🌑 دلدار رفت و دیده به حیرت دچار ماند
شاعر و مداح گرانقدر، حاج محمود اکبرزاده در سن ۸۷ سالگی درگذشت.
بعداً بیشتر می‌نویسم.

🔹 پدرِ معنوی شعر مذهبی خراسان
🔻 محمدکاظم کاظمی
حاج محمود اکبرزاده یزدی را می‌شد «بزرگِ مداحان خراسان» دانست؛ کسی که پیوند نیکویی میان سه عنصر «شعر»، «مذهب» و «مبارزه» برقرار کرده بود. او از کسانی بود که در سال‌های پیش از انقلاب اسلامی در ایجاد حلقه‌های شعر مذهبی با رویکرد انقلابی و مبارزاتی سهم داشت. و در همان سال‌ها بود که او کتاب «حسین پیشوای انسان‌ها» را که مجموعه‌ای از شعرهای عاشورایی با رویکرد انقلابی است، گردآوری کرده بود.
اما چنان که مداحان اهل بیت او را مربی و پدر معنوی خود می‌دانند، ما شاعرانی که در دهه‌های شصت و هفتاد در جریان شعر جوان مشهد بالیدیم هم این حس را نسبت به او داشتیم...
🔻 متن کامل یادداشت در پست بعدی
@asarkazemi

🔹 پدرِ معنوی شعر مذهبی خراسان
🔻 محمدکاظم کاظمی

شادروان حاج محمود اکبرزاده یزدی را می‌شد «بزرگِ مداحان خراسان» دانست؛ کسی که پیوند نیکویی میان سه عنصر «شعر»، «مذهب» و «مبارزه» برقرار کرده بود. او از کسانی بود که در سال‌های پیش از انقلاب اسلامی در ایجاد حلقه‌های شعر مذهبی با رویکرد انقلابی و مبارزاتی سهم داشت. و در همان سال‌ها بود که او کتاب «حسین پیشوای انسان‌ها» را که مجموعه‌ای از شعرهای عاشورایی با رویکرد انقلابی است، گردآوری کرده بود.
اما چنان که مداحان اهل بیت او را مربی و پدر معنوی خود می‌دانند، ما شاعرانی که در دهه‌های شصت و هفتاد در جریان شعر جوان مشهد بالیدیم هم این حس را نسبت به او داشتیم و این به دلیل جنبۀ شاعری و شعرشناسی ایشان بود. او با شعر دیروز و امروز فارسی نیک آشنا بود و صاحب‌نظر در نقد و ارزیابی شعر، به خصوص شعر مذهبی. از این روی حضور او در جمع شاعران هم، آنقدر مغتنم بود که در جلسات مداحی.
او از زمان پیدایش جلسات شعر حوزۀ هنری مشهد از اواسط دهۀ شصت، تا اواسط دهۀ هفتاد از کسانی بود که همواره سایه‌اش بر سر جلسات برقرار بود. گویا تعهدی در خود احساس می‌کرد برای جهت‌بخشی معنوی و مذهبی به این جمع جوانانی که همین سه عنصر، یعنی مذهب، شعر و آرمان‌های انقلابی آنان را گرد هم آورده بود. در بسیاری از شعرهایی که ما شاعران آن حلقه‌ها در آن سال‌ها سرودیم، اثر مستقیم یا غیرمستقیم حاج محمود اکبرزاده آشکار است. مثلاً از این جمله است مثنوی «روایت» من به آن بزرگوار. تقدیم شد و در کتاب «پیاده آمده بودم» ثبت است.
صدای خوش، نفس گرم، خُلق نیکو، حسن معاشرت، حافظۀ نیرومند، موقع‌شناسی و مقام‌دانی در ارائۀ شعر، بزرگ‌منشی و بزرگواری و متکی نبودن زندگی و معیشت بر شعر و مذهب، بخشی کوچک از خصایل ارجمندی است که حاج محمود اکبرزاده یزدی بدان‌ها آراسته بود و این‌ها، وجود او را وجودی منحصر به فرد و یگانه ساخته بود. از این روی هیچ اغراق نیست اگر او را مؤثرترین شخص بر جریان شعر مذهبی خراسان و حتی کشور در چند دهۀ اخیر بدانیم، آن هم تأثیری سازنده، نیکو و دوام‌دار.
این تصویر، عکس یادگاری پایانی مراسم نکوداشت حاج محمود اکبرزاده در آذرماه ۱۳۸۹ در مشهد است.

@asarkazemi

🏠 پویش مردمی صاحبخونۀ همدل در کرونا

وضعیت کنونی کشور، عرصه را از نظر اقتصادی بر بسیاری از مردم تنگ کرده است، به خصوص آنانی که هم کسب و کارشان راکد شده است و هم مستأجر هستند و ناچار به پرداخت ماهانۀ اجارۀ خانه. این بار به خصوص برای جامعۀ مهاجر که غالباً مشاغل سخت و کم‌درآمد دارند و در عین حال مستأجر هم هستند، بیشتر سنگینی می‌كند.
البته در این میان صاحب‌خانه‌های نیکوکار بسیاری هم هستند که با درک این وضعیت، بر مستأجران خویش سهل گرفته‌اند و اجارۀ خانه‌ها را به تعویق انداخته‌اند یا بخشیده‌اند. و چه بسا کسانی که پرداخت اجارۀ منزل شخصی را به عهده گرفته‌اند

شما هم با پیوستن به پویش مردمی «صاحبخونۀ همدل» می‌توانید یکی از این نیکوکاران باشید. می‌توانید اجارۀ خانۀ مستأجر خویش را ببخشید یا به تعویق بیندازید یا در پرداخت اجارۀ خانواده‌های کم‌‌درآمد سهم گیرید یا خیرین و نیکوکاران دیگر را به این کار تشویق کنید.

#صاحبخونه_همدل_در_کرونا

راه ارتباطی در اینستاگرام
@roya_sm99
و لینک گروه تلگرامی
https://t.me/joinchat/B7TY7Bt9rE9Bw2zlXfi33w

🔹 آموزش ساختن فیلم توأم با صوت، به وسیلۀ پاورپوینت

🔻با رونق‌گرفتن آموزش‌های مجازی، ساختن فیلم‌های آموزشی به وسیلۀ پاورپوینت بسیار لازم شده است، به خصوص فیلم‌هایی در قالب mp4 که روی گوشی همراه یا دیگر وسایل قابل استفاده باشد.
🔻 در این فایل پی‌دی‌اف، درج صوت بر روی فایل پاورپوینت و خروجی گرفتن از کل کار به صورت فیلم mp4 آموزش داده شده است.
🔻 من برای این قضیه باری به کاوش مفصلی در اینترنت ناچار شدم و مطالبی را که در اینجا آمده است، با زحمت پیدا کردم و با سعی و خطاهای بسیار بر آن مسلط شدم. اکنون حاصل این تلاش را تقدیم همه کسانی می‌کنم که در این ایام ناچار به ساختن فیلم آموزشی به وسیلۀ پاورپوینت هستند.
#پاورپوینت
#فیلم_پاورپوینت
#صوت_پاورپوینت
#آموزشی_کاظمی
@asarkazemi

🔸 محمدکاظم کاظمی، شاعر افغانستانی مقیم ایران در یادداشت نخبگانی، لازمه رواج همدلی در جامعه را برقراری عدالت دانسته است.
#یادداشت_۱۰۰کلمه‌ای
#دیدگاه_نخبگانی
@AkhbarMashhad

بازنگری در آموزش زبان فارسی کتاب‌های درسی - قدس آنلاین | پایگاه خبری - تحلیلی
http://www.qudsonline.ir/news/700520/%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D9%86%DA%AF%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%D8%B4-%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%B3%DB%8C

💢 ببینید: تیزری جدید از یک فیلم ماجراجویانه و مهیج/ با #منطقه_پرواز_ممنوع نوجوانان را خانه‌نشین کنید!

🔴 این فیلم سینمایی که #پرفروشترین فیلم نوجوان سینمای ایران است از امروز در سایت عماریار www.Ammaryar.ir در دسترس علاقه‌مندان قرار گرفته است.

🌟 «منطقه پرواز ممنوع» با هنرنمایی #هادی_حجازی_فر روایتگر داستان سه نوجوان است که در حین آماده شدن برای شرکت در مسابقات ساخت #هواپیما، با پیدا شدن یک #یوزپلنگ در حوالی محل زندگیشان، وارد مسائل و درگیری‌های مختلف و مهیجی می‌شوند.

🆔 @AmmarYar_IR

https://www.instagram.com/p/B_GDIxApR-1/?igshid=1rwp4ipmenp0w
منتظر همه شما عزیزان هستیم
گفتگوی زنده
با استاد محمد کاظم کاظمی
موضوع :-زبان در شعر فارسی
ساعت هشت شب
شنبه 30 فروردین 1398
@hamidhamzehnejad
@mkazemkazemi
#استاد_محمد_کاظم_کاظمی
#حمید_حمزه_نژاد

🔹 حمید مبشر را حمایت کنیم.

حمید مبشر از شاعران خوب مهاجر ما در ایران و از آئینی سرایان کم‌نظیر است.
او زندگی طلبگی‌ای بدون حاشیه، مظلومانه اما پربار ادبی داشته است. بیماری کلیه سبب شده است تا هر دو گُرده (کلیه‌‌) اش از کار افتاده و با دستگاه دیالیز زنده باشد.
با حمایت از این شاعر دل سوخته می‌توانیم شمه‌ای از رسالت‌مندی‌مان را در قبال فرهنگ و ادب ادا کنیم.
امیدوارم روایت غزل‌های مبشر عزیز هیچ گاه تاریک نشود و غزل خدا حافظی‌اش، بدرود با دردها و آلام زندگی‌ باشد و سلامتی‌‌اش را دو باره به دست آورد.

غزل خدا حافظی وی:
سفر در پیش دارم، صبحِ تابانم خدا حافظ
دمِ کوچ است، بار آماده، یارانم خدا حافظ

ازین پس شاعر دل خسته را در قم نخواهی دید
هوای گریه دارم غرق بارانم خدا حافظ

حلالم کن برای رنج‌های بی‌شمار من
سفر تلخ است، مثل چشم گریانم خدا حافظ

حلالم کن برای هرچه بد ، روزی ز من دیدی
برای رنج‌ها و درد پنهانم خدا حافظ

سفر در پیش دارم، گاه رفتن سخت دل‌تنگم
برای شعرهای سرد و ویرانم خدا حافظ

خبر شنبه ۹۹/۱/۳۰
گروه ادیبان
«شبه قاره هند»

بسم الله الرحمن الرحیم
"تعاونوا علی البر و التقوی"
همانطور که همه ما اطلاع داریم در ایامی به سر میبریم که به جهت شرایط پیش آمده متاسفانه شرایط زندگی برای عده ای که شمار آنها کم هم نیست( به خصوص مهاجرین) بسیار سخت است. کسانی هستند که مدتها قبل از ما که روزه ی خود را شروع کنیم، روزه ی خود را شروع کرده بودند و زندگی خود را با روزه گرفتن ادامه میدادند.
به همین منظور و به جهت دستگیری از نیازمندان قصد داریم حرکتی را دست در دست یکدیگر برای تهیه ی بسته های غذایی در جهت کمک به این عزیزان آغاز کنیم.
خواهش مندیم هر کسی که تمایل دارد در این حرکت خیرخواهانه شرکت کند به هر مقداری که توان دارد مبلغی را به شماره کارت زیر واریز نماید :
6037 6915 7682 6432
به نام حامد ملائکه
در ضمن اگر در اطراف خود کسی یا خانواده ای را میشناسید که به این کمک ها نیاز دارد و یا خود شما به این بسته ها نیاز دارید به طور خصوصی با شماره ی زیر در میان بگذارید
09154383043
عزیزانی هم که نیت همکاری برای خرید، بسته بندی و توزیع را دارند اطلاع دهند.
"در نشر حداکثری این پیام ما را همراهی کنید"

پیام جناب حامد ملائکه از دست‌اندرکاران امور خیریه.

🔹 گمشده
محمدکاظم کاظمی
🔻 نذر حضرت خدیجه کبری

تن و جان و سر و مالم به فدای قدمت
ای شریک دو جهانم! کم ما و کرمت

از تماشای چه گلزار فراز آمده‌ای؟
بوی گُل می‌دهد امروز، دم و بازدمت

دست تنهای بشر! دست مرا هم بپذیر
و از این دست، مبادا برسد هیچ غمت

شعب دلخواه! من و رنج مرا در بر گیر
شهر گمراه! تو خوش باش به سنگ و صنمت

کفنی نیست اگر، پیرهن دوست که هست
مرگ محتوم! بیا، با دل و جان می‌خرمت

دخترم! بخت تو خوش باد که تا دامن حشر
عالَمی سینه‌زنان‌اند به گِرد علمت

من میان دل مردان و زنان گم شده‌ام
از تو گم گشته اگر سنگ مزار و حرمت

#گمشده
#شعر_کاظمی
@asarkazemi

قساوت به نام مرز
✍علی عبدی

✅یکی از جاهایی که بی‌رحمیِ آدمِ امروز را می‌شود آشکارا دید در مرزهای ساختگیِ جغرافیایی‌ست. خشونتِ عریانِ دولت در رفتار مرزبان‌ش متجلی‌ست؛ نژادپرستی زشتِ آن ملت هم. جدا کردن کودک مکزیکی از خانواده‌اش در امریکا اتفاقی نیست؛ یا لخت کردن مهاجر سوری در یونان؛ یا گرسنگی کُرد ایرانی در مانوس استرالیا؛ یا غرق‌کردن فامیل افغانستانی در هریرود. این‌ها - مخصوصاً این آخری - نمونه‌ی قساوت دولت-ملت‌اند برای آن‌که افسانه‌ی مرز جغرافیایی، طبیعی به نظر برسد. انسانی که از فقر و جنگ می‌گریزد مرزی که در واقعیت وجود ندارد را به میانجی خشونت مرزبان‌هاست که تجربه می‌کند؛ و به میانجی اضطراب و درد و ترس و تحقیر؛ و امید به چیزی بهتر در آن سو.

✅چه تفاوت ماهوی اما هست بین انسانیتِ آدمی که در برلین و نیویورک به‌ دنیا می‌آید و او که زاده‌ی غزنی و کویته است مثلا؟ مطلقاً تفاوتی نیست. این‌که اولی می‌تواند از مرزهای ساختگی دولت‌ها بگذرد و دومی نه از زشت‌ترین چیزهای زمانه‌ی ماست. تاریخ شکل‌گیری هیچ مرزی بدون خون‌ریزی نیست. بعضی از داخل مرز حذف می‌شوند و بعضی از بیرون امکان ورود ندارند. از این رو مرزها «همیشه» دلالتی بر نابرابری‌ و تبعیض‌اند. خود و دیگری‌سازند. بدن‌ِ هم‌ریخت انسان‌ها را به بی‌خطر و پرخطر تقسیم می‌کنند. نتیجه و مولد قبیله‌پرستی‌اند. امکان حرکت روی زمین را از انسان‌ها سلب کرده‌اند.

✅افسانه‌ی دولت-ملت به میانجی اِعمال خشونت در این مرزهای قراردادی‌ست که زنده می‌ماند. دولت-ملت اما تنها یک ایده‌ برای سامان‌دهی اجتماعی است. مفهومی ازلی و ابدی نیست. عمر آن به چند صدسال نمی‌رسد. به نسبت عمر چندصدهزار ساله‌ی آدم روی زمین بسیار ناچیز است. «خانه‌»ی انسان‌ها - در واقعیت - «کره‌ی زمین» است؛ بلکه هستی‌ست. همه‌ی ما باید این حق و توانایی را داشته باشیم که آزادانه روی زمین حرکت کنیم. این جمله اگر شعار به نظر می‌رسد تنها به خاطر قدرت نهادهای سیاسی و اقتصادیِ مستقرِ زمانه‌ی ماست. و گفتمانِ محافظه‌کارانه‌ی مدافعِ وضع موجود که به آن‌ها مشروعیت داده‌. «عادی» به نظر آمدن مرزها، نتیجه‌ی گفتمان قدرت است.

✅آن‌چه مرزبان‌های ایرانی با مهاجران افغانستانی کرده‌اند تنها بی‌رحمی نیست. جنایت است علیه هم‌زبان و هم‌کیش به وقتِ همه‌گیری کرونا. اگر مرزبان‌های دیگری را جای ایشان بنشانند چیزی تغییر نمی‌کند اما. خشونت دوباره تکرار می‌شود. همان‌طور که پیش از این در بیدادِ تل‌سیاه و سفیدسنگ و چهارچشمه تکرار شده‌بود. ریشه را باید در مفهوم دولت-ملت جست. و آینده‌ی متفاوتی را تصور کرد برای حیات آدمی (و دیگر موجودات) روی زمین.
@yaser_arab57
@AliAbdiTelegram

⭕️نسخه دیجیتال روزنامه شهرآرا؛ ‌‌پنج‌شنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۹

📰بخوانید، ببینید و بشنوید

🌍برای ورق زدن تمام صفحات روزنامه شهرآرا لينك زير را لمس کنید:

http://mag.shahraranews.ir/np/1399/02/18/

🌏مطالعه پی‌دی‌اف صفحات روزنامه در لینک زیر:

https://shahraranews.ir/fa/publication

#روزنامه_دیجیتال

@ShahraraNews

توجه عزیزان را به مطلب «رنج ما در مثل ماه» نوشتۀ محمدرضا هاشمی در این شماره از «شهرآرا» جلب می‌کنم. 👆

🇦🇫 بر نقشه های کهنه، خطی تازه می کشیم 🇮🇷
🔹شعر: محمدکاظم کاظمی
🔸خط: وحید عباسی
@zaynabbayat

🔹 شب‌، همچنان سیاه‌
امید داشتم که در مورد حملۀ وحشیانۀ انتحاری به شفاخانۀ دشت برچی کابل شعری تازه دست دهد، که میسر نشد. بناچار با درد و دریغ، شعری قدیمی را بازنشر می‌کنم، هرچند دیرهنگام و نه در حدی که دل آدمی را آرام کند.

۱
حلق سرود پاره‌، لبهای خنده در گور
تنبور و نَی در آتش‌، چنگ و سَرَنده۱ در گور

این شهر بی‌تنفّس لَت‌خوردۀ چه قومی است‌؟
یک سو ستاره زخمی‌، یک سو پرنده در گور

دیگر کجا توان بود؟ وقتی که می‌خرامد
مار گزنده بر خاک‌، مور خورنده در گور

گفتی که «جهل جانکاه پوسیدۀ قرون شد
بوجهل و بولهب‌ها گشتند گَنده۱ در گور»

اینک ببین هُبل را، بُت‌های کور و شَل را
مردان تیغ بر کف‌، زن‌های زنده در گور

جبریل اگر بیاید از آسمان هفتم‌
می‌افکنندش این قوم‌، با بالِ کنده در گور
۲
گفتند «گُل مرویید، این حکمِ پادشاه است‌
چشم و چراغ بودن‌، روشن‌ترین گناه است‌

حدّ شکوفه تکفیر، حکم بنفشه زنجیر
سهم سپیده تبعید، جای ستاره چاه است‌

آواز پای کوکب در کوچه‌ها نپیچد
در دستِ شحنه شلاّق همواره روبه‌راه است»

مغز عَلَم‌به‌دوشان تقدیم مار بادا
وقتی که کلّه‌ها را خالی‌شدن کلاه است‌

صابون ماه و خورشید صد بار بر تنش خورد
امّا چه می‌توان کرد؟ شب همچنان سیاه است‌

ناچار گُل مرویید، از نور و نَی مگویید
وقتی به شهر کوران‌، یک‌چشمه پادشاه است‌

۳
شهری که این‌چنین است‌، بی‌شهریار بادا
یعنی که شهریارش رقصانِ دار بادا

تا ردّ پای نااهل در کوچه آشکار است‌،
سنگ آذرخش بادا، چوب اژدهار۳ بادا

قومی که خارِ وحشت بر کوی و بر گذر کاشت‌،
در کوره‌های دوزخ آتش‌بیار بادا

حتّی اگر اذانی از حلقشان برآید،
بانگ کلاغ بادا، صوت حمار بادا

گفتند «سر بدزدید» گفتیم «سر نهادیم»
گفتند «لب ببندید» گفتیم «عار بادا»

با پتک اگر نکوبیم بر کلّه‌های خالی‌
مغز علم‌به‌دوشان تقدیم مار بادا
دی ۱۳۷۵ ـ مهر ۱۳۷۶

۱. سَرَنده‌: نامِ سازی است در افغانستان‌.
۲. گَنده‌: در بخش‌هایی از افغانستان‌، به معنی گندیده و پوسیده است‌.
۳. اژدهار: شکل عامیانۀ «اژدها».

@mkazemkazemi