Австрийский суд 19 февраля признал 37-летнего альпиниста Томаса Пламбергера виновным в причинении смерти по неосторожности после гибели его 33-летней партнёрши, которую он оставил у вершины во время восхождения, где она впоследствии замёрзла насмерть. Ему назначено пять месяцев лишения свободы условно и штраф около 11 300 долларов.
В суде он настаивал на том, что решение было совместным: женщина была полностью истощена, он должен был спуститься за помощью, а она дождаться на месте. Суд эту версию не принял как оправдывающую. В решении отдельно подчеркнуто, что в условиях высокогорья подобная ситуация требует изменения тактики, поиска укрытия, защиты от ветра и холода и передачи спасателям полной информации о состоянии человека, поскольку именно от этих действий зависит формат и скорость спасательной операции. Судья прямо сказал, что женщина доверилась партнёру и исходила из того, что он безопасно проведёт её по маршруту, и добавил, что при иных действиях она, вероятнее всего, осталась бы жива.
Во время процесса открылись и дополнительные обстоятельтсва: бывшая партнёрша Пламбергера рассказала, что несколькими годами ранее он уже оставлял её одну ночью на спуске с Гросглокнера, после чего их совместные восхождения прекратились. Речь идёт не о единственном трагическом эпизоде, а о повторяющемся поведении, связанном с пренебрежением базовыми правилами безопасности в связке.
И здесь невозможно не задать вопрос о том, как выглядело бы общественное обсуждение, если бы в этой роли оказалась женщина?
В случаях, когда женщина допускает ошибку в горах, эта история очень быстро перестаёт быть историей конкретных действий одного человека и превращается в разговор о «женщинах вообще»: об их «неподготовленности», «эмоциональности», «безответственности» и «месте, где им не стоит находиться».
Мы подробно писали об этом на примере Натальи Наговицыной: о том, как взрослое решение опытных мужчин возвращаться за ней было описано языком подвига, а сама она в публичном пространстве оказалась в позиции виновной, как исчезали вопросы к организации восхождения и к людям, от чьих действий зависела безопасность группы, и как коллективная критика распространялась не на конкретную ситуацию, а на женщину как категорию.
В австрийском деле этого обобщения нет - перед судом стоял конкретный человек, анализировались его решения и действия, и именно они стали основанием для приговора.
Разница в таком подходе очевидна. Ошибка женщины используется как повод для дискредитации женщин в целом. Ошибка же мужчины приводит только к осуждению Пламбергера. Ни одного обобщающего вывода о «мужской природе», ни одной дискуссии о том, стоит ли мужчинам заниматься альпинизмом, ни одного призыва «беречь семьи»!
А какой у вас пример двойных стандартов на сегодня?
#НемолчиУз #насилиевмире
В суде он настаивал на том, что решение было совместным: женщина была полностью истощена, он должен был спуститься за помощью, а она дождаться на месте. Суд эту версию не принял как оправдывающую. В решении отдельно подчеркнуто, что в условиях высокогорья подобная ситуация требует изменения тактики, поиска укрытия, защиты от ветра и холода и передачи спасателям полной информации о состоянии человека, поскольку именно от этих действий зависит формат и скорость спасательной операции. Судья прямо сказал, что женщина доверилась партнёру и исходила из того, что он безопасно проведёт её по маршруту, и добавил, что при иных действиях она, вероятнее всего, осталась бы жива.
Во время процесса открылись и дополнительные обстоятельтсва: бывшая партнёрша Пламбергера рассказала, что несколькими годами ранее он уже оставлял её одну ночью на спуске с Гросглокнера, после чего их совместные восхождения прекратились. Речь идёт не о единственном трагическом эпизоде, а о повторяющемся поведении, связанном с пренебрежением базовыми правилами безопасности в связке.
И здесь невозможно не задать вопрос о том, как выглядело бы общественное обсуждение, если бы в этой роли оказалась женщина?
В случаях, когда женщина допускает ошибку в горах, эта история очень быстро перестаёт быть историей конкретных действий одного человека и превращается в разговор о «женщинах вообще»: об их «неподготовленности», «эмоциональности», «безответственности» и «месте, где им не стоит находиться».
Мы подробно писали об этом на примере Натальи Наговицыной: о том, как взрослое решение опытных мужчин возвращаться за ней было описано языком подвига, а сама она в публичном пространстве оказалась в позиции виновной, как исчезали вопросы к организации восхождения и к людям, от чьих действий зависела безопасность группы, и как коллективная критика распространялась не на конкретную ситуацию, а на женщину как категорию.
В австрийском деле этого обобщения нет - перед судом стоял конкретный человек, анализировались его решения и действия, и именно они стали основанием для приговора.
Разница в таком подходе очевидна. Ошибка женщины используется как повод для дискредитации женщин в целом. Ошибка же мужчины приводит только к осуждению Пламбергера. Ни одного обобщающего вывода о «мужской природе», ни одной дискуссии о том, стоит ли мужчинам заниматься альпинизмом, ни одного призыва «беречь семьи»!
А какой у вас пример двойных стандартов на сегодня?
#НемолчиУз #насилиевмире
❤9😢4
Пострадавшая, прошедшая реабилитацию, теперь сама помогает людям.
Сегодня Айнур (имя изменено) работает ассистентом социального работника, помогает пожилым людям. Она открыта, уверена в себе и ясно видит будущее своих детей. Но так было не всегда.
В августе прошлого года, после очередного избиения со стороны мужа, Айнур из кабинета первичной медицинской помощи была направлена в Реабилитационный и адаптационный центр Джизакской области. Долгое время экономическая зависимость и страх оставить детей без отца заставляли её терпеть и возвращаться в атмосферу насилия.
Общественное давление «терпи», «детям нужен отец», «что скажут люди» лишь усиливало замкнутый круг. Страх и напряжение росли не только вокруг неё, но и вокруг детей.
вспоминает Айнур.
С каждым новым эпизодом жестокость усиливалась, а чувство беспомощности нарастало.
Поворот произошёл, когда Айнур оказалась повторно как жертва насилия в семье в Реабилитационном центре адаптации женщин в Джизакской области. Здесь её не осуждали и не обвиняли, сотрудники и руководство центра проявили внимание, профессионализм и поддержку.
— говорит Айнур.
Работа со специалистами помогла ей переосмыслить свою жизнь. Айнур выбрала сохранить себя и психическое здоровье своих детей. При содействии Национального агентства социальной защиты и финансовой поддержке ННО «Istiqlol Avlodi», она была зачислена на курсы «Служба ухода на дому» при Центре повышения квалификации работников национального агентства социальной защиты при президенте РУз.
В феврале этого года Айнур получила диплом и приступила к работе ассистентом социального работника, помогая пожилым людям.
История Айнур - не просто пример личного преодоления. Это доказательство того, что системная поддержка и помощь профессионалов способны не только спасти, но и дать новую профессию, новую идентичность и новую жизнь.
Исакова Амелия
#НемолчиУз #УзбекистанБезНасилия
Сегодня Айнур (имя изменено) работает ассистентом социального работника, помогает пожилым людям. Она открыта, уверена в себе и ясно видит будущее своих детей. Но так было не всегда.
В августе прошлого года, после очередного избиения со стороны мужа, Айнур из кабинета первичной медицинской помощи была направлена в Реабилитационный и адаптационный центр Джизакской области. Долгое время экономическая зависимость и страх оставить детей без отца заставляли её терпеть и возвращаться в атмосферу насилия.
Общественное давление «терпи», «детям нужен отец», «что скажут люди» лишь усиливало замкнутый круг. Страх и напряжение росли не только вокруг неё, но и вокруг детей.
«Как и многие женщины, я верила словам: «Это в последний раз, теперь он изменится». Но каждый раз всё повторялось. Жизнь превратилась в ад»,
вспоминает Айнур.
С каждым новым эпизодом жестокость усиливалась, а чувство беспомощности нарастало.
«Насилие становилось ещё более жестоким, даже с элементами “мести” за моё обращение в органы внутренних дел. Я чувствовала себя никому не нужной, ни на что не способной, а фраза: “Тебя даже милиция не спасла” окончательно разбила мои последние надежды»
Поворот произошёл, когда Айнур оказалась повторно как жертва насилия в семье в Реабилитационном центре адаптации женщин в Джизакской области. Здесь её не осуждали и не обвиняли, сотрудники и руководство центра проявили внимание, профессионализм и поддержку.
«Никто не спрашивал: “Почему ты снова вернулась?” Напротив, руководитель центра тихо подошла и обняла меня за плечи. Они приняли меня не как сломленного человека, а как женщину, которая всё ещё борется за жизнь»
,
— говорит Айнур.
Работа со специалистами помогла ей переосмыслить свою жизнь. Айнур выбрала сохранить себя и психическое здоровье своих детей. При содействии Национального агентства социальной защиты и финансовой поддержке ННО «Istiqlol Avlodi», она была зачислена на курсы «Служба ухода на дому» при Центре повышения квалификации работников национального агентства социальной защиты при президенте РУз.
В феврале этого года Айнур получила диплом и приступила к работе ассистентом социального работника, помогая пожилым людям.
«Сегодня я ощущаю себя не жертвой насилия, а правовограмотной, экономически независимой женщиной, которая взяла ответственность за свою жизнь и будущее своих детей. Я разорвала цепь насилия - и больше никогда не вернусь назад».
История Айнур - не просто пример личного преодоления. Это доказательство того, что системная поддержка и помощь профессионалов способны не только спасти, но и дать новую профессию, новую идентичность и новую жизнь.
Исакова Амелия
#НемолчиУз #УзбекистанБезНасилия
❤27
Для редакции Nemolchi.uz каждый день - это день борьбы за права женщин, за равенство и за жизнь без насилия. 8 марта для нас - это повод показать свою солидарность, поддержку и знание своих прав. Но мы всё равно любим этот день - как повод ещё раз напомнить: женщины сильные, смелые и невероятно разные.
Мы собрали для вас подборку наших прошлых постов к 8 марта: открытки для подруг, истории женщин, призывы!
- пост об эволюции открыток к 8 марта.
- история Клары Цеткин
- альтернативные открытки на 8 марта
- чего по-настоящему хотят женщины 8 марта
- слова выдающихся женщин
Читайте, делитесь, обсуждайте и поддерживайте друг друга. Будьте солидарны каждый день года!
#НемолчиУз #8МартаНеПроЦветы
Мы собрали для вас подборку наших прошлых постов к 8 марта: открытки для подруг, истории женщин, призывы!
- пост об эволюции открыток к 8 марта.
- история Клары Цеткин
- альтернативные открытки на 8 марта
- чего по-настоящему хотят женщины 8 марта
- слова выдающихся женщин
Читайте, делитесь, обсуждайте и поддерживайте друг друга. Будьте солидарны каждый день года!
#НемолчиУз #8МартаНеПроЦветы
❤13
Мы подготовили открытки к 8 марта. Их можно отправить подруге, сестре, маме или коллеге или человеку, которого хочется поддержать!
Сегодня важны не цветы, а смысл. И слова о поддержке, уважении и праве жить так, как хочется.
Сохраняйте открытки и отправляйте тем, кто для вас важен!
#НемолчиУз #8МартаНеПроЦветы
Сегодня важны не цветы, а смысл. И слова о поддержке, уважении и праве жить так, как хочется.
Сохраняйте открытки и отправляйте тем, кто для вас важен!
#НемолчиУз #8МартаНеПроЦветы
❤20🔥11👍3
Коллектив QIZLAR сегодня приглашает на открытую и насыщенную программу QizGap, посвящённую диалогу, опыту и поддержке.
В 17:00 состоится лекция психологини проекта «НеМолчи» Лианы Натрошвили об ином смысле 8 марта.
В течение дня гостей ждёт интерактивная программа: обсуждения, встречи и живой обмен опытом. Это пространство для разговора, вопросов и новых знакомств. Фестиваль уже идет! Полное расписание тут.
Приходите, будет интересно и полезно!
Адрес: Гёте-Институт, Амир Темур 42.
В 17:00 состоится лекция психологини проекта «НеМолчи» Лианы Натрошвили об ином смысле 8 марта.
В течение дня гостей ждёт интерактивная программа: обсуждения, встречи и живой обмен опытом. Это пространство для разговора, вопросов и новых знакомств. Фестиваль уже идет! Полное расписание тут.
Приходите, будет интересно и полезно!
Адрес: Гёте-Институт, Амир Темур 42.
❤10
Forwarded from Gazeta.uz - Новости Узбекистана
Феминистское движение существует больше века. Однако женщинам по-прежнему приходится отстаивать своё право на образование, равную оплату труда, безопасность и бороться с гендерными стереотипами. Самые популярные из них утверждают, что феминизм угрожает традиционным ценностям, учит ненавидеть мужчин и на самом деле является формой обратной дискриминации.
«Газета» изучила распространённые установки и предубеждения против женского движения и составила список «стыдных» вопросов, на которые попросила ответить основательницу проекта Nemolchi.uz Ирину Матвиенко и его координаторку Нигину Худайбергенову.
https://www.gazeta.uz/ru/2026/03/08/feminism/
Telegram | Instagram | YouTube
«Газета» изучила распространённые установки и предубеждения против женского движения и составила список «стыдных» вопросов, на которые попросила ответить основательницу проекта Nemolchi.uz Ирину Матвиенко и его координаторку Нигину Худайбергенову.
https://www.gazeta.uz/ru/2026/03/08/feminism/
Telegram | Instagram | YouTube
1❤25
8 марта придумали не для тюльпанов. Его придумали женщины, которые хотели равных прав — на труд, на голос, на участие в жизни общества. Это был политический акт, а не повод для открыток с бабочками.
С тех пор многое изменилось, но не всё. Женщины по-прежнему в среднем зарабатывают меньше за ту же работу, по-прежнему берут на себя непропорционально большую часть домашнего труда, по-прежнему слышат на работе комплименты про внешность там, где мужчине сказали бы про результат.
Поэтому поздравлять с этим днём — хорошая идея, но важно понимать, с чем именно.
Не с тем, что она красивая и хрупкая. Не с тем, что «успевает всё» — это не повод для гордости, это симптом того, что нагрузка распределена несправедливо. Не с тем, что она терпеливая и мягкая — терпение это не добродетель, если его приходится проявлять там, где другой человек просто обязан был вести себя иначе.
Лучше — с тем, что она делает. С конкретным вкладом, с реальными решениями, с тем, что вы видите в ней как в человеке, а не как в роли.
Или просто честно: с днём, который напоминает, что равенства ещё нет, но люди продолжают над этим работать. Этот день — повод сказать спасибо всем, кто в этом участвует — делом, словом или хотя бы осознанным поздравлением.
Minimizary
#НемолчиУз #8МартаНеПроЦветы
С тех пор многое изменилось, но не всё. Женщины по-прежнему в среднем зарабатывают меньше за ту же работу, по-прежнему берут на себя непропорционально большую часть домашнего труда, по-прежнему слышат на работе комплименты про внешность там, где мужчине сказали бы про результат.
Поэтому поздравлять с этим днём — хорошая идея, но важно понимать, с чем именно.
Не с тем, что она красивая и хрупкая. Не с тем, что «успевает всё» — это не повод для гордости, это симптом того, что нагрузка распределена несправедливо. Не с тем, что она терпеливая и мягкая — терпение это не добродетель, если его приходится проявлять там, где другой человек просто обязан был вести себя иначе.
Лучше — с тем, что она делает. С конкретным вкладом, с реальными решениями, с тем, что вы видите в ней как в человеке, а не как в роли.
Или просто честно: с днём, который напоминает, что равенства ещё нет, но люди продолжают над этим работать. Этот день — повод сказать спасибо всем, кто в этом участвует — делом, словом или хотя бы осознанным поздравлением.
Minimizary
#НемолчиУз #8МартаНеПроЦветы
❤33👍3🔥3
Клара Цеткин умерла в 1933 году, не дожив до окончательного триумфа своего детища. И это, пожалуй, удачное стечение обстоятельств — потому что зрелище, в которое превратился её праздник, могло бы убить её значительно раньше.
⠀
В 1910 году на Второй международной социалистической женской конференции в Копенгагене Клара предложила учредить день международной солидарности трудящихся женщин. За плечами у неё к тому моменту было тридцать лет партийной работы, несколько тюремных сроков, дружба с Розой Люксембург и абсолютная убеждённость в том, что женский вопрос — это прежде всего вопрос классовый. Делегатки 17 стран аплодировали стоя.
⠀
Сама идея такого праздника выросла из вполне конкретных событий. В 1908 году пятнадцать тысяч работниц текстильных фабрик Нью-Йорка вышли на улицы — они требовали сокращения рабочего дня, запрета детского труда и права голосовать. Годом раньше Социалистическая партия Америки уже проводила «Женский день», но без особого международного резонанса. Цеткин увидела в этом зерно чего-то большего и предложила сделать праздник глобальным.
⠀
В России праздник сыграл неожиданно конкретную историческую роль. 8 марта 1917 года — по старому стилю это было 23 февраля — работницы петроградских текстильных предприятий вышли на забастовку и стихийный митинг. К ним присоединились рабочие других заводов, потом солдаты, потом всё окончательно вышло из-под контроля. Эти несколько дней вошли в историю как Февральская революция.
⠀
Поначалу в празднике 8 марта сохранялось хотя бы внешнее идеологическое содержание — плакаты с работницами, призывы к ликвидации неграмотности, что-то про освобождение от буржуазного гнёта. Но к пятидесятым годам праздник уже вполне устойчиво превращался в день весны, и женственности. Политические лозунги мельчали, мимоза дорожала, а риторика о правах незаметно сползала в риторику о том, что женщина — это нежность, хранительница очага и вообще лучше мужчины справляется с многозадачностью, что, конечно, само по себе комплимент небесспорный. То есть праздник приехал ровно туда, откуда Цеткин его пыталась увезти.
⠀
В капиталистических странах 8 марта долго оставался в тени — там не было государственной машины, которая превращала бы его в обязательный ритуал. Потом пришёл глобальный рынок и обнаружил, что праздник с устойчивой аудиторией — это в первую очередь маркетинговая возможность. К девяностым годам корпоративный мир освоил 8 марта полностью: скидки на ювелирные украшения, открытки с надписью «ты достойна лучшего», под которой обычно подразумевался крем для рук по акции.
⠀
В итоге на постсоветском пространстве мы видим цветочные магазины с трёхкратной наценкой, мужчины с растерянным видом у витрин с мягкими игрушками и корпоративные поздравления в духе «дорогие наши женщины, вы такие красивые и без вас нам никуда». На Западе — примерно то же самое, но с приставкой «empowering» и розовым логотипом какого-нибудь банка, который в марте размещает баннер про женское лидерство, а в остальные одиннадцать месяцев платит женщинам на двадцать процентов меньше мужчин.
⠀
Ирония в том, что превращение произошло с молчаливого согласия всех сторон и как будто само собой, без злого умысла. Женщины в большинстве своём не возражали против цветов. Мужчины были рады понятному ритуалу. Государство получило удобный праздник без политической остроты. Производители шоколадных наборов — устойчивый сезонный спрос. Система, которую Цеткин всю жизнь называла главным источником женского угнетения, изящно поглотила праздник, учреждённый против неё, и переварила его в мерчандайзинг.
⠀
Клара Цеткин и представить не могла, что самый наглядный пример такой подмены будет носить её имя в неофициальном обиходе и ежегодно обновляться в отделе «seasonal gifts» каждого крупного супермаркета.
⠀
Хотя кастрюля — вещь практичная, а Клара была женщиной прагматичной. Возможно, она бы поняла.
⠀
Нет, всё-таки не поняла бы.
⠀
Minimizary
⠀
#НемолчиУз #8МартаНеПроЦветы
⠀
В 1910 году на Второй международной социалистической женской конференции в Копенгагене Клара предложила учредить день международной солидарности трудящихся женщин. За плечами у неё к тому моменту было тридцать лет партийной работы, несколько тюремных сроков, дружба с Розой Люксембург и абсолютная убеждённость в том, что женский вопрос — это прежде всего вопрос классовый. Делегатки 17 стран аплодировали стоя.
⠀
Сама идея такого праздника выросла из вполне конкретных событий. В 1908 году пятнадцать тысяч работниц текстильных фабрик Нью-Йорка вышли на улицы — они требовали сокращения рабочего дня, запрета детского труда и права голосовать. Годом раньше Социалистическая партия Америки уже проводила «Женский день», но без особого международного резонанса. Цеткин увидела в этом зерно чего-то большего и предложила сделать праздник глобальным.
⠀
В России праздник сыграл неожиданно конкретную историческую роль. 8 марта 1917 года — по старому стилю это было 23 февраля — работницы петроградских текстильных предприятий вышли на забастовку и стихийный митинг. К ним присоединились рабочие других заводов, потом солдаты, потом всё окончательно вышло из-под контроля. Эти несколько дней вошли в историю как Февральская революция.
⠀
Поначалу в празднике 8 марта сохранялось хотя бы внешнее идеологическое содержание — плакаты с работницами, призывы к ликвидации неграмотности, что-то про освобождение от буржуазного гнёта. Но к пятидесятым годам праздник уже вполне устойчиво превращался в день весны, и женственности. Политические лозунги мельчали, мимоза дорожала, а риторика о правах незаметно сползала в риторику о том, что женщина — это нежность, хранительница очага и вообще лучше мужчины справляется с многозадачностью, что, конечно, само по себе комплимент небесспорный. То есть праздник приехал ровно туда, откуда Цеткин его пыталась увезти.
⠀
В капиталистических странах 8 марта долго оставался в тени — там не было государственной машины, которая превращала бы его в обязательный ритуал. Потом пришёл глобальный рынок и обнаружил, что праздник с устойчивой аудиторией — это в первую очередь маркетинговая возможность. К девяностым годам корпоративный мир освоил 8 марта полностью: скидки на ювелирные украшения, открытки с надписью «ты достойна лучшего», под которой обычно подразумевался крем для рук по акции.
⠀
В итоге на постсоветском пространстве мы видим цветочные магазины с трёхкратной наценкой, мужчины с растерянным видом у витрин с мягкими игрушками и корпоративные поздравления в духе «дорогие наши женщины, вы такие красивые и без вас нам никуда». На Западе — примерно то же самое, но с приставкой «empowering» и розовым логотипом какого-нибудь банка, который в марте размещает баннер про женское лидерство, а в остальные одиннадцать месяцев платит женщинам на двадцать процентов меньше мужчин.
⠀
Ирония в том, что превращение произошло с молчаливого согласия всех сторон и как будто само собой, без злого умысла. Женщины в большинстве своём не возражали против цветов. Мужчины были рады понятному ритуалу. Государство получило удобный праздник без политической остроты. Производители шоколадных наборов — устойчивый сезонный спрос. Система, которую Цеткин всю жизнь называла главным источником женского угнетения, изящно поглотила праздник, учреждённый против неё, и переварила его в мерчандайзинг.
⠀
Клара Цеткин и представить не могла, что самый наглядный пример такой подмены будет носить её имя в неофициальном обиходе и ежегодно обновляться в отделе «seasonal gifts» каждого крупного супермаркета.
⠀
Хотя кастрюля — вещь практичная, а Клара была женщиной прагматичной. Возможно, она бы поняла.
⠀
Нет, всё-таки не поняла бы.
⠀
Minimizary
⠀
#НемолчиУз #8МартаНеПроЦветы
❤16👍7🔥3