_الدكتور_محمد_راتب_النابلسي
#أحكام_الصيام
➖➖➖➖➖➖➖➖
الأعذار المبيحة للإفطار :
المرض :
الآن ما الأعذار المبيحة للإفطار؟ أولاً المرض ، لقوله تعالى :
﴿ أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾
[ سورة البقرة: 184 ]
المراد بالمرض : المرض الذي يضر معه الصوم ، هذه واحدة ، أو يزداد بالصوم ، أو يتأخر به الشفاء ، هذه الثالثة ، الرابعة : أو يحصل به مشقة شديدة لا تحتمل، أربع صفات ؛ المرض الذي يضر معه الصوم ، أو يزداد المرض بالصوم أو يتأخر ، ضرر زيادة تأخر بالصوم ، أو يحصل بالصوم مشقة شديدة لا تحتمل ، هذا هو المرض الذي يوجب الفطر ، أو إذا غلب على ظن الصحيح ، ما معنى إذا غلب على ظن الصحيح ؟ أي أيقن ، لدينا تَوَهم بالمئة ثلاثون ، وشَكّ بالمئة خمسون ، وظَن بالمئة سبعون ، وغلب على ظنه بالمئة خمس وتسعون عبارة أخرى تيقّن ، أما قطع فبالمئة مئة ، وَهْمْ شَك ظن غلبة ظن يقين قطع ، إذا غلب على ظن الصحيح أنه إذا صام سيحصل له مرض شديد بتجربة ، مثلاً معه قرحة فإذا ترك الطعام ساعتين أو ثلاث ساعات من دون حليب آلام لا تحتمل ، مصاب بقرحة مزمنة ، نقول : غلب على ظن هذا الصحيح غلب على ظنه بتجربة سابقة أن الصيام يؤذيه ، أو بإخبار طبيب مسلم صادق تقي ، فيجوز له الفطر أيضاً وعليه القضاء .
اسمعوا الآن : أما ظن الصحيح المبني على ضعف إرادة ، وقلة عزيمة ، ووهم بأن جسمه لا يحتمل الصوم ، إذا ظن ظنوناً فقط ولم يغلب على ظنه ، فهذا الظن مبني على ضعف إرادة ، وعلى قلة عزيمة ووهم بأن جسمه لا يحتمل الصوم ، وأنه سيحصل له مرض بالصوم شديد فلا عبرة بظنه بل عليه أن يصوم ، وعندما تنهار قوته في أثناء الصيام ويخشى حدوث المرض أو أن يهلك ، عندئذ يفطر ويقضي ما عليه ، أحياناً يكون عندك يقين أو غلبة ظن ، بأنه من خلال تجربة سابقة أو عليك أن تبدأ بالصيام ، فإذا انهارت قوى الإنسان في أثناء الصيام عندئذ يفطر .
@nablsidurr468
#أحكام_الصيام
➖➖➖➖➖➖➖➖
الأعذار المبيحة للإفطار :
المرض :
الآن ما الأعذار المبيحة للإفطار؟ أولاً المرض ، لقوله تعالى :
﴿ أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾
[ سورة البقرة: 184 ]
المراد بالمرض : المرض الذي يضر معه الصوم ، هذه واحدة ، أو يزداد بالصوم ، أو يتأخر به الشفاء ، هذه الثالثة ، الرابعة : أو يحصل به مشقة شديدة لا تحتمل، أربع صفات ؛ المرض الذي يضر معه الصوم ، أو يزداد المرض بالصوم أو يتأخر ، ضرر زيادة تأخر بالصوم ، أو يحصل بالصوم مشقة شديدة لا تحتمل ، هذا هو المرض الذي يوجب الفطر ، أو إذا غلب على ظن الصحيح ، ما معنى إذا غلب على ظن الصحيح ؟ أي أيقن ، لدينا تَوَهم بالمئة ثلاثون ، وشَكّ بالمئة خمسون ، وظَن بالمئة سبعون ، وغلب على ظنه بالمئة خمس وتسعون عبارة أخرى تيقّن ، أما قطع فبالمئة مئة ، وَهْمْ شَك ظن غلبة ظن يقين قطع ، إذا غلب على ظن الصحيح أنه إذا صام سيحصل له مرض شديد بتجربة ، مثلاً معه قرحة فإذا ترك الطعام ساعتين أو ثلاث ساعات من دون حليب آلام لا تحتمل ، مصاب بقرحة مزمنة ، نقول : غلب على ظن هذا الصحيح غلب على ظنه بتجربة سابقة أن الصيام يؤذيه ، أو بإخبار طبيب مسلم صادق تقي ، فيجوز له الفطر أيضاً وعليه القضاء .
اسمعوا الآن : أما ظن الصحيح المبني على ضعف إرادة ، وقلة عزيمة ، ووهم بأن جسمه لا يحتمل الصوم ، إذا ظن ظنوناً فقط ولم يغلب على ظنه ، فهذا الظن مبني على ضعف إرادة ، وعلى قلة عزيمة ووهم بأن جسمه لا يحتمل الصوم ، وأنه سيحصل له مرض بالصوم شديد فلا عبرة بظنه بل عليه أن يصوم ، وعندما تنهار قوته في أثناء الصيام ويخشى حدوث المرض أو أن يهلك ، عندئذ يفطر ويقضي ما عليه ، أحياناً يكون عندك يقين أو غلبة ظن ، بأنه من خلال تجربة سابقة أو عليك أن تبدأ بالصيام ، فإذا انهارت قوى الإنسان في أثناء الصيام عندئذ يفطر .
@nablsidurr468
_الدكتور_محمد_راتب_النابلسي
#أحكام_الصيام
#الأعذار_الموضحة_للفطر
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
الشيخوخة :
الشيخوخة : وهي العجز الذي يصيب الرجل والمرأة بسبب كبر السن فيعجز عن الصوم إلا بمشقة ، يجوز له الفطر على أن يدفع عن كل يوم يفطره فدية بثمن كيلييّن من القمح بالسعر الحر تعادل نصف صاع من القمح ، ولكن بشرط دوام العجز إلى الموت لقوله تعالى :
﴿ أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾
[ سورة البقرة : 184]
الحمل و الإرضاع :
أما الحمل والإرضاع فالمرأة إذا حملت أو أرضعت بحاجة ماسة إلى التغذية لتقدم الغذاء لجنينها أو رضيعها ، لذلك أباحت الشريعة السمحاء للحامل والمرضع إذا خافتا ، فهناك امرأة حامل بنيتها قوية جداً ، وتأكل على السحور كمية جيدة من الطعام ، وعدد ساعات الصوم قليلة في الشتاء فلا حاجة لفطورها ، ولكن يوجد امرأة طبيعتها ضعيفة ، ينقصها الكلس ، أو فقر الدم و هي حامل ، فمثل هذه المرأة الحامل أو المرضع إذا خافت على جنينها أو رضيعها لها أن تفطر ، يقول عليه الصلاة والسلام :
(( إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلاةِ ، وَعَنِ الْحَامِلِ أَوِ الْمُرْضِعِ الصَّوْمَ أَوِ الصِّيَامَ ))
[الترمذي عن أنس بن مالك ]
هذا الحديث رواه الخمسة.
على هذه المرأة التي أفطرت لعذر ما القضاء عند القدرة بدون فدية .
الحائض و النفساء :
والحائض والنفساء لا يصح الصوم منهما بل يجب عليهما الفطر والقضاء بعد انتهاء الحيض والنفاس ، فعن عائشة رضي الله عنها قالت :
(( كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ ، وَلا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلاةِ ))
[مسلم فعن عائشة رضي الله عنها]
الاستحاضة :
أما المستحاضة : فالحيض غير الإستحاضة ، الإستحاضة تعني رؤية دم فاتح اللون لوجود عرق منقطع كما قال علماء الطب ، هذه مستحاضة تتوضأ لكل صلاة ، وعليها أن تصوم رمضان ،
@nablsidurr468
#أحكام_الصيام
#الأعذار_الموضحة_للفطر
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
الشيخوخة :
الشيخوخة : وهي العجز الذي يصيب الرجل والمرأة بسبب كبر السن فيعجز عن الصوم إلا بمشقة ، يجوز له الفطر على أن يدفع عن كل يوم يفطره فدية بثمن كيلييّن من القمح بالسعر الحر تعادل نصف صاع من القمح ، ولكن بشرط دوام العجز إلى الموت لقوله تعالى :
﴿ أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾
[ سورة البقرة : 184]
الحمل و الإرضاع :
أما الحمل والإرضاع فالمرأة إذا حملت أو أرضعت بحاجة ماسة إلى التغذية لتقدم الغذاء لجنينها أو رضيعها ، لذلك أباحت الشريعة السمحاء للحامل والمرضع إذا خافتا ، فهناك امرأة حامل بنيتها قوية جداً ، وتأكل على السحور كمية جيدة من الطعام ، وعدد ساعات الصوم قليلة في الشتاء فلا حاجة لفطورها ، ولكن يوجد امرأة طبيعتها ضعيفة ، ينقصها الكلس ، أو فقر الدم و هي حامل ، فمثل هذه المرأة الحامل أو المرضع إذا خافت على جنينها أو رضيعها لها أن تفطر ، يقول عليه الصلاة والسلام :
(( إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلاةِ ، وَعَنِ الْحَامِلِ أَوِ الْمُرْضِعِ الصَّوْمَ أَوِ الصِّيَامَ ))
[الترمذي عن أنس بن مالك ]
هذا الحديث رواه الخمسة.
على هذه المرأة التي أفطرت لعذر ما القضاء عند القدرة بدون فدية .
الحائض و النفساء :
والحائض والنفساء لا يصح الصوم منهما بل يجب عليهما الفطر والقضاء بعد انتهاء الحيض والنفاس ، فعن عائشة رضي الله عنها قالت :
(( كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ ، وَلا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلاةِ ))
[مسلم فعن عائشة رضي الله عنها]
الاستحاضة :
أما المستحاضة : فالحيض غير الإستحاضة ، الإستحاضة تعني رؤية دم فاتح اللون لوجود عرق منقطع كما قال علماء الطب ، هذه مستحاضة تتوضأ لكل صلاة ، وعليها أن تصوم رمضان ،
@nablsidurr468
الدكتور_محمد_راتب_النابلسي
#أحكام_الصيام
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
ما لا يفسد الصوم :
1 ـ المضمضة و الاستنشاق :
والآن إلى بعض الأحكام الفقهية المتعلقة برمضان ،
أولاً المضمضة والاستنشاق ولو فعلها بغير وضوء ، إلا أنه لا يبالغ فيها خشية دخول شيء إلى جوفه ، بالغ في المضمضة والاستنشاق إلا أن تكون صائماً كما قال عليه الصلاة والسلام ، فإذا دخل شيء إلى حلقه أفطر وعليه القضاء كما تقدم .
2 ـ الاغتسال و السباحة :
الاغتسال والسباحة أو التلفف بثوب بارد بقصد التبرد لدفع الحر ، هذا لا يفسد الصوم ، إذا دخل الماء إلى الأذن في أثناء السباحة فإن الصوم لا يفسد ، أما إذا أدخل الإنسان الماء إلى أذنه عمداً فإن الصوم يفسد .
3 ـ الأكل أو الشرب ناسياً :
إذا أكل الصائم أو شرب أو قارب زوجته ناسياً لصومه فإن صيامه صحيح ولا يفسد ، ويستوي في ذلك صوم الفرض والواجب و النفل ، أي أن تنسى وتأكل ناسياً هذا لا يفسد صيامك لا فرضاً ولا واجباً ولا نفلاً ، لقول النبي عليه الصلاة والسلام :
(( من أفطر في رمضان ناسياً فلا قضاء عليه ولا كفارة ))
[ مسلم عن أبي هريرة]
هذا حكم من انتهى من الطعام بعد أن انتهى تذكر أنه صائم ، لكن من تذكر وهو يأكل عليه أن يقلع فوراً عن الأكل والشرب ، فإذا تابع لقمةً واحدة أفطر ووجب عليه أن يؤدي ما عليه من قضاءٍ أو من كفارة ، لكن الحكم إذا رأيت شيخاً هرماً يأكل في رمضان ناسياً السنة أن تتركه حتى يشبع ، عندئذٍ تقول له : أنت صائم ، لكنك إذا رأيت إنساناً قوياً على الصوم رأيته يأكل ناسياً لا مانع من أن تذكره فوراً.
إذا أكلت ناسياً لا شيء عليك ، إذا تذكرت في أثناء الأكل يجب أن تقلع فوراً ، إذا رأيت من يأكل أثناء الصيام إن كان شيخاً هرماً أو مريضاً دعه حتى يتم طعامه فإن كان شاباً ذكره فوراً.
4 ـ السواك :
السواك لا يفسد الصوم بل هو سنة في الصوم ولا فرق بين أن يكون جافاً أو مبلولاً بالماء .
5 ـ القطرة في العين أو الاكتحال :
القطرة في العين ، والاكتحال في العينين ولو وجد الصائم طعم القطرة أو الكحل في حلقه ، القطرة أو الكحل لا يفسدان الصوم .
6 ـ الدخان أو الغبار :
إذا دخل حلقه دخان ، أو غبار ، أو غبار دقيق ، أو غبار بهارات ، أو غبار أشياء غذائية إذا دخل عفواً فلا شيء عليه ، فإذا دخل قصداً فهناك مشكلة إذا أدخله قصداً فقد أفطر ، أما يعمل في فرن أو يعمل في مطحنة لبيع المواد الغذائية هذه المواد لها غبار قد تدخل الفم فلا شيء عليه.
7 ـ خلع الضرس ما لم يبتلع دماً :
خلع الضرس لا يضر ما لم يبتلع شيئاً من الدم ، لو فرضنا خلع الضرس وصار هناك دم في الفم وابتلع الدم فهذا عليه القضاء ، أما يفضل أن يتحاشى قلع الضرس في رمضان لأنه لابد من أن يبتلع بعض ما ينزف من الدماء من أثر قلع الضرس ، الأولى بعد الإفطار .
@nablsidurr468
#أحكام_الصيام
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
ما لا يفسد الصوم :
1 ـ المضمضة و الاستنشاق :
والآن إلى بعض الأحكام الفقهية المتعلقة برمضان ،
أولاً المضمضة والاستنشاق ولو فعلها بغير وضوء ، إلا أنه لا يبالغ فيها خشية دخول شيء إلى جوفه ، بالغ في المضمضة والاستنشاق إلا أن تكون صائماً كما قال عليه الصلاة والسلام ، فإذا دخل شيء إلى حلقه أفطر وعليه القضاء كما تقدم .
2 ـ الاغتسال و السباحة :
الاغتسال والسباحة أو التلفف بثوب بارد بقصد التبرد لدفع الحر ، هذا لا يفسد الصوم ، إذا دخل الماء إلى الأذن في أثناء السباحة فإن الصوم لا يفسد ، أما إذا أدخل الإنسان الماء إلى أذنه عمداً فإن الصوم يفسد .
3 ـ الأكل أو الشرب ناسياً :
إذا أكل الصائم أو شرب أو قارب زوجته ناسياً لصومه فإن صيامه صحيح ولا يفسد ، ويستوي في ذلك صوم الفرض والواجب و النفل ، أي أن تنسى وتأكل ناسياً هذا لا يفسد صيامك لا فرضاً ولا واجباً ولا نفلاً ، لقول النبي عليه الصلاة والسلام :
(( من أفطر في رمضان ناسياً فلا قضاء عليه ولا كفارة ))
[ مسلم عن أبي هريرة]
هذا حكم من انتهى من الطعام بعد أن انتهى تذكر أنه صائم ، لكن من تذكر وهو يأكل عليه أن يقلع فوراً عن الأكل والشرب ، فإذا تابع لقمةً واحدة أفطر ووجب عليه أن يؤدي ما عليه من قضاءٍ أو من كفارة ، لكن الحكم إذا رأيت شيخاً هرماً يأكل في رمضان ناسياً السنة أن تتركه حتى يشبع ، عندئذٍ تقول له : أنت صائم ، لكنك إذا رأيت إنساناً قوياً على الصوم رأيته يأكل ناسياً لا مانع من أن تذكره فوراً.
إذا أكلت ناسياً لا شيء عليك ، إذا تذكرت في أثناء الأكل يجب أن تقلع فوراً ، إذا رأيت من يأكل أثناء الصيام إن كان شيخاً هرماً أو مريضاً دعه حتى يتم طعامه فإن كان شاباً ذكره فوراً.
4 ـ السواك :
السواك لا يفسد الصوم بل هو سنة في الصوم ولا فرق بين أن يكون جافاً أو مبلولاً بالماء .
5 ـ القطرة في العين أو الاكتحال :
القطرة في العين ، والاكتحال في العينين ولو وجد الصائم طعم القطرة أو الكحل في حلقه ، القطرة أو الكحل لا يفسدان الصوم .
6 ـ الدخان أو الغبار :
إذا دخل حلقه دخان ، أو غبار ، أو غبار دقيق ، أو غبار بهارات ، أو غبار أشياء غذائية إذا دخل عفواً فلا شيء عليه ، فإذا دخل قصداً فهناك مشكلة إذا أدخله قصداً فقد أفطر ، أما يعمل في فرن أو يعمل في مطحنة لبيع المواد الغذائية هذه المواد لها غبار قد تدخل الفم فلا شيء عليه.
7 ـ خلع الضرس ما لم يبتلع دماً :
خلع الضرس لا يضر ما لم يبتلع شيئاً من الدم ، لو فرضنا خلع الضرس وصار هناك دم في الفم وابتلع الدم فهذا عليه القضاء ، أما يفضل أن يتحاشى قلع الضرس في رمضان لأنه لابد من أن يبتلع بعض ما ينزف من الدماء من أثر قلع الضرس ، الأولى بعد الإفطار .
@nablsidurr468