‌
‌در عصر سلطنت ژوئیه چپ‌ها و برخی از صاحب‌نظران محافظه‌کارتر به‌وفور درباره‌ی شأن حقوقی و موقعیت اجتماعی زنان داد سخن می‌دادند. اهل اطلاع معتقد بودند که تحولات نظام صنعتی فرساینده‌ی کانون خانواده است، زیرا زنان و کودکان را به کار و فعالیتِ خارج از منزل وامی‌دارد. به‌زعم آنان دستمزد زنان کارگر به‌قدری ناچیز بود که عده‌ی کثیری را به راه ناصواب و روسپیگری کشاند. در 1831 مجلس دست به تجدید اعتبارِ قانون حق طلاق زد که در 1814 باطل شده بود. مطالباتِ ناظر به اصلاح قانون مدنی چنان محدودیت‌آور بود که تراز حقوقی زنان را در مرتبه‌ای نازل‌تر از کودکان قرار می‌داد. چندین‌وچند نویسنده‌ی زنِ سرشناس، خصوصاً سوسیالیست‌هایی مانند ژرژ ساند و فلورا تریستان، در صحنه حضور داشتند که سبک‌وسیاق زندگی آنان از طرفی فریاد مدعیان اخلاق را به آسمان بلند کرد و از طرف دیگر دستمایه‌ی کاریکاتورهای جالب‌توجهی در نشریه‌ی طنزِ مصورِ شاریواری شد.

از کتابِ «سلطنت مشروطه در فرانسه (۱۸۱۴-۱۸۴۸)»
نوشته‌ی پملا پیلبیم
ترجمه‌ی بابک محقق

‌
‌تاریخ هنر نمایشی
ویدئو از وب‌سایت TED-Ed
ترجمه‌ی معصومه موسوی

در قرن‌های ۱۱ و ۱۲، بیشتر مردم عادی انگلیس بی‌سواد بودند. از آنجا که راهی برای یادگیری انجیل نداشتند، یک راه‌حل خلاقانه به ذهن روحانیت رسید: آنها نمایشنامه‌هایی از برخی داستان‌های انجیل ساختند تا حتی کسانی که نمی‌توانستند آنها را بخوانند، آنها را بیاموزند. به این نمایشنامه‌ها نمایشنامه‌های اسرارآمیز می‌گفتند زیرا راز کلام خداوند را آشکار می‌کردند.
بدون روحانیت نمایشنامه‌ها خیلی زود دیگر داستان‌ها داستان‌های حقیقی انجیلی نبودند. در اواخر قرن ۱۴، نوع جدیدی از هنر نمایشی به نام نمایش اخلاقی بسط پیدا کرد. ایمان، حقیقت، بخشش و اعمال نیک همگی بدل به کاراکترهایی روی صحنه شدند. و همزمان ویژگی‌های متضاد دروغگویی، حرص، شهوت دنیوی و شیطان تبدیل به نقاط مقابل شدند. اما مخاطب‌ها شیفته‌ی کاراکترهای غیراخلاقی شدند و تماشاچی‌ها دلشان می‌خواست با بازیگران ارتباط برقرار کنند. به این ترتیب داستان‌های فضیلت‌مندانه‌ی انجیلی تبدیل به داستان‌های زننده و گاه کمدی شد.

‌
‌بخش عمده‌ی تجربه‌ی انقلاب بر مسأله یا پرسشِ امکان‌پذیر بودن یا نبودنِ انقلاب متمرکز است: یعنی این پرسش که آیا جنبش مخالفان ‌می‌تواند رژیم را سرنگون کند؟ خیل عظیم ایرانیان وقتی به جنبش انقلابی پیوستند که به این پرسش پاسخ “مثبت” دادند. پس از آن بود که متوجه نامشروع بودن رژیم سلطنتی شدند و همزمان قدرت اسلام را باور کردند. حتا آیت‌اللّه خمینی در پاییز ۱۳۵۶ وقتی که در تبعید به سر می‌بُرد و خبرهایی شنید مبنی بر این‌که تظاهراتی در سوگواری فرزندَش مصطفی بر پا شده (خبرهایی که در صحت‌شان تردید وجود داشت) به پیروان‌اش فرمان داد که فقط هنگامی دست به بسیج نیرو بزنند که او اطمینان حاصل کرده باشد نهضت ممکن و شدنی یا امکان‌پذیر است. چند هزار نفر از پیروان آیت‌اللّه خمینی وقتی تدارک ‌زمینه‌های لازم برای اعتراضات را آغاز کردند که پذیرفتند مردم “آماده”اند. اما اغلب ایرانیان تصور نمی‌کردند که نهضت آیت‌اللّه خمینی تا پاییزِ آینده دوام بیاورد، ازاین‌رو، تا پاییز به فراخوان‌هایش برای اعتراضات گسترده‌ی جمعی پاسخی ندادند.

از کتابِ «ناگهان انقلاب»
نوشته‌ی چارلز کورزمن
ترجمه‌ی رامین کریمیان

‌
منتشر شد
«اندیشه‌ی پیشرفت و تحولات جدید جامعه‌ی ایران»
بازخوانی مطالعات مجید تهرانیان در حوزه‌های توسعه، فرهنگ و ارتباطات
نوشته‌ی هادی خانیکی

... مطالعه‌ی تاریخی توسعه و سیاست در ایران مطالعه‌ای توأمان و به‌هم‌پیوسته است که «مسئله‌ی ایران به‌مثابه‌ی جامعه‌ی در حال گذار» در کانون آن قرار دارد. مسئله‌ای که اگرچه کلی و مبهم است اما از ظرفیت گفت‌وگو بر سر کم‌ و کیف موضوع برخوردار است.
حوزه‌ی ارتباطات و توسعه به‌عنوان حوزه‌ای «مسئله‌بنیاد» و «میان‌رشته‌ای» که جوهر آن گفت‌وگو و رویارویی سازنده میان اندیشه‌ها و تجربه‌‌هاست به این موضوع اهتمام ویژه داشته و دارد و فضل تقدم در این کار با مرحوم دکتر مجید تهرانیان است که، پس از اخذ مدرک دکتری اقتصاد سیاسی از دانشگاه هاروارد و ورود به ایران در سال ۱۳۵۳، با تأسیس «پژوهشکده‌ی علوم ارتباطی و توسعه‌ی ایران» به مطالعات علمی و ملی در این زمینه سامان داد...

‌
بخشی از کتاب «اندیشه‌ی پیشرفت و تحولات جدید جامعه‌ی ایران»
بازخوانی مطالعات مجید تهرانیان در حوزه‌های توسعه، فرهنگ و ارتباطات
نوشته‌ی هادی خانیکی

‌
منتشر شد
«ناقوسی برای آدانو»
جان هرسی
ترجمه‌ی کاوه بلوری

تسیتو گفت: «از این ماجرای تَرَک خوشم نیامد. ناقوس نباید فقط به این خاطر که قدیمی است تَرَک داشته باشد. ناقوسِ ما هفتصد سال قدمت داشت، اما تَرَک نداشت. بعید می‌دانم خود آمریکا آن‌قدرها قدمت داشته باشد، ناقوس‌تان که دیگر جای خود دارد.»
سرگرد جاپولو گفت: «احتمالاً به این خاطر بوده است که وقتی آزاد‌‌ی‌مان را اعلام کردیم زنگش را خیلی محکم زدیم.»
تسیتو گفت: «گمان نمی‌کنم مردم آدانو خواهانِ آزادی‌ای باشند که تَرَک خورده باشد…»


‌‌‌‌🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com ‌‌

‌
منتشر شد
«در باغ، پرستوها»
ادبیات انگلستان (رمان)
نوشته‌ی پیتر هابز
ترجمه‌ی کاوه بلوری

چشمم به آسمان خیره می‌شد و مشتاقانه دنبال ردی از پرنده‌ها می‌گشت، حتی اگر آن‌ها بر فراز آسمان پرواز می‌کردند و فقط لکه‌هایی کوچک در آبیِ آسمان بودند. و وقتی سرم را بلند می‌کردم و چشمم به آن‌ها می‌افتاد که آزادانه پرواز می‌کنند در قلبم حسی بیدار می‌شد که مدت‌ها بود آن را از یاد برده بودم: حس شعف، و این دردآورترین حسی بود که در همه‌ی عمرم تجربه کرده بودم، چون باعث می‌شد یادِ آن چیزهایی بیفتم که دیگر نداشتم. اما حالا دیگر در زندان دو مهمان داشتم: یکی تو در آن لحظه‌های پنهانی و دیگری پرستوها.
ص ۶۹


‌‌‌‌🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com ‌‌

‌
منتشر شد
دور و نزدیکِ «آمرصاحب»
خاطراتی از بودن در کنار قهرمان ملی، احمدشاه مسعود
نوشته‌ی محمدفهیم دشتی

در واقع من خود را در وضعیت یک کودک مکتبی یافتم که در برابر معلمی بزرگ زانو زده و درس‌های تازه‌ای می‌گیرد.
«مبارزه همیشه سخت است. این سختی وقتی از حد تحمل فراتر می‌رود که آدم‌ها خود را در مبارزه برای یک هدف، تنها می‌بینند. مبارزه با تمام سختی‌هایش، لذت عجیبی دارد؛ اما گر مجبور باشی برای رسیدن به هدف، آدم‌های دیگر را قربانی بسازی، لذت مبارزه را کمتر احساس می‌کنی. هیچ چیزی در مبارزه خطرناک‌تر از…» متوجه شدم آمرصاحب نگاه تندی به سوی دروازه‌ی اتاق انداخت. نگاه من نیز ناخودآگاه به آن‌سو کشیده شد. یکی از بچه‌های کماندو در قاب دروازه ایستاده بود. معلوم نبود چه می‌خواهد؛ اما نگاه تند آمرصاحب سبب شد که یک قدم عقب رفته و دروازه را ببندد.
آمرصاحب دوباره آغاز کرد: «بسیار خطرناک است، اگر در مبارزه با خیانت همراهان مواجه شوی. راه را گم می‌کنی، اگر ندانی بر کی می‌توانی اعتماد کنی.»
نگاه آمرصاحب این بار از کلکین اتاق به نقطه‌ی دوری دوخته شد...

‌
بخشی از کتاب دور و نزدیکِ «آمرصاحب»
خاطراتی از بودن در کنار قهرمان ملی، احمدشاه مسعود
نوشته‌ی محمدفهیم دشتی

‌
‌🔸 به روایت نویسنده

‌معرفی مجموعه‌ی تاریخ و ادبیات ایران
نوشته‌ی دکتر محمد دهقانی

مجموعه‌ی تاریخ و ادبیات ایران برای کسانی نوشته شده است که به تاریخ فرهنگی و ادبی ایران علاقه‌مندند و می‌خواهند برگزیده‌ای از بهترین شاهکارهای ادبی ایران را همراه با شرح و تفسیر لازم به زبانی ساده و روشن بخوانند و بدانند که این شاهکارها در کدام فضای تاریخی پدید آمده و متقابلاً چگونه بر آن تأثیر نهاده‌اند. این مجموعه صرفاً تاریخ و ادبیات ایران پس از اسلام را دربرمی‌گیرد و می‌کوشد تاریخ ادبی ایران را در پیوند با تاریخ عمومی جهان ببیند و به تحولات فکری و فرهنگی کشورها و اقلیم‌هایی هم که به نحوی با ایران در ارتباط بوده‌اند اشاره کند و به‌این‌ترتیب گستره‌ای روشن‌تر برای مقایسه‌ی تاریخ و ادبیات ایران و جهان پدید آورد.

منتشر شده در مجموعه‌ی تاریخ و ادبیات:
عصر سامانی:
محمدبن زکریای رازی
رودکی، پدر شعر فارسی
شاهنامه‌ی ابومنصوری
تاریخ بلعمی
دقیقی
ترجمه‌ی تفسیر طبری
کسایی، نخستین شاعر نامدار شیعه
شاهنامه‌ی فردوسی

عصر عزنوی:
ابوریحان بیرونی
ابن‌سینا
عنصری
فرخی سیستانی
منوچهری
ناصر خسرو

‌
‌منتشر شد
«قانون و خشونت»
گزیده مقالاتی از جورجو آگامبن، کارل اشمیت، والتر بنیامین و...
گروه مترجمان، زیر نظر مراد فرهاد‌پور

قانون و خشونت دو قطب یا جوهر طبیعی نیستند که سیاست را بتوان به‌مثابه فاصله یا خط رابط میان آن دو تعریف کرد، حتا اگر این تعریف به شیوه‌های دیالکتیکی بر حسب زوج مفهومی شباهت/ تفاوت، یا همگرایی/ واگرایی توصیف شود. سیاست، درواقع، نه‌فقط شکافی میان این دو قطب، بلکه اساساً شکاف یا تنشِ برسازنده‌ی نهفته در درونِ آن دو است. بدونِ اعمال خشونت سازمان‌یافته ــ که نهایتاً مبتنی بر توانایی کشتن و اِعمال خشونت جسمانی است ــ هیچ قانون و حکومتی بر جای نمی‌ماند؛ به همین ترتیب، هر نوع اِعمال خشونت فردی و گروهی نیز جویای آن است که به قانون بدل شود و الگو و مبنای آن همان خشونت اجتماعی مشروع و رسمیت‌یافته است.

▫️بخشی از کتاب

‌
بخشی از کتاب «قانون و خشونت»
گزیده مقالاتی از جورجو آگامبن، کارل اشمیت، والتر بنیامین و...
گروه مترجمان، زیر نظر مراد فرهاد‌پور

‌
منتشر شد
«پری دریایی»
بر اساس داستان پری دریایی کوچولو اثر هانس کریستیان آندرسن
نمایش‌نامه؛ از مجموعه‌ی جهان نمایش (۲۹)
نوشته‌ی پالی تیل
ترجمه‌ی مزدک بلوری

○ از بین همه‌ی موجودات کره‌ی زمین، فقط آدمه که می‌دونه باید بمیره. در نتیجه، دلش می‌خواد مرگو فریب بده و فناپذیری خودشو فراموش کنه. می‌سازه و می‌خره و تسخیر می‌کنه. سعی می‌کنه اعتقاد داشته باشه، ایمان داشته باشه. هر لذتی رو غنیمت می‌شمره. باقی‌مانده‌ی هر غذایی رو که پیدا کنه با حرص می‌خوره. اما تموم مدت می‌دونه که عمرش به سر می‌رسه. می‌دونه که خیلی زود به کف روی آب اقیانوس تبدیل می‌شه.
● اما «عشق» چی؟

از صفحه‌ی ۵۱ کتاب


جهان نمایش مجموعه‌ای است از متن‌هایی که برای صحنه‌ی نمایش یا درباره‌ی آن نوشته شده‌اند. انواع نمایش‌نامه، چه برای اجرا و چه صرفاً برای خوانده شدن، از جمله نمایش‌نامه‌هایی با اقتباس از آثار ادبی یا سینمایی، و نیز متن‌های نظری در حوزه‌ی درام و نقد آثار نمایشی، در این مجموعه جای می‌گیرند.

‌
‌تاریخ در برابر لنین
ویدئو از وب‌سایت TED-Ed
ترجمه‌ی معصومه موسوی


لنین از تأثیرگذارترین چهره‌های قرن بیستم بود که برای همیشه مسیر یکی از بزرگ‌ترین کشورهای جهان را تغییر داد. اما آیا او یک قهرمان بود که یک حکومت استبدادی سرکوب‌گر را سرنگون کرد یا یک جنایتکار که یک استبداد را جایگزین استبدادی دیگر کرد؟ وقتش رسیده لنین را در تاریخ در برابر لنین، در جایگاه قضاوت قرار دهیم.

‌
‌چاپ هجدهم منتشر شد
«آئورا»
کارلوس فوئنتس
ترجمه‌ی عبدالله کوثری

زنی پیر، مردی جوان و زنی جوان. در خانه‌ای که همه‌چیز در آن بوی گذشته می‌دهد و گویی تنها نیرویی که آن را برپا نگه داشته یادها و نفس‌ها و عطرهای گذشته است. اما در این میان چیزی ناشناختنی، جادویی شگفت در کار است تا از گذشته بگذرد و به اکنون و آینده، به جاودانگی، برسد:
جاودانگی عشق، جاودانگی جوانی.
آئورا، نام دیگر تمناست.


‌‌‌‌🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com ‌‌

‌
چاپ سیزدهم منتشر شد
«ریاضیات زیبا»
جان نش، نظریه‌ی بازی‌ها، و جست‌وجوی رمز طبیعت
تام سیگفرید
ترجمه‌ی مهدی صادقی

میلیون‌ها نفر در سراسر جهان فیلم ذهن زیبا را دیده‌اند اما عده‌ی کمی ریاضیاتی را درک کرده‌اند که ذهن زیبای جان نش خلق کرده است. امروزه ریاضیات زیبای نش به زبانی جهانی برای تحقیق در علوم اجتماعی تبدیل شده است و در دیگر رشته‌های علمی نظیر زیست‌شناسی تکاملی، علوم اعصاب و حتی فیزیک کوانتومی نیز نفوذ کرده است. جان نش برای تحقیقات برجسته‌اش در دهه‌ی ۱۹۵۰ در زمینه‌ی بازی‌ها برنده‌ی جایزه‌ی نوبل سال ۱۹۹۴ شد. زیست‌شناسان تکاملی این نظریه را در دهه‌ی ۱۹۷۰ به کار بردند و اقتصاددانان در دهه‌ی ۱۹۸۰ آن را پذیرفتند. امروزه دانشمندان علوم اعصاب با استفاده از نظریه‌ی بازی‌ها مغز را بررسی می‌کنند و انسان‌شناس‌ها به کمک آن خود را به مطالعه‌ی مردم فرهنگ‌های مختلف مشغول می‌کنند. زیست‌شناسان آن را برای تبیین تکامل به کار می‌گیرند، و ریاضی‌دانان از آن برای درک بهتر شبکه‌های اجتماعی بهره می‌برند...


‌‌‌‌🔸 ارسال رایگان به سراسر کشور www.nashreney.com ‌‌

‌
‌منتشر شد
«انقلاب‌های ۱۸۴۸»
پیتر جونز
ترجمه‌ی بابک محقق
از مجموعه‌ی کارگاه تاریخ

‌انقلاب‌های ۱۸۴۸ که کم‌وبیش سراسر اروپای مرکزی ــ خصوصاً فرانسه، امپراتوری هاپسبورگ، اراضی آلمان و شبه‌جزیره‌ی ایتالیا ــ را در غوغا و التهابی بی‌مانند فروبرد، حاصل مجموعه‌ای از تحولات اجتماعی، اقتصادی، و سیاسی بود که از انقلاب صنعتی، ظهور طبقه‌ی متوسط، تلاش در راه برپایی حکومت‌های لیبرال، رشد روحیه‌ی ناسیونالیستی، نارضایتی عمیق اقتصادی و توسعه‌ی شهری مایه می‌گرفت. در هر حال، با فروکش کردن شور و شوق انقلابی، به‌ناگاه در میان دستجات سیاسی اختلاف‌نظر پیدا شد و دست‌آخر این قوای ضد انقلاب بود که استیلای خود را بازیافت. در این کتاب سیر رویدادهای منجر به انقلاب‌های ۱۸۴۸ و ناکامی آن‌ها در هریک از سرزمین‌های آشوب‌زده به‌نحوی شرح و بسط می‌یابد که خواننده از کشاکش حوادث پرتب‌وتاب اروپای دهه‌ی ۱۸۴۰ به درکی روشن از اسباب و علل آن وقایع می‌رسد.

▫️بخشی از کتاب

بخشی از کتاب «انقلاب‌های ۱۸۴۸»
پیتر جونز
ترجمه‌ی بابک محقق
از مجموعه‌ی کارگاه تاریخ