، این شعر را در سال ۱۹۲۲ مینویسد ولی این فایل، پس از جهانگیریِ شعر سررزمین هرز و در سال ۱۹۴۷ ضبط شده است.
با صدای شاعر
الیوت، این شعر را در سال ۱۹۲۲ مینویسد ولی این فایل، پس از جهانگیریِ شعر سررزمین هرز و در سال ۱۹۴۷ ضبط شده است.
.
هر رویداد تاریخی با تکرارش تثبیت میشود. هگل
سال ۱۹۱۹ مهمترین رویداد در سرنوشت خاورمیانه بود. زمانی که برندگان جنگ جهانی اول: آمریکا، انگلیس و فرانسه برای شکستخوردگان جنگ: آلمان و مستعمراتش، و عثمانی تصمیم گرفتند و کشورهای زیادی را به جهان اضافه کردند و بخش بزرگی از جهان را به متصرفات خود افزودند. بخش اروپایی عثمانی کشورهایی مثل رومانی، بلغارستان و حوزه بالکان شکل گرفت و به آنها استقلال تام دادند( به ارمنیهای بینوا هم که عثمانیها قتلعامشان کرده بودند ارمنستان را اعطا کردند) اما در بخش آسیایی از آن جهت که خامی و ناتوانی دونمایگان آسیایی را برای استقلال شایسته نمیدیدند تحتالحمایه خود قرار داده، مرز کشی کردند( بیشتر بر پایه نفت و سر صدای اقوام) و کسانی را به خلافت گماردند. سوریه و لبنان به فرانسه رسید و بصره و مصر و بغداد و بقیه به بریتانیا، آمریکا با جنس نامرغوب خاورمیانه و هزینه استعمار میانه خوبی نداشت و چیزی نخواست هر چند که اعراب ترجیحشان آمریکا بود. خاورمیانه که تحت خلافت عثمانی بود هیچ چیز از کشور شدن نمیدانست و هیچگاه ملت نشد تنها قوم و مذهب برایش معنی داشت هنوز هم( بعد از سقوط امپراطوری روم هم هزار سال طول کشید تا ملتهای اروپایی شکل گرفت ولی اینجا زمان داده نشد و هزار سالی زمان میخواهد تا سرو سامان یابد)
در کنگره پاریس ۱۹۱۹ از هر کشور و قومی حضور یافتند تا از سه کشور برنده بخواهند چیزی یا خاکی یا استقلالی عطا کند و به هر شکل دست پر برگشتند( یا خاک و قوم یا تحتالحمایه یافتند) ایران که کنار گوش عثمانی بود نه کسی از آن حرف زد و نه حتی چانهای برای تحتالحمایه بودنش صورت گرفت( همانطور که خود عثمانی هم هیچگاه نظری بر آن نداشت حتی روسیه مگر برای امتیاز گرفتن از بریتانیا به خاطر هند)
داستان نمایندگان ایران در آنجا خواندنی است ( فروغی، علا، انتظامالملک) که چطور دم از تاریخ باستانی خود زدند و چون کودکان خام درخواست بازگردادن مرزهای ایران باستان شدند در حین اینکه مخارج هتل و غذای خود را هم نداشتند و از انگلیسیها کمک و اعانه میخواستند. زمانی که حکومت آه در بساط نداشت و با خواهش و التماس و قراداد ۱۹۱۹ خود را به بریتانیا فروخت تا شکمش را سیر کند...
امروز کجای جهانیم؟ آیا جایگاه ما تغییری کرده؟
کشور بیپول و بیابانی با مردمانی اکثرا تنبل و بدعهد و دزد هیچگاه در معادلات جهانی نبوده و نیست( حتی استعمار هم نشده) فهم این مطلب و رفع این توهم مهمترین اصل اولیه شناخت خود و جهان پیرامون ماست تا امکان ساخت و رفع عیوب امکانپذیر شود.
#مهدی_فاتحی
هر رویداد تاریخی با تکرارش تثبیت میشود. هگل
سال ۱۹۱۹ مهمترین رویداد در سرنوشت خاورمیانه بود. زمانی که برندگان جنگ جهانی اول: آمریکا، انگلیس و فرانسه برای شکستخوردگان جنگ: آلمان و مستعمراتش، و عثمانی تصمیم گرفتند و کشورهای زیادی را به جهان اضافه کردند و بخش بزرگی از جهان را به متصرفات خود افزودند. بخش اروپایی عثمانی کشورهایی مثل رومانی، بلغارستان و حوزه بالکان شکل گرفت و به آنها استقلال تام دادند( به ارمنیهای بینوا هم که عثمانیها قتلعامشان کرده بودند ارمنستان را اعطا کردند) اما در بخش آسیایی از آن جهت که خامی و ناتوانی دونمایگان آسیایی را برای استقلال شایسته نمیدیدند تحتالحمایه خود قرار داده، مرز کشی کردند( بیشتر بر پایه نفت و سر صدای اقوام) و کسانی را به خلافت گماردند. سوریه و لبنان به فرانسه رسید و بصره و مصر و بغداد و بقیه به بریتانیا، آمریکا با جنس نامرغوب خاورمیانه و هزینه استعمار میانه خوبی نداشت و چیزی نخواست هر چند که اعراب ترجیحشان آمریکا بود. خاورمیانه که تحت خلافت عثمانی بود هیچ چیز از کشور شدن نمیدانست و هیچگاه ملت نشد تنها قوم و مذهب برایش معنی داشت هنوز هم( بعد از سقوط امپراطوری روم هم هزار سال طول کشید تا ملتهای اروپایی شکل گرفت ولی اینجا زمان داده نشد و هزار سالی زمان میخواهد تا سرو سامان یابد)
در کنگره پاریس ۱۹۱۹ از هر کشور و قومی حضور یافتند تا از سه کشور برنده بخواهند چیزی یا خاکی یا استقلالی عطا کند و به هر شکل دست پر برگشتند( یا خاک و قوم یا تحتالحمایه یافتند) ایران که کنار گوش عثمانی بود نه کسی از آن حرف زد و نه حتی چانهای برای تحتالحمایه بودنش صورت گرفت( همانطور که خود عثمانی هم هیچگاه نظری بر آن نداشت حتی روسیه مگر برای امتیاز گرفتن از بریتانیا به خاطر هند)
داستان نمایندگان ایران در آنجا خواندنی است ( فروغی، علا، انتظامالملک) که چطور دم از تاریخ باستانی خود زدند و چون کودکان خام درخواست بازگردادن مرزهای ایران باستان شدند در حین اینکه مخارج هتل و غذای خود را هم نداشتند و از انگلیسیها کمک و اعانه میخواستند. زمانی که حکومت آه در بساط نداشت و با خواهش و التماس و قراداد ۱۹۱۹ خود را به بریتانیا فروخت تا شکمش را سیر کند...
امروز کجای جهانیم؟ آیا جایگاه ما تغییری کرده؟
کشور بیپول و بیابانی با مردمانی اکثرا تنبل و بدعهد و دزد هیچگاه در معادلات جهانی نبوده و نیست( حتی استعمار هم نشده) فهم این مطلب و رفع این توهم مهمترین اصل اولیه شناخت خود و جهان پیرامون ماست تا امکان ساخت و رفع عیوب امکانپذیر شود.
#مهدی_فاتحی
❤5👍2👏1
