‌
‌معيارها، ارزش‌ها و فضيلت‌هاى مردانه را عدالت و حقوق ساخته است، درحالیکه معيارها، ارزش‌ها و فضيلت‌هاى زنان را مراقبت و مسئوليت‌پذيرى تعريف كرده است.
اين دو نوع «وظيفهٔ اخلاقى» از اساس متفاوت و در واقع مغاير با يكديگر انگاشته شده‌اند. نظر بر اين است كه منش‌هاى جزئى‌نگرانهٔ زنان، هرچند به درد زندگى خانوادگى مى‌خورد، اما مخل عدالت بى‌طرفانه‏اى است كه لازمهٔ زندگى اجتماعى به شمار مى‌آيد. بنابراين، سلامت اجتماعى در طرد زنان و به كنار راندن آن‌ها ديده شده است.
با توجه به اين‌كه توجيه پدرسالارى با ذكر اين مغايرت‌ها سابقهٔ تاريخى داشته است، فمينيست‌هاى نخستين، مانند مارى ولستنكرافت، استدلال مى‌كردند كه سرشت عاطفى و جزئى‏نگرانهٔ زنان به‌سادگى از اين واقعيت نشأت مى‌گيرد كه زنان از فرصت‌هايى براى پرورش ظرفيت‌هاى عقلانى، محروم نگاه داشته شده‌اند. اگر زنان تنها به نيازهاى انسان‌هاى دوروبر خود توجه دارند و نيازهاى كل اجتماع را نمى‌بينند، تنها به اين دليل است كه ايشان همواره به زور از پذيرش مسئوليت‌هاى اجتماعى منع شده‌اند.

از کتاب دو جستار درباره فلسفهٔ سیاسی فمینیسم
جین منسبریج، سوزان مولر اوکین،...
ترجمهٔ نیلوفر مهدیان

‌
‌کتاب «علم اقتصاد اتریشی» بسط ایده‌های مکتب جدید اتریشی را از آغاز آن در دههٔ ۱۸۷۰ در وین تا زمان حال بررسی می‌کند. معروف است که مکتب اتریشی مدرن عموماً دربارهٔ موضوعات گوناگون مانند ذهن‌گرایی، کارآفرینی، فرایندهای بازار، و استفاده از ریاضیات در نظریهٔ اقتصادی دیدگاه‌های دقیق و باریک‌بینانه اما نامتعارف دارد. پروفسور وان سرچشمهٔ این دیدگاه‌ها را ردیابی می‌کند و نشان می‌دهد که این موضوعات چگونه جنبه‌هایی از دورنمای نظری عمدتاً منسجم را شکل می‌دهند که پیرامون مسئلهٔ زمان و ناآگاهی از امور بشری سازمان یافته‌اند.

«علم اقتصاد اتریشی»
کرن آی. وان
ترجمهٔ غلامرضا آزاد (ارمکی) و امیر آزاد (ارمکی)


امکان سفارش چاپ تک‌نسخهٔ کتاب از سایت نشر نی www.nashreney.com
ارسال رایگان به سراسر کشور

‌
‌نشر نی برگزار می‌کند:
کارگاه ویرایش محتوایی متون تألیفی
مدرس: مجید ملکان

زمان: روزهای شنبه و سه‌شنبه (ساعت ۱۶ تا ۱۹)
مهلت ثبت‌نام: تا ۵ تیر 
شروع کارگاه: سه‌شنبه ۱۰ تیر
تاریخ امتحان ورودی: شنبه ۷ تیر
مدت: پنج هفته
شهریه: سه میلیون تومان

نحوه‌ی انتخابِ شرکت‌کنندگان: امتحان ورودی (ترجمه، ویرایش، معلومات زبانی و ادبی، معلومات عمومی)

داوطلبان برای ثبت‌نام در امتحان ورودی می‌توانند رزومه‌ی خود را به آی‌دی تلگرام @nashreney_pr  ارسال کنند.

در این کارگاه ویرایش متون تألیفی به منظور تولید متنِ منسجم و منطقی آموزش داده می‌شود. اگر به‌دنبال ویرایش زبانی و صوری/ فنی (درست و نادرست در زبان فارسی، اعمالِ رسم‌الخط و فاصله‌گذاری، مباحثِ «غلط ننویسیم» و ...) هستید، این کارگاه حتماً فایده‌ای برای شما نخواهد داشت.

‌
منتشر شد
«دومین‌بار»
(رمان)
فرانک تیلیه
ترجمهٔ سارا سدیدی

دوربین روی یک زین دوچرخه بود. می‌شد یک تکه از فرمان را، کمی تار، تشخیص داد. پل با خودش فکر کرد دوچرخهٔ ژولی. هوا صاف بود و کاج‌های نقره‌ای دامنهٔ دید را خط‌خطی می‌کردند. یک جنگل. خش‌خش باد بین شاخه‌ها. جیغ پرنده. دوربین یک بار دیگر حرکت کرد و بعد ژولی نمایان شد، کوله‌پشتی در دست. تصور کرد اگر گابریل این‌قدر ناگهانی دوباره دخترش را می‌دید، چه حالی پیدا می‌کرد. (از صفحهٔ ۱۵۵ کتاب)

▫️بخشی از رمان

‌
‌عقیدهٔ آدمیان مانند دارایی و اموال شخصی نیست که اگر شخصی را از آن محروم نمایید زیان و ضررش فقط متوجه معدودی می‌گردد، بلکه زیان انهدام یک اندیشه متوجه نوع بشر است و هم آیندگان و هم نسل‌های معاصر، هر دو، از این بابت متضرر خواهند شد. زیرا اگر عقیده‌ای که به‌زور خاموش شده است صحیح باشد در این صورت مخالف آن عقیده امکان برخورداری از حقیقت را از دست داده است و اگر اشتباه باشد، باز هم مخالفان زیان دیده‌اند؛ چه این‌که در سایه‌ٔ تضارب عقاید، حقانیت عقاید آنان روشن‌تر و واضح‌تر می‌گشت.

از کتابِ «نامه‌ای در باب تساهل»
جان لاک
ترجمهٔ شیرزاد گلشاهی کریم

‌
‌مارکس می‌گفت سرمایه‌داری با انسان‌ها به‌مثابۀ اشیا و با اشیا به‌مثابۀ انسان‌ها رفتار می‌کند. لوکاچ این دیدگاه دربارۀ بت‌وارگی کالایی را بسط داد و نشان داد که چگونه واقعیت «طبیعتی ثانویه»-رنگ و لعابی سراپا نو ــ می‌یابد، به نحوی که آدمیان تحت این شرایط تاریخی، واقعیت را به شیوه‌ای منظم تحریف می‌کنند. اگرچه سرمایه‌داری، به‌ویژه در آثار اولیۀ مارکس، واقعیت ذهنی آدمی را نیز مخدوش می‌کند، و تشخیص نقش کار انسانی را در تولید کالای مورد مبادله دشوار می‌سازد (مبادله‌ای که تابع ارزش‌های بازار است)، در نهایت از نظر لوکاچ تیره و تار شدن واقعیت عینی و اجتماعی اهمیت بیشتری دارد تا کسوف تجربه‌های قلمرو ذهنی و فردی. لوکاچ همراه با بسط روایت مستقل خودش از مارکسیسم، به‌روشنی با آن صورت‌هایی از رئالیسم سوسیالیستی که، به نام واقعیت، تصویرهایی از شادمانی زورکی و تصنّعی کارگران و انقلاب‌ها تولید می‌کردند مخالفت ورزید. او بر وجه و معنای دیگری از رئالیسم تأکید می‌نهاد که اثرات ابهام‌زای سرمایه‌داری را خنثی می‌کرد. (مقدمه‌ای بر جان و صورت لوکاچ)

از کتاب سیاستِ جُستار
جورج لوکاچ، تئودور آدورنو...
ترجمهٔ مراد فرهادپور، رضا رضایی...

‌
‌«و نباید
صحبت کرد...
زمزمه کرد، آواز خواند، یا با انگشت و پا ضربه گرفت...
صدای خش‌خش برگه‌های برنامه را درآورد...
نباید صدای جویدن آدامس به گوش بغل‌دستی برسد...
نباید ساعتی دست کرد که صدای تیک‌تاکش بلند شود و نباید صدای جرینگ‌جرینگ جواهرات خود را بلند کرد...
نباید آب‌نبات‌های پلاستیک‌دار را باز کرد...
کیفتان را باز و بسته نکنید...
از سرِ کسالت آه نکشید...
مشغول مطالعه نشوید...
دیر نرسید یا زود نروید...»

آداب کنسرت، بایرون بلت

‌
از کتابِ «موزه‌ی خیالی آثار موسیقایی»
جستاری در فلسفه‌ی موسیقی
لیدیا گر
ترجمه‌ی حسن خیاطی

تا اواخر سده‌ی هجدهم کسی نمی‌گفت باخ آثاری جاودان خلق کرده است که تا ابد موضوع تحسین خواهد بود. درواقع بین سال‌های ۱۷۵۱ و اوایل سده‌ی نوزدهم هیچ قطعه‌ای از باخ را شایسته‌ی تجدید چاپ به شکل کامل آن نمی‌دانستند. چه اتفاقی افتاد که باخ این‌طور حیات دوباره یافت و «آثارش» از جاودانه‌ترین شاهکارهای موسیقی شدند؟ کتاب حاضر پاسخی در خور و مفصّل به این پرسش می‌دهد.

تسخیر سیاست‌گذاری پدیده‌ای ذاتاً سیاسی است و بر فرایندی دلالت دارد که طی آن سیاست‌های عمومی به‌طور پایدار و مدام از منافع عمومی فاصله می‌گیرند و به‌سوی منافع گروه‌های ذی‌نفع یا افراد خاص جهت می‌یابند. تسخیر نقطۀ مقابل سیاست‌گذاری فراگیر و منصفانه است، و همواره ارزش‌های مرکزی دموکراتیک را تضعیف می‌کند. این مفهوم اولین بار در توصیف الگوهای گذار اقتصادی و سیاسی در شوروی و کشورهای اروپای شرقی وارد ادبیات علوم سیاسی شد. تسخیرکنندگانِ دولت الیگارش‌هایی بودند که با استفاده از ارتباطات شخصی با افراد و احزابِ صاحب قدرت سیاسی بر شکل‌گیری و طراحی سیاست‌ها تأثیر می‌گذاشتند. سال‌های اولیۀ گذار در شوروی را دورۀ «خانه‌به‌دوشی نهادی» معرفی می‌کنند؛ بازنمایی وضعیتی که در آن افرادی به‌طور استراتژیک بین بخش‌های مختلف دولتی و خصوصی در رفت‌وآمد بودند تا جای مناسب را به‌لحاظ دسترسی به امتیازات بیابند. این ایل‌های نهادی وضعیت اولیۀ خود را به هم‌ایلی‌های خود مدیون‌اند و به آن‌ها وفادارند نه به موقعیت‌های رسمی یا نهادهایی که با آن‌ها در ارتباط‌اند.

«تسخیر سیاست‌گذاری»
ترجمهٔ رضا امیدی

‌
منتشر شد
جامعه‌شناسی
(ویراست نهم)
آنتونی گیدنز و فیلیپ ساتن
ترجمهٔ هوشنگ نایبی

امروز انسان هم احساس آزادی می‌کند هر سردرگمی. دوستی‌ها و ارتباط‌ها به یمن نوآوری‌های بی‌شمار در رسانه‌های جدید و اینترنت ساده‌تر شده اما تروریسم و جنگ و نابرابری اجتماعی دیرپا کماکان در میان است. تکنولوژی با شتاب چشمگیری پیش می‌رود و فرصت‌ها و امکانات جدیدی پدید می‌آورد اما نگرانی دربارهٔ اثرات ویرانگر حیات مدرن بر محیط طبیعی و گرم شدن زمین و تخریب محیط زیست هم دامن می‌گسترد. زندگی اکثر مردم کشورهای نسبتاً ثروتمند خوب است ولی در نقاط دیگر جهان میلیون‌ها انسان با فقر و گرسنگی و فقدان آب سالم و امکانات اولیهٔ زندگی روبرو هستند.
جامعه‌شناسی با مطالعهٔ علمی حیات انسان و گروه‌های اجتماعی و جوامع می‌کوشد بر این تحولات و واکنش انسان‌ها آگاهی یابد و نشان دهد این جهان چگونه پا گرفت و چرا زندگی ما با زندگی گذشتگان متفاوت است.
ویراست نهم جامعه‌شناسی به‌روزسازی مطالب ویراست‌های پیشین است.

▫️بخشی از کتاب
▫️رفرنس‌های متن اصلی کتاب

‌
‌احمقانه است که مدام به ساعت مچی‌ات نگاه کنی تا خودت را متقاعد کنی که زمان در حال گذر است. تابه‌حال نشده که زمان از حرکت بایستد صرفاً به‌خاطر این‌که یک نفر حوصله‌اش سر رفته و کنار پنجره ایستاده و نمی‌داند به چه فکر می‌کند. آخرین باری که آقای گایزر به ساعتش نگاه کرد، ساعت شش بود ــ یا دقیق‌تر، سه دقیقه مانده به شش.
و حالا؟
ــ یک دقیقه مانده به شش.
همیشه کاری برای انجام دادن هست.
لااقل آدم این‌طور فکر می‌کند.
پرترۀ اِلسبِت، که آقای گایزر به تازگی آن را از روی دیوار برداشته بود و گذاشته بود توی راهرو، جایش مناسب نیست. آن را کجا باید بگذارد؟ این نشان می‌دهد از آخرین باری که آقای گایزر به ساعتش نگاه کرده توی راهرو بوده، وگرنه پرتره الآن در دستش نبود. الآن در اتاق‌خواب ایستاده است.
شاید ساعتش خواب مانده است.

از رمانِ «انسان در هولوسن پدیدار می‌شود»
ماکس فریش
ترجمه‌ی زینب آرمند

‌
‌آزادی هزار افسون در آستین دارد که آنان که بندگی را گردن نهاده‌اند، هرگز نخواهند دانست. توسعه، میعاد دستیابی به امکانات نهفته در آزادی است.
ویلیام کاوپر
آمارتیا سن، برنده‌ی جایزه‌ی نوبل در رشته‌ی اقتصاد در سال ۱۹۹۸، در این کتاب رهیافتی نوین را مطرح می‌سازد و به توسعه به مفهوم گسترش آزادی‌های اساسی می‌نگرد. او هدف نهایی توسعه را نیل به آزادی می‌شمارد و آزادی را به‌عنوان سنجه‌ای برای کیفیت زندگی انسان‌ها تلقی می‌کند. نویسنده بر آن است که از دیدگاهی جامع‌نگر فرایند توسعه را بررسی و نقش عوامل اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی را در آن کندوکاو کند.

«توسعه یعنی آزادی»
آمارتیا سن
ترجمه‌ی محمدسعید نوری نائینی

‌
‌‌فلسفه‌ی نقادی کانت سومین کتاب ژیل دلوز است که اولین‌بار در سال ۱۹۶۳ در چارچوب بخشی از سلسله پیش‌درآمدهایی که نشر دانشگاهی فرانسه درباره‌ی فلاسفه منتشر کرد به چاپ رسید. دلوز در این کتاب وجه غالب همت خود را به تبیین بنیان‌های تفکر کانت معطوف می‌دارد. او از یک‌سو دستمایه‌ی اصلی هر سه نقد را خلاصه کرده و از سوی دیگر روایتی روشن و اصیل از رابطه‌ی آن‌ها با یکدیگر ارائه می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه مشکلاتی که در دو نقد اول مطرح می‌شود توسط کانت تصدیق و در نقد سوم به آن‌ها پرداخته می‌شود. اما آن‌چه جذابیت این اثر موجز ولی پرمایه را به‌مراتب افزون می‌کند آن است که چنین اثری توسط ژیل دلوز نوشته شده است. شاید به‌سختی بتوان دو فیلسوف دیگر را تصور کرد که تضا‌د فکری‌شان به اندازه‌ی ایمانوئل کانت و ژیل دلوز باشد. مع‌الوصف، برای دلوز دقیقاً همین تضاد جذابیت داشت.

«فلسفه نقادی کانت»
رابطه‌ی قوا
ژیل دلوز
ترجمه‌ی اصغر واعظی

‌‌
‌پژوهش‌های موجود پیرامون امنیت ملی ایران و چالش‌ها و تهدیدات بیرونی فراروی آن بیشتر تحت تأثیرات مطالعات بین‌المللی، به‌ویژه مطالعهٔ تأثیرات استراتژیک و ژئوپلیتیک ناشی از سیاست ابرقدرت‌ها یا بازیگران منطقه‌ای، بوده است. پژوهش کنونی بر زمینهٔ کمتر شناخته شده اما بسیار مهم دیگر، یعنی تأثیر اندیشه‌ها و گرایش‌های سیاسی محیط پیرامونی بر امنیت ملی ایران متمرکز شده است. از آنجا که اندیشه‌ها و گرایش‌های سیاسی در خاورمیانه بر سه محور ناسیونالیسم، چپ مارکسیستی و اسلام‌گرایی استوار بوده‌اند، نویسنده نگاه این گرایش‌ها و جریان‌ها و دولت‌های طرفداران آن‌ها به ایران و تأثیر سیاست‌های ناشی از این گرایش‌ها بر امنیت ملی کشورمان را بررسی و تحلیل کرده و ضمن ارائهٔ تعریف فراگیر و نوینی از امنیت ملی ایران، آن را برآیند امنیت سرزمینی، نظامی، اقتصادی، سیاسی، انسانی و هویتی ایران و مردم ایران قلدمداد می‌کند.

از مقدمهٔ کتابِ «گرایش‌های سیاسی در خاورمیانه و امنیت ملی ایران»
نوشتهٔ حمید احمدی

‌فهرست کتاب‌های نشر نی. تابستان ۱۴۰۴

‌
‌در دست انتشار
«در برابر وجدان خویش»
تاریخ پنهان چگونگی بهره‌گیری از ایالات متحده در شکل‌گیری اسرائیل
آلیسون ویر
ترجمهٔ منصور آسیم

آلیسون ویر، در فوریهٔ سال ۲۰۰۱، خانهٔ خود در کالیفرنیا را ترک کرد و، به عنوان روزنامه‌نگاری مستقل، به‌تنهایی به فلسطین و اسرائیل سفر کرد تا از نزدیک با درگیری‌های خاورمیانه آشنا شود. مشاهدات خانم ویر بر او آشکار ساخت که مردم آمریکا اگرچه از مسیر اتفاقات خاورمیانه مطلع هستند، اما آشنایی اندکی با آن دارند. در عین حال مسیر این اتفاقات تا حد زیادی خلاف آن چیزی است که رسانه‌های آمریکایی گزارش می‌کنند.
ویر پس از درک این مشکل ریشه‌ای و سیستماتیک، سازمانی تأسیس می‌کند که ادارهٔ آن بر عهده‌ٔ آمریکایی‌هایی است که، بدون هر گونه وابستگی شخصی یا خانوادگی به منطقه، موظفند با انجام تحقیقات و انتشار فعالانهٔ اطلاعات دقیقْ آگاهی عمومی را افزایش دهند.
او که اکنون مدیر اجرایی سازمان اگر آمریکایی‌ها می‌دانستند و رئیس شورای منافع ملی است، به طرزی خستگی‌ناپذیر به مطالعهٔ درگیری‌های این منطقه، تاریخچه‌شان و ارتباط ایالات متحده با این تحولات مشغول است.

‌
‌اولين هدف آگامبن در اين كتاب نشان دادن اين نكته است كه وضعيت‌هاى استثنايى اتفاقاً خيلى هم «استثنايى» نيستند، بلكه بنابر حكم مشهور بنيامين، تبديل به «قاعده» شده‌اند. نويسنده با همين هدف به تبارشناسى وضعيت استثنايى از سرچشمه‌هاى كهن‌اش در حقوق روم تا مظاهر مدرن‌ترش در فرانسه‌ى انقلابى، آمريكاى دوره‌ى جنگ داخلى، آلمان نازى و ايتالياى فاشيست مى‌پردازد تا نهايتاً به اين نتيجه برسد كه وقتى وضعيت استثنايى بدل به قاعده شد، نظام حقوقى سياسى هم تبديل به يك ماشين كشتار مى‌شود. موتور زيست‌سياسى اين ماشين كشتار همان وضعيت استثنايى است كه به‏زعم آگامبن «غرب را به سوى يک جنگ داخلى عالم‌گير پيش مى‌راند». نويسنده حتا گامى فراتر مى‌نهد و وضعيت استثنايى را درون‌ماندگار ساختار حقوقى سياسى و بلكه متافيزيكى غرب معرفى مى‌كند، «ساختار اصلى و آغازينى» كه مابه‌ازايش را بايد در هستى‌شناسى و زبان جُست.
از پیشگفتار مترجم

«وضعیت استثنایی»؛ جورجو آگامبن؛ ترجمه‌ی پویا ایمانی