🔹 «دیندار نیست؛ اما آدمِ خوبی است.»

❌خدمت‌کردن به #سکولاریسم با محدودکردن دایرهٔ #دینداری

🔹 تعبیر اسلام از «في سبیل اللّه»

🎙 دکتر ایاد قنیبی

📎 ترجمه و زیرنویس: «رد شبهات ملحدین»
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)

📚نام کتاب: فروغ جاویدان (جلد اول)
✍️نویسنده: علامه شبلی نعمانی؛ علامه سید سلیمان ندوی
📝مترجم: ابوالحسین عبدالمجید مرادزهی خاشی
📄تعداد صفحات: ۵۸۲

bit.ly/2XD15CX
#معرفی_کتاب
📖 این کتاب جامع‌ترین و صحیح‌ترین سیرهٔ نبوی و تاریخ صدر اسلام است. علامه نعمانی علاوه بر رویدادنگاری حیات مبارک پیامبر اسلام (صلّی اللّه علیه و سلّم)، به بررسی مغازی، تصانیف، تألیفات اروپاییان و ضعف قابل توجه کتب سیره می‌پردازد.
آنچه این کتاب را از دیگر کتب سیره متمایز می‌کند، بررسی اسنادی و روایی احادیث و روایات تاریخی مرتبط با زندگانی پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و سلّم و نیز روایت تحلیل‌گونه از رویدادهای صدر اسلام است، تا به‌گونه‌ای موفقیت‌آمیز، ارمغان و پیام این اسوهٔ حسنه (صلوات اللّه علیه و سلامه) برای جهانیان را پیش‌روی خوانندگان این کتاب ارزشمند بگذارد؛ امری که در دیگر کتاب‌های سیره نسبت به آن اهمال و کوتاهی شده است.

آنچه که در جلد اول مطالعه خواهید کرد:
🔹بررسی مغازی، تصانیف، ضعف قابل توجه کتب سیره.
🔹ضابطه شناخت احادیث موضوع و دروغین.
🔹تألیفات اروپاییان و شناخت آن‌ها از اسلام.
🔹اشاره‌ای به تاریخ، فرهنگ و جغرافیای عرب.
🔹مآخذ تاریخ قدیم.
🔹معرفی اقوام و قبایل عرب.
🔹برشمردن حکومت‌های قدیمی عرب.
🔹مذاهب اعراب.
🔹رخدادنگاری ولادت و خردسالی و نوجوانی و جوانی پیامبر اکرم (صلّی اللّه علیه و سلّم) تا قبل از رسالت.
🔹بررسی سلسلهٔ نسب پیامبر اکرم (صلّی اللّه علیه و سلّم).
🔹آغاز رسالت.
🔹مخالفت قریش، اسباب و علل آن.
🔹اسباب و علل خویشتنداری قریش.
🔹شرح اسلام‌آوردن چهار تن از صحابهٔ کرام: حمزة‌بن‌عبدالمطلب، عمربن‌خطاب، خالد‌بن‌ولید، عمرو‌بن‌العاص (رضی اللّه عنهم)
🔹دعوت سران بزرگ جهان به اسلام.
🔹اشاره به برخی رخدادهای دینی: بازسازی خانهٔ کعبه، مشروعیت اذان، تغییر قبله.
🔹ذکر رخدادهایی مرتبط با اهل بیت ایشان (صلوات اللّه علیه و سلامه)؛ مانند: داستان إفك، ازدواج ایشان با امهات المؤمنین: خدیجه، جویریه، زینب بنت جحش (رضي اللّه عنهن)، ازدواج سیدتنا فاطمة بنت النّبي (صلّی اللّه علیه و سلّم)؛ واقعهٔ ایلاء و تخییر.
🔹سرایا و غزوات.
🔹بررسی و تحلیل پیرامون غزوات، اسباب و انواع آن.
🔹فتح مکه
🔹فرازهایی از خطبهٔ پیامبر اکرم (صلّی اللّه علیه و سلّم) در فتح مکه
🔹پاسخ به چند شبههٔ اسلام‌ستیزان؛ از جمله: افسانهٔ غرانیق، واقعهٔ دروغین ریحانه.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)

📹 سفری به داخل خانه پيامبر ﷺ
روایتی از ساده‌زیستی رهبر سخاوتمندی که بین زندگی شاهانه و بندگی متواضعانه از سوی اللّه تعالیٰ مخیر شده بود.

«ﺑﺸﺮ در ھﺮ زﻣﺎﻧﯽ، ﻧﯿﺎزﻣﻨﺪ اﻟﮕﻮﯾﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ آن‌ها را از ﮔﻤﺮاھﯽ و اﻓﺘﺎدن در ﭘﺮﺗﮕﺎه ھﻼﮐﺖ ﻧﺠﺎت دهد، اﻟﮕﻮﯾﯽ ﮐﻪ آن‌ها را ﻓﺮاﺗﺮ از ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻣﺎدی ﺣﯿﺎت ﺑﺒﺮد و اﯾﻦ اﻟﮕﻮ را در ﺷﺨﺼﯿﺖ واﻻی پیاﻣﺒﺮ ﮔﺮاﻣﯽ اﺳﻼم، ﻣﺤﻤﺪ صلّی اللّه تعالیٰ علیه و سلّم ﭼﻪ در ﮐﺮدار و ﭼﻪ در ﮔﻔﺘﺎر اﯾﺸﺎن می‌توان پیدا کرد.»
🖋 قریب‌اللّه مطیع

🔸استخراج موضوعی احادیث: «رد شبهات ملحدین»
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)

🔴 دو نوع جهل

«جهل» به معنای ندانستن و متضاد «علم» است. دانایی، فضیلت و نادانی، رذیلت است. جهل از اسباب انتشار کفر و بدعت است. زمانی که انسان حقیقت را نشناسد، در باطل غوطه‌ور خواهد شد؛ چنان‌ که عمر بن‌ عبدالعزیز (رحمه الله) می‌فرماید: «هرکس بدونِ علم عمل کند، بیشتر از اینکه اصلاح کند، فساد به‌ بار خواهد آورد.» [۱]. چراغِ علم است که تاریکی‌های جهل را از بین می‌برد و حقیقت را برای جویندگانِ خود نمایان می‌سازد.

🔻جهل دو نوع دارد: ۱. جهل بسیط؛ ۲. جهل مرکب.

«جهلِ بسیط» آن است که به طور کلی، هیچ گونه ادراک و علمی وجود نداشته باشد و «جهل مرکب» این است که ادراک باشد، اما بر خلاف واقع باشد. مثالی برای جهل بسیط، این است که از کسی پرسیده شود: «غزوهٔ بدر در چه سالی بوده است؟» و بگوید: «نمی‌دانم.»؛ اما اگر در جواب بگوید: «در سال سوم هجری بوده است.» به جهل مرکب مبتلا شده است. [۲]

جهل مرکب را از این جهت، چنین نامیده‌اند که خود دو جهل است: یکی، جهل به موضوع و دیگری جهل به حال خود. در مثالی که گذشت، دیدیم که آن فرد نمی‌دانست که جواب سؤال را نمی‌داند و در عین حال، نمی‌دانست که غزوهٔ بدر در سال دوم هجری بوده است.

🔸 در قرآن کریم می‌خوانیم:
▫️{وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ - أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ} [النور: ۳۹-٤۰]
▪️«کافران اعمالشان به سرابی می‌ماند که در بیابان بی‌آب و علفی، شخص تشنه‌ای آن را آب پندارد، اما هنگامی که به سراغ آن رود، اصلاً چیزی نیابد، مگر خدا را که به حساب او برسد و سزای وی را به تمام و کمال بدهد و خداوند در حسابرسی سریع است. یا بسان تاریکی‌هایی در دریای ژرف موّاجی است که امواج عظیمی آن را فرا گرفته باشد و بر فراز آن امواج عظیم، امواج عظیم دیگری قرار گرفته باشد و بر فراز امواج ابرهای تیره خیمه زده باشند. تاریکی‌ها یکی بر فراز دیگری جای گرفته، هرگاه دست خود را به در آورد ممکن نیست که آن را ببیند و کسی که خدا نوری بهره‌ی او نکرده باشد، او نوری ندارد.»

در این دو آیه، جهل بسیط و مرکب کافران به تصویر کشیده شده است. «اهل جهل و کفرِ بسیط حق را نمی‌شناسند و آن را یاری نمی‌کنند و اهل جهل و کفرِ مرکب فکر می‌کنند که دارای شناخت هستند و می‌دانند.» [۳]

⭕️ جهلِ مرکب سبب می‌شود که صاحبش هرگز به دنبال شناخت حقیقت نباشد؛ زیرا کسی که در عین جهل، خود را دانا بپندارد، هرگز در پی رفع جهل نخواهد رفت.
شاعر از همین حال سروده است:
آن کس که نداند و نداند که نداند | در جهل مرکب ابد الدهر بماند...


والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته
تهیه‌شده در: «رد شبهات ملحدین»

📚پی‌نوشت‌ها:
[۱] مصنف ابن أبي شيبة، مكتبة الرشد، ج۷، ص۱۷۵.
[۲] الأصول من علم الأصول، دار ابن الجوزي، ص۱۵.
[۳] درء تعارض العقل والنقل، جامعة محمد بن سعود الإسلامیة، ج۷، ص۲۸۵.
bit.ly/2zOAVUc
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)

💠 فلسفهٔ «تسلیم بودن در برابر نصّ شرعی»

🔸 آیا تسلیم نص شرعی (قرآن و سنت) بودن به معنای تعطیلی عقل است؟
🔸 عقل در این میان چه نقشی دارد؟

▫️{فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [نساء:٦۵]
▪️«به پروردگارت سوگند که آنان ایمان نیاورده‌اند تا زمانی که تو را در آنچه میان خود نزاع و اختلاف دارند به داوری بپذیرند؛ سپس از حکمی که کرده‌ای، در وجودشان هیچ دل‌تنگی و ناخشنودی احساس نکنند، و به طور کامل تسلیم شوند.»

🎙احمد السید
📎 ترجمه و زیرنویس: «رد شبهات ملحدین»
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)

🌀 اندیشه‌های انقلابی جعلی❗️

bit.ly/2AEstr9
نفی ادیان به‌طور کلی و نفی خدا: نمادِ سلطهٔ قاهرهٔ قرون گذشته - بی‌خدایی و خدایی‌کردن انسان (و طبعاً رهبران سیاسی).
باور به اینکه علم می‌تواند جای مذهب را بگیرد و اینکه با تکیه بر علم، تمام خرافات باطل می‌شوند - نشستن علم بر کرسیِ حقیقتِ مطلق و پدید‌آمدن علم‌باوری از یک سو و ماشینی‌دیدن جهان از سوی‌ دیگر.

رسوخ شگفت‌آور اعتقاد به «تکامل گونه‌ها» که خود به‌تنهایی بطلانِ افسونگریِ آموزه‌های دینی و به نوعی مبارزه با خدا و مذهب تلقی می‌شد - امری که به مطرح‌شدن «تکامل اجتماعی» و باور به «بقای اصلح» انجامید و بسیاری از کشتارها و بی‌رحمی‌ها را در پی داشت.

باور به اینکه انسان جدیدی با قدرتِ علم پدید آمده است، یا پدید می‌آید و این اندیشه که باید به سوی آینده رفت و انسانی طراز نوین ساخت - مطرح‌شدن اندیشهٔ «ابرانسان و نژادِ برتر» و تحقیرِ هرآن‌کس که انسانِ دون‌پایه، عقب‌مانده و وحشی فرض می‌شد.

برآمدن اندیشه‌های انقلابی که قرار بود همه چیز را زیر و رو و چیزهای نامتعارف را آزمایش کنند و این به حق‌پنداشتنِ افراط به جای اعتدال - محور اخلاق در گذشته - ختم شد.
https://www.radiofarda.com/a/October-revolution-impacts-Iranian-contemporary-history/28823183.html
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)

🔳 چگونه با وجود شبهات و شهوات، ایمان خود را حفظ کنیم؟

🔹 بإذن اللّه تعالیٰ، راه نجات در شش نکته است:
🔹 آیا قلبت زنده است؟
🔹 نشانهٔ حیات قلب چیست؟
🔹 اهداف بزرگ یک مسلمان کدامند؟

🎙 احمد بن یوسف السید

🖇 ترجمه و زیرنویس: «رد شبهات ملحدین»
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)

💎 جرعه‌هایی از #معرفت و #آرامش از چشمه‌سار #دعوت‌_اسلامی

امروزه، بیشتر جوانان بر صحت بنیان فکری خود پافشاری می‌کنند؛ حال آنکه، نقدی بسیار بزرگ بر برخی از آن‌ها وارد است: آنان مبانی فکری خود را به‌خوبی فهم نکرده‌اند و براساس ظاهر آن قضاوت می‌کنند و این امر موجب شده است در برابر مهم‌ترین حقایق و رویدادهای زندگی مَوضِع درستی نگیرند.

🔸 عزیزان!
#دین_اسلام، دینی است سراسر رحمت و بر پایهٔ عقل سلیم که از طرف خداوند تعیین شده است. دینی است که بزرگترین معجزه‌اش کتاب است؛ کتابی که از همان ابتدای نزول، بە فراگرفتن علم دستور می‌دهد و در آن به قلم، سوگند یاد شده است. اسلام، راە شناخت خویش را هموار کردە است و از اینکه مورد تحقیق قرار گیرد، نه تنها باکی ندارد؛ بلکه از آن استقبال می‌کند.
پس با اولین شبهه نباید خط بطلان بر اسلام کشید، باید از گسترهٔ دانش اهل علم برای شناختِ حقیقت بهره گرفت.

ای جوان!
باید اهل تفکر، مطالعه و پژوهش بود و از جهل و تقلید محض دوری گزید و بتوان به بهترین شیوه، زندگی را هدفمند و دریای مواج ذهن را آرام ساخت و همسو با اهداف والای زندگی پیش رفت. مهم است که بدون جبهه‌گیری و تحجرگرایی به پژوهش و یافتن هدف زندگی پرداخت و زنجیرهای فکر را گسست و بهترین مسیر را برای دستیابی به آن هدف والا انتخاب نمود.

عزیزان!
🔺آیا شایسته و خردمندانه است که مشکلات، انسان را به ورطهٔ دین‌گریزی و دین‌ستیزی فرو ببرند؟! حال آنکه:
اگر تلخی مشکلات نبود، کسی شیرینی پیشرفت را نمی‌چشید.
اگر مشکلات نبودند، بشریت به این همه پیشرفت در عرصه‌های مختلف دست نمی‌یافت.
پس در مشکلات آرام باشیم، آن‌ها آمده‌اند تا یادمان دهند...

اگر انسان‌ اندیشه‌‌اش را آزاد بگذارد، شخصیت و باورهایش به کمال می‌رسد و به سوی سپهر سعادت اوج می‌گیرد‌؛ اما اگر بال‌های اندیشه به بند الحاد گرفتار آید، شخصیت کمترین بهایی خواهد بود که در ازایش، پرداخته می‌شود.
آن داعیه‌ای که اندیشهٔ انسان را به بند الحاد می‌کشد، همان شک‌هایی است که انسانِ خودباخته در همان نگاه اول، دعوتشان را لبیک گفته است.

به قول استاد فهیم و گرانقدر، آقای مراد یوسفی، «باید، شک‌ها ما را به سمت تحقیق و در نهایت یقین ببرند؛ نه به سمت تغییر بدون دانستنِ چرایی!»

🔺 متأسفانه بسیاری از جوانان با اولین تردید، تغییر عقیده می‌دهند، در حالی که احوال خویش را هنوز درک نکرده‌اند. به گفته مولانا:

روزها فکر من این است و همه شب سخنم
که چرا غافل از احوال دل خویشتنم
از کجا آمده‌ام، آمدنم بهر چه بود
به کجا می‌روم، آخر ننمایی وطنم.

🔸 سخن آخر اینکه:

عزیزان!
نباید #شبهات شما را با خود به سمتِ رکود اندیشه و به تبعِ آن، به سمت الحاد و زندگی دون حیوانی بکشانند. با شناخت هدف والای زندگی، افق‌های فکری خویش را گسترش دهید. باید بنیان اندیشه را بر پایه‌های علم و عمل استوار کنید. القائات فکری را راستی‌آزمایی کنید و اگر چنین نکردید، کسی جز خویشتن را ملامت نکنید:

پس تو را هر غم كه پيش آيد ز درد
بر كسی تهمت منه، بر خويش گرد
فعل تست اين غصه‌های دم به دم
اين بود معنای قَد جَفٌَ القَلَم!
bit.ly/3dhI1PX
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)

🔹 چرا دعایمان اجابت نمی‌شود؟

🔹 شایسته است انسان در اجابت‌نشدن دعاهایش، پنج مفهوم را در قلب خویش حاضر کند:
🔺 در کدام دو دعا، انسان از عطای الهی بهره‌ای نمی‌برد؟
🔺 کدام کردارهای انسانی موجب اجابت نشدن دعا می‌شود؟

📹 تهیه‌کننده: «مبدعون»

📎 ترجمه و زیرنویس: «رد شبهات ملحدین»

✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)

#سلسله_مطالب_مربوط_به_قتل_ناموسی (بخش ششم)

🔸نفی قصاص والدین دلیل بر ضعف شریعتِ اسلام نیست❗️

🔺 آیا در نفی قصاص والدین، ایرادی بر قانون اسلام است؟
در پاسخ گفته می‌شود: اگر به سبب عدم حکم به قصاص والدین قاتل فرزند، قرار بر تضعیف قانون اسلام باشد؛ پس همین تضعیف برای قوانین موضوعهٔ بشری در دولت‌های غربی باید وارد شود؛ چراکه آن‌ها برای هیچ قتلی عقوبت اعدام را تعریف نکرده‌اند، بلکه اکثر دولت‌های سکولار و غیرمسلمان قانون اعدام ندارند و در بدل آن، عقوبات دیگری را لحاظ کرده‌اند. بنابراین اگر گروهی از فقهای اسلامی به عدم قصاص در قتلِ فرزند توسط والدین حکم داده‌اند، این قانون موافق با قانون اکثر کشورهایی است که قائل به اعدام نیستند!

🔸براساس قانون مجازات اسلامی ایران (ق.م.ا) که مبتنی بر فقه امامیه است، پدری که فرزند خود را به قتل برساند، غالباً قصاص نمی‌شود، اما این بدین معنا نیست که تعقیب کیفری نداشته باشد؛ بلکه حکم او، مجازات تعزیری از ۳ تا ۱۰ سال حبس می‌باشد و در شرایطی خاص، قتل فرزند موجب قصاص می‌شود. [۱]
البته معترضان به این قانون، در اثر تناقض فکری که ناشی از هیجانات درونی و احساسی است، ایراداتی بر آن وارد کرده‌اند که به آن‌ها پاسخ می‌دهیم.

❌اعتراض اول: قوانین اسلام، مجوز قتل فرزند را برای پدر صادر نموده است!

✅ اولاً: در هیچ آیه و حدیثی جواز فرزندکشی داده نشده؛ بلکه دقیقاً عکس این ادعا در شریعت اسلام وارد است که فرزندکشی را حرام و جزو گناهان بسیار بزرگ تلقی نموده است.

✅ ثانیاً: معترض چون تفاوت بین حرام بودن چیزی و عدم قصاص و یا مجازات تعزیری آن را فهم نکرده است، لذا با توسل به احساسات خویش این نتیجهٔ کاملاً اشتباه را گرفته است که «فرزندکشی چون قصاص ندارد؛ پس مجاز شمرده شده است!» در حالی‌که اگر فعل یا ترک فعلی جرم تلقی شود و نفی قصاص برای آن وارد شده باشد، به منزلهٔ جواز ارتکاب آن فعل نیست؛ بلکه علماء با توجه به دلایلی که وارد است حکم عقوبت بدلی برای آن معین کرده‌اند.

✅ ثالثاً: حتی اگر فرض محال را بر این بگذاریم که هیچ مجازاتی متوجه والدینی که فرزند خود را به قتل رسانده‌اند، نمی‌شود، باز این دلیل قطعی مرتبط با شریعت اسلام تلقی نمی‌شود؛ بلکه گروهی دیگر از علماء با استناد به عموم دلایل قصاص، حکم به قصاص والدینی داده‌اند که مرتکب قتل فرزندشان شده‌اند.

❌اعتراض دوم: پدری که فرزندش را کشته است، باید اعدام شود. عدالت حکم می‌کند که این پدر تقاص پس دهد؛ اما اسلام مانع آن می‌شود و این ناعدالتی است!

✅ اکثر کشورهای غیرمسلمان قانون اعدام را در قوانین مجازات خود حذف کرده‌اند، اگر بی عدالتی در عدم اجرای اعدام باشد، پس این اعتراض به آنها نیز وارد است؛ لیکن مشکل، زمانی است که همین معترضین قبلاً به قانون اعدام و البته قصاص اعتراض می‌کردند و مدعی بودند که خلاف انسانیت است و مثال همین کشورهای سکولار را ذکر می‌کردند! این یک بام و دو هوا دیگر برای چیست؟!

❌اعتراض سوم: چه معنا دارد که پدر قاتلی که فرزند خودش را کشته است، تنها به ۳ سال زندان محکوم شود و بعد از آن آزاد شود و به قانون بخندد!

✅ اولاً: همان طور که گفته شد، این قانون منحصر در قوانین مجازات اسلامی ایران نیست؛ بلکه در بسیاری از قوانین کیفری کشورهای دیگر نیز وجود دارد، لذا این ایراد وارد نیست؛ زیرا در آن کشورهایی نیز که مدعی اجرای قانون بشر هستند، اندیشمندان حقوقدان چنین قوانینی را تصویب کرده‌اند!

✅ ثانیاً: در قانون مجازات اسلامی برای فرزندکشی، حکم تعزیری ۳ تا ۱۰ سال همراه با محرومیت حقوقی در ارث و نیز پرداخت دیه به ورثه تعریف شده است. این حکم تعزیری می‌باشد. در شریعت اسلام، به لحاظ نظری و حتی واقع، این امکان وجود دارد که حاکم شرع مجازات سنگین‌تری برای چنین عمل حرامی معین کند؛ اما جالب است که در کشورهایی که بعضاً این معترضان دوآتشه سنگشان را به سینه می‌زنند، مجازات اعدام معین نشده است؛ به‌طور نمونه:
▪️سوئیس: مادری که فرزند خود را کشته، فقط به یک سال حبس محکوم شده است. [2]
▪️سنگاپور: پدری با تبعه بلژیکی که پسر پنج ساله خود را خفه کرد، به پنج سال زندان محکوم شد. [3]
▪️ژاپن: پدری که فرزند خود را به قتل رساند، به ۸ سال حبس محکوم شد. [4]

✅ ثالثاً: میزان مجازات فرزندکشی در قوانین تصریح‌شدهٔ برخی کشورها به قرار ذیل است:

▫️مادهٔ ۱۱۶ قانون کیفری سوئیس: «۳ سال حبس یا پرداخت جزای نقدی» [5]
If a mother kills her child either during delivery or while she is under the influence of the effects of giving birth, she is liable to a custodial sentence not exceeding three years or to a monetary penalty

ادامه ...
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)

bit.ly/3hhAbYX
▫️مادهٔ ۷۹ قانون جزای اتریش: «۶ ماه تا ۵ سال حبس» [6]

Eine Mutter, die das Kind während der Geburt oder solange sie noch unter der Einwirkung des Geburtsvorgangs steht, tötet, ist mit Freiheitsstrafe von sechs Monatenbis zu fünf Jahren zu bestrafen

▫️مادهٔ ۲۳۸ قانون جزای دانمارک: «حبس کمتر از ۴ سال» [7]
If a mother kills her child in the course of or immediately after childbirth, and if she is shown to have acted while in distress, from fear of disgrace or while suffering from consequent weakness, confusion or panic caused by the childbirth, she shall be liable to imprisonment for any term not exceeding four years

▫️مادهٔ ۱۴۹ قانون جزای لهستان: «حبس از ۳ ماه تا ۵ سال» [8]
A mother who kills her infant due to the intense emotional circumstances connected with the course of the delivery, or significant malformation of the infant or in particularly difficult personal circumstances shall be subject to the penalty of the deprivation of liberty for a term of between 3 months and 5 years.

▫️فصل ۳، بخش ۳، قانون جزای سوئد: «حداکثر ۶ سال حبس» [9]
A woman who kills her child at birth or at some other time when she is in a disturbed state of mind or severe distress on account of giving birth to the child is guilty of infanticideand is sentenced to imprisonment for at most six years

▫️فصل ۲۱، بخش ۴، مادهٔ ۱ قانون جزای فنلاند: «حداقل ۴ ماه و حداکثر ۴ سال حبس» [10]
A woman who in a state of exhaustion or distress caused by childbirth kills her baby shall be sentenced for infanticide to imprisonment for at least four months and at most four years

📢خوانندگان گرامی! منتظر ادامه #سلسله_مطالب_مربوط_به_قتل_ناموسی باشید.

📚پی‌نوشت‌ها:
[۱] نک: ایزدی‌فرد، علی‌اکبر؛ نبی‌پور، محمد. «معافیت مطلق یا نسبی پدر و جد پدری از کیفر قتل در فرزندکشی عمدی» (بررسی موارد جواز قتل پدر و جد پدری در فرزندکشی عمدی). مطالعات حقوقی معاصر،۱۳۹۰، ۲(۳): ص۱تا۳۲.
[2] https://bit.ly/2ML4Uj2
[3] https://bit.ly/2A6qUm7
[4] https://bit.ly/2ME7bN4
[5] https://bit.ly/2XC1aGS
[6] https://bit.ly/3gYRqhz
[7] https://bit.ly/2UgfSkW
[8] https://bit.ly/2XBuTQq
[9] https://bit.ly/3gZ6BaF
[10] https://bit.ly/2Y7rE2j
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)

🚫 چرا ملحدین می‌گویند: «حملهٔ اعراب به ایران…»؟

چرا ملحدین می‌گویند: «حملهٔ اعراب به ایران…»؟
درحالی‌که اسلام در ۲۳ سال آغازینٍ دعوت، فقط با اعرابِ مشرک جنگید؟

چرا می‌گویند: «زور‍ِ شمشیر…»؟
درحالی‌که در چهار قرن بعد از اسلام هم، اکثریت مردم ایران زرتشتی بودند! (ابن‌حوقل در سفرنامهٔ خود - سال ۳۲۰ هجری - می‌گوید: «اکثریت مردم شیراز مجوسی هستند.»)

چرا می‌گویند: «ویرانی…»؟
درحالی‌که اعراب شهرهای همدان و شیراز را ساختند. (ابن‌حوقل در سفرنامهٔ خود این مطلب را ذکر می‌کند.)

چرا می‌گویند: «جنگ…»؟
درحالی‌که شهر‌های «بهرسیر، مداین، جندی شاپور، قومس، آذربایجان، مرو، طبرستان و...» با صلح و بدون جنگ فتح شدند.
📚 تاریخ طبری، ج۵، (نسخهٔ تایپی)، ص۹۵، ۹۹، ۱۶۲، ۲۰۶، ۲۰۸و۳۳۰؛ همان، ج۶، (نسخهٔ تایپی)، ص۲۰۷.

چرا می‌گویند: «اعراب…»؟ و باز چرا می‌گویند: «اعراب…»؟
درحالی‌که در جریان صلح مسلمین با مردم شوش، چندهزار نفر از ایرانیان به سپاه اعراب پیوستند و عمربن‌خطاب در نامه‌ای به فرماندهِ سپاهش گفت: «اگر آن‌ها در جنگ به اندازهٔ شما کوشش کنند، حقوق بیشتری نسبت به اعراب به آن‌ها بدهید.»
📚 تاریخ طبری، (نسخهٔ تایپی)، ج۵، ص۱۵۹.

پندی خطاب به ملحدین: «وقتی می‌خواهید از تاریخ سخن بگویید، سرگذشت هیتلر و موسولینی را مدنظر داشته باشید.»

به قول نیکلا ماکیاولی: «هرکس می‌خواهد آینده را پیش‌بینی کند، به گذشته بنگرد.»
bit.ly/2XxJV9G
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)

🎞 #سلسله_کلیپ‌های_سفر_یقین - قسمت ۸

🔖عنوان: راز هستی و وجود من در جهان چیست؟!


در این قسمت به موارد زیر پرداخته می‌شود:
➕هدف‌جویی در منهج خداباوران و ملحدین چگونه است؟
➕آیا هدف‌جویی، رحمت است یا عذاب؟
➕پاسخ ملحدینی چون: ویلیام بروفاین، وودی آلن، لورنس کراونس و ریچارد داوکینز به این سؤال: «آمدنم بهر چه بود؟»، چیست؟
➕هدف‌جویی و غایت‌گرایی در جهان‌بینی اسلامی چگونه است؟

🎙دکتر ایاد قنیبی
📝ترجمه و زیرنویس توسط: «رد شبهات ملحدین»
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)

«برخی اوقات، استعمارگران اجازه می‌دهند تا حکومت‌های اسلامی جعلی در برخی سرزمین‌های جاهلیت نوین شکل گیرند و در سایۀ حکومت‌های دیکتاتوری ظالم قرار گیرند تا نمونه‌ای زشت و نفرت‌انگیز از حکومت اسلامی و فراتر از آن، ماهیت اسلام را به نمایش گذارند.»
🖋سید قطب (رحمه الله)
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)

#شایعه
🔘اعدام و گردن زدن مرد پاکستانی به جرم خارج کردن باد معده در مسجد در ماه رمضان!

🔴 چند روزی است خبری به صورت گسترده میان مردم پخش می‌شود مبنی بر اینکه مردی پاکستانی به جرم خارج کردن باد معده در ماه رمضان در مسجد، به اعدام محکوم شد! او ادعا کرد بعلت بیماری نتوانسته خود را کنترل کند، ولی قاضی حکم جدا کردن سر او از بدنش را صادر کرد!

در میان سایت های خارجی فقط یک سایت این خبر را منتشر کرده است که با مراجعه به سایت مرجع این خبر یعنی worldnewsdailyreport می‌فهمیم که این سایت تنها یک سایت جوک و طنز است که آدرس دفتر مرکزی آن در تل‌آویو اسرائیل است!

🔻 در بخش معرفی خود سایت ذکر شده است که:
World News Daily Report assumes all responsibility for the satirical nature of its articles and for the fictional nature of their content. All characters appearing in the articles in this website – even those based on real people – are entirely fictional

"ورلدنیوزدیلی‌رپورت مسئولیت تمام مقالات و محتوای ساختگی و طنزآمیز را بر عهده دارد. همه کاراکترهایی که در این وبسایت نمایش داده شده اند -حتی اگر براساس مردم واقعی هم باشد- به صورت کامل ساختگی و غیرواقعی هستند."


🔻چند نمونه دیگر از اخبار جعلی که در این سایتِ طنز به چشم می‌خورد:

🔸شکار پشه‌ی 25 کیلویی توسط شکارچیان کانادایی
🔸دستگیری یک پستچی بدلیل خوردن 1.3 تن نامه
🔸حراج پرده بکارت راهبه 91 ساله برای کمک به بازسازی کلیسای نتردام
🔸حامله شدن کارمند سردخانه بخاطر سوءاستفاده جنسی از اجساد
🔸گردن زدن مرد پاکستانی بعلت خارج کردن باد معده در مسجد در ماه رمضان
و....

🔹همانطور که در خود سایت نیز ذکر شده این رسانه فقط برای پخش طنزنامه‌ها به صورت اخبار جعلی است که هدف اصلی آن شوخی با ادیان الهی و سوژه‌های اجتماعی است.


در فضای مجازی هر خبر جعلی و دروغی را باور نکنیم و مواظب باشیم که ما نیز از پخش کنندگان اینگونه اخبار جعلی نباشیم.

زیرا خداوند می‌فرماید:
▪️«یٰا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا إِنْ جٰاءَکُمْ فٰاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَیَّنُوا أَنْ تُصِیبُوا قَوْماً بِجَهٰالَهٍ فَتُصْبِحُوا عَلىٰ مٰا فَعَلْتُمْ نٰادِمِینَ» [1]
ترجمه: "ای کسانی که ایمان آورده‌اید، هرگاه فاسقی به شما خبری رساند، تحقیق و بررسی کنید (و ببینید که سخنش راست است یا دروغ). مبادا به نادانى گروهى را آسیب برسانید و[بعد،] از آنچه کرده‌اید پشیمان شوید."

همچنین پیامبرﷺ می‌فرماید:
▫️«کَفَى بِالْمَرْءِ کَذِبا ًأَنْ یُحَدِّثَ بِکُلِّ مَا سَمِعَ» [2]
"برای دروغگو بودن انسان همین کافی است که هرچیزی را که بشنود برای دیگران بازگو نماید."

🔚 از اینگونه موارد باید درس بگیریم و به این نکته پی ببریم که چقدر ساده و راحت می‌توان دروغ و شایعه را در میان مردم پخش کرد و رسانه‌های جمعی، ذهن و علایق توده مردم را آنگونه که می‌خواهند، می‌توانند شکل دهند.

📚پی‌نوشت‌ها:
[1] الحجرات/۶
[2] صحیح مسلم[المقدمه]; الصفحه أو الرقم(۵)

https://bit.ly/30aH9Xh
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)

فیلسوف خداناباور آلمانی از گسترهٔ دانش مسلمانان می‌گوید.

📚 قانون طبیعت و کرامت انسان (Natural Law and Human Dignity)، ص۵۸.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)

🗞 آیا واقعاً مجلات علمی مشهور در انتشار مطالب ضد فرگشت، اصل انصاف و بی‌طرفی را رعایت می‌کنند؟
bit.ly/2Mf9rdw

این اعتراض که چرا در مجلاتِ ... و... ، مقاله‌ای در رد فرگشت نیامده است، خالی‌بودن دست فرگشت‌گرایان از استدلال را نمایان می‌کند. اگر لینکی برای بررسی به آن‌ها سپرده شود، از مغالطهٔ «مسموم‌کردن چاه» استفاده می‌کنند و به‌جای رد مطلبی که برای آن‌ها فرستاده شده است، منبع را مورد حمله و بدنامی قرار می‌دهند.

🔺معمولاً ملحدان چنین می‌گویند: «چرا معترضان بر فرگشت، در مجلات علمی زیر، پژوهش‌هایشان را نشر نمی‌دهند؟!»
Nature, Cell, Science

فرگشت‌گرایان تصور می‌کنند همهٔ مردم را می‌توانند با این مغالطه فریب دهند؛ مغالطه‌ای که در قرن نوزدهم شکل گرفت؛ «دست‌آویزی به مرجع بی‌مناسبت».

🔸 آیا با وجود دایرکردن دفاتر و تبلیغات گسترده برای چنین مجلاتی می‌توان انتظار داشت که مقالات را بنابر اصل بی‌طرفی نشر کنند؟
آیا واقعاً این مجلات، مقالات علمی را بدون غرض‌ورزی نشر می‌دهند و از هر اثر معتبر و تجلیل‌آمیزی استقبال می‌کنند؟ یا خواهان پژوهش‌هایی هستند که تبلیغات بزرگی به دنبال داشته باشد و پژوهش‌هایی را که نیرنگ‌های فرگشت را برملا می‌سازد، رد می‌کنند؟

بیایید مشهورترین مجله، یعنی «Nature (=طبیعت)» را بررسی کنیم:
سال ۱۸۶۹، چند ملحد گروهی به نام «کلاب ایکس (Club X)» تشکیل دادند که از اعضای آن می‌توان به اشخاص زیر اشاره کرد:
توماس هکسلی، جوزف دالتون هوکر، هربرت اسپنسر و جان تیندال

دامنهٔ فعالیت‌های این گروه که هر روز به اعضایش افزوده می‌شد، گسترش یافت تا اینکه در سال ۱۹۷۰ شعبه‌ای در آمریکا تأسیس کردند.

یکی از نویسندگان این نشریه، تاد اسکات، در مقاله‌ای، شالودهٔ مادی‌گرایانهٔ فکری و حرفه‌ای این نشریه را با چنین افتضاحی به تصویر می‌کشد:

“It should be made clear in the classroom that science, including evolution, has not disproved God’s existence because it cannot be allowed to consider it (presumably). Even if all the data point to an intelligent designer, such a hypothesis is excluded from science because it is not naturalistic."

«باید در محیط‌های آموزشی، این موضوع را به روشنی مشخص کرد که علم - که فرگشت نیز بخشی از آن است - وجود خدا را رد نکرده است؛ چراکه نمی‌توان به علم اجازه داد که وجود خدا را به‌عنوان یک احتمال بررسی کند. حتی اگر تمامی داده‌ها بر وجود یک طراح هوشمند دلالت داشته باشند، چنین فرضیه‌ای را باید از حیطهٔ علم خارج دانست؛ چراکه بررسی این موضوع مرتبط با علوم طبیعی نیست.»
تاد اسکات (عضو هیئت‌علمی زیست‌شناسی دانشگاه دولتی کانساس، ایالات متحده آمریکا)، دیدگاه کانساس در مورد گفتمان فرگشت، نشریهٔ Nature، ش۴۰۱، ۳۰سپتامبر۱۹۹۹، ص۴۲۳.
Todd, Scott C. [Department of Biology, Kansas State University, USA], “A view from Kansas on that evolution debate,” Nature, Vol. 401, 30 September 1999, p.423

رندی وین شیکمان، زیست شناس آمریکایی، این سه مجلهٔ فرگشت‌گرا (Nature, Cell, Science) را مورد انتقاد قرار می‌دهد. در پیوست می‌توانید مقالهٔ او را که در نشریهٔ گاردین با عنوان زیر به چاپ رسیده است، مطالعه کنید:
How journals like Nature, Cell and Science are damaging science?
به چه دلیل و تا چه اندازه نشریه‌های (Nature, Cell & Science) چهرهٔ علم را مخدوش می‌کنند؟
http://www.theguardian.com/commentisfree/2013/dec/09/how-journals-nature-science-cell-damage-science
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)

📚نام کتاب: فروغ جاویدان (جلد دوم)
✍️نویسندگان: علامه شبلی نعمانی؛ علامه سید سلیمان ندوی
📝مترجم: ابوالحسین عبدالمجید مرادزهی خاشی
📄تعداد صفحات: ۴۴۳

bit.ly/2C5DO4n
#معرفی_کتاب
📖 این کتاب جامع‌ترین و صحیح‌ترین سیرهٔ نبوی و تاریخ صدر اسلام است.
آنچه این کتاب را از دیگر کتب سیره متمایز می‌کند، بررسی اسنادی و روایی احادیث و روایات تاریخی مرتبط با زندگانی پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و سلّم و نیز روایت تحلیل‌گونه از رویدادهای صدر اسلام است، تا به‌گونه‌ای موفقیت‌آمیز، ارمغان و پیام این اسوهٔ حسنه (صلوات اللّه علیه و سلامه) برای جهانیان را پیش‌روی خوانندگان این کتاب ارزشمند بگذارد؛ امری که در دیگر کتاب‌های سیره نسبت به آن اهمال و کوتاهی شده است.

{لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا}
«سرمشق و الگوی زیبائی در (شیوهٔ پندار و گفتار و کردار) پیغمبر خدا برای شما است. برای کسانی که (دارای سه ویژگی باشند:) امید به خدا دارند، و جویای قیامت باشند، و خدای را بسیار یاد کنند.»

💎 در این جلد بطور خاص با ابعاد برجسته شخصیتی حضرت رسول اکرم صلی‌ الله علیه و سلم آشنا می‌شویم.

🔸آنچه در این جلد آمده است:
🔹برقراری امنیت
🔹به قلمرو اسلامی پیوستن قبایل مختلف و سرزمین‌های نجد، یمن، بحرین، عمان، مرزهای شام
🔹تأثیر صلح حدیبیه
🔹نتیجه و تأثیر فتح مکه
🔹هیأت‌های نمایندگان غرب در محضر پیامبر اکرم صلوات الله علیه و سلامه
🔹تأسیس حکومت الهی جانشینی خداوند در زمین
🔹بازرسی و تنبیه متخلفان
🔹والیان، امیران و قضات
🔹تشکیلات و برنامه‌ریزی‌های مذهبی
🔹منابع درامد و مصارف آن
🔹تکمیل شریعت در حوزه‌های عبادات | معاملات | حدود و تعزیرات
🔹حجة الوداع
🔹خطبهٔ عرفات
🔹منشور عدالت
🔹وفات رسول اکرم صلی‌ الله علیه و سلم
🔹ترکه و ثروت آن حضرت صلوات الله علیه و سلامه
🔹شمائل حضرت رسول اکرم صلی‌ الله علیه و سلم
🔹لباس، نوشیدنی‌ها، رنگ‌های مرغوب و نامرغوب و مرکب‌های ایشان
🔹اخلاق نبوی (عدم قبول احسان، مداومت در عمل، تسأهل و عدم تشدد، قبول هدایا، ایثار، حلم و عفو، عدل، رحم بر حیوانات و...)
🔹ازواج مطهرات رضی الله عنهن
🔹 انتظام امور خانه و مخارج ازواج مطهرات رضی الله عنهن
🔹فرزندان گرامی آن حضرت صلوات الله علیه و سلامه
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)

بسم الله الرّحمن الرّحیم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، المبعوث رحمة للعالمين، محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد: السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

3️⃣2️⃣ #سلسله_پاسخ_به_شبهات_قرآنی

🔘شبهه: ابراهیم جواب سلام ملائکه را گفت یا نگفت؟

🔺ملحدین می‌گویند: «ابراهیم در سوره‌های هود و الذاریات، جواب سلام ملائکه را گفته است؛ اما در سورهٔ الحجر، جواب سلام ملائکه را نگفته است. این فراموشی نشان از تناقض در قرآن دارد.»

▪️{وَلَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهيمَ بِالْبُشْرى‏ قالُوا سَلاماً قالَ‏ سَلامٌ‏ فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنيذٍ} [هود، ۶۹]
▫️«به‌تحقيق، رسولان ما براى ابراهيم مژده آوردند. گفتند: سلام. گفت: سلام. و لحظه‏‌اى بعد گوساله‏‌اى بريان حاضر آورد.»

▪️{إذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ‏ سَلامٌ‏ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ} [الذاریات، ۲۵]
▫️«آن‌گاه كه نزد او آمدند و گفتند: سلام. گفت: سلام، شما مردمى ناشناخته‌‏ايد.»

▪️{إذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ} [الحجر، ۵۲]
▫️«آن‌گاه كه بر او داخل شدند و گفتند: سلام. ابراهيم گفت: از شما مى‌‏ترسيم.»

🔸🔸🔸🔸🔸
🔺ملحدین مدعی هستند که دلیل نیاوردن کلمهٔ «سلام»، فراموشی است!

🔹گام نخست: رد شبهه با ذکر دو مثال ساده:

🔘{بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ ۱۝} {ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ ۳۝}

فاصلهٔ این دو آیه با هم، به اندازهٔ یک آیه است.

{بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ ۱۝ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ ۲۝ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ ۳۝}
[الفاتحة]

◽️آیا می‌توان گفت: «در آیهٔ ۳، *بسم الله* فراموش شده است»؟!

----------------------------
🔘{بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ} {ٱلرَّحۡمَـٰنِ ۱۝} [الرحمن]

◽️ آیا می‌توان گفت: «در آیهٔ ۱، *بسم الله ... الرّحیم* فراموش شده است»؟!
✅ «خیر. زیرا فاصله‌ای بین *بسم الله الرّحمن الرّحیم* و آیهٔ اول وجود ندارد.»

⬅️ پس به هیچ عنوان، دلیل نیاوردن «سلام»، فراموشی نیست.
🔸🔸🔸🔸🔸
🔹گام دوم: رد شبهه با شرح داستان مهمانان ابراهیم علیه‌السّلام:

در داستان مهمانان ابراهیم علیه‌السلام، به پیامبر دیگری به‌ نام لوط علیه‌السلام اشاره می‌شود. ملائکه بعد از ملاقات ابراهیم علیه‌السلام، لوط علیه‌السلام را ملاقات کردند. سؤال اینجاست که آیا این «سلام»، مابین آن‌ها - ملائکه و لوط علیه‌السلام - نیز رد و بدل شد؟
✅ خیر.

وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ﴿۶۹﴾ فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ ﴿۷۰﴾وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ ﴿۷۱﴾قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ ﴿۷۲﴾ قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ﴿۷۳﴾ فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ ﴿۷۴﴾  إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ ﴿۷۵﴾ يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ ﴿۷۶﴾ وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ ﴿۷۷﴾

🔸در آیهٔ ۶۹، کلمهٔ «سلام» وجود دارد. در آیهٔ ۷۷، کلمهٔ «سلام» وجود ندارد.

ملائکهٔ نزد ابراهیم علیه‌السلام، همان ملائکهٔ نزد لوط علیه‌السلام هستند. هر دو داستان بلافاصله بعد از هم آمده‌اند. در یکی، کلمهٔ «سلام» وجود دارد و در دیگری، نه؛ پس این هم به فراموشی ربطی ندارد.

🔹گام سوم: رد شبهه با بیانِ ترتیب نزول:

▫️{و لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهيمَ بِالْبُشْرى‏ قالُوا سَلاماً قالَ‏ سَلامٌ‏ فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنيذٍ} [هود، ۶۹]
🔅ترتیب نزول: ۵۲؛ مکه.

▫️{إذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ‏ سَلامٌ‏ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ} [الذاریات، ۲۵]
🔅ترتیب نزول: ۶۷؛ مکه.

▫️{إذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ} [الحجر، ۵۲]
🔅ترتیب نزول: ۵۴؛ مکه.

ادامه ...
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)