Forwarded from عکس نگار
💠 منابع آيات قرآن (٩)
#بخش_اول
☘ دنیای زمین مرکزی محمد در قرآن
(The Quran - Muhammad's Geocentric Universe)
👈در قديم مردم بر اين باور بودند كه همه چيز از خاك، باد، آتش و آب ساخته شده است . اگر قرار بود كتابى از يونان باستان را بخوانيم با ديدن اين چهار چيز در كنار هم، خودبخود متوجه مي شديم كه به چه چيزى اشاره ميكند، حتى اگر اين متن وارد جزئيات نشده بود ما ميدانستيم كه به تصور غلطِ مرسومى اشاره دارد كه فقط چهار عنصر شيميايى وجود دارد.
🔹در زمان حيات #محمد (قرن هفتم میلادی) مردم معتقد بودند كه زمين مركز كائنات است. نه تنها فكر ميكردند كه ماه در مدار زمين حركت ميكند بلكه می پنداشتند که خورشيد و تمام ستارگان نيز در مدار زمين حركت ميكنند. مردم بر اين باور بودند كه مدار خورشيد به دور زمين باعث بوجود آمدن روز و شب ميشد.
🔸اگر #قرآن توسط #خدا نوشته شده بود، يك وجود همه دان(علیم) و فاقد خطا، يا هيچ اشاره اى به چرخش زمين بدور خورشيد نميكرد يا به طور واضح خاطر نشان ميكرد كه اين عقيده عوامانه (مدار خورشيد به دور زمين) نادرست است. نه اينكه با گروه بندى كردن عوامانه و محیط زده روز يا شب با حركت خورشيد اين عقيده غلط را تقويت كند.
🔹اگر به هر حال #قرآن توسط يك انسان قرن هفتمى نوشته شده بود اين گروه بندى غيرمنطقى و غير معقول دقيقا چيزيست كه انتظارش را داشتيم.
👇اين فهرستى از هفت آيه در #قرآن است كه اين سه چيز (شب، روز، حركت خورشيد) را به طرز غيرمعقولى در يك گروه قرار ميدهد:
✔️ ١) سوره ابراهيم آيه ٣٣
و خورشید و ماه را به تسخیر شما درآورد و شب و روز را (نیز) مسخّر شما ساخت.
✔️ ٢) سوره انبياء آيه ٣٣
و اوست آن كسى كه شب و روز و خورشيد و ماه را پديد آورده است هر كدام از اين دو در مدارى [معين] شناورند.
✔️ ٣) سوره لقمان آيه ٢٩
آيا نديده اى كه خدا شب را در روز درمی آورد و روز را [نيز] در شب درمی آورد و آفتاب و ماه را تسخير كرده است [كه] هر يك تا وقت معلومى روانند و [نيز] خدا به آنچه میكنيد آگاه است.
✔️ ٤) سوره فاطر آيه ١٣
شب را به روز درمی آورد و روز را به شب درمی آورد و آفتاب و ماه را تسخير كرده است [كه] هر يك تا هنگامى معين روانند اين است خدا پروردگار شما فرمانروايى از آن اوست و كسانى را كه بجز او می خوانيد مالك پوست هسته خرمايى [هم] نيستند.
✔️ ٥) سوره ياسين آيه ٣٨ و ٣٧
و نشانه اى [ديگر] براى آنها شب است كه روز را [مانند پوست] از آن برمی كنيم و بناگاه آنان در تاريكى فرو میروند
و خورشيد به [سوى] قرارگاه ويژه خود روان است تقدير آن عزيز دانا اين است.
✔️ ٦) سوره ياسين آيه ٤٠
نه خورشيد را سزد كه به ماه رسد و نه شب بر روز پيشى جويد و هر كدام در سپهرى شناورند.
✔️ ٧) سوره زمر آيه ٥
آسمانها و زمين را به حق آفريد شب را به روز درمیپيچد و روز را به شب درمیپيچد و آفتاب و ماه را تسخير كرد هر كدام تا مدتى معين روانند آگاه باش كه او همان شكست ناپذير آمرزنده است.
👈پر واضح است همانند مثالى كه در مورد چهار عنصر آوردم، نويسنده قرآن اين ٣ را در يك گروه قرار داده زيرا كه آنان معتقد بودند بين حركت خورشيد و گذر روزها پيوند و ارتباطى وجود دارد، اين امر تنها زمانى ممكن بود كه خورشيد بدور زمين ميچرخيد.
🔸در دنياى زمين مركزى، خورشيد و ماه طورى بنظر ميرسند كه گويى در يك خط و مسير قرار دارند كه آن يكى ديگرى را دنبال ميكند، اما در واقعيت اينطور نيست.
#بخش_اول
☘ دنیای زمین مرکزی محمد در قرآن
(The Quran - Muhammad's Geocentric Universe)
👈در قديم مردم بر اين باور بودند كه همه چيز از خاك، باد، آتش و آب ساخته شده است . اگر قرار بود كتابى از يونان باستان را بخوانيم با ديدن اين چهار چيز در كنار هم، خودبخود متوجه مي شديم كه به چه چيزى اشاره ميكند، حتى اگر اين متن وارد جزئيات نشده بود ما ميدانستيم كه به تصور غلطِ مرسومى اشاره دارد كه فقط چهار عنصر شيميايى وجود دارد.
🔹در زمان حيات #محمد (قرن هفتم میلادی) مردم معتقد بودند كه زمين مركز كائنات است. نه تنها فكر ميكردند كه ماه در مدار زمين حركت ميكند بلكه می پنداشتند که خورشيد و تمام ستارگان نيز در مدار زمين حركت ميكنند. مردم بر اين باور بودند كه مدار خورشيد به دور زمين باعث بوجود آمدن روز و شب ميشد.
🔸اگر #قرآن توسط #خدا نوشته شده بود، يك وجود همه دان(علیم) و فاقد خطا، يا هيچ اشاره اى به چرخش زمين بدور خورشيد نميكرد يا به طور واضح خاطر نشان ميكرد كه اين عقيده عوامانه (مدار خورشيد به دور زمين) نادرست است. نه اينكه با گروه بندى كردن عوامانه و محیط زده روز يا شب با حركت خورشيد اين عقيده غلط را تقويت كند.
🔹اگر به هر حال #قرآن توسط يك انسان قرن هفتمى نوشته شده بود اين گروه بندى غيرمنطقى و غير معقول دقيقا چيزيست كه انتظارش را داشتيم.
👇اين فهرستى از هفت آيه در #قرآن است كه اين سه چيز (شب، روز، حركت خورشيد) را به طرز غيرمعقولى در يك گروه قرار ميدهد:
✔️ ١) سوره ابراهيم آيه ٣٣
و خورشید و ماه را به تسخیر شما درآورد و شب و روز را (نیز) مسخّر شما ساخت.
✔️ ٢) سوره انبياء آيه ٣٣
و اوست آن كسى كه شب و روز و خورشيد و ماه را پديد آورده است هر كدام از اين دو در مدارى [معين] شناورند.
✔️ ٣) سوره لقمان آيه ٢٩
آيا نديده اى كه خدا شب را در روز درمی آورد و روز را [نيز] در شب درمی آورد و آفتاب و ماه را تسخير كرده است [كه] هر يك تا وقت معلومى روانند و [نيز] خدا به آنچه میكنيد آگاه است.
✔️ ٤) سوره فاطر آيه ١٣
شب را به روز درمی آورد و روز را به شب درمی آورد و آفتاب و ماه را تسخير كرده است [كه] هر يك تا هنگامى معين روانند اين است خدا پروردگار شما فرمانروايى از آن اوست و كسانى را كه بجز او می خوانيد مالك پوست هسته خرمايى [هم] نيستند.
✔️ ٥) سوره ياسين آيه ٣٨ و ٣٧
و نشانه اى [ديگر] براى آنها شب است كه روز را [مانند پوست] از آن برمی كنيم و بناگاه آنان در تاريكى فرو میروند
و خورشيد به [سوى] قرارگاه ويژه خود روان است تقدير آن عزيز دانا اين است.
✔️ ٦) سوره ياسين آيه ٤٠
نه خورشيد را سزد كه به ماه رسد و نه شب بر روز پيشى جويد و هر كدام در سپهرى شناورند.
✔️ ٧) سوره زمر آيه ٥
آسمانها و زمين را به حق آفريد شب را به روز درمیپيچد و روز را به شب درمیپيچد و آفتاب و ماه را تسخير كرد هر كدام تا مدتى معين روانند آگاه باش كه او همان شكست ناپذير آمرزنده است.
👈پر واضح است همانند مثالى كه در مورد چهار عنصر آوردم، نويسنده قرآن اين ٣ را در يك گروه قرار داده زيرا كه آنان معتقد بودند بين حركت خورشيد و گذر روزها پيوند و ارتباطى وجود دارد، اين امر تنها زمانى ممكن بود كه خورشيد بدور زمين ميچرخيد.
🔸در دنياى زمين مركزى، خورشيد و ماه طورى بنظر ميرسند كه گويى در يك خط و مسير قرار دارند كه آن يكى ديگرى را دنبال ميكند، اما در واقعيت اينطور نيست.
👍20👎2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ادعاي اسلام مبارزه با بت پرستي است
حال انكه
مسلمانان يك سنگ سياه را ميپرستند
https://telegram.me/naghde_eslam
حال انكه
مسلمانان يك سنگ سياه را ميپرستند
https://telegram.me/naghde_eslam
👍14🤮2👎1😱1🖕1
Forwarded from عکس نگار
💠 منابع آيات #قرآن (٩)
#بخش_دوم
👈سوره شمس آيه 1 و 2
سوگند به خورشيد و تابندگی اش (۱)
سوگند به ماه چون پى [خورشيد] رود (۲)
🔹آيا ممكن است كه معنى اين آيه اين باشد كه بجاى آن ماه بعد از خورشيد پديدار ميشود؟ با توجه به اينكه ماه اغلب، قبل از اينكه خورشيد طلوع كند، در آسمان نمايان است جواب آشكارا "خير" است.
👆اين آيه ميگويد كه ماه خورشيد را دنبال ميكند، و براى دنبال كردن چيزى ما بايد در يك خط و مسير باشيم.
👇آيه زیر ميگويد خورشيد و ماه تسخير شده اند تا وظيفه خود را انجام دهند، و همچنين ميگويد كه خورشيد و ماه تا مدت معينى روانند.
👈آسمانها و زمین را بحقّ آفرید؛ شب را بر روز می‌پیچد و روز را بر شب؛ و خورشید و ماه را مسخّر فرمان خویش قرار داد؛ هر کدام تا سرآمد معیّنی به حرکت خود ادامه میدهند؛ آگاه باشید که او قادر و آمرزنده است (سوره زمر آيه ٥)
🔹اين "مدت معين" براى ماه معلوم است، همانطور كه در سوره ١٠ (زمر) آيه 5 گفته شده مدت زمانيست كه ماه براى چرخيدن به دور زمين نياز دارد.
🔸اما مدت معين براى خورشيد چقدر است و اين چه ارتباطى با بشريت دارد كه خدا لازم دانست كه اين موضوع را متذكر شود؟ خورشيد بدور كهكشان راه شيرى ميچرخد، اين چرخش (كه به سال كهكشانى معروف است) و تقريبا ٢٢٥ ميليون سال بطول مى انجامد.
🔹بديهي است كه اين چرخش ارتباطى با نسل بشر بعنوان يك گونه ندارد چه برسد به زمان زندگى يك شخص به هر حال، اينكه بگوييم خورشيد تسخير شده و (مانند ماه) تا مدت معينى روان است در صورتى منطقى و با معناست كه معتقد باشيم خورشيد هر ٢٤ ساعت براى بوجود آوردن روز بدور زمين ميچرخد. اين قسمتى از #قرآن است كه ميگويد خورشيد در قرارگاه خود در حركت است:
👈سوره یس آیه 37 و 38
و نشانه اى [ديگر] براى آنها شب است كه روز را [مانند پوست] از آن برمی كنيم و بناگاه آنان در تاريكى فرو می روند(37) و خورشيد به [سوى] قرارگاه ويژه خود روان است تقدير آن عزيز دانا اين است(38)
🔸توجه داشته باشيد كه هيچ جايى وجود ندارد كه خورشيد در آنجا استراحت كند. شرح #قرآن در مورد از راه رسيدن شب و دقيقا پس از اين، اذعان به حركت خورشيد به سمت قرار گاهش يك مثال روشن از اين است كه نويسنده #قرآن معتقد بوده كه حركت خورشيد با شب ارتباط مستقيم دارد.
🔸درست مثل نظريه زمين مركزى ميتولوژى(Mythology) مصر باستان كه باور داشتند پس از نبرد دائمى بين شب و روز، خورشيد هر شب به محل قرار و استراحت خود ميرود. و همچنين بخاطر داشته باشيد كه خورشيد هيچ مكانى براى استراحت نهايى ندارد زيرا كه در آخر خورشيد خواهد مُرد، خورشيد استراحت نخواهد كرد.
👈در صحيح مسلم، حديثي وجود دارد كه در اين حديث #محمد توضيح ميدهد كه چگونه خورشيد هر روز به قرارگاه خود در زير سرير #الله ميرود و تا زمان صدور اجازه طلوع (از طرف الله) در آنجا ميماند.
#بخش_دوم
👈سوره شمس آيه 1 و 2
سوگند به خورشيد و تابندگی اش (۱)
سوگند به ماه چون پى [خورشيد] رود (۲)
🔹آيا ممكن است كه معنى اين آيه اين باشد كه بجاى آن ماه بعد از خورشيد پديدار ميشود؟ با توجه به اينكه ماه اغلب، قبل از اينكه خورشيد طلوع كند، در آسمان نمايان است جواب آشكارا "خير" است.
👆اين آيه ميگويد كه ماه خورشيد را دنبال ميكند، و براى دنبال كردن چيزى ما بايد در يك خط و مسير باشيم.
👇آيه زیر ميگويد خورشيد و ماه تسخير شده اند تا وظيفه خود را انجام دهند، و همچنين ميگويد كه خورشيد و ماه تا مدت معينى روانند.
👈آسمانها و زمین را بحقّ آفرید؛ شب را بر روز می‌پیچد و روز را بر شب؛ و خورشید و ماه را مسخّر فرمان خویش قرار داد؛ هر کدام تا سرآمد معیّنی به حرکت خود ادامه میدهند؛ آگاه باشید که او قادر و آمرزنده است (سوره زمر آيه ٥)
🔹اين "مدت معين" براى ماه معلوم است، همانطور كه در سوره ١٠ (زمر) آيه 5 گفته شده مدت زمانيست كه ماه براى چرخيدن به دور زمين نياز دارد.
🔸اما مدت معين براى خورشيد چقدر است و اين چه ارتباطى با بشريت دارد كه خدا لازم دانست كه اين موضوع را متذكر شود؟ خورشيد بدور كهكشان راه شيرى ميچرخد، اين چرخش (كه به سال كهكشانى معروف است) و تقريبا ٢٢٥ ميليون سال بطول مى انجامد.
🔹بديهي است كه اين چرخش ارتباطى با نسل بشر بعنوان يك گونه ندارد چه برسد به زمان زندگى يك شخص به هر حال، اينكه بگوييم خورشيد تسخير شده و (مانند ماه) تا مدت معينى روان است در صورتى منطقى و با معناست كه معتقد باشيم خورشيد هر ٢٤ ساعت براى بوجود آوردن روز بدور زمين ميچرخد. اين قسمتى از #قرآن است كه ميگويد خورشيد در قرارگاه خود در حركت است:
👈سوره یس آیه 37 و 38
و نشانه اى [ديگر] براى آنها شب است كه روز را [مانند پوست] از آن برمی كنيم و بناگاه آنان در تاريكى فرو می روند(37) و خورشيد به [سوى] قرارگاه ويژه خود روان است تقدير آن عزيز دانا اين است(38)
🔸توجه داشته باشيد كه هيچ جايى وجود ندارد كه خورشيد در آنجا استراحت كند. شرح #قرآن در مورد از راه رسيدن شب و دقيقا پس از اين، اذعان به حركت خورشيد به سمت قرار گاهش يك مثال روشن از اين است كه نويسنده #قرآن معتقد بوده كه حركت خورشيد با شب ارتباط مستقيم دارد.
🔸درست مثل نظريه زمين مركزى ميتولوژى(Mythology) مصر باستان كه باور داشتند پس از نبرد دائمى بين شب و روز، خورشيد هر شب به محل قرار و استراحت خود ميرود. و همچنين بخاطر داشته باشيد كه خورشيد هيچ مكانى براى استراحت نهايى ندارد زيرا كه در آخر خورشيد خواهد مُرد، خورشيد استراحت نخواهد كرد.
👈در صحيح مسلم، حديثي وجود دارد كه در اين حديث #محمد توضيح ميدهد كه چگونه خورشيد هر روز به قرارگاه خود در زير سرير #الله ميرود و تا زمان صدور اجازه طلوع (از طرف الله) در آنجا ميماند.
👍7🔥2❤1👎1👌1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اخوند كذاب:
مسيح توسط آشيخ جهانگير خان ظهور كرد 😳😳
باور نميكنيد؟ بهجت گفته اين را ...
https://telegram.me/naghde_eslam
مسيح توسط آشيخ جهانگير خان ظهور كرد 😳😳
باور نميكنيد؟ بهجت گفته اين را ...
https://telegram.me/naghde_eslam
👍5🤬3👎1😁1
Forwarded from عکس نگار
💠 منابع آيات #قرآن (٩)
#بخش_سوم
👈صحيح مسلم، کتاب ١، حديث ٢٩٧:
پیامبر روزی فرمود؛ آیا می دانید که این خورشید به کجا می رود!!؟ گفتند؛ همانا #خدا و رسولش از ما داناترند. گفت: قطعا این (خورشید) حرکت می کند تا اینکه به جایگاهش در زیر عرش منتهی می شود، پس سجده کنان به زمین می افتد، پس همواره چنین است تا اینکه به او گفته می شود، بالا برو و بازگرد از جایی که آمدی، پس برمی گردد.
🔹پس درصبح از محل طلوعش طلوع میکند سپس حرکت میکند تا اینکه به جایگاهش در زیر عرش منتهی می شود پس سجده کنان به زمین می افتد و همواره چنین است تا اینکه به او گفته می شود بالا برو، بازگردد از جایی که آمدی، وباز میگردد و در صبح از محل طلوعش طلوع میکند.
🔸سپس حرکت می کند در حالیکه مردم چیزی از آن نمی دانند تا اینکه به جایگاهش در زیر عرش منتهی می شود پس به او گفته می شود بالا برو و در صبح از محل غروبت طلوع کن، پس در صبح از محل غروبش طلوع می کند... پس پیامبر فرمود؛ آیا می دانید آن چه زمانی است!!؟ آن زمانی است که ایمان کسی نفعی برایش ندارد در حالیکه از قبل ایمان نیاورده باشد یا در ایمانش (عمل) خیری را فراهم نکرده باشد.
📚 سایر منابع:
صحیح بخاری4/1806 و 6/2700،
صحیح مسلم1/139،
تفسیر طبری5/23 و...
در منابع شیعه: بحار الانوار55/210
❗️آيا مدارك بيشترى وجود دارد مبنى بر اينكه نويسنده #قرآن معتقد بوده كه خورشيد و ماه در يك مدار قرار دارند؟ اين توصيفات از پايان جهان هستى چطور؟
👈سوره قيامت آيه ٦
فولادوند: از اينرو می پرسد قيامت كى خواهد بود.
مکارم: (لذا) ميپرسد قيامت كي خواهد آمد.
خرمشاهی: [از سر استكبار] می پرسد روز قيامت چه وقت است؟
👈آيه ٧
فولادوند: بگو در آن هنگام كه چشمها از شدت وحشت به گردش در آيد.
مکارم: در آن هنگام چشمها از شدت وحشت به گردش در مي آيد.
خرمشاهی: آنگاه كه ديدگان خيره شود.
👈آيه ٨
فولادوند: و ماه بی نور گردد.
مکارم: و ماه بي نور گردد.
خرمشاهی: و ماه تيره شود
👈آيه ٩
فولادوند: و خورشيد و ماه يك جا جمع شوند.
مکارم: و خورشيد و ماه يكجا جمع شوند.
خرمشاهی: و خورشيد و ماه فرا يكديگر آورده شوند.
👆بنظر مى آيد كه يك جا جمع شدن خورشيد و ماه آنقدر حائز اهميت بوده كه پايان خلقت #الله ميباشد.
🔹ما ميدانيم كه در واقعيت اين صرفا يك خورشيد گرفتگى است و همچنين ماه ميليون ها مايل از خورشيد فاصله دارد، اما اگر در قرن هفتم [در عربستان] زندگى ميكردى، فكر ميكردى كه فاصله خورشيد و ماه با زمين برابر است. و خورشيد و ماه با هم، هم اندازه هستند، پس در صورت وقوع ماه يا خورشيد گرفتگى، اينطور بنظر مى آيد كه گويى خورشيد و ماه در حال برخورد با يكديگرند، حادثه مشهودى كه آنقدر عظيم است كه به همه چيز خاتمه ميدهد.
👆اين آيه با بكار بردن فعل گذشته در مورد پايان دنيا سخن ميگويد، اما آشكارا دنيا پايان نگرفت.
#بخش_سوم
👈صحيح مسلم، کتاب ١، حديث ٢٩٧:
پیامبر روزی فرمود؛ آیا می دانید که این خورشید به کجا می رود!!؟ گفتند؛ همانا #خدا و رسولش از ما داناترند. گفت: قطعا این (خورشید) حرکت می کند تا اینکه به جایگاهش در زیر عرش منتهی می شود، پس سجده کنان به زمین می افتد، پس همواره چنین است تا اینکه به او گفته می شود، بالا برو و بازگرد از جایی که آمدی، پس برمی گردد.
🔹پس درصبح از محل طلوعش طلوع میکند سپس حرکت میکند تا اینکه به جایگاهش در زیر عرش منتهی می شود پس سجده کنان به زمین می افتد و همواره چنین است تا اینکه به او گفته می شود بالا برو، بازگردد از جایی که آمدی، وباز میگردد و در صبح از محل طلوعش طلوع میکند.
🔸سپس حرکت می کند در حالیکه مردم چیزی از آن نمی دانند تا اینکه به جایگاهش در زیر عرش منتهی می شود پس به او گفته می شود بالا برو و در صبح از محل غروبت طلوع کن، پس در صبح از محل غروبش طلوع می کند... پس پیامبر فرمود؛ آیا می دانید آن چه زمانی است!!؟ آن زمانی است که ایمان کسی نفعی برایش ندارد در حالیکه از قبل ایمان نیاورده باشد یا در ایمانش (عمل) خیری را فراهم نکرده باشد.
📚 سایر منابع:
صحیح بخاری4/1806 و 6/2700،
صحیح مسلم1/139،
تفسیر طبری5/23 و...
در منابع شیعه: بحار الانوار55/210
❗️آيا مدارك بيشترى وجود دارد مبنى بر اينكه نويسنده #قرآن معتقد بوده كه خورشيد و ماه در يك مدار قرار دارند؟ اين توصيفات از پايان جهان هستى چطور؟
👈سوره قيامت آيه ٦
فولادوند: از اينرو می پرسد قيامت كى خواهد بود.
مکارم: (لذا) ميپرسد قيامت كي خواهد آمد.
خرمشاهی: [از سر استكبار] می پرسد روز قيامت چه وقت است؟
👈آيه ٧
فولادوند: بگو در آن هنگام كه چشمها از شدت وحشت به گردش در آيد.
مکارم: در آن هنگام چشمها از شدت وحشت به گردش در مي آيد.
خرمشاهی: آنگاه كه ديدگان خيره شود.
👈آيه ٨
فولادوند: و ماه بی نور گردد.
مکارم: و ماه بي نور گردد.
خرمشاهی: و ماه تيره شود
👈آيه ٩
فولادوند: و خورشيد و ماه يك جا جمع شوند.
مکارم: و خورشيد و ماه يكجا جمع شوند.
خرمشاهی: و خورشيد و ماه فرا يكديگر آورده شوند.
👆بنظر مى آيد كه يك جا جمع شدن خورشيد و ماه آنقدر حائز اهميت بوده كه پايان خلقت #الله ميباشد.
🔹ما ميدانيم كه در واقعيت اين صرفا يك خورشيد گرفتگى است و همچنين ماه ميليون ها مايل از خورشيد فاصله دارد، اما اگر در قرن هفتم [در عربستان] زندگى ميكردى، فكر ميكردى كه فاصله خورشيد و ماه با زمين برابر است. و خورشيد و ماه با هم، هم اندازه هستند، پس در صورت وقوع ماه يا خورشيد گرفتگى، اينطور بنظر مى آيد كه گويى خورشيد و ماه در حال برخورد با يكديگرند، حادثه مشهودى كه آنقدر عظيم است كه به همه چيز خاتمه ميدهد.
👆اين آيه با بكار بردن فعل گذشته در مورد پايان دنيا سخن ميگويد، اما آشكارا دنيا پايان نگرفت.
👍13👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
امام در مدينه گفت دستتو بده دستم ولي به كسي نگو
بعد گفت كُن في الكوفه
١ ثانيه بعد تو كوفه بوديم 😳
https://telegram.me/naghde_eslam
بعد گفت كُن في الكوفه
١ ثانيه بعد تو كوفه بوديم 😳
https://telegram.me/naghde_eslam
👍5👎1😁1
Forwarded from عکس نگار
💠 منابع آيات قرآن (٩)
#بخش_چهارم
🔹سوره قمر آيه ١
قیامت نزدیک شد و ماه از هم شکافت.
👆اين آيه، با نگاه به گذشته، در مورد حادثه اى از پايان دنيا حرف ميزند كه در آن ماه ميشكافد، شايد اين يك رويداد محلى بوده با توجه به اينكه حتى يك مورخ هم در آن زمان در سراسر دنيا چنين اتفاقى را ثبت و نقل نكرده!
🔹هنگامى كه در حين خسوف چنبرى (خسوف ناقص) ماه از جلوى خورشيد ميگذرد شما ديگر قادر به ديدن خودِ ماه نيستيد، فقط يك سايه نما پيداست. و وقتى كه ماه در حال شكستن خسوف است ديگر تمام ماه قابل رويت نيست، كه همين اتفاق باعث خطاى ديد شده و بى ترديد باعث تفسير نادرستى ميشود كه انگار ماه در حال شكافته شدن است.
❗️اما آيا #محمد واقعا بر اين باور بوده كه نه تنها امكان برخورد ماه به خورشيد وجود داشته بلكه خورشيد گرفتگى پايان دنيا بوده؟
👈طبق خبرى كه در وبسايت ناسا منتشر شد، در ٢٣ جولاى سال ٦١٣ CE (د.م يا عصر حاضر) خورشيد گرفتگى به قدرت 0.934 به مدت دو ساعت و نيم در #مكّه رخ داد. سوره هاى #قرآن به ترتيبى كه #محمد ميگفته درج و نوشته نشده است. سوره اى كه پايان جهان هستى را با فعل گذشته شرح ميدهد، سوره ٥٤، اگر به ترتيب گاه نگارى چيده شود بنظر ميرسد كه سى و هفتمين سوره اى باشد كه توسط محمد گفته شده است.
#محمد در سال ٦١٠ CE كار پيغمبرى خود را شروع كرد، پس احتمال اينكه سى و هفتمين سوره (سوره ٥٤) پس از خورشيد گرفتگى كه در ٢٣ جولاى ٦١٣ CE توسط محمد گفته شده باشد، زياد است.
👆تحقيقات بيشتر در اين مورد، گزارشات زير، در مورد واكنش #محمد به اين خورشيد گرفتى را نشان ميدهد. اول يك اشاره جزئى، محمد فكر ميكرد كه در مورد خورشيد گرفتگى چيزى ميداند كه باعث وحشت همه ميشود:
🖋صحيح مسلم كتاب ٤، شماره ١٩٦٦:
(ای ا ُمــت مــُـحـمـد! به خداوند قـسم اگر چـیزی را که من میدانم شـُما می دانستید، کم خنده کرده و بسیار گریه می کردید)
دومين موضوع كه خيلى بيشتر از يك اشاره جزئيست، #محمد از #الله با گريه و التماس خواست تا به دنيا پايان ندهد:
🔸ﺑﻪ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﻭﺯﻯ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﮔﺮﻓﺖ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻗﺮﺍﺋﺖ ﺭﺍ ﻃﻮﻝ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﮔﻮﻳﻰ ﻧﻤﻰ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺭﻛﻮﻉ ﻛﻨﺪ. ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺭﻛﻮﻉ ﺭﻓﺖ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺣﺎﻝ ﺑﺎﻗﻰ ﻣﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﮔﻮﻳﻰ ﻧﻤﻰ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺳﺮ ﺍﺯ ﺭﻛﻮﻉ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ. ﺳﭙﺲ ﺳﺮ ﺍﺯ ﺭﻛﻮﻉ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻗﻴﺎﻡ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﻪ ﺭﻛﻮﻉ ﺭﺍ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻃﻮﻝ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﮔﻮﻳﻰ ﻧﻤﻰ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺳﺠﺪﻩ ﺭﻭﺩ. ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺳﺠﺪﻩ ﺭﻓﺖ ﮔﻮﻳﻰ ﻧﻤﻰ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺳﺮ ﺍﺯ ﺳﺠﺪﻩ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺣﺎﻝ ﺑﻪ ﺳﺨﺘﻰ ﻣﻰ ﮔﺮﻳﺴﺖ ﻭ ﻋﺮﺿﻪ ﻣﻰ ﺩﺍﺷﺖ:
🔹ﺑﺎﺭ ﺧﺪﺍیا! ﻣﮕﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻭﻋﺪﻩ ﻧﻔﺮﻣﻮﺩﻯ ﻛﻪ ﺗﺎ ﻣﻦ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﺎﺷﻢ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻋﺬﺍﺏ ﻧﻔﺮﻣﺎﻳﻰ، ﻣﮕﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻭﻋﺪﻩ ﻧﻔﺮﻣﻮﺩﻯ ﻛﻪ ﺗﺎ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﺧﻮﺍﻫﻰ ﻛﻨﻨﺪ، ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻋﺬﺍﺏ ﻧﻔﺮﻣﺎیی! ﺑﺎﺭ ﺧﺪﺍﻳﺎ ﺍﻳﻨﻚ ﻣﺎ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻭ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﺧﻮﺍﻫﻰ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﻢ.
👈ﭼﻮﻥ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﻭ ﺭﻛﻌﺖ ﻧﻤﺎﺯ- ﺑﺪﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ- ﮔﺰﺍﺭﺩ، ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺑﺎﺯﺷﺪ.
🔹ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﺳﭙﺎﺱ ﻭ ﺳﺘﺎﻳﺶ #ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﻭ ﻣﺎﻩ ﺩﻭ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻯ ﻗﺪﺭﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ است، ﻭ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺧﺴﻮﻑ ﻭ ﻛﺴﻮﻑ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﭘﻨﺎﻩ ﺑﺮﻳﺪ ﻭ خنده کم کنید و ﺗﻀﺮﻉ ﻛﻨﻴﺪ.
🔹ﺷﻤﺎﺋﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ(شمائل ترمذی)، ﺹ182
🔹شمائل ترمزى(٣٠٧) حديث شماره ٣
📚(دیگر منابع: این حدیث را ﺑﺨﺎﺭﻯ ﺩﺭ ﺻﺤﻴﺢ، ﭼﺎﭖ ﺍﻣﻴﺮﻳﻪ، ﺟﻠﺪ ﺷﺸﻢ، ﺻﻔﺤﻪ 196 ﻭ ﺑﻴﻬﻘﻰ ﺩﺭ ﺩﻟﺎﺋﻞ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ، ﭼﺎﭖ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠﻤﻰ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ، ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ، ﺻﻔﺤﻪ 171 ﻭ ﻃﺒﺮﺳﻰ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ، ﭼﺎﭖ ﺻﻴﺪﺍ، 1379 ﻕ، ﺟﻠﺪ ﺳﻮﻡ، ﺻﻔﺤﻪ 49 ﻭ ﻣﻴﺒﺪﻯ ﺩﺭ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﺎﺳﺮﺍﺭ، ﭼﺎﭖ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺻﻐﺮ ﺣﻜﻤﺖ، ﺟﻠﺪ ﺩﻭﻡ، ﺻﻔﺤﻪ 513 ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ.)
#بخش_چهارم
🔹سوره قمر آيه ١
قیامت نزدیک شد و ماه از هم شکافت.
👆اين آيه، با نگاه به گذشته، در مورد حادثه اى از پايان دنيا حرف ميزند كه در آن ماه ميشكافد، شايد اين يك رويداد محلى بوده با توجه به اينكه حتى يك مورخ هم در آن زمان در سراسر دنيا چنين اتفاقى را ثبت و نقل نكرده!
🔹هنگامى كه در حين خسوف چنبرى (خسوف ناقص) ماه از جلوى خورشيد ميگذرد شما ديگر قادر به ديدن خودِ ماه نيستيد، فقط يك سايه نما پيداست. و وقتى كه ماه در حال شكستن خسوف است ديگر تمام ماه قابل رويت نيست، كه همين اتفاق باعث خطاى ديد شده و بى ترديد باعث تفسير نادرستى ميشود كه انگار ماه در حال شكافته شدن است.
❗️اما آيا #محمد واقعا بر اين باور بوده كه نه تنها امكان برخورد ماه به خورشيد وجود داشته بلكه خورشيد گرفتگى پايان دنيا بوده؟
👈طبق خبرى كه در وبسايت ناسا منتشر شد، در ٢٣ جولاى سال ٦١٣ CE (د.م يا عصر حاضر) خورشيد گرفتگى به قدرت 0.934 به مدت دو ساعت و نيم در #مكّه رخ داد. سوره هاى #قرآن به ترتيبى كه #محمد ميگفته درج و نوشته نشده است. سوره اى كه پايان جهان هستى را با فعل گذشته شرح ميدهد، سوره ٥٤، اگر به ترتيب گاه نگارى چيده شود بنظر ميرسد كه سى و هفتمين سوره اى باشد كه توسط محمد گفته شده است.
#محمد در سال ٦١٠ CE كار پيغمبرى خود را شروع كرد، پس احتمال اينكه سى و هفتمين سوره (سوره ٥٤) پس از خورشيد گرفتگى كه در ٢٣ جولاى ٦١٣ CE توسط محمد گفته شده باشد، زياد است.
👆تحقيقات بيشتر در اين مورد، گزارشات زير، در مورد واكنش #محمد به اين خورشيد گرفتى را نشان ميدهد. اول يك اشاره جزئى، محمد فكر ميكرد كه در مورد خورشيد گرفتگى چيزى ميداند كه باعث وحشت همه ميشود:
🖋صحيح مسلم كتاب ٤، شماره ١٩٦٦:
(ای ا ُمــت مــُـحـمـد! به خداوند قـسم اگر چـیزی را که من میدانم شـُما می دانستید، کم خنده کرده و بسیار گریه می کردید)
دومين موضوع كه خيلى بيشتر از يك اشاره جزئيست، #محمد از #الله با گريه و التماس خواست تا به دنيا پايان ندهد:
🔸ﺑﻪ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﻭﺯﻯ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﮔﺮﻓﺖ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻗﺮﺍﺋﺖ ﺭﺍ ﻃﻮﻝ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﮔﻮﻳﻰ ﻧﻤﻰ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺭﻛﻮﻉ ﻛﻨﺪ. ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺭﻛﻮﻉ ﺭﻓﺖ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺣﺎﻝ ﺑﺎﻗﻰ ﻣﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﮔﻮﻳﻰ ﻧﻤﻰ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺳﺮ ﺍﺯ ﺭﻛﻮﻉ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ. ﺳﭙﺲ ﺳﺮ ﺍﺯ ﺭﻛﻮﻉ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻗﻴﺎﻡ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﻪ ﺭﻛﻮﻉ ﺭﺍ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﻃﻮﻝ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﮔﻮﻳﻰ ﻧﻤﻰ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺳﺠﺪﻩ ﺭﻭﺩ. ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺳﺠﺪﻩ ﺭﻓﺖ ﮔﻮﻳﻰ ﻧﻤﻰ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺳﺮ ﺍﺯ ﺳﺠﺪﻩ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺣﺎﻝ ﺑﻪ ﺳﺨﺘﻰ ﻣﻰ ﮔﺮﻳﺴﺖ ﻭ ﻋﺮﺿﻪ ﻣﻰ ﺩﺍﺷﺖ:
🔹ﺑﺎﺭ ﺧﺪﺍیا! ﻣﮕﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻭﻋﺪﻩ ﻧﻔﺮﻣﻮﺩﻯ ﻛﻪ ﺗﺎ ﻣﻦ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﺎﺷﻢ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻋﺬﺍﺏ ﻧﻔﺮﻣﺎﻳﻰ، ﻣﮕﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻭﻋﺪﻩ ﻧﻔﺮﻣﻮﺩﻯ ﻛﻪ ﺗﺎ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﺧﻮﺍﻫﻰ ﻛﻨﻨﺪ، ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻋﺬﺍﺏ ﻧﻔﺮﻣﺎیی! ﺑﺎﺭ ﺧﺪﺍﻳﺎ ﺍﻳﻨﻚ ﻣﺎ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻭ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﺧﻮﺍﻫﻰ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﻢ.
👈ﭼﻮﻥ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﻭ ﺭﻛﻌﺖ ﻧﻤﺎﺯ- ﺑﺪﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ- ﮔﺰﺍﺭﺩ، ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺑﺎﺯﺷﺪ.
🔹ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﺳﭙﺎﺱ ﻭ ﺳﺘﺎﻳﺶ #ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﻭ ﻣﺎﻩ ﺩﻭ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻯ ﻗﺪﺭﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ است، ﻭ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺧﺴﻮﻑ ﻭ ﻛﺴﻮﻑ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﺩ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﭘﻨﺎﻩ ﺑﺮﻳﺪ ﻭ خنده کم کنید و ﺗﻀﺮﻉ ﻛﻨﻴﺪ.
🔹ﺷﻤﺎﺋﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ(شمائل ترمذی)، ﺹ182
🔹شمائل ترمزى(٣٠٧) حديث شماره ٣
📚(دیگر منابع: این حدیث را ﺑﺨﺎﺭﻯ ﺩﺭ ﺻﺤﻴﺢ، ﭼﺎﭖ ﺍﻣﻴﺮﻳﻪ، ﺟﻠﺪ ﺷﺸﻢ، ﺻﻔﺤﻪ 196 ﻭ ﺑﻴﻬﻘﻰ ﺩﺭ ﺩﻟﺎﺋﻞ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ، ﭼﺎﭖ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠﻤﻰ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ، ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ، ﺻﻔﺤﻪ 171 ﻭ ﻃﺒﺮﺳﻰ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ، ﭼﺎﭖ ﺻﻴﺪﺍ، 1379 ﻕ، ﺟﻠﺪ ﺳﻮﻡ، ﺻﻔﺤﻪ 49 ﻭ ﻣﻴﺒﺪﻯ ﺩﺭ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﺎﺳﺮﺍﺭ، ﭼﺎﭖ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺻﻐﺮ ﺣﻜﻤﺖ، ﺟﻠﺪ ﺩﻭﻡ، ﺻﻔﺤﻪ 513 ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ.)
👍9👎1🔥1
Forwarded from عکس نگار
💠 منابع آيات قرآن (٩)
#بخش_پنجم
👆هنگامى كه خورشيد گرفتگى تمام شد #محمد به مردم گفت كه هنگامى كه خورشيد گرفتگى در حال رخ دادن بوده او در حال گريه كردن بوده است زيرا كه ميداند دنيا چگونه به آخر ميرسد.
🔹مدافعان اسلامى اغلب ادعا ميكنند كه قرآن در اين آيات توضيح ميدهد كه خورشيد و ماه در يك مدار قرار ندارند:
👈خورشيد نبايد/نميتواند از ماه سبقت بگيرد
🖋سوره ياسين آيه ٤٠
نه خورشيد را سزد كه به ماه رسد و نه شب بر روز پيشى جويد و هر كدام در سپهرى شناورند
❗️من هم ميتوانم همين را در مورد مسابقات دو سگهاى تازى؛ كه به دنبال خرگوش مصنوعى ميدوند؛ بگويم سگ نميتواند از خرگوش سبقت بگيرد، اما اين به اين دليل است كه خرگوش مصنوعى سريعتر از سگ در حركت است و نه بخاطر اينكه خط سير اين دو متفاوت است.
☝🏾️اگر #الله قصد رساندن مطلبى را به ما داشت پس ميتوانست بگويد "خورشيد و ماه كه در حركتند؟"
🔹همچنين شايان ذكر است كه بدليل اثر اختلاف منظرِ دورتر بودنِ خورشيد از ماه در حين خورشيدگرفتگى، ما دچار اين خطا ميشويم كه انگار ماه از خورشيد سريعتر حركت ميكند، از اينرو طورى بنظر ميرسد كه انگار خورشيد نميتواند از ماه سبقت بگيرد.
☝🏾️اميدوارم كه توانسته باشم حقيقت #قرآن در بازنمود كردن جهانى زمين مركز را به شما نشان داده باشم كه در آن چرخش خورشيد ٢٤ ساعت بطول مى انجامد و ارتباط مستقيم با آمد و شد روزها دارد، كه در آن ماه خورشيد را دنبال ميكند، كه در آن خورشيد هر ٢٤ ساعت، براى آوردن روز بعدى، استراحت ميكند، و كه در آن مدار خورشيد و ماه در يك خط و مسير قرار دارد و همين باعث ميشود كه روزى به هم برخورد كنند.
👈كاملا واضح است كه #محمد معتقد بوده كه روزى خورشيدگرفتگى باعث پايان دنيا ميشود، كه فكر ميكرد ماه در حال برخورد با خورشيد بوده است، و آن شق القمر معروف، صرفا يك خورشيد گرفتگى بوده كه محمد را دچار وحشت كرده است.
#قرآن، در چندين آیه "روز و شب" را با "حركت خورشيد" مرتبط دانسته است.
👈مثل مرتبط بودن خاك، باد، آتش و آب. كاملا واضح است كه حركت خورشيد با "شب و روز" در كنار هم قرار گرفته اند زيرا كه نويسنده به يك باور نادرستى كه در آن زمان معمول بوده اعتقاد داشته است. همان باور نادرستى كه طبق آن خورشيد بدور زمين ميچرخد(زمین مرکزی).
🔹هر كسى كه قرآن را نوشته به غلط؛ به مركزيت زمين در جهان هستى معتقد بوده، اين نويسنده يك انسان جايز الخطا بوده كه مثل رفيقان همسن خودش به هيچ اطلاعاتى در مورد جهان هستى دسترسى نداشته، از اين رو #قرآن نميتواند توسط يك وجود همه چيز دانى كه اشتباه نميكند نوشته شده باشد و ساخته دست يك يا چند انسان(كاتبان وحي) با توجه و برداشت از تجربيات و اطلاعات موجود در كتب ماقبل زمان خود ميباشد.
#بخش_پنجم
👆هنگامى كه خورشيد گرفتگى تمام شد #محمد به مردم گفت كه هنگامى كه خورشيد گرفتگى در حال رخ دادن بوده او در حال گريه كردن بوده است زيرا كه ميداند دنيا چگونه به آخر ميرسد.
🔹مدافعان اسلامى اغلب ادعا ميكنند كه قرآن در اين آيات توضيح ميدهد كه خورشيد و ماه در يك مدار قرار ندارند:
👈خورشيد نبايد/نميتواند از ماه سبقت بگيرد
🖋سوره ياسين آيه ٤٠
نه خورشيد را سزد كه به ماه رسد و نه شب بر روز پيشى جويد و هر كدام در سپهرى شناورند
❗️من هم ميتوانم همين را در مورد مسابقات دو سگهاى تازى؛ كه به دنبال خرگوش مصنوعى ميدوند؛ بگويم سگ نميتواند از خرگوش سبقت بگيرد، اما اين به اين دليل است كه خرگوش مصنوعى سريعتر از سگ در حركت است و نه بخاطر اينكه خط سير اين دو متفاوت است.
☝🏾️اگر #الله قصد رساندن مطلبى را به ما داشت پس ميتوانست بگويد "خورشيد و ماه كه در حركتند؟"
🔹همچنين شايان ذكر است كه بدليل اثر اختلاف منظرِ دورتر بودنِ خورشيد از ماه در حين خورشيدگرفتگى، ما دچار اين خطا ميشويم كه انگار ماه از خورشيد سريعتر حركت ميكند، از اينرو طورى بنظر ميرسد كه انگار خورشيد نميتواند از ماه سبقت بگيرد.
☝🏾️اميدوارم كه توانسته باشم حقيقت #قرآن در بازنمود كردن جهانى زمين مركز را به شما نشان داده باشم كه در آن چرخش خورشيد ٢٤ ساعت بطول مى انجامد و ارتباط مستقيم با آمد و شد روزها دارد، كه در آن ماه خورشيد را دنبال ميكند، كه در آن خورشيد هر ٢٤ ساعت، براى آوردن روز بعدى، استراحت ميكند، و كه در آن مدار خورشيد و ماه در يك خط و مسير قرار دارد و همين باعث ميشود كه روزى به هم برخورد كنند.
👈كاملا واضح است كه #محمد معتقد بوده كه روزى خورشيدگرفتگى باعث پايان دنيا ميشود، كه فكر ميكرد ماه در حال برخورد با خورشيد بوده است، و آن شق القمر معروف، صرفا يك خورشيد گرفتگى بوده كه محمد را دچار وحشت كرده است.
#قرآن، در چندين آیه "روز و شب" را با "حركت خورشيد" مرتبط دانسته است.
👈مثل مرتبط بودن خاك، باد، آتش و آب. كاملا واضح است كه حركت خورشيد با "شب و روز" در كنار هم قرار گرفته اند زيرا كه نويسنده به يك باور نادرستى كه در آن زمان معمول بوده اعتقاد داشته است. همان باور نادرستى كه طبق آن خورشيد بدور زمين ميچرخد(زمین مرکزی).
🔹هر كسى كه قرآن را نوشته به غلط؛ به مركزيت زمين در جهان هستى معتقد بوده، اين نويسنده يك انسان جايز الخطا بوده كه مثل رفيقان همسن خودش به هيچ اطلاعاتى در مورد جهان هستى دسترسى نداشته، از اين رو #قرآن نميتواند توسط يك وجود همه چيز دانى كه اشتباه نميكند نوشته شده باشد و ساخته دست يك يا چند انسان(كاتبان وحي) با توجه و برداشت از تجربيات و اطلاعات موجود در كتب ماقبل زمان خود ميباشد.
👍12👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
علي شريعتي
يكي از متحجرترين و عقب افتاده ترين
ادمهايي بود كه در قرن حاضر ايران وجود داشت
https://telegram.me/naghde_eslam
يكي از متحجرترين و عقب افتاده ترين
ادمهايي بود كه در قرن حاضر ايران وجود داشت
https://telegram.me/naghde_eslam
👍8🤮4👎1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
قسمتي از خاطرات ايت الله برقعي در مورد جهل و خرافات
بيداري مردم، خطري براي روحانيت
قسمت اول
https://telegram.me/naghde_eslam
بيداري مردم، خطري براي روحانيت
قسمت اول
https://telegram.me/naghde_eslam
👍8❤2👎1
Forwarded from عکس نگار
💠 دروغی به نام عدم تحریف #قرآن
#بخش_اول
💠پس از اينكه در ٩ بخش گذشته درباره منابع قرآن نوشتيم و توانستيم با دلايل مستند اثبات كنيم كه در قران مطالب جديد و يا خارق العاده اي نيست، و تمام مسائل و موارد موجود در ان كپي برداري است، در اين بحث به ادعاي غير قابل تحريف بودن #قران و كم و زياد نشدن ان در طول زمان ميپردازيم و اين ادعاي #اسلامگرايان را به چالش ميكشيم.
👈اسلامگرایان معمولا در این قضیه بسیار اغراق میکنند که #قرآن از هرگونه تحریف شدنی در امان است.
👆اسلامگرایان معمولا ادعا میکنند که تفاوت میان #قرآن و آنچه این کتاب را از سایر کتابها جدا میکند این است که #قرآن همچنان دست نخورده باقي مانده، حتی یک نقطه از قرآن در 1400 سال گذشته تغییر نکرده است و هیچ اختلافی نمیتوان میان قرآنهای مختلف موجود يافت، و حتي اين را معجزه #محمد ميدانند و در اينباره تحدي #قران در اينباره را پيش ميكشند.
☘ما سعي داريم این ادعا را در سه قسمت بررسی خواهیم کرد:
۱- با توجه به مستندات موجود، اندکی در مورد تاریخ تغییرات قرآنی توضیح خواهیم داد.
۲- دو #قرآن را از دو نقطه مختلف با یکدیگر مقایسه خواهیم کرد.
۳- به قرآنی نگاه خواهیم افکند که نوشتارهای مختلف #قرآن را در مورد هر آیه ذکر کرده است.
🔹ن.ج. داود مترجم عرب #قرآن در مقدمه ترجمه خود از قرآن مینویسد:
🔸با توجه به اینکه #قرآن در اصل به خط کوفی نوشته شده بود و دارای حرکت و نقطه نبود، قرائتهای مختلفی از آن توسط #مسلمانان بوجود آمده است که به یک اندازه دارای ارزش و رسمیت میباشند.(1)
🔹با توجه به نوشته این دانشمند دینی، نوشتارهای مختلفی از #قرآن وجود دارد، اما طبیعت این نوشتارهای مختلف چیست؟
👆برای پاسخ به این پرسش باید در نظر داشت که قرآن توسط اشخاصی که «قاريان» #قرآن حساب میشوند نوشته شده است و با نام این افراد به یادگار مانده است و قرائتهای مشهوری از #قرآن در قرنهای اولیه اسلام وجود داشت.
👈این قرائتهای مختلف قرآنی در نهایت توسط افرادی که نوشتن میدانستند بصورت نوشته در آمد، به آن افراد راوی گفته میشود که قرائتهایی از قرآن را روایت کرده اند.
🔹بنابر این در واقع هر نسخه از #قرآن نقل قولی است که توسط یک راوی از یک قاری قرآن انجام گرفته است و #قرآن را نمیتوان خواند مگر اینکه به یکی از راوی ها و قاری ها اعتماد کرد.
#بخش_اول
💠پس از اينكه در ٩ بخش گذشته درباره منابع قرآن نوشتيم و توانستيم با دلايل مستند اثبات كنيم كه در قران مطالب جديد و يا خارق العاده اي نيست، و تمام مسائل و موارد موجود در ان كپي برداري است، در اين بحث به ادعاي غير قابل تحريف بودن #قران و كم و زياد نشدن ان در طول زمان ميپردازيم و اين ادعاي #اسلامگرايان را به چالش ميكشيم.
👈اسلامگرایان معمولا در این قضیه بسیار اغراق میکنند که #قرآن از هرگونه تحریف شدنی در امان است.
👆اسلامگرایان معمولا ادعا میکنند که تفاوت میان #قرآن و آنچه این کتاب را از سایر کتابها جدا میکند این است که #قرآن همچنان دست نخورده باقي مانده، حتی یک نقطه از قرآن در 1400 سال گذشته تغییر نکرده است و هیچ اختلافی نمیتوان میان قرآنهای مختلف موجود يافت، و حتي اين را معجزه #محمد ميدانند و در اينباره تحدي #قران در اينباره را پيش ميكشند.
☘ما سعي داريم این ادعا را در سه قسمت بررسی خواهیم کرد:
۱- با توجه به مستندات موجود، اندکی در مورد تاریخ تغییرات قرآنی توضیح خواهیم داد.
۲- دو #قرآن را از دو نقطه مختلف با یکدیگر مقایسه خواهیم کرد.
۳- به قرآنی نگاه خواهیم افکند که نوشتارهای مختلف #قرآن را در مورد هر آیه ذکر کرده است.
🔹ن.ج. داود مترجم عرب #قرآن در مقدمه ترجمه خود از قرآن مینویسد:
🔸با توجه به اینکه #قرآن در اصل به خط کوفی نوشته شده بود و دارای حرکت و نقطه نبود، قرائتهای مختلفی از آن توسط #مسلمانان بوجود آمده است که به یک اندازه دارای ارزش و رسمیت میباشند.(1)
🔹با توجه به نوشته این دانشمند دینی، نوشتارهای مختلفی از #قرآن وجود دارد، اما طبیعت این نوشتارهای مختلف چیست؟
👆برای پاسخ به این پرسش باید در نظر داشت که قرآن توسط اشخاصی که «قاريان» #قرآن حساب میشوند نوشته شده است و با نام این افراد به یادگار مانده است و قرائتهای مشهوری از #قرآن در قرنهای اولیه اسلام وجود داشت.
👈این قرائتهای مختلف قرآنی در نهایت توسط افرادی که نوشتن میدانستند بصورت نوشته در آمد، به آن افراد راوی گفته میشود که قرائتهایی از قرآن را روایت کرده اند.
🔹بنابر این در واقع هر نسخه از #قرآن نقل قولی است که توسط یک راوی از یک قاری قرآن انجام گرفته است و #قرآن را نمیتوان خواند مگر اینکه به یکی از راوی ها و قاری ها اعتماد کرد.
👍10❤2👎1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
قسمتي از خاطرات ايت الله برقعي در مورد جهل و خرافات
بيداري مردم، خطري براي روحانيت
قسمت دوم
https://telegram.me/naghde_eslam
بيداري مردم، خطري براي روحانيت
قسمت دوم
https://telegram.me/naghde_eslam
👍3👎1
Forwarded from عکس نگار
💠 دروغي به نام عدم تحريف #قرآن
#بخش_دوم
👇نوشتار زیر که از اسناد معتبر #اسلامي برداشته شده است این مهم را با جزئیات بیشتری شرح میدهد:
☘قاریان بسیاری وجود داشتند و تعداد آنها به دلیل اینکه افرادی که #قرآن را حفظ کرده بودند میمردند، زیاد شد و کار آنها اهمیت بیشتری یافت و به دلیل اینکه #قرآن با خط بسیار ابتدایی عربی نوشته شده بود و فاقد حرکت و نقطه بود باعث شد که خواندن و درک قرآن دشوار شود، بنابر این در قرن چهارم هجرى، تصمیم بر این گرفته شد که قرائت های مختلف #قرآنی را از هفت قاری اصلی جمع آوری کنند.
🔹برای هر قاری دو راوی قرار دادند تا #قرآن را با دقت و با حرکت و نقطه بنویسند. و نتیجه این کار 7 قرآن اساسی بود که هرکدام دو راوی داشت و همگی با حرکت و نقطه بود که با یکدیگر اندکی اختلاف داشتند.(2)
👆این کار در سال 322 هجری قمری توسط خلیفه المقتدر سازماندهی شد و بالاخره انجام گرفت.
👈دکتر شجاع الدین شفا در کتاب پس از 1400 سال برگ 101 مینویسد:
🔹#قران در هفت قرائت وحی شده است و هرچه جز آن باشد مخدوش است، و این نظر مورد تایید دستگاه خلافت نیز قرار گرفت.
🔸بدین ترتیب هفت قرائت مختلف از #قرآن که هرکدام از آنها به یکی از فقهای بزرگ قرون اول و دوم هجری در شهرهای مهم جهان #اسلام ارتباط داده میشد، در سال 322 هجری توسط خلیفه المقتدر به رسمیت شناخته شد.
🔹بعد از آن در دو مرحله متوالی سه و چهار قرائت دیگر بر آن ها اضافه شد، بطوریکه سر انجام شمار قرائت های مجاز #قرآن به چهارده رسید.
🔸متن قرائتی برگزیده جامع (دانشگاه) الازهر که چاپ مصر رایج #قرآن در جهان امروز بر اساس آن صورت گرفته است، منسوب به فقیهی بنام عاصم بن ابی النجود است. که در سال 127 هجری در کوفه درگذشته است.
👈مصرع "قران ز بر بخواني با ١٤ روايت" از حافظ شيراز اشاره به همين ١٤ قرائت مختلف و متفاوت از #قران دارد كه بطور مشروح به اين قرائتها اشاره ميكنيم.
#بخش_دوم
👇نوشتار زیر که از اسناد معتبر #اسلامي برداشته شده است این مهم را با جزئیات بیشتری شرح میدهد:
☘قاریان بسیاری وجود داشتند و تعداد آنها به دلیل اینکه افرادی که #قرآن را حفظ کرده بودند میمردند، زیاد شد و کار آنها اهمیت بیشتری یافت و به دلیل اینکه #قرآن با خط بسیار ابتدایی عربی نوشته شده بود و فاقد حرکت و نقطه بود باعث شد که خواندن و درک قرآن دشوار شود، بنابر این در قرن چهارم هجرى، تصمیم بر این گرفته شد که قرائت های مختلف #قرآنی را از هفت قاری اصلی جمع آوری کنند.
🔹برای هر قاری دو راوی قرار دادند تا #قرآن را با دقت و با حرکت و نقطه بنویسند. و نتیجه این کار 7 قرآن اساسی بود که هرکدام دو راوی داشت و همگی با حرکت و نقطه بود که با یکدیگر اندکی اختلاف داشتند.(2)
👆این کار در سال 322 هجری قمری توسط خلیفه المقتدر سازماندهی شد و بالاخره انجام گرفت.
👈دکتر شجاع الدین شفا در کتاب پس از 1400 سال برگ 101 مینویسد:
🔹#قران در هفت قرائت وحی شده است و هرچه جز آن باشد مخدوش است، و این نظر مورد تایید دستگاه خلافت نیز قرار گرفت.
🔸بدین ترتیب هفت قرائت مختلف از #قرآن که هرکدام از آنها به یکی از فقهای بزرگ قرون اول و دوم هجری در شهرهای مهم جهان #اسلام ارتباط داده میشد، در سال 322 هجری توسط خلیفه المقتدر به رسمیت شناخته شد.
🔹بعد از آن در دو مرحله متوالی سه و چهار قرائت دیگر بر آن ها اضافه شد، بطوریکه سر انجام شمار قرائت های مجاز #قرآن به چهارده رسید.
🔸متن قرائتی برگزیده جامع (دانشگاه) الازهر که چاپ مصر رایج #قرآن در جهان امروز بر اساس آن صورت گرفته است، منسوب به فقیهی بنام عاصم بن ابی النجود است. که در سال 127 هجری در کوفه درگذشته است.
👈مصرع "قران ز بر بخواني با ١٤ روايت" از حافظ شيراز اشاره به همين ١٤ قرائت مختلف و متفاوت از #قران دارد كه بطور مشروح به اين قرائتها اشاره ميكنيم.
👍7👎1
Forwarded from اتچ بات
به گفته اين اخوند و اخوندهاي دروغگو خرافاتي كه هيچگاه براي گفته هاي خود سندي ارائه نميكنند، بعد از ظهور مهدي موهوم و تخيلي شيعيان،
تازه نوبت حسين ميرسد كه او هم ٣٠٩ سال حكومت ميكند ❗️
باور كنيد دوستان، اگر دروغ حناق بود تاكنون بايد يك اخوند هم زنده نبود و اين غده چركين از دامن وطنمان پاك شده بود.
تازه نوبت حسين ميرسد كه او هم ٣٠٩ سال حكومت ميكند ❗️
باور كنيد دوستان، اگر دروغ حناق بود تاكنون بايد يك اخوند هم زنده نبود و اين غده چركين از دامن وطنمان پاك شده بود.
Telegram
👍6❤4👎1
Forwarded from عکس نگار
💠 دروغي به نام عدم تحريف #قرآن
#بخش_سوم
☘ ١٤ قرائت رسمی قران از این قرارند:
1️⃣ قرائت نافع، از مدینه سال 169/785- ابوعبدالله نافع بن ابي نعيم مدني، مُكنَّي به «ابي رويم» ميباشد.
👆نافع اصلاً از اصفهان بود و در مدينه مي‌زيست و در همانجا (به سال 176 يا 169) درگذشت، يادآوري كرده‌اند كه وي #قرآن را نزد ابوميمونه، «مولي ام سلمه»، يكي همسران #محمد قرائت نموده است. روايان وي عبارتند از: ورش و قالون.
2️⃣ قرائت ابن کثیر، از مکه سال 119/737 – (عبدالله بن كثير مكي) از ايرانياني بود كه كسراي ايران او را با كشتي‌هايي كه به يمن فرستاده بود براي فتح حبشه گسيل داشت.
👆ابن كثير مردي فصيح و بليغ… بود. و از جمع صحابه عبدالله زبير و انس‌بن‌مالك را درك كرده بود. روايان وي عبارتند از: بُزِي‌ّ و قٌنبل.
3️⃣ قرائت ابو عمرو الاعلی، از دمشق سال 153/770 – ابوعمروبن علاء بصري وي اهل ايران بوده است و در ميان قرّأ سبعه از لحاظ كثرت اساتيد و شيوخ قرائت، كسي به پاى او نمي‌رسد، و #قرآن را در مناطق مختلفي مانند مكه و مدينه و بصره و كوفه بر استادان زيادي قرائت كرد. سيدحسن صدر، ابي‌عمرو را #شيعي ميداند. راويان قرائت وي عبارتند از: دوري و سوسي (وي ايراني و اهل شوش بوده است).
4️⃣ قرائت ابن عامر، از بصره سال 118/736 – وي در زمان عمربن عبدالعزيز و قبل و بعد از آن، امام مسجد دمشق (جامع اموي) و قاضي و پيشواي آن ديار بوده و از معمّرترين قرّأ سبعه به شمار ميرود.
👆ابن عامر بنا به قول صحيح به سال 118 هجري قمري در نود و نه سالگي از دنيا رفت. راويان قرائت ابن عامر عبارتند از: هشام و ابن ذكوان.
5️⃣ قرائت حمزه، از کوفه سال 156/772 – حمزة بن حبيب زيّات كوفي. حمزه اصلاً ايراني است و زمان صحابه را درك كرده است و شايد برخي از آنها را ديده باشد. حمزه نيز مانند عاصم #شيعي است و #قرآن را بر جعفر صادق (امام ششم شيعيان) خوانده است.
👆شيخ طوسي نيز حمزه را از اصحاب جعفر صادق معرفي كرده است. در وجه ملقب شدن حمزه به «زيّات» مي‌نويسند كه وي با آوردن روغن از كوفه به حلوان و آوردن پنير و گردو از حلوان به كوفه امرار معاش ميكرد.( زيت نيز به معني روغن و زيّات روغن فروش است.)
6️⃣ قرائت الکسائی، از کوفه سال 189/804 – وي از مردم سرزمين ايران بوده است و گويند در ميهن خود در «طوس» يا «ري» وفات كرد. وي قرائت را چهار بار از حمزه اخذ كرد، به طوري كه مي‌توان به قرائت او اعتماد نمود. كتاب‌ها و آثار زيادي به كسائي منسوب است. راويان وي عبارتند از: حفص دوري و ابوالحارث.
7️⃣ قرائت ابوبکر عاصم، از کوفه سال 158/778 – عاصم بن ابي النجود كوفي از مردم كوفه است، عاصم از قرّأ هفتگانه و بنا بر قولي #شيعي است و #قرآن را بر ابي عبدالرحمن عبدالله‌بن‌حبيب سلمي شيعي ـ كه از ياران #علي بود… قرائت كرد. عاصم با يك واسطه راوي قرائت علي بوده است. به همين جهت گفته‌اند فصيح‌ترين قرائت، قرائت عاصم ميباشد، زيرا وي قرائت اصيل آورده است.
👈خوانساري در كتاب روضات الجنان در شرح احوال عاصم مي‌نويسد: «وي پارساترين و پرهيزگارترين قرّأ، و رأي او درست‌ترين آرأ در قرائت به شمار ميرود». اكثر علماي شيعي، قرائت عاصم را فصيح‌ترين قرائت دانسته‌اند.(البته طبق معمول، علماي #شيعه بناي تعريف و تمجيد از وي را گذاشته اند تنها بخاطر #شيعه بودن). روايان وي عبارتند از: حفص و ابوبكر عياش.
#بخش_سوم
☘ ١٤ قرائت رسمی قران از این قرارند:
1️⃣ قرائت نافع، از مدینه سال 169/785- ابوعبدالله نافع بن ابي نعيم مدني، مُكنَّي به «ابي رويم» ميباشد.
👆نافع اصلاً از اصفهان بود و در مدينه مي‌زيست و در همانجا (به سال 176 يا 169) درگذشت، يادآوري كرده‌اند كه وي #قرآن را نزد ابوميمونه، «مولي ام سلمه»، يكي همسران #محمد قرائت نموده است. روايان وي عبارتند از: ورش و قالون.
2️⃣ قرائت ابن کثیر، از مکه سال 119/737 – (عبدالله بن كثير مكي) از ايرانياني بود كه كسراي ايران او را با كشتي‌هايي كه به يمن فرستاده بود براي فتح حبشه گسيل داشت.
👆ابن كثير مردي فصيح و بليغ… بود. و از جمع صحابه عبدالله زبير و انس‌بن‌مالك را درك كرده بود. روايان وي عبارتند از: بُزِي‌ّ و قٌنبل.
3️⃣ قرائت ابو عمرو الاعلی، از دمشق سال 153/770 – ابوعمروبن علاء بصري وي اهل ايران بوده است و در ميان قرّأ سبعه از لحاظ كثرت اساتيد و شيوخ قرائت، كسي به پاى او نمي‌رسد، و #قرآن را در مناطق مختلفي مانند مكه و مدينه و بصره و كوفه بر استادان زيادي قرائت كرد. سيدحسن صدر، ابي‌عمرو را #شيعي ميداند. راويان قرائت وي عبارتند از: دوري و سوسي (وي ايراني و اهل شوش بوده است).
4️⃣ قرائت ابن عامر، از بصره سال 118/736 – وي در زمان عمربن عبدالعزيز و قبل و بعد از آن، امام مسجد دمشق (جامع اموي) و قاضي و پيشواي آن ديار بوده و از معمّرترين قرّأ سبعه به شمار ميرود.
👆ابن عامر بنا به قول صحيح به سال 118 هجري قمري در نود و نه سالگي از دنيا رفت. راويان قرائت ابن عامر عبارتند از: هشام و ابن ذكوان.
5️⃣ قرائت حمزه، از کوفه سال 156/772 – حمزة بن حبيب زيّات كوفي. حمزه اصلاً ايراني است و زمان صحابه را درك كرده است و شايد برخي از آنها را ديده باشد. حمزه نيز مانند عاصم #شيعي است و #قرآن را بر جعفر صادق (امام ششم شيعيان) خوانده است.
👆شيخ طوسي نيز حمزه را از اصحاب جعفر صادق معرفي كرده است. در وجه ملقب شدن حمزه به «زيّات» مي‌نويسند كه وي با آوردن روغن از كوفه به حلوان و آوردن پنير و گردو از حلوان به كوفه امرار معاش ميكرد.( زيت نيز به معني روغن و زيّات روغن فروش است.)
6️⃣ قرائت الکسائی، از کوفه سال 189/804 – وي از مردم سرزمين ايران بوده است و گويند در ميهن خود در «طوس» يا «ري» وفات كرد. وي قرائت را چهار بار از حمزه اخذ كرد، به طوري كه مي‌توان به قرائت او اعتماد نمود. كتاب‌ها و آثار زيادي به كسائي منسوب است. راويان وي عبارتند از: حفص دوري و ابوالحارث.
7️⃣ قرائت ابوبکر عاصم، از کوفه سال 158/778 – عاصم بن ابي النجود كوفي از مردم كوفه است، عاصم از قرّأ هفتگانه و بنا بر قولي #شيعي است و #قرآن را بر ابي عبدالرحمن عبدالله‌بن‌حبيب سلمي شيعي ـ كه از ياران #علي بود… قرائت كرد. عاصم با يك واسطه راوي قرائت علي بوده است. به همين جهت گفته‌اند فصيح‌ترين قرائت، قرائت عاصم ميباشد، زيرا وي قرائت اصيل آورده است.
👈خوانساري در كتاب روضات الجنان در شرح احوال عاصم مي‌نويسد: «وي پارساترين و پرهيزگارترين قرّأ، و رأي او درست‌ترين آرأ در قرائت به شمار ميرود». اكثر علماي شيعي، قرائت عاصم را فصيح‌ترين قرائت دانسته‌اند.(البته طبق معمول، علماي #شيعه بناي تعريف و تمجيد از وي را گذاشته اند تنها بخاطر #شيعه بودن). روايان وي عبارتند از: حفص و ابوبكر عياش.
👍5❤1👎1
Forwarded from عکس نگار
💠 دروغي به نام عدم تحريف #قرآن
#بخش_چهارم
🔹در حقیقت قرائتهای بیشتری از #قرآن در دنیا موجود میباشد، اینجا لیستی از قرآنهای مورد استفاده در کشورهای مختلف دنیا، راوی و قاری آنها و منطقه ای که این قرآنها درآنجا وجود دارند نشان میدهیم:
1️⃣ قاری :نافع
راوی:The Qur'an according to the Warsh transmission ورش
کشور: الجزایر، مراکش، قسمتهایی از تونس، غرب آفریقا و سودان
راوی: The Qur'an according to the Qalun transmission قالون
کشور: لیبی، تونس و قسمتهایی از قطر
2️⃣ قاری: ابن کثیر
راوی: البیزی و قنبل
3️⃣ قاری: ابو عمرو الاعلی
راوی: The Qur'an according to the al-Duri transmission الدوری
کشور: قسمتهایی از سودان و غرب آفریقا
راوی: السوسی
4️⃣ قاری: ابن عامر
راوی: هشام و ابن ذكوان
کشور: قسمتهایی از یمن
5️⃣ قاری: حمزه
راوی: خلف و خالد
6️⃣ قاری: الکسائی
راوی: الدوری و ابی حارث
7️⃣ قاری: ابوبکر عاصم
راوی: The Qur'an according to the Hafs transmission حفص
کشور: تمام کشورهای اسلامی
☘ قرآنهای سه گانه
1️⃣. قاری: ابوجعفر
راوی: ابن وردان و ابن جماز
2️⃣. قاری: یعقوب الهاشمی
راوی: رویس و روح
3️⃣. قاری: خلیف البزار
راوی: المروزی و ادریس الحداد
☘ قرآنهای چهارگانه گانه
1️⃣. قاری: ابن محسن
راوی: ابن شنبوز و البیزی
2️⃣. قاری: الیزیدی
راوی: احد بن فرح و سلیمان بن الحکم
3️⃣. قاری: الحسن البصری
راوی: ابو نعیم البلخی و الدوری
4️⃣. قاری: الاعمش
راوی: امتودی و الشنبیزی الشتاوی
👆قرائتهای بیشتری از این قرائتها نیز وجود دارد، اما این قرائتها رسمی ترین آنها حساب میشوند، اطلاعات مربوط به ناحیه استفاده شدن این #قرآنها از ابو عمار یاسر قاضی نقل شده است.(3)
👆اطلاعات و اسناد فوق الذكر به این معنی است که #قرآن از نسخه های روایت شده مختلفی بجای مانده است، تمامی این نسخه ها امروز چاپ و استفاده نمیشوند اما بسیاری از آنها همچنان چاپ میشوند.
👈گفتنی است بسیاری از اشخاص از این طبقه بندی اطلاع ندارند و چون برای اولین بار با آن روبرو میشوند در صحت آن شک میکنند، این افراد کافی است شناسنامه #قرآنی که خود استفاده میکنند نگاه کنند تا متوجه شوند که چه قرائت و چه روایتی است.
#بخش_چهارم
🔹در حقیقت قرائتهای بیشتری از #قرآن در دنیا موجود میباشد، اینجا لیستی از قرآنهای مورد استفاده در کشورهای مختلف دنیا، راوی و قاری آنها و منطقه ای که این قرآنها درآنجا وجود دارند نشان میدهیم:
1️⃣ قاری :نافع
راوی:The Qur'an according to the Warsh transmission ورش
کشور: الجزایر، مراکش، قسمتهایی از تونس، غرب آفریقا و سودان
راوی: The Qur'an according to the Qalun transmission قالون
کشور: لیبی، تونس و قسمتهایی از قطر
2️⃣ قاری: ابن کثیر
راوی: البیزی و قنبل
3️⃣ قاری: ابو عمرو الاعلی
راوی: The Qur'an according to the al-Duri transmission الدوری
کشور: قسمتهایی از سودان و غرب آفریقا
راوی: السوسی
4️⃣ قاری: ابن عامر
راوی: هشام و ابن ذكوان
کشور: قسمتهایی از یمن
5️⃣ قاری: حمزه
راوی: خلف و خالد
6️⃣ قاری: الکسائی
راوی: الدوری و ابی حارث
7️⃣ قاری: ابوبکر عاصم
راوی: The Qur'an according to the Hafs transmission حفص
کشور: تمام کشورهای اسلامی
☘ قرآنهای سه گانه
1️⃣. قاری: ابوجعفر
راوی: ابن وردان و ابن جماز
2️⃣. قاری: یعقوب الهاشمی
راوی: رویس و روح
3️⃣. قاری: خلیف البزار
راوی: المروزی و ادریس الحداد
☘ قرآنهای چهارگانه گانه
1️⃣. قاری: ابن محسن
راوی: ابن شنبوز و البیزی
2️⃣. قاری: الیزیدی
راوی: احد بن فرح و سلیمان بن الحکم
3️⃣. قاری: الحسن البصری
راوی: ابو نعیم البلخی و الدوری
4️⃣. قاری: الاعمش
راوی: امتودی و الشنبیزی الشتاوی
👆قرائتهای بیشتری از این قرائتها نیز وجود دارد، اما این قرائتها رسمی ترین آنها حساب میشوند، اطلاعات مربوط به ناحیه استفاده شدن این #قرآنها از ابو عمار یاسر قاضی نقل شده است.(3)
👆اطلاعات و اسناد فوق الذكر به این معنی است که #قرآن از نسخه های روایت شده مختلفی بجای مانده است، تمامی این نسخه ها امروز چاپ و استفاده نمیشوند اما بسیاری از آنها همچنان چاپ میشوند.
👈گفتنی است بسیاری از اشخاص از این طبقه بندی اطلاع ندارند و چون برای اولین بار با آن روبرو میشوند در صحت آن شک میکنند، این افراد کافی است شناسنامه #قرآنی که خود استفاده میکنند نگاه کنند تا متوجه شوند که چه قرائت و چه روایتی است.
👍7👎1
Forwarded from عکس نگار
💠 دروغي بنام عدم تحريف #قرآن
#بخش_پنجم
👈اکنون به تفاوتهای میان دو #قرآن که از دو روایت مختلف از دو جای مختلف نوشته شده است، میپردازیم و خواهیم دید که آیا این دو #قرآن که در دو جای مختلف دنیا چاپ میشوند بایکدیگر برابر هستند یا نه.
🔹#قرآن اول قرآنی است که بر اساس روایت حفص از قرائت ابوبکر عاصم نوشته شده است و در تمام کشورهای اسلامی استفاده میشود و معمولا بعنوان قرآن اصلی از آن یاد میشود و #قرآن دومی قرآنی است که بر اساس روایت ورش از قرائت نافع نوشته شده است، قرآن روایت ورش بیشتر در شمال آفریقا استفاده میشود.
👆وقتی كه اين قرآنها را باهم مقایسه میکنیم، در میابیم که با هم از شش جنبه مختلف در تفاوت هستند:
🔸تفاوت املائی، تفاوت میان حرکت ها، تبدیل شدن کلمه به کلمات مشابه، تفاوت میان نقطه ها (اِعراب)، اضافه و یا حذف شدن کلمات، تغییر جایگاه یک کلمه
🔹حال بیایید به گوشه هایی از این تفاوتها نگاه کنیم. مثالهای زیر از کلمات مشابه از یک سوره از این دو کتاب آورده شده است، اما شماره آیات در قرآنها بایکدیگر برابر نیست و قرآنهای مختلف شماره آیات مختلفی دارند. بنابر این مثلا آیه 132 سوره بقره در روایت حفص از عاصم برابر است با آیه 131 سوره بقره در قرآن ورش.
☘ تفاوت میان حروف:
👈تفاوتهایی از لحاظ تحریری در نوشتن الفبای عربی در میان این قرآنها موجود است و این عثمانی ها بودند که روی طریقه نگارش #قرآن کار کردند و استاندارد و مبنایی برای آن بوجود آوردند كه به صورت امروزي درامده.
[به جدول تصویر كه در ادامه اين متن امده توجه و تفاوت میان حروف نگاه کنید]
🔸مثالهای جدول، تفاوتهای میان حروف را در این دو #قرآن نشان میدهند.
☘ تفاوت میان حرکت ها:
👆همانگونه که گفته شد هنگامی که #قرآن نگاشته میشد در آن نقطه و حرکتی وجود نداشت، و این طبیعی است که در قرآنهای موجود در دنیا تفاوتهایی نیز میان نقطه های استفاده شده در قرآن وجود داشته باشد. نقطه در نگارش عربی نقش بسیار مهمی دارد و تفاوت میان نقطه ها بطور کلی معنی جمله را عوض میکند.
👈مثلا در #قرآنی که نقطه نداشته باشد تمامی حروف ب، ت، ث، ن و ی به یک شکل نوشته شده اند. لازم به ذکر نیست که حروف دیگری همچون [ص ض ط ظ ز ر ذ د س ش ع غ ف ق] نیز در نگارش بدون نقطه عربی کاملا مانند هم نوشته میشوند.
❗️قرآنهایی که ما آنها را بررسی میکنیم هرکدام دارای سبک خواندن خود نیز هستند و آنها را به انواع مختلفی قرائت میکنند. در مثالهای زیر مشاهده میشود که در محل قرارگرفتن نقطه ها در قرآن نیز بین قرآنهای موجود اختلاف بسیار است.
[به جدول تصویري كه در ادامه مي ايد، به تفاوت میان حرکت ها نگاه کنید]
☝🏾️از مثالهای جدول نتیجه گرفته میشود که مردم در جاهای مختلف حتی قرآنها را یک شکل نیز نمیخوانند.
#بخش_پنجم
👈اکنون به تفاوتهای میان دو #قرآن که از دو روایت مختلف از دو جای مختلف نوشته شده است، میپردازیم و خواهیم دید که آیا این دو #قرآن که در دو جای مختلف دنیا چاپ میشوند بایکدیگر برابر هستند یا نه.
🔹#قرآن اول قرآنی است که بر اساس روایت حفص از قرائت ابوبکر عاصم نوشته شده است و در تمام کشورهای اسلامی استفاده میشود و معمولا بعنوان قرآن اصلی از آن یاد میشود و #قرآن دومی قرآنی است که بر اساس روایت ورش از قرائت نافع نوشته شده است، قرآن روایت ورش بیشتر در شمال آفریقا استفاده میشود.
👆وقتی كه اين قرآنها را باهم مقایسه میکنیم، در میابیم که با هم از شش جنبه مختلف در تفاوت هستند:
🔸تفاوت املائی، تفاوت میان حرکت ها، تبدیل شدن کلمه به کلمات مشابه، تفاوت میان نقطه ها (اِعراب)، اضافه و یا حذف شدن کلمات، تغییر جایگاه یک کلمه
🔹حال بیایید به گوشه هایی از این تفاوتها نگاه کنیم. مثالهای زیر از کلمات مشابه از یک سوره از این دو کتاب آورده شده است، اما شماره آیات در قرآنها بایکدیگر برابر نیست و قرآنهای مختلف شماره آیات مختلفی دارند. بنابر این مثلا آیه 132 سوره بقره در روایت حفص از عاصم برابر است با آیه 131 سوره بقره در قرآن ورش.
☘ تفاوت میان حروف:
👈تفاوتهایی از لحاظ تحریری در نوشتن الفبای عربی در میان این قرآنها موجود است و این عثمانی ها بودند که روی طریقه نگارش #قرآن کار کردند و استاندارد و مبنایی برای آن بوجود آوردند كه به صورت امروزي درامده.
[به جدول تصویر كه در ادامه اين متن امده توجه و تفاوت میان حروف نگاه کنید]
🔸مثالهای جدول، تفاوتهای میان حروف را در این دو #قرآن نشان میدهند.
☘ تفاوت میان حرکت ها:
👆همانگونه که گفته شد هنگامی که #قرآن نگاشته میشد در آن نقطه و حرکتی وجود نداشت، و این طبیعی است که در قرآنهای موجود در دنیا تفاوتهایی نیز میان نقطه های استفاده شده در قرآن وجود داشته باشد. نقطه در نگارش عربی نقش بسیار مهمی دارد و تفاوت میان نقطه ها بطور کلی معنی جمله را عوض میکند.
👈مثلا در #قرآنی که نقطه نداشته باشد تمامی حروف ب، ت، ث، ن و ی به یک شکل نوشته شده اند. لازم به ذکر نیست که حروف دیگری همچون [ص ض ط ظ ز ر ذ د س ش ع غ ف ق] نیز در نگارش بدون نقطه عربی کاملا مانند هم نوشته میشوند.
❗️قرآنهایی که ما آنها را بررسی میکنیم هرکدام دارای سبک خواندن خود نیز هستند و آنها را به انواع مختلفی قرائت میکنند. در مثالهای زیر مشاهده میشود که در محل قرارگرفتن نقطه ها در قرآن نیز بین قرآنهای موجود اختلاف بسیار است.
[به جدول تصویري كه در ادامه مي ايد، به تفاوت میان حرکت ها نگاه کنید]
☝🏾️از مثالهای جدول نتیجه گرفته میشود که مردم در جاهای مختلف حتی قرآنها را یک شکل نیز نمیخوانند.
👍4👎1