.

#سلسلة_الصيام
الدرس الأول

٣- *أنواع الصوم:*
▫️عندنا صوم الفم صوم العوام ، وعندنا صيام المؤمنين صيام الجوارح ، وصيام المتقين عما سوى الله ، فإذا كان يمضى من وقتك اثنتا عشرة ساعة لا يأتيك من الخواطر إلا عن الله عز وجل فأنت من هؤلاء ، مشغول بالله ، قال تعالى :

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ﴾
[ سورة الأحزاب : ٤١]

▪️الإنسان إذا ما تكلم بصوت عال فإنه يتكلم في نفسه ، سوف أعمل كذا وكذا ، سوف أشتري بيتاً ، وأتزوج ، تتكلم في نفسك ولست ساكتاً ، راقب نفسك ماذا تقول طوال الطريق ، في الشام مثلا من الشيخ محي الدين إلى المرجة اركب الباص وانظر ماذا تقول ، تتكلم مليون قصة ، في المساء افحص هذه القصص هل كلها متعلقة بالدنيا؟! ، والله مشكلة .

🍃 من أصبح وأكبر همه الدنيا جعل الله فقره بين عينيه ، وشتت عليه شمله ، ولم يؤته من الدنيا إلا ما قدر له ، راقب نفسك تأتيك خواطر متعلقة بالآخرة ، هل تخاف ألا تكون في الآخرة من الفالحين ؟ هل أنت قلق على إيمانك ؟ قلق على استقامتك ؟ قلق على صلاتك ؟ هل ترى نفسك لست جيداً ؟ هل تخاف أن يكون فيك طرف من نفاق ؟ إذا سمعت قصة عن رسول الله هل تبكي ؟ إذا قرأت كتاب الله هل تتأثر ؟ هل تتفاعل معه ؟ هل تعرف مقامك عند الله ؟ إذا كانت خواطرك من هذا النوع هنيئاً لك ، هذا صيام القلب عما سوى الله عز وجل
.
🔸 وعندنا صيام الجوارح ، وعندنا صيام الفم ، عامة الناس صيامهم صيام الفم كالناقة عقَلها أهلها فلا تدري لا لم عُقِلت ؟ ولا لم أُطلقت ؟ لماذا صام ؟ لا يدري يقول لك ثبتوها ، كل عام وأنتم بخير ، ثم ثبتوا العيد ، إلى أين ؟ إلى اللاذقية نأخذ شاليه على البحر ، أخذ معه أجهزة ستريو إلى البحر وعيّد ، المنافق كالناقة لا تدري لا لم عُقِلت ؟ ولا لم أطلقت؟ هذا صيام الجهلاء صيام العامة ، نعوذ بالله أن نكون منهم ، إن شاء الله الدرس القادم نبدأ أحكام الصيام حكماً حكماً تمهيداً لشهر رمضان المبارك .

* * *

لمن يسأل عن الشيخ د. محمد راتب #النابلسي
لله الحمد هو بخير وهذا الفيديو
للرد القطعي على إشاعات وفاته

.

#سلسلة_الصيام
الدرس الثاني

١- *تعريف الصوم:*

أيها الإخوة الأكارم ، مهدنا في الدرس الماضي لموضوع الصوم ، و اليوم نتحدث عن بعض أحكامه .

📌 أولاً : تعريف الصوم: هو الإمساك نهاراً عن إدخال شيء عمداً أو خطأ ، بطناً أو ما له حكم البطن ، و عن شهوة الفرج بنيَّة من أهله ،
هذا تعريف من نوع جامع مانع ،
•الإمساك أي ترك الطعام و الشراب ،
•نهاراً : لأن الطعام و الشراب في الليل مباح ،
•عن إدخال شيء عمداً أو خطأً : من تمضمض و بالغ في المضمضة و دخل شيء من الماء إلى جوفه فقد أفطر و عليه أن يبقي نفسه صائماً ، و أن يعيد صيام هذا اليوم ،
•الإمساك عن شهوة الفرج بنيَّة : - النية تفرق العبادة عن العادة - لولا النية لاختلط الأمر بين العبادات و العادات ،
•من أهله : المرأة النفساء ليست أهلاً للصيام و كذلك الحائض ،

📩 سبب وجوبه هو شهود جزء منه ، لو الإنسان أسلم بخمسة عشر من رمضان عليه أن يصوم الأسبوعين المتبقيين و سبب وجوبه شهود جزء منه ،
و كل يوم منه سبب لوجوب أدائه ، كل يوم من أيام هذا الشهر الكريم سبب لأدائه ، و هو فرض أي الصيام أداءً و قضاءً ، أي إذا كانت المرأة تقضي بعض أيام رمضان في أشهر السنة لا يستطيع زوجها أن يأمرها بالإفطار هذا فرض ، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، يقول لها : هذا ليس رمضان ، لكن هي تقضي ما فاتها من رمضان ، و هو فرض أداءً و قضاءً على من اجتمع فيه أربعة أشياء وهي:
•الإسلام
•العقل
•البلوغ
•العلم بالوجوب لمن أسلم بدار الحرب ،
- كيف؟ أي في أثناء المعارك أو في أثناء الحرب دخل أحد الكفار في الإسلام ، و قد شهد أنه لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله لكنه ، و هو في زحمة المعركة لم يُبلَّغ أنه لا بد من صيام رمضان ، فالعلم بوجوب الصيام أحد الشروط التي يجب أن تتوافر في الصائم ،
الإسلام و العقل و البلوغ و العلم بالوجوب لمن أسلم بدار الحرب ، أما من كان في ديار الإسلام فلا يقبل منه الجهل ، ليس من المعقول إنسان في بلد إسلامي و يأتي رمضان و يقول لك : لا أعلم أن هناك صياماً ، هذا مرفوض ، لكنه إذا أسلم بدار الحرب كان العلم بالوجوب أحد الشروط اللازمة للصيام ، أما المقيم في دار الإسلام فهذا لا يعتد به .

يتبع...

#تفسير_الملك
#الجــ1⃣ــزء_الأول
🎓 د. محمد راتب النابلسي
@nablsidurr468

#قصص_وعبر
#القصة_الثانية_2

∫∫ الله.يسوق.لنا.الشدائد.cc ‏ ∫∫‏🌷
كي نتوب إليه

👤-:أعرف إنساناً شرد عن الله
شباب، وســامة ،ومـال

❐-رزقه الله #فتاة كاد يختل
توازنه من محبتها. جميلة جداً

❐-غير ان الفتاة أصيبت بمرض
في دمها الخبيث

❐بذل والد الفتاة كل ما يستطيع
لم يدع طبيباً إلا وعالجها عنــده

❐ثم باع بيته وسافر إلى بريطانيا
ليعالجها لم يستفد شيئاً .

❐قال لزوجته ما قولك أن نتوب
إلى الله، أنتي تتحجبين ❓
وأنا أصلي ونصطلح مع الله

❐-وسبــحان الله ❗
بعد فترة بدأ الشفاء يتسرب
إلى هذه الفتاة الصغــيرة

❐أنا حينما سمعت هذه القصة
والله تأثرت تأثراً بالغا

❐مرض مخيف جاء كالضـيف
ردّ الأب والأم إلى الله عز وجل
ثم تراجعـت والبنت تزوجت
والآن هي في أتمّ صحة .

❐-هكذا الشدائد يسوق الله
لنا الشدائد كي نتوب إليه

❐ولو دخلت إلى مسجد ورأيت
فيـه جمعاً غفيـراً اعتقـد اعتقاداً
جــازماً أن معظم هؤلاء الذين
اصطلحـــوا مع الله

❐اصطلحوا معه بعد معالجـة
خفيفـــة،بعد تربية حكيمة
بعــد شـــدة،بعـــد قـــلـــق
الله عز وجل تواب .

•🌱 سـبـحـان الـلـه وبـحـمـده ‏
•🌱 سـبـحـان الـلـه الـعـظـيـمِِ

📚قصص الشيخ الدكتور محمد
راتب النابلسي حفظه الله
@nablsidurr468
🌹جَزَى اللّهُ خَيراً من قَرَأهَا و نَشْرِها

#الإعجاز_العلمي
فوائد التمر
🌷الدكتور محمد راتب النابلسي
@nablsidurr468

📘 #كتب_النابلسي
📘 #كتاب_فتاوى_رمضان
#محمد_راتب_النابلسي
📃 46 صفحة
@nablsidurr468

الأحنف بن قيس :

 أيها الأخوة الأكارم ؛ نحن في رمضان ، ورمضان شهر القرآن ، إذا قرأت القرآن ينبغي أن تسأل نفسك هذا السؤال : أين أنت من الذي تقرؤه ؟

هذه الحال وردت في كُتُب التاريخ، فقد ذكر الحافظ محمد بن نصرٍ المَرْوِزِيّ في جزء قيام الليل عن الأحنف بن قيس ، أنه كان يوماً جالساً فعرضت له هذه الآية :
﴿ لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾
[ سورة الأنبياء : 10]

 الأحنف بن قَيْس انتبه ، قال : فانتبه ، فقال : عليَّ بالمصحف لألتمس ذِكري اليوم حتى أعلم مَن أنا ؟ ومَن أشبه ؟ أيْ أنه لمَّا علم أن القرآن قد ذكر جميع صفات البشر ، وبيَّن طبقاتهم ، ومراتبهم أراد أن يبحث عن نفسه في أيِّ الطبقات وفي أيّ المراتب هو . فنشر المصحف وقرأه ، فمرَّ بقومٍ . .
﴿كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ * وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴾
[ سورة الذاريات : 17-19]

 ومَرَّ بقومٍ . .
﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴾
[ سورة السجدة : 16]

 ومَرَّ بقومٍ :
﴿يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً ﴾
[ سورة الفرقان : 64]

 ومَرَّ بقومٍ :
﴿يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾
[ سورة آل عمران : 134]

 ومَرَّ بقومٍ :
﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ﴾
[ سورة الحشر : 9 ]

فوقف الأحنف ثم قال : اللهمَّ لست أعرف نفسي ها هنا . كان متواضعاً ، لست أعرف نفسي ها هنا ، أيْ لمْ يجد هذه الصفات في نفسه حتى يَعُدَّ نفسه من هؤلاء ، ثم أخذ الأحنف السبيل الآخر فمرَّ بالمصحف بقومٍ :
﴿إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ ﴾
[ سورة الصافات : 35]

 ومَرَّ بقوم يُقال لهم :
﴿مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ * وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ ﴾
[ سورة المدثر : 42-45]

 مع التيار العام .

﴿وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ * حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ ﴾
[ سورة المدثر : 46-47]

فوقف الأحنف وقال : " اللهمَّ إني أبرأ إليك من هؤلاء " . هو ليس من هؤلاء طبعاً. فمازال الأحنف يقلِّب ورق المُصحف ، ويلتمس في أي الطبقات هو ، حتى وقع على هذه الآية ، قال :
﴿وَآَخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحاً وَآَخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾
[ سورة التوبة : 102]
فقال : أنا من هؤلاء . ولعلَّه قالها تواضعاً .

فإذا قرأ أحدنا القرآن فلينظر موضع نفسه من كتاب الله ، وهذا من التَدَبُّر ، أيْ أين أنا من هذه الآية ؟ الله عزَّ وجل يقول :
﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ﴾
[ سورة النور : 30 ]

 أين أنت منها ؟ هل أنت غاضٌ للبصر ؟ إذا قرأت قوله تعالى :
﴿وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ﴾
[ سورة آل عمران : 134 ]

هل أنت كاظمٌ للغيظ ؟ كلما قرأت صفةً من صفات المؤمنين قِف وقل : أين أنا من هذه الصفة ؟ فالإنسان يقول : أول مرحلةٍ في حَل المُشكلة أن تعرف أنها مشكلة ، أول مرحلةٍ في حلّ المشكلة أن تعرف حدودها ، فإذا عرفت من أنت ؟ الآن يكون التحرك صحيحاً .

صفحات مشرقة للنابلسي

🍃⬆️⬆️
#درر_رمضان
✨ جدول العبادات في شهر رمضان
🎓 د. محمد راتب النابلسي
@nablsidurr468

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺳﺆﺍﻝ :
ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺍﺗﺐ ﺍﻟﻨﺎﺑﻠﺴﻲ ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻡ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺃﻧﺎ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺗﻮﺏ ﻭﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﺃﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺃﻗﺎﻭﻡ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﻓﺸﻞ ﺃﺭﺟﻮ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ .
ﻭﺟﺰﺍﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﺎ ﻛﻞ ﺧﻴﺮ
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ :
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﻭﺑﻌﺪ .
ﺍﻷﺥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺇﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺆﺍﻟﻜﻢ، ﻧﻔﻴﺪﻛﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻲ :
ﻫﺬﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻒ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻟﺘﻘﻮﻳﺔ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ :
١ - ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .
٢ - ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ .
٣ - ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ .
٤ - ﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺃﺻﺪﻗﺎﺀ ﺍﻟﺴﻮﺀ .
٥ - ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ .
ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺍﺗﺐ ﺍﻟﻨﺎﺑﻠﺴﻲ
@nablsidurr468

_الدكتور_محمد_راتب_النابلسي
#أحكام_الصيام
➖➖➖➖➖➖➖➖
الأعذار المبيحة للإفطار :

المرض :

 الآن ما الأعذار المبيحة للإفطار؟ أولاً المرض ، لقوله تعالى :

﴿ أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾

[ سورة البقرة: 184 ]

 المراد بالمرض : المرض الذي يضر معه الصوم ، هذه واحدة ، أو يزداد بالصوم ، أو يتأخر به الشفاء ، هذه الثالثة ، الرابعة : أو يحصل به مشقة شديدة لا تحتمل، أربع صفات ؛ المرض الذي يضر معه الصوم ، أو يزداد المرض بالصوم أو يتأخر ، ضرر زيادة تأخر بالصوم ، أو يحصل بالصوم مشقة شديدة لا تحتمل ، هذا هو المرض الذي يوجب الفطر ، أو إذا غلب على ظن الصحيح ، ما معنى إذا غلب على ظن الصحيح ؟ أي أيقن ، لدينا تَوَهم بالمئة ثلاثون ، وشَكّ بالمئة خمسون ، وظَن بالمئة سبعون ، وغلب على ظنه بالمئة خمس وتسعون عبارة أخرى تيقّن ، أما قطع فبالمئة مئة ، وَهْمْ شَك ظن غلبة ظن يقين قطع ، إذا غلب على ظن الصحيح أنه إذا صام سيحصل له مرض شديد بتجربة ، مثلاً معه قرحة فإذا ترك الطعام ساعتين أو ثلاث ساعات من دون حليب آلام لا تحتمل ، مصاب بقرحة مزمنة ، نقول : غلب على ظن هذا الصحيح غلب على ظنه بتجربة سابقة أن الصيام يؤذيه ، أو بإخبار طبيب مسلم صادق تقي ، فيجوز له الفطر أيضاً وعليه القضاء .
 اسمعوا الآن : أما ظن الصحيح المبني على ضعف إرادة ، وقلة عزيمة ، ووهم بأن جسمه لا يحتمل الصوم ، إذا ظن ظنوناً فقط ولم يغلب على ظنه ، فهذا الظن مبني على ضعف إرادة ، وعلى قلة عزيمة ووهم بأن جسمه لا يحتمل الصوم ، وأنه سيحصل له مرض بالصوم شديد فلا عبرة بظنه بل عليه أن يصوم ، وعندما تنهار قوته في أثناء الصيام ويخشى حدوث المرض أو أن يهلك ، عندئذ يفطر ويقضي ما عليه ، أحياناً يكون عندك يقين أو غلبة ظن ، بأنه من خلال تجربة سابقة أو عليك أن تبدأ بالصيام ، فإذا انهارت قوى الإنسان في أثناء الصيام عندئذ يفطر .
@nablsidurr468

_الدكتور_محمد_راتب_النابلسي
#أحكام_الصيام
#الأعذار_الموضحة_للفطر
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
الشيخوخة :

 الشيخوخة : وهي العجز الذي يصيب الرجل والمرأة بسبب كبر السن فيعجز عن الصوم إلا بمشقة ، يجوز له الفطر على أن يدفع عن كل يوم يفطره فدية بثمن كيلييّن من القمح بالسعر الحر تعادل نصف صاع من القمح ، ولكن بشرط دوام العجز إلى الموت لقوله تعالى :

﴿ أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾

[ سورة البقرة : 184]

الحمل و الإرضاع :

 أما الحمل والإرضاع فالمرأة إذا حملت أو أرضعت بحاجة ماسة إلى التغذية لتقدم الغذاء لجنينها أو رضيعها ، لذلك أباحت الشريعة السمحاء للحامل والمرضع إذا خافتا ، فهناك امرأة حامل بنيتها قوية جداً ، وتأكل على السحور كمية جيدة من الطعام ، وعدد ساعات الصوم قليلة في الشتاء فلا حاجة لفطورها ، ولكن يوجد امرأة طبيعتها ضعيفة ، ينقصها الكلس ، أو فقر الدم و هي حامل ، فمثل هذه المرأة الحامل أو المرضع إذا خافت على جنينها أو رضيعها لها أن تفطر ، يقول عليه الصلاة والسلام :

(( إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلاةِ ، وَعَنِ الْحَامِلِ أَوِ الْمُرْضِعِ الصَّوْمَ أَوِ الصِّيَامَ ))

[الترمذي عن أنس بن مالك ]

 هذا الحديث رواه الخمسة. 
 على هذه المرأة التي أفطرت لعذر ما القضاء عند القدرة بدون فدية .

الحائض و النفساء :

 والحائض والنفساء لا يصح الصوم منهما بل يجب عليهما الفطر والقضاء بعد انتهاء الحيض والنفاس ، فعن عائشة رضي الله عنها قالت :

(( كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ ، وَلا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلاةِ ))

[مسلم فعن عائشة رضي الله عنها]

الاستحاضة :

 أما المستحاضة : فالحيض غير الإستحاضة ، الإستحاضة تعني رؤية دم فاتح اللون لوجود عرق منقطع كما قال علماء الطب ، هذه مستحاضة تتوضأ لكل صلاة ، وعليها أن تصوم رمضان ، 
@nablsidurr468

الدكتور_محمد_راتب_النابلسي
#أحكام_الصيام
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
ما لا يفسد الصوم :

1 ـ المضمضة و الاستنشاق :

 والآن إلى بعض الأحكام الفقهية المتعلقة برمضان ،
أولاً المضمضة والاستنشاق ولو فعلها بغير وضوء ، إلا أنه لا يبالغ فيها خشية دخول شيء إلى جوفه ، بالغ في المضمضة والاستنشاق إلا أن تكون صائماً كما قال عليه الصلاة والسلام ، فإذا دخل شيء إلى حلقه أفطر وعليه القضاء كما تقدم .

2 ـ الاغتسال و السباحة :

 الاغتسال والسباحة أو التلفف بثوب بارد بقصد التبرد لدفع الحر ، هذا لا يفسد الصوم ، إذا دخل الماء إلى الأذن في أثناء السباحة فإن الصوم لا يفسد ، أما إذا أدخل الإنسان الماء إلى أذنه عمداً فإن الصوم يفسد .

3 ـ الأكل أو الشرب ناسياً :

 إذا أكل الصائم أو شرب أو قارب زوجته ناسياً لصومه فإن صيامه صحيح ولا يفسد ، ويستوي في ذلك صوم الفرض والواجب و النفل ، أي أن تنسى وتأكل ناسياً هذا لا يفسد صيامك لا فرضاً ولا واجباً ولا نفلاً ، لقول النبي عليه الصلاة والسلام :

(( من أفطر في رمضان ناسياً فلا قضاء عليه ولا كفارة ))

[ مسلم عن أبي هريرة]

 هذا حكم من انتهى من الطعام بعد أن انتهى تذكر أنه صائم ، لكن من تذكر وهو يأكل عليه أن يقلع فوراً عن الأكل والشرب ، فإذا تابع لقمةً واحدة أفطر ووجب عليه أن يؤدي ما عليه من قضاءٍ أو من كفارة ، لكن الحكم إذا رأيت شيخاً هرماً يأكل في رمضان ناسياً السنة أن تتركه حتى يشبع ، عندئذٍ تقول له : أنت صائم ، لكنك إذا رأيت إنساناً قوياً على الصوم رأيته يأكل ناسياً لا مانع من أن تذكره فوراً.
 إذا أكلت ناسياً لا شيء عليك ، إذا تذكرت في أثناء الأكل يجب أن تقلع فوراً ، إذا رأيت من يأكل أثناء الصيام إن كان شيخاً هرماً أو مريضاً دعه حتى يتم طعامه فإن كان شاباً ذكره فوراً.

4 ـ السواك :

 السواك لا يفسد الصوم بل هو سنة في الصوم ولا فرق بين أن يكون جافاً أو مبلولاً بالماء .

5 ـ القطرة في العين أو الاكتحال :

 القطرة في العين ، والاكتحال في العينين ولو وجد الصائم طعم القطرة أو الكحل في حلقه ، القطرة أو الكحل لا يفسدان الصوم .

6 ـ الدخان أو الغبار :

 إذا دخل حلقه دخان ، أو غبار ، أو غبار دقيق ، أو غبار بهارات ، أو غبار أشياء غذائية إذا دخل عفواً فلا شيء عليه ، فإذا دخل قصداً فهناك مشكلة إذا أدخله قصداً فقد أفطر ، أما يعمل في فرن أو يعمل في مطحنة لبيع المواد الغذائية هذه المواد لها غبار قد تدخل الفم فلا شيء عليه.

7 ـ خلع الضرس ما لم يبتلع دماً :

 خلع الضرس لا يضر ما لم يبتلع شيئاً من الدم ، لو فرضنا خلع الضرس وصار هناك دم في الفم وابتلع الدم فهذا عليه القضاء ، أما يفضل أن يتحاشى قلع الضرس في رمضان لأنه لابد من أن يبتلع بعض ما ينزف من الدماء من أثر قلع الضرس ، الأولى بعد الإفطار .
@nablsidurr468

ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ :
ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺍﺗﺐ ﺍﻟﻨﺎﺑﻠﺴﻲ ﺍﻟﻤﺤﺘﺮﻡ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﻔﺎﺋﺖ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺤﺎﺋﺾ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﺭ ﺳﻨﺔ ﻭﺃﻛﺜﺮ، ﻫﻞ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺪﻓﻊ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﺃﻡ ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﻘﻀﺎﺀ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻬﺎ ؟ .
ﻭﺟﺰﺍﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﺎ ﻛﻞ ﺧﻴﺮ
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ :
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﻭﺑﻌﺪ .
ﺍﻷﺥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺇﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺆﺍﻟﻜﻢ، ﻧﻔﻴﺪﻛﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻲ :
ﺍﺗﻔﻖ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﻓﻄﺮ ﺃﻳﺎﻣﺎً ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻘﻀﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻲﺀ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ .
ﻭﺍﺳﺘﺪﻟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﻗﺎﻟﺖ : ‏( ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﻋَﻠَﻲَّ ﺍﻟﺼَّﻮْﻡُ ﻣِﻦْ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ، ﻓَﻤَﺎ ﺃَﺳْﺘَﻄِﻴﻊُ ﺃَﻥْ ﺃَﻗْﻀِﻴَﻪُ ﺇِﻻ ﻓِﻲ ﺷَﻌْﺒَﺎﻥَ، ﻭَﺫَﻟِﻚَ ﻟِﻤَﻜَﺎﻥِ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ‏) .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ :
ﻭَﻳُﺆْﺧَﺬ ﻣِﻦْ ﺣِﺮْﺻﻬَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﺫَﻟِﻚَ ﻓِﻲ ﺷَﻌْﺒَﺎﻥ ﺃَﻧَّﻪُ ﻻ ﻳَﺠُﻮﺯ ﺗَﺄْﺧِﻴﺮ ﺍﻟْﻘَﻀَﺎﺀ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺪْﺧُﻞَ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥ ﺁﺧَﺮُ ﺍﻫـ ﻓﺈﻥ ﺃﺧﺮ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻼ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻴﻦ :
ﺍﻷﻭﻟﻰ :
ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﺑﻌﺬﺭ، ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﻳﻀﺎً ﻭﺍﺳﺘﻤﺮَّ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ، ﻓﻬﺬﺍ ﻻ ﺇﺛﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﻷﻧﻪ ﻣﻌﺬﻭﺭ . ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻓﻘﻂ . ﻓﻴﻘﻀﻲ ﻋﺪﺩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﻄﺮﻫﺎ .
ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ :
ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﺬﺭ، ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﺾ ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ .
ﻓﻬﺬﺍ ﺁﺛﻢ ﺑﺘﺄﺧﻴﺮ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﺬﺭ، ﻭﺍﺗﻔﻖ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻫﻞ ﻳﺠﺐ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺃﻥ ﻳﻄﻌﻢ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎً ﺃﻭ ﻻ ؟
ﻓﺬﻫﺐ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻹﻃﻌﺎﻡ . ﻭﺍﺳﺘﺪﻟﻮﺍ ﺑﺄﻥ ﺫﻟﻚ ﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﺄﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ .
ﻭﺫﻫﺐ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺐ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺇﻃﻌﺎﻡ .
ﻭﺍﺳﺘﺪﻝ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ ﻣَﻦْ ﺃﻓﻄﺮ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻓﻘﻂ ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻹﻃﻌﺎﻡ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻭَﻣَﻦْ ﻛَﺎﻥَ ﻣَﺮِﻳﻀًﺎ ﺃَﻭْ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﻔَﺮٍ ﻓَﻌِﺪَّﺓٌ ﻣِﻦْ ﺃَﻳَّﺎﻡٍ ﺃُﺧَﺮَ ‏)
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﺧﺘﺎﺭﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻭﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﻋﻨﺪﻱ ﺃﻧﻪ ﻳﻜﻔﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻣﻊ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻟﺘﺄﺧﻴﺮ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﺩﻭﻥ ﻋﺬﺭ، ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺣﺘﺎﻁ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺃﻃﻌﻢ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎً ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺣﺴﻨﺎً .
ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺍﺗﺐ ﺍﻟﻨﺎﺑﻠﺴﻲ
@nablsidurr468