چاپ نوزدهم منتشر شد
«اما»
جین آستین
ترجمه‌ی رضا رضایی
اِما وودهاس دختری است خوش‌قلب ولی خیالباف که تصور می‌کند همه‌ی آدم‌ها را می‌شناسد و می‌تواند سرنوشت آن‌ها را رقم بزند. به‌تدریج پرده‌ی پندار کنار می‌رود و اِما در جریان حوادث از خودفریبی به خودشناسی می‌رسد. جین آستین در این رمان اوج هنر طنز خود را به نمایش گذاشته است.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️کتاب‌های الکترونیک نشر نی را از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی و یا سایت فیدیبو تهیه کنید.
@neypub
چاپ نوزدهم منتشر شد
«اما»
جین آستین
ترجمه‌ی رضا رضایی
اِما وودهاس دختری است خوش‌قلب ولی خیالباف که تصور می‌کند همه‌ی آدم‌ها را می‌شناسد و می‌تواند سرنوشت آن‌ها را رقم بزند. به‌تدریج پرده‌ی پندار کنار می‌رود و اِما در جریان حوادث از خودفریبی به خودشناسی می‌رسد. جین آستین در این رمان اوج هنر طنز خود را به نمایش گذاشته است.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️کتاب‌های الکترونیک نشر نی را از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی و یا سایت فیدیبو تهیه کنید.
@neypub
❤1
چاپ نهم منتشر شد
«جنبش‌های اسلامی معاصر»
جان اسپوزیتو و جان وال
شجاع احمدوند
طی دهه‌های گذشته تأسیس ساخت‌های سیاسی دموکراتیک به دغدغه‌ی اصلی متفکران بدل شده است. ولی نحوه‌ی تعامل کنش‌گران اسلامی با این پدیده نوظهور چگونه بوده است؟ این کتاب الگوهای متفاوت رابطه‌ی اسلام و دموکراسی را نشان می‌دهد. جان ال. اسپوزیتو و جان ا. وال معتقدند که جهان اسلام نگاه ویژه‌ای به دموکراسی دارد و می‌خواهد آن را در بستر فرهنگ اسلامی نهادینه کند. آن‌ها برحسب نتیجه از سه الگوی جنبش‌های اسلامی معاصر سخن می‌گویند که نحوه‌ی تعامل اسلام و دموکراسی در هر کدام از آن‌ها متفاوت بوده است. در الگوی ایران و سودان قدرت از سوی انقلابیون تصاحب شد و نوعی از دموکراسی اسلامی تأسیس شد. در الگوی مالزی و پاکستان جنبش اسلامی از طریق مشارکت در قدرت و همکاری با رژیم مستقر به دنبال تعمیق و پیشبرد پروژه‌‌ی دموکراتیزاسیون بود...
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️کتاب‌های الکترونیک نشر نی را از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی و یا سایت فیدیبو تهیه کنید.
@neypub
چاپ نهم منتشر شد
«جنبش‌های اسلامی معاصر»
جان اسپوزیتو و جان وال
شجاع احمدوند
طی دهه‌های گذشته تأسیس ساخت‌های سیاسی دموکراتیک به دغدغه‌ی اصلی متفکران بدل شده است. ولی نحوه‌ی تعامل کنش‌گران اسلامی با این پدیده نوظهور چگونه بوده است؟ این کتاب الگوهای متفاوت رابطه‌ی اسلام و دموکراسی را نشان می‌دهد. جان ال. اسپوزیتو و جان ا. وال معتقدند که جهان اسلام نگاه ویژه‌ای به دموکراسی دارد و می‌خواهد آن را در بستر فرهنگ اسلامی نهادینه کند. آن‌ها برحسب نتیجه از سه الگوی جنبش‌های اسلامی معاصر سخن می‌گویند که نحوه‌ی تعامل اسلام و دموکراسی در هر کدام از آن‌ها متفاوت بوده است. در الگوی ایران و سودان قدرت از سوی انقلابیون تصاحب شد و نوعی از دموکراسی اسلامی تأسیس شد. در الگوی مالزی و پاکستان جنبش اسلامی از طریق مشارکت در قدرت و همکاری با رژیم مستقر به دنبال تعمیق و پیشبرد پروژه‌‌ی دموکراتیزاسیون بود...
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️کتاب‌های الکترونیک نشر نی را از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی و یا سایت فیدیبو تهیه کنید.
@neypub
به اتکای مقام، منصب، صلیب، کرسی، مسند، همه چیز را می‌توان خرید: احزاب، سندیکاها، روزنامه‌ها، عقاید و اکثریت مجلس ملی را که از صدر تا ذیل همه به فساد کشیده شده‌اند. هرکس مزاحمتی ایجاد کند کنار گذاشته می‌شود و اگر سخنی بر حق باشد خاموشش می‌کنند. سرانجام کیست که تسلیم این نیروی فاسدکننده‌ی فرصت‌طلبان و این سوداگری نشده باشد؟ این «انحطاط همگانیِ خصلت‌ها و فضیلت‌های انسانی» با امتیازدادن و سازش‌کردن، لزوماً این بی‌خیالی، وادادگی، خوش‌خدمتی، خودپسندی و سبکسری را که نشانه‌های «بی‌فرهنگی رو به افزایش» و «بربریت» اند از پی می‌آورد.
از کتاب «انسان پاره‌پاره»
نیکلا گریمالدی
ترجمه‌ی عباس باقری
@neypub
به اتکای مقام، منصب، صلیب، کرسی، مسند، همه چیز را می‌توان خرید: احزاب، سندیکاها، روزنامه‌ها، عقاید و اکثریت مجلس ملی را که از صدر تا ذیل همه به فساد کشیده شده‌اند. هرکس مزاحمتی ایجاد کند کنار گذاشته می‌شود و اگر سخنی بر حق باشد خاموشش می‌کنند. سرانجام کیست که تسلیم این نیروی فاسدکننده‌ی فرصت‌طلبان و این سوداگری نشده باشد؟ این «انحطاط همگانیِ خصلت‌ها و فضیلت‌های انسانی» با امتیازدادن و سازش‌کردن، لزوماً این بی‌خیالی، وادادگی، خوش‌خدمتی، خودپسندی و سبکسری را که نشانه‌های «بی‌فرهنگی رو به افزایش» و «بربریت» اند از پی می‌آورد.
از کتاب «انسان پاره‌پاره»
نیکلا گریمالدی
ترجمه‌ی عباس باقری
@neypub
👍1
کتاب حاضر مرور بسیار ارزشمندی است بر ایستار کارل گوستاو یونگ روان‌شناس نامدار سوئیسی در قبال پرسش‌های انسان‌شناختی، جامعه‌شناسی و سیاسی. هرچند یونگ هرگز رساله‌ای ننوشت که به‌طور اصولی و منظم نتایج سیاسی نظریه‌های روان‌شناختی خویش را در آن بیان کند، ولی اهمیت کتاب حاضر در این است که آن دسته از اندیشه‌های او که پیامدهای سیاسی یا اجتماعی دارد از نوشته‌های پرحجم وی درباره‌ی موضوعات مختلف گردآوری شده است. هدف یونگ و هدف کتاب حاضر افزودن بعدی روان‌شناختی به شناخت سیاست، معاصر و آشکار ساختن اثرات سیاست معاصر بر روان انسان‌هاست. پروفسور ولودیمیر والتر اوداینیک دارای درجه‌ی دکترای علوم سیاسی از دانشگاه کلمبیا و از اساتید همان دانشگاه بوده و از دیگر آثار او می‌توان مارکسیسم و هستی‌باوری را نام برد.
«یونگ و سیاست»
اندیشه‌های سیاسی و اجتماعی کارل گوستاو یونگ
ولودیمیر والتر اوداینیک
ترجمه‌ی علیرضا طیب
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
کتاب حاضر مرور بسیار ارزشمندی است بر ایستار کارل گوستاو یونگ روان‌شناس نامدار سوئیسی در قبال پرسش‌های انسان‌شناختی، جامعه‌شناسی و سیاسی. هرچند یونگ هرگز رساله‌ای ننوشت که به‌طور اصولی و منظم نتایج سیاسی نظریه‌های روان‌شناختی خویش را در آن بیان کند، ولی اهمیت کتاب حاضر در این است که آن دسته از اندیشه‌های او که پیامدهای سیاسی یا اجتماعی دارد از نوشته‌های پرحجم وی درباره‌ی موضوعات مختلف گردآوری شده است. هدف یونگ و هدف کتاب حاضر افزودن بعدی روان‌شناختی به شناخت سیاست، معاصر و آشکار ساختن اثرات سیاست معاصر بر روان انسان‌هاست. پروفسور ولودیمیر والتر اوداینیک دارای درجه‌ی دکترای علوم سیاسی از دانشگاه کلمبیا و از اساتید همان دانشگاه بوده و از دیگر آثار او می‌توان مارکسیسم و هستی‌باوری را نام برد.
«یونگ و سیاست»
اندیشه‌های سیاسی و اجتماعی کارل گوستاو یونگ
ولودیمیر والتر اوداینیک
ترجمه‌ی علیرضا طیب
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
«ادبیات فارسی از عصر جامی تا روزگار ما»
محمدرضا شفیعی‌کدکنی
ترجمه‌ی حجت‌الله اصیل
در این کتاب، گستره‌ی ادب فارسی در یک دوره‌ی پانصدساله به قلم یکی از برجسته‌ترین صاحبنظران ادب و فرهنگ بررسی شده است. نویسنده با احاطه‌ی کامل بسیاری از راز و رمزهای شعر فارسی، به‌ویژه شعر سبک هندی را بازگشوده است، و خواننده به روشنی درمی‌یابد که در این اثر کوچک نکته‌های باریک‌تر از موی بسیار هست. بحث در خاستگاه و ویژگی‌های شعر هر دوره، شناساندن شگردهای شاعران عصر تیموری و اوج و ابتذال شعر و سرانجام به‌دست دادن معیارهای سنجش و شناخت نظم و نثر دوره‌های مختلف از ارزش‌های کم‌مانند کتاب است.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️کتاب‌های الکترونیک نشر نی را از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی و یا سایت فیدیبو تهیه کنید.
@neypub
«ادبیات فارسی از عصر جامی تا روزگار ما»
محمدرضا شفیعی‌کدکنی
ترجمه‌ی حجت‌الله اصیل
در این کتاب، گستره‌ی ادب فارسی در یک دوره‌ی پانصدساله به قلم یکی از برجسته‌ترین صاحبنظران ادب و فرهنگ بررسی شده است. نویسنده با احاطه‌ی کامل بسیاری از راز و رمزهای شعر فارسی، به‌ویژه شعر سبک هندی را بازگشوده است، و خواننده به روشنی درمی‌یابد که در این اثر کوچک نکته‌های باریک‌تر از موی بسیار هست. بحث در خاستگاه و ویژگی‌های شعر هر دوره، شناساندن شگردهای شاعران عصر تیموری و اوج و ابتذال شعر و سرانجام به‌دست دادن معیارهای سنجش و شناخت نظم و نثر دوره‌های مختلف از ارزش‌های کم‌مانند کتاب است.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️کتاب‌های الکترونیک نشر نی را از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی و یا سایت فیدیبو تهیه کنید.
@neypub
مجاز نیست تحقیر آدم ضعیف، آدم آسیب‌پذیر و کسانی که می‌خواستند اما نتوانستند، کسانی که غرقه شدند در نوحه‌خوانی برای خود و نوستالژیِ کارهایی که به خواب دیده بودند و هرگز از پس‌اش برنیامده بودند.
از کتاب «حکومت نظامی»
خوسه دونوسو
ترجمه‌ی عبدالله کوثری
@neypub
مجاز نیست تحقیر آدم ضعیف، آدم آسیب‌پذیر و کسانی که می‌خواستند اما نتوانستند، کسانی که غرقه شدند در نوحه‌خوانی برای خود و نوستالژیِ کارهایی که به خواب دیده بودند و هرگز از پس‌اش برنیامده بودند.
از کتاب «حکومت نظامی»
خوسه دونوسو
ترجمه‌ی عبدالله کوثری
@neypub
مارسل موس در ۱۸۹۹ درباره‌ی انقلاب اجتماعی چنین نوشت:
انقلاب اجتماعی تماماً اجتماعی و فکری است. انقلابی که پیش‌تر درون هریک از ما رخ داده است. ما همه سرشت فرسوده‌ی جامعه‌ی بورژوا و نیاز به جامعه‌ای جمع‌گرا را احساس می‌کنیم. همچنین احساس می‌کنیم در ذهن‌های ما، چنان‌که روزی در عمل اتفاق خواهد افتاد، هیچ انتقال آرامی میان دو جامعه ممکن نیست، بلکه این گذارْ ناگهانی خواهد بود و نوعی تغییر ارگانیک.
از کتاب «همبستگی اجتماعی و دشمنان آن»
نوشته‌ی آرمان ذاکری
@neypub
مارسل موس در ۱۸۹۹ درباره‌ی انقلاب اجتماعی چنین نوشت:
انقلاب اجتماعی تماماً اجتماعی و فکری است. انقلابی که پیش‌تر درون هریک از ما رخ داده است. ما همه سرشت فرسوده‌ی جامعه‌ی بورژوا و نیاز به جامعه‌ای جمع‌گرا را احساس می‌کنیم. همچنین احساس می‌کنیم در ذهن‌های ما، چنان‌که روزی در عمل اتفاق خواهد افتاد، هیچ انتقال آرامی میان دو جامعه ممکن نیست، بلکه این گذارْ ناگهانی خواهد بود و نوعی تغییر ارگانیک.
از کتاب «همبستگی اجتماعی و دشمنان آن»
نوشته‌ی آرمان ذاکری
@neypub
فلسفه‌ی نیچه را بدونِ در نظر گرفتنِ کثرت‌گرایی اساسی آن نمی‌توان فهمید. و در حقیقت، کثرت‌گرایی (که تجربه‌گرایی نیز خوانده می‌شود) چیزی جز خود فلسفه نیست. کثرت‌گرایی شیوه‌ی واقعاً فلسفی اندیشیدن است. شیوه‌ای که فلسفه ابداع کرده است: یگانه ضامنِ آزادی در روحِ انضمامی، یگانه اصلِ بی‌خداییِ ستیزه‌جو. خدایان مرده‌اند: اما آن‌ها از خنده مرده‌اند، خنده از شنیدنِ این‌که یک خدا خود را خدای یگانه می‌خواند: «آیا خدایی آن نیست که خدایان باشند، نه یک خدا؟». و مرگِ همان خدا که خود را یگانه می‌خواند، خود کثیر است: مرگِ خدا رویدادی است با معنایی بس‌گانه. از این‌روست که نیچه نه به «بزرگ رویدادهای» پرهیاهو، بلکه به کثرتِ بی‌سروصدای معناهای هر رویداد باور دارد.
از کتاب «نیچه و فلسفه»
ژیل دلوز
ترجمه‌ی عادل مشایخی
@neypub
فلسفه‌ی نیچه را بدونِ در نظر گرفتنِ کثرت‌گرایی اساسی آن نمی‌توان فهمید. و در حقیقت، کثرت‌گرایی (که تجربه‌گرایی نیز خوانده می‌شود) چیزی جز خود فلسفه نیست. کثرت‌گرایی شیوه‌ی واقعاً فلسفی اندیشیدن است. شیوه‌ای که فلسفه ابداع کرده است: یگانه ضامنِ آزادی در روحِ انضمامی، یگانه اصلِ بی‌خداییِ ستیزه‌جو. خدایان مرده‌اند: اما آن‌ها از خنده مرده‌اند، خنده از شنیدنِ این‌که یک خدا خود را خدای یگانه می‌خواند: «آیا خدایی آن نیست که خدایان باشند، نه یک خدا؟». و مرگِ همان خدا که خود را یگانه می‌خواند، خود کثیر است: مرگِ خدا رویدادی است با معنایی بس‌گانه. از این‌روست که نیچه نه به «بزرگ رویدادهای» پرهیاهو، بلکه به کثرتِ بی‌سروصدای معناهای هر رویداد باور دارد.
از کتاب «نیچه و فلسفه»
ژیل دلوز
ترجمه‌ی عادل مشایخی
@neypub
از آن‌جا که یا همه‌ی آثار هنری تجسمی دارای خصیصه‌ای مشترک‌اند و یا ما وقتی از «آثار هنری» حرف می‌زنیم اراجیف به هم می‌بافیم... باید خصیصه‌ی واحدی باشد که بدون آن اثر هنری نتواند به وجود آید و با دارابودن حداقل میزان آن، هیچ کاری در مجموع بی‌ارزش نباشد. این خصیصه چیست؟ کدام خصیصه در همه‌ی آثاری که حس زیبایی‌شناسی را برمی‌انگیزند مشترک است؟ چه خصلتی میان موزه‌ی ایاصوفیه، پنجره‌های شارتر، مجسمه‌ی مکزیکی، کاسه‌ی ایرانی، فرش‌های چینی، فرسکوهای جُتّو در پادوا و شاهکارهای پوسَن، پیرو دلّا فرانچسکا، و سزان مشترک است؟ ظاهراً تنها یک پاسخ داریم: فرم معنادار. در همه‌ی این آثار، خطوط و رنگ‌ها به شیوه‌ای خاص ترکیب شده‌اند و فرم‌ها و روابط فرمی‌ای را پدید آورده‌اند که حس زیبایی‌شناسی را در ما برمی‌انگیزند.
از کتاب «چیستی هنر»
نایجل واربرتن
ترجمه‌ی مهتاب کلانتری
@neypub
از آن‌جا که یا همه‌ی آثار هنری تجسمی دارای خصیصه‌ای مشترک‌اند و یا ما وقتی از «آثار هنری» حرف می‌زنیم اراجیف به هم می‌بافیم... باید خصیصه‌ی واحدی باشد که بدون آن اثر هنری نتواند به وجود آید و با دارابودن حداقل میزان آن، هیچ کاری در مجموع بی‌ارزش نباشد. این خصیصه چیست؟ کدام خصیصه در همه‌ی آثاری که حس زیبایی‌شناسی را برمی‌انگیزند مشترک است؟ چه خصلتی میان موزه‌ی ایاصوفیه، پنجره‌های شارتر، مجسمه‌ی مکزیکی، کاسه‌ی ایرانی، فرش‌های چینی، فرسکوهای جُتّو در پادوا و شاهکارهای پوسَن، پیرو دلّا فرانچسکا، و سزان مشترک است؟ ظاهراً تنها یک پاسخ داریم: فرم معنادار. در همه‌ی این آثار، خطوط و رنگ‌ها به شیوه‌ای خاص ترکیب شده‌اند و فرم‌ها و روابط فرمی‌ای را پدید آورده‌اند که حس زیبایی‌شناسی را در ما برمی‌انگیزند.
از کتاب «چیستی هنر»
نایجل واربرتن
ترجمه‌ی مهتاب کلانتری
@neypub
چاپ نهم منتشر شد
«نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی»
رزمری تانگ
ترجمه‌ی منیژه نجم‌عراقی
کوشش‌های فکری زنان در کمتر از دویست سال گذشته چشم‌اندازهای تازه‌ای به روی دانش بشر گشوده و پرسش‌های مهم بسیار به میان آورده است. اما تنوع و تضارب شگفت‌آورِ اندیشه‌ها خود به سدی در برابر درک چند و چون آن‌ها بدل شده است.
ورود به این عرصه‌ی پرهیاهو به قصد تدارک تحلیلی سنجش‌گرانه از اندیشه‌هایی بس گوناگون – از نظریه‌های فراگیر و پردامنه‌ی لیبرال‌فمینیستی، تا ژرف‌اندیشی‌های خلاق و گاه تندروانه‌ی رادیکال‌فمینیست‌ها که بنیان علم و اخلاق و سیاست و کیاست را به چون و چرا کشیده‌اند؛ از بحث‌های غامض روان‌کاوی، جدل‌های مارکسیستی و راهکارهای سوسیالیستی تا پیچیدگی‌های نوشتاری فمینیست‌های پسامدرن – کاری‌ست به غایت دشوار که نویسنده‌ی فرهیخته کتاب، با استادیِ تمام از عهده‌ی آن برآمده و حق این اذهان کوشنده را در متنی معتبر و ماندگار ادا کرده است...
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️نسخه‌ی الکترونیک کتاب‌های نشر نی را از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی یا سایت فیدیبو تهیه کنید.
📄 بخشی از کتاب
@neypub
چاپ نهم منتشر شد
«نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی»
رزمری تانگ
ترجمه‌ی منیژه نجم‌عراقی
کوشش‌های فکری زنان در کمتر از دویست سال گذشته چشم‌اندازهای تازه‌ای به روی دانش بشر گشوده و پرسش‌های مهم بسیار به میان آورده است. اما تنوع و تضارب شگفت‌آورِ اندیشه‌ها خود به سدی در برابر درک چند و چون آن‌ها بدل شده است.
ورود به این عرصه‌ی پرهیاهو به قصد تدارک تحلیلی سنجش‌گرانه از اندیشه‌هایی بس گوناگون – از نظریه‌های فراگیر و پردامنه‌ی لیبرال‌فمینیستی، تا ژرف‌اندیشی‌های خلاق و گاه تندروانه‌ی رادیکال‌فمینیست‌ها که بنیان علم و اخلاق و سیاست و کیاست را به چون و چرا کشیده‌اند؛ از بحث‌های غامض روان‌کاوی، جدل‌های مارکسیستی و راهکارهای سوسیالیستی تا پیچیدگی‌های نوشتاری فمینیست‌های پسامدرن – کاری‌ست به غایت دشوار که نویسنده‌ی فرهیخته کتاب، با استادیِ تمام از عهده‌ی آن برآمده و حق این اذهان کوشنده را در متنی معتبر و ماندگار ادا کرده است...
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️نسخه‌ی الکترونیک کتاب‌های نشر نی را از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی یا سایت فیدیبو تهیه کنید.
📄 بخشی از کتاب
@neypub
در دست انتشار
«برونته»
نمایش‌نامه؛ از مجموعه‌ی جهان نمایش (۱۶)
پالی تیل
ترجمه‌ی مزدک بلوری
○ در همه‌ی زندگی‌ام آرزو کرده‌ام تحسین شوم. آرزو کرده‌ام برای موفقیتی چشمگیر ستوده شوم. و با این حال هرچه بیشتر زیسته‌ام، بیشتر به این نتیجه رسیده‌ام که خوشبختی را نمی‌توان در ستایش‌ها و تمجیدهای دیگران یافت. اگر خاص باشی، اگر استثنایی باشی، از دیگران جدا می‌مانی، اصلاً شاید همین علت تنهایی ما باشد. رضایت در معمولی بودن‌مان است، در کامل نبودن‌مان و در جزئیات کوچک زندگی. دست‌کم امیدوارم که این‌طور باشد. (از ص ۱۱۳-۱۱۴ کتاب)
جهان نمایش مجموعه‌ای است از متن‌هایی که برای صحنه‌ی نمایش یا درباره‌ی آن نوشته شده‌اند. انواع نمایش‌نامه، چه برای اجرا و چه صرفاً برای خوانده شدن، از جمله نمایش‌نامه‌هایی با اقتباس از آثار ادبی یا سینمایی، و نیز متن‌های نظری در حوزه‌ی درام و نقد آثار نمایشی، در این مجموعه جای می‌گیرند.
@neypub
در دست انتشار
«برونته»
نمایش‌نامه؛ از مجموعه‌ی جهان نمایش (۱۶)
پالی تیل
ترجمه‌ی مزدک بلوری
○ در همه‌ی زندگی‌ام آرزو کرده‌ام تحسین شوم. آرزو کرده‌ام برای موفقیتی چشمگیر ستوده شوم. و با این حال هرچه بیشتر زیسته‌ام، بیشتر به این نتیجه رسیده‌ام که خوشبختی را نمی‌توان در ستایش‌ها و تمجیدهای دیگران یافت. اگر خاص باشی، اگر استثنایی باشی، از دیگران جدا می‌مانی، اصلاً شاید همین علت تنهایی ما باشد. رضایت در معمولی بودن‌مان است، در کامل نبودن‌مان و در جزئیات کوچک زندگی. دست‌کم امیدوارم که این‌طور باشد. (از ص ۱۱۳-۱۱۴ کتاب)
جهان نمایش مجموعه‌ای است از متن‌هایی که برای صحنه‌ی نمایش یا درباره‌ی آن نوشته شده‌اند. انواع نمایش‌نامه، چه برای اجرا و چه صرفاً برای خوانده شدن، از جمله نمایش‌نامه‌هایی با اقتباس از آثار ادبی یا سینمایی، و نیز متن‌های نظری در حوزه‌ی درام و نقد آثار نمایشی، در این مجموعه جای می‌گیرند.
@neypub
در دست انتشار
«تجاری‌سازی و مصرف‌گرایی»
تحول فضا و فرهنگ شهری در تهران
میثم سفرچی
توسعه‌ی مال‌ها در تهران از اواخر دهه‌ی ۸۰ تاکنون روندی صعودی داشته است. کتاب حاضر در پی فهم جنبه‌های کالبدی، اجتماعی و فرهنگی این تحول و توضیح رابطه‌ی اقتصاد شهرداری، توسعه‌ی مال‌ها و فرهنگ مصرف در تهران است. نویسنده رابطه‌ی توسعه‌ی فضاهای تجاری و تأمین منابع مالی شهرداری، بودجه‌ها، طرح جامع و برنامه‌های پنج‌ساله‌ی شهرداری تهران را در فاصله‌ی سال‌های ۱۳۹۶-۱۳۸۴ با روش کیفی تحلیل کرده است.
مصاحبه با مشتریان مال‌ها مبنای شناسایی ارزش‌ها، داوری‌ها و نظام شناختی آن‌ها در مواجهه با مال‌ها بوده است. از نظر مشتریان مال‌ها این فضا نماد پیشرفت، آزادی، بازشناسی حق انتخاب و امنیت هستند. تحول مفهوم نیاز و تبدیل‌شدن نفس خرید به نیاز، تحول فرهنگ مصرفی در تهران را توضیح می‌دهند. برند، مد و تمایز مهم‌ترین عوامل مؤثر بر خرید لباس در مال‌ها هستند و تحلیل معنای خرید و مصرف لباس نشان می‌دهد که احساساتی مثل توانایی، برتری، خاص‌بودن، اعتمادبه‌نفس، پذیرفته‌شدن از طرف دیگران، آرامش و استقلال با خرید از مال پیوند دارد...
@neypub
در دست انتشار
«تجاری‌سازی و مصرف‌گرایی»
تحول فضا و فرهنگ شهری در تهران
میثم سفرچی
توسعه‌ی مال‌ها در تهران از اواخر دهه‌ی ۸۰ تاکنون روندی صعودی داشته است. کتاب حاضر در پی فهم جنبه‌های کالبدی، اجتماعی و فرهنگی این تحول و توضیح رابطه‌ی اقتصاد شهرداری، توسعه‌ی مال‌ها و فرهنگ مصرف در تهران است. نویسنده رابطه‌ی توسعه‌ی فضاهای تجاری و تأمین منابع مالی شهرداری، بودجه‌ها، طرح جامع و برنامه‌های پنج‌ساله‌ی شهرداری تهران را در فاصله‌ی سال‌های ۱۳۹۶-۱۳۸۴ با روش کیفی تحلیل کرده است.
مصاحبه با مشتریان مال‌ها مبنای شناسایی ارزش‌ها، داوری‌ها و نظام شناختی آن‌ها در مواجهه با مال‌ها بوده است. از نظر مشتریان مال‌ها این فضا نماد پیشرفت، آزادی، بازشناسی حق انتخاب و امنیت هستند. تحول مفهوم نیاز و تبدیل‌شدن نفس خرید به نیاز، تحول فرهنگ مصرفی در تهران را توضیح می‌دهند. برند، مد و تمایز مهم‌ترین عوامل مؤثر بر خرید لباس در مال‌ها هستند و تحلیل معنای خرید و مصرف لباس نشان می‌دهد که احساساتی مثل توانایی، برتری، خاص‌بودن، اعتمادبه‌نفس، پذیرفته‌شدن از طرف دیگران، آرامش و استقلال با خرید از مال پیوند دارد...
@neypub
چاپ هفدهم منتشر شد
«درآمدی بر انسان‌شناسی»
کلود ریویر
ترجمه‌ی ناصر فکوهی
در کتاب حاضر، پس از نگاهی به مفاهیم و روش‌ها، پیشینه‌ای از جریان‌های نظری انسان‌شناسی برای خواننده ترسیم می‌شود و چهار عامل اساسی همه‌ی نظام‌های اجتماعی یعنی خویشاوندی، اقتصاد، سیاست و دین از نقطه‌نظر انسان‌شناسی مورد بررسی قرار می‌گیرد.
مؤلف در این کتاب پیش از هر چیز بر روشنی طرح مسائل تأکید کرده است تا به دانشجویان امکان دهد نخستین آشنایی را با علم انسان‌شناسی و تحلیل‌های خاص آن پیدا کنند.
کتاب درآمدی بر انسان‌شناسی با هدف تأکید بر موضوع‌های تحقیق و بر مقولات تحلیل، بیان روش‌های کار در انسان‌شناسی و چگونگی درک پدیده‌های اجتماعی فرهنگی برای درس «مبانی انسان‌شناسی» نوشته شده است و دانشجویان می‌توانند با مطالعه‌ی آن راه‌های آتی خود را برای ادامه‌ی تخصصی این رشته بیابند. مؤلف، پروفسور کلود ریویر، استاد دانشگاه پاریس ۵، سوربن است و در همین دانشگاه مدیریت لابراتوار مردم‌شناسی را نیز برعهده داشته است.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
چاپ هفدهم منتشر شد
«درآمدی بر انسان‌شناسی»
کلود ریویر
ترجمه‌ی ناصر فکوهی
در کتاب حاضر، پس از نگاهی به مفاهیم و روش‌ها، پیشینه‌ای از جریان‌های نظری انسان‌شناسی برای خواننده ترسیم می‌شود و چهار عامل اساسی همه‌ی نظام‌های اجتماعی یعنی خویشاوندی، اقتصاد، سیاست و دین از نقطه‌نظر انسان‌شناسی مورد بررسی قرار می‌گیرد.
مؤلف در این کتاب پیش از هر چیز بر روشنی طرح مسائل تأکید کرده است تا به دانشجویان امکان دهد نخستین آشنایی را با علم انسان‌شناسی و تحلیل‌های خاص آن پیدا کنند.
کتاب درآمدی بر انسان‌شناسی با هدف تأکید بر موضوع‌های تحقیق و بر مقولات تحلیل، بیان روش‌های کار در انسان‌شناسی و چگونگی درک پدیده‌های اجتماعی فرهنگی برای درس «مبانی انسان‌شناسی» نوشته شده است و دانشجویان می‌توانند با مطالعه‌ی آن راه‌های آتی خود را برای ادامه‌ی تخصصی این رشته بیابند. مؤلف، پروفسور کلود ریویر، استاد دانشگاه پاریس ۵، سوربن است و در همین دانشگاه مدیریت لابراتوار مردم‌شناسی را نیز برعهده داشته است.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
@neypub
در دست انتشار
«فلسفه هنر»
استیون دیویس
ترجمه‌ی محمدرضا ابوالقاسمی
رویکرد محوری فلسفه‌ی هنر تبیین منشأ زیست‌شناختی هنر در مقایسه با مبدأ فرهنگی آن است. پدیده‌ی هنر به دستاوردهای فرهنگ غربی محدود نمی‌شود و از دست‌ساخته‌های گوناگون چنین برمی‌آید که هنرِ سایر فرهنگ‌ها نیز غنای چشمگیری دارد و شایسته‌ی تأمل فلسفی است. گرچه پیدایش مفهوم مدرن هنر به اروپای قرن هجدهم بازمی‌گردد، سنت‌های هنری دیگری نیز در جهان وجود دارند که ارزشیابی و ارج‌شناسی آثار آن‌ها مستلزم آگاهی از اندیشه‌های بنیادی این سنت‌هاست. افزون بر این، جایگاه برجسته‌ی هنر در فلسفه‌ی معاصر مبیّن ضرورت آشنایی با مسائل محوری فلسفه‌ی هنر است. نویسنده در این کتاب با ایضاح پیچیدگی‌های مسائلی مانند تعریف هنر، هستی‌شناسی هنر، شیوه‌های متنوع تفسیر اثر هنری، مفهوم بازنمایی، و بیانگری عاطفی می‌کوشد با استناد به آرای فیلسوفان برجسته‌ی هنر، ابعاد گوناگون هریک از آن‌ها را به بحث بگذارد.
نحوه‌ی وجودی منحصربه‌فرد هریک از هنرها موضوع جالب و جدیدی است که فصلی مجزا درباره‌ی هستی‌شناسی رسانه‌های مختلف هنری به آن اختصاص یافته است...
@neypub
در دست انتشار
«فلسفه هنر»
استیون دیویس
ترجمه‌ی محمدرضا ابوالقاسمی
رویکرد محوری فلسفه‌ی هنر تبیین منشأ زیست‌شناختی هنر در مقایسه با مبدأ فرهنگی آن است. پدیده‌ی هنر به دستاوردهای فرهنگ غربی محدود نمی‌شود و از دست‌ساخته‌های گوناگون چنین برمی‌آید که هنرِ سایر فرهنگ‌ها نیز غنای چشمگیری دارد و شایسته‌ی تأمل فلسفی است. گرچه پیدایش مفهوم مدرن هنر به اروپای قرن هجدهم بازمی‌گردد، سنت‌های هنری دیگری نیز در جهان وجود دارند که ارزشیابی و ارج‌شناسی آثار آن‌ها مستلزم آگاهی از اندیشه‌های بنیادی این سنت‌هاست. افزون بر این، جایگاه برجسته‌ی هنر در فلسفه‌ی معاصر مبیّن ضرورت آشنایی با مسائل محوری فلسفه‌ی هنر است. نویسنده در این کتاب با ایضاح پیچیدگی‌های مسائلی مانند تعریف هنر، هستی‌شناسی هنر، شیوه‌های متنوع تفسیر اثر هنری، مفهوم بازنمایی، و بیانگری عاطفی می‌کوشد با استناد به آرای فیلسوفان برجسته‌ی هنر، ابعاد گوناگون هریک از آن‌ها را به بحث بگذارد.
نحوه‌ی وجودی منحصربه‌فرد هریک از هنرها موضوع جالب و جدیدی است که فصلی مجزا درباره‌ی هستی‌شناسی رسانه‌های مختلف هنری به آن اختصاص یافته است...
@neypub
چاپ سوم منتشر شد
«میدل مارچ»
دوره‌ی دو جلدی
داستان یک شهر
جورج الیوت
ترجمه‌ی رضا رضایی
در سلسله‌ی رمان‌نویسان بزرگ انگلیسی در قرن نوزدهم، که از جین آستین و خواهران برونته آغاز می‌شود و به چارلز دیکنز و تاماس هاردی می‌رسد، جورج الیوت به‌سبب مهارت و ژرف‌بینی‌اش در توصیف انگیزه‌ها مقام منحصربه‌فردی دارد، به‌طوری که بسیاری از نقادان مدرن او را بزرگ‌ترین رمان‌نویس انگلیسی قرن نوزدهم می‌دانند.
شخصیت‌های رمان میدل مارچ به‌رغم سادگی ظاهری‌شان زندگی درونی بغرنجی دارند. بعضی بر معیارهایی پای می‌فشارند که همگان آن‌ها را صرفاً تحسین می‌کنند و نه تشویق، بعضی دیگر بر عادیاتی متکی‌اند که همگان آن‌ها را تشویق می‌کنند و نه تحسین. میدل مارچ داستان یک شهر است با همه‌ی ابعاد و مناسباتش.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️نسخه‌ی الکترونیک کتاب‌های نشر نی را از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی یا سایت فیدیبو تهیه کنید.
@neypub
چاپ سوم منتشر شد
«میدل مارچ»
دوره‌ی دو جلدی
داستان یک شهر
جورج الیوت
ترجمه‌ی رضا رضایی
در سلسله‌ی رمان‌نویسان بزرگ انگلیسی در قرن نوزدهم، که از جین آستین و خواهران برونته آغاز می‌شود و به چارلز دیکنز و تاماس هاردی می‌رسد، جورج الیوت به‌سبب مهارت و ژرف‌بینی‌اش در توصیف انگیزه‌ها مقام منحصربه‌فردی دارد، به‌طوری که بسیاری از نقادان مدرن او را بزرگ‌ترین رمان‌نویس انگلیسی قرن نوزدهم می‌دانند.
شخصیت‌های رمان میدل مارچ به‌رغم سادگی ظاهری‌شان زندگی درونی بغرنجی دارند. بعضی بر معیارهایی پای می‌فشارند که همگان آن‌ها را صرفاً تحسین می‌کنند و نه تشویق، بعضی دیگر بر عادیاتی متکی‌اند که همگان آن‌ها را تشویق می‌کنند و نه تحسین. میدل مارچ داستان یک شهر است با همه‌ی ابعاد و مناسباتش.
🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com
▫️نسخه‌ی الکترونیک کتاب‌های نشر نی را از اپلیکیشن کتابخوان نشر نی یا سایت فیدیبو تهیه کنید.
@neypub
در دست انتشار
«جین ایر»
نمایش‌نامه؛ از مجموعه‌ی جهان نمایش (۱۸)
اقتباسی از رمان جین ایر اثر شارلوت برونته
پالی تیل
ترجمه‌ی مزدک بلوری
○ هرچه دورتر و مطرودتر و تنهاتر باشم بهتر است. من برای خودم در جست‌وجوی بهشتی بر روی زمین بوده‌ام. خود را فرشته‌ای پنداشته‌ام. من مغرور، گمراه و سرمست از آرزوهایم بوده‌ام. می‌خواهم جبران کنم. می‌خواهم به اصول اخلاقی دوران عاقلی‌ام پایبند بمانم نه به چیزی که اکنون در زمان دیوانگی دارم. (ص ۱۳۴ کتاب)
جهان نمایش مجموعه‌ای است از متن‌هایی که برای صحنه‌ی نمایش یا درباره‌ی آن نوشته شده‌اند. انواع نمایش‌نامه، چه برای اجرا و چه صرفاً برای خوانده شدن، از جمله نمایش‌نامه‌هایی با اقتباس از آثار ادبی یا سینمایی، و نیز متن‌های نظری در حوزه‌ی درام و نقد آثار نمایشی، در این مجموعه جای می‌گیرند.
@neypub
در دست انتشار
«جین ایر»
نمایش‌نامه؛ از مجموعه‌ی جهان نمایش (۱۸)
اقتباسی از رمان جین ایر اثر شارلوت برونته
پالی تیل
ترجمه‌ی مزدک بلوری
○ هرچه دورتر و مطرودتر و تنهاتر باشم بهتر است. من برای خودم در جست‌وجوی بهشتی بر روی زمین بوده‌ام. خود را فرشته‌ای پنداشته‌ام. من مغرور، گمراه و سرمست از آرزوهایم بوده‌ام. می‌خواهم جبران کنم. می‌خواهم به اصول اخلاقی دوران عاقلی‌ام پایبند بمانم نه به چیزی که اکنون در زمان دیوانگی دارم. (ص ۱۳۴ کتاب)
جهان نمایش مجموعه‌ای است از متن‌هایی که برای صحنه‌ی نمایش یا درباره‌ی آن نوشته شده‌اند. انواع نمایش‌نامه، چه برای اجرا و چه صرفاً برای خوانده شدن، از جمله نمایش‌نامه‌هایی با اقتباس از آثار ادبی یا سینمایی، و نیز متن‌های نظری در حوزه‌ی درام و نقد آثار نمایشی، در این مجموعه جای می‌گیرند.
@neypub
منتشر شد
«ناگهان انقلاب»
چارلز کورزمن
ترجمه‌ی رامین کریمیان
رویداد هرچه غیرمنتظره‌تر باشد باید کوشش بیش‌تری صورت گیرد تا تبیینی برای آن یافته شود. تبیینِ جنبش‌های اعتراضی دشوارتر است زیرا این جنبش‌ها با انتظاراتی که از رفتارهای اجتماعی معمول و متعارف می‌رود تفاوت بنیادی دارند. ازاین‌روست که پیش‌بینی این‌گونه جنبش‌ها پیش از وقوع از دشوارترین مسائلِ پیش روی علوم اجتماعی است: کشف قواعدِ بی‌قاعدگی ــ یعنی قواعدی که اساس رفتارهای ناقض قواعداند. جنبش‌های اعتراضیِ توده‌ای که هدف‌شان تسخیر دولت است و ”انقلاب” خوانده می‌شوند مثال اعلای رویدادهای نقض‌کننده‌ی قواعداند. انقلاب‌ها هرچه عظیم‌تر بوده‌اند یافتن و ساختن تبیین مناسب برای آن‌ها نسل‌ها طول کشیده است. می‌شود گفت همین هم یکی از ملاک‌های عظمت‌شان است. انقلاب ۱۷۸۹ فرانسه، که ناب‌ترین نمونه‌ی انقلاب‌هاست، همچون آزمونِ هیپنوتیسمیِ رورشاخ بیش از دویست سال است که پژوهشگران را به خود مشغول داشته است. هر نسلی داوری خود را داشته، معنایی تازه به آن داده، تبیین‌های نسل قبل را ناکافی یافته و تبیین‌هایی جدید پیش نهاده است.
(ص ۲۳-۲۴ کتاب)
▫️بخشی از کتاب
@neypub
منتشر شد
«ناگهان انقلاب»
چارلز کورزمن
ترجمه‌ی رامین کریمیان
رویداد هرچه غیرمنتظره‌تر باشد باید کوشش بیش‌تری صورت گیرد تا تبیینی برای آن یافته شود. تبیینِ جنبش‌های اعتراضی دشوارتر است زیرا این جنبش‌ها با انتظاراتی که از رفتارهای اجتماعی معمول و متعارف می‌رود تفاوت بنیادی دارند. ازاین‌روست که پیش‌بینی این‌گونه جنبش‌ها پیش از وقوع از دشوارترین مسائلِ پیش روی علوم اجتماعی است: کشف قواعدِ بی‌قاعدگی ــ یعنی قواعدی که اساس رفتارهای ناقض قواعداند. جنبش‌های اعتراضیِ توده‌ای که هدف‌شان تسخیر دولت است و ”انقلاب” خوانده می‌شوند مثال اعلای رویدادهای نقض‌کننده‌ی قواعداند. انقلاب‌ها هرچه عظیم‌تر بوده‌اند یافتن و ساختن تبیین مناسب برای آن‌ها نسل‌ها طول کشیده است. می‌شود گفت همین هم یکی از ملاک‌های عظمت‌شان است. انقلاب ۱۷۸۹ فرانسه، که ناب‌ترین نمونه‌ی انقلاب‌هاست، همچون آزمونِ هیپنوتیسمیِ رورشاخ بیش از دویست سال است که پژوهشگران را به خود مشغول داشته است. هر نسلی داوری خود را داشته، معنایی تازه به آن داده، تبیین‌های نسل قبل را ناکافی یافته و تبیین‌هایی جدید پیش نهاده است.
(ص ۲۳-۲۴ کتاب)
▫️بخشی از کتاب
@neypub
در دست انتشار
«فهم قرآن حکیم»
(جلد سوم)
محمد عابد الجابری
ترجمه‌ی محسن آرمین
از نظر محمد الجابری قرآن به‌مثابه وحی الهی محصول یک فرایند است؛ فرایندی که مراحل و فراز و نشیب‌های دعوت محمدی در دوره‌های مکه و مدینه آن را شکل داده است. درنتیجه، هرگونه فهمی از قرآن باید بر اساس همین واقعیت انجام پذیرد. او در کتاب رهیافتی به قرآن کریم با ارائه‌ی چنین تعریفی از قرآن، روش پیشنهادی خود برای فهم این کتاب را به دست می‌دهد. به باور او، برای فهم قرآن تنها توجه به روایاتِ اسباب نزول به‌مثابه گزارش‌های تاریخی از سبب نزول این آیه یا آن سوره کفایت نمی‌کند، بلکه باید قرآن در متن جریان دعوت نبوی در طول بیست‌وسه سال با همه‌ی فراز و نشیب‌ها و چالش‌هایی که دعوت محمدی با آن روبه‌رو بوده فهم شود. فهم قرآن حکیم در واقع نمونه‌ی عملی کاربستِ این روش در فهم معانی قرآن است. او همه‌جا به اصلِ معناکردن قرآن «معاصر با خود» و فهم قرآن «معاصر با ما» پایبند است و از میان این دو، بر بخش نخست تأکید ویژه دارد...
@neypub
در دست انتشار
«فهم قرآن حکیم»
(جلد سوم)
محمد عابد الجابری
ترجمه‌ی محسن آرمین
از نظر محمد الجابری قرآن به‌مثابه وحی الهی محصول یک فرایند است؛ فرایندی که مراحل و فراز و نشیب‌های دعوت محمدی در دوره‌های مکه و مدینه آن را شکل داده است. درنتیجه، هرگونه فهمی از قرآن باید بر اساس همین واقعیت انجام پذیرد. او در کتاب رهیافتی به قرآن کریم با ارائه‌ی چنین تعریفی از قرآن، روش پیشنهادی خود برای فهم این کتاب را به دست می‌دهد. به باور او، برای فهم قرآن تنها توجه به روایاتِ اسباب نزول به‌مثابه گزارش‌های تاریخی از سبب نزول این آیه یا آن سوره کفایت نمی‌کند، بلکه باید قرآن در متن جریان دعوت نبوی در طول بیست‌وسه سال با همه‌ی فراز و نشیب‌ها و چالش‌هایی که دعوت محمدی با آن روبه‌رو بوده فهم شود. فهم قرآن حکیم در واقع نمونه‌ی عملی کاربستِ این روش در فهم معانی قرآن است. او همه‌جا به اصلِ معناکردن قرآن «معاصر با خود» و فهم قرآن «معاصر با ما» پایبند است و از میان این دو، بر بخش نخست تأکید ویژه دارد...
@neypub