#چهره_واقعی_کوروش_هخامنشی (۱)
🔴مصادره و تصرف خانه‌های مردم به نفع سرداران توسط کوروش
bit.ly/2PESrzc
گزنفون مورخ یونانی در کتاب خود به اسم "کوروش‌نامه" به تجلیل از شخصیت و اخلاق کوروش هخامنشی پرداخته است؛ اما این درحالی است که از تصرف و مصادره خانه‌های مردم توسط کورش به نفع سردارانی که مجاهدت بیشتری کرده بودند، یاد کرده است. همچنین برخی از ایران‌شناسان غربی نیز به این موضوع اشاره کرده‌اند.
📚بنگرید به:
بریان، پی‌یر، تاریخ امپراتوری هخامنشیان، ترجمه مهدی سمسار، تهران، ۱۳۷۷، ج۱، ص۱۹۲تا۱۹۵؛
گزنفون، کورش‌نامه، ترجمه رضا مشایخی، چاپ ششم، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، ۱۳۸۶، ص۲۱۶؛
کورت، آملی، هخامنشیان، ترجمه مرتضی ثاقب‌فر، تهران، ۱۳۷۸، ص۱۱۹تا۱۲۲.
🚫توجه: اکثر مطالبی که از این به بعد بصورت سلسله‌وار با هشتگ #ایران_باستان منتشر می‌شوند در اصل برگرفته از کانال تلگرامی "ایران باستان، از حقیقت تا خیال" هستند که در کانال رد شبهات ملحدین بازبینی و ویرایش خواهند شد.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
🔴مصادره و تصرف خانه‌های مردم به نفع سرداران توسط کوروش
bit.ly/2PESrzc
گزنفون مورخ یونانی در کتاب خود به اسم "کوروش‌نامه" به تجلیل از شخصیت و اخلاق کوروش هخامنشی پرداخته است؛ اما این درحالی است که از تصرف و مصادره خانه‌های مردم توسط کورش به نفع سردارانی که مجاهدت بیشتری کرده بودند، یاد کرده است. همچنین برخی از ایران‌شناسان غربی نیز به این موضوع اشاره کرده‌اند.
📚بنگرید به:
بریان، پی‌یر، تاریخ امپراتوری هخامنشیان، ترجمه مهدی سمسار، تهران، ۱۳۷۷، ج۱، ص۱۹۲تا۱۹۵؛
گزنفون، کورش‌نامه، ترجمه رضا مشایخی، چاپ ششم، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، ۱۳۸۶، ص۲۱۶؛
کورت، آملی، هخامنشیان، ترجمه مرتضی ثاقب‌فر، تهران، ۱۳۷۸، ص۱۱۹تا۱۲۲.
🚫توجه: اکثر مطالبی که از این به بعد بصورت سلسله‌وار با هشتگ #ایران_باستان منتشر می‌شوند در اصل برگرفته از کانال تلگرامی "ایران باستان، از حقیقت تا خیال" هستند که در کانال رد شبهات ملحدین بازبینی و ویرایش خواهند شد.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
◼️ آیا بهائیت یکی از مذاهب اسلامی است؟
🔹 از جمله ثوابت و ضروریات اسلامی، اعتقاد به ختم نبوت است. ما مسلمانان بر این باوریم که پس از پیامبر خدا، محمد بن عبد الله ﷺ هیچ پیامبری نخواهد آمد و هرکسی که پس از ایشان ادعای وحی یا کتاب جدیدی کند، بر خداوند افترا بسته و دروغگو است و این مطلبی نیست که از اجتهاد عالمان دینی به دست آمده باشد، بلکه نص قرآن [۱] و احادیث متواتر بر آن دلالت کرده‌اند و اجماع قطعی مسلمانان هم بر آن منعقد شده است. [۲]
به تواتر ثابت شده است که پیامبر ﷺ فرموده‌اند که «لا نبي بعدي» [۳] یعنی: «پیامبری پس از من نخواهد بود» و در حدیثی فرموده‌اند: «مَثَل من و پیامبران پیش از من، مثل مردی است که ساختمانی زیبا و کامل بسازد و کامل کند، مگر اینکه جای یک خشت را در گوشه‌ای باقی بگذارد. مردم، اطراف آن دور می‌زنند و با تعجب می‌گویند که آیا این خشت گذاشته نمی‌شود؟ و من آن خشت و آخرینِ پیامبران هستم.» [۴]
🔹 حافظ ابن کثیر دمشقی (رحمه الله) می‌گوید: «الله تبارک و تعالی در کتابش و پیامبرش ﷺ در سنت متواتر خبر داده‌اند که بعد از ایشان پیامبری نمی‌آید تا مردم نیز بدانند که هرکس بعد از ایشان مقام نبوت را ادعا کند، دروغگو، افترازن، دجال، گمراه و گمراه‌کننده است.» [۵] و انورشاه کشمیری ذکر کرده است که یکی از اصحابش، احادیث ختم نبوت را جمع کرده و به بیشتر از صدوپنجاه طریق دست یافته است! [۶]
پس از رحلت پیامبر اکرم ﷺ کسانی چون مسیلمه و سجاح ادعای نبوت کردند و صحابه در کافرشمردنشان شکی به دل راه ندادند؛ زیرا می‌دانستند که ایمان به نبوت پیامبر ﷺ با تکذیب ختم نبوت جمع‌شدنی نیست. پس دیگر فرقی ندارد که مدعی نبوت، بهاءالله، غلام احمد قادیانی یا هر شخص دیگری باشد؛ زیرا علم یقینی به ختم نبوت حاصل شده و عذری باقی نمانده است. از اینجاست که دعوتگران بهائیت که یارای مقابله با براهین قطعی موجود را ندارند، «قرآن، تورات و انجیل را با تأویلات باطنی خود تحریف می‌کنند تا چنین القا کنند که نصوص مقدس بر درستی دینشان و نبوت بهاءالله دلالت دارد!» [۷]
🔺بنابراین بهائیان از مذاهب اسلامی به حساب نمی‌آیند و از اهل قبله خارج‌اند و بر هر مسلمانی واجب است که آنان را گمراه و بر دینی غیر از اسلام بداند؛ زیرا از مقتضیات ایمان به پیامبر ﷺ تکذیب مدعیان نبوت و باطل‌شمردن ادیان نوظهور است.
والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته
تهیه‌شده در: «رد شبهات ملحدین»
📚پی‌نوشت‌ها:
[۱] الأحزاب: ۴۰.
[۲] روح المعاني، دار الكتب العلمية، ج۱۱، ص۲۰۰؛ تفسير القرطبي، دار الكتب المصرية، ج۱۱، ص۲۹.
[۳] صحیح بخاری، ح۳۴۵۵ و صحيح مسلم، ح۱۸۴۲.
[۴] صحيح بخاری، ح۳۵۳۴ و صحیح مسلم، ح۲۲۸۶.
[۵] تفسير القرآن العظيم، دار الكتب العلمية، ج۶، ص۳۸۴.
[۶] إكفار الملحدين في ضروريات الدين، المجلس العلمي، ص۶.
[۷] مجلة المنار (به قلم رشيد رضا)، ج۲۷، ص۳۹۹.
bit.ly/2NPktqR
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
🔹 از جمله ثوابت و ضروریات اسلامی، اعتقاد به ختم نبوت است. ما مسلمانان بر این باوریم که پس از پیامبر خدا، محمد بن عبد الله ﷺ هیچ پیامبری نخواهد آمد و هرکسی که پس از ایشان ادعای وحی یا کتاب جدیدی کند، بر خداوند افترا بسته و دروغگو است و این مطلبی نیست که از اجتهاد عالمان دینی به دست آمده باشد، بلکه نص قرآن [۱] و احادیث متواتر بر آن دلالت کرده‌اند و اجماع قطعی مسلمانان هم بر آن منعقد شده است. [۲]
به تواتر ثابت شده است که پیامبر ﷺ فرموده‌اند که «لا نبي بعدي» [۳] یعنی: «پیامبری پس از من نخواهد بود» و در حدیثی فرموده‌اند: «مَثَل من و پیامبران پیش از من، مثل مردی است که ساختمانی زیبا و کامل بسازد و کامل کند، مگر اینکه جای یک خشت را در گوشه‌ای باقی بگذارد. مردم، اطراف آن دور می‌زنند و با تعجب می‌گویند که آیا این خشت گذاشته نمی‌شود؟ و من آن خشت و آخرینِ پیامبران هستم.» [۴]
🔹 حافظ ابن کثیر دمشقی (رحمه الله) می‌گوید: «الله تبارک و تعالی در کتابش و پیامبرش ﷺ در سنت متواتر خبر داده‌اند که بعد از ایشان پیامبری نمی‌آید تا مردم نیز بدانند که هرکس بعد از ایشان مقام نبوت را ادعا کند، دروغگو، افترازن، دجال، گمراه و گمراه‌کننده است.» [۵] و انورشاه کشمیری ذکر کرده است که یکی از اصحابش، احادیث ختم نبوت را جمع کرده و به بیشتر از صدوپنجاه طریق دست یافته است! [۶]
پس از رحلت پیامبر اکرم ﷺ کسانی چون مسیلمه و سجاح ادعای نبوت کردند و صحابه در کافرشمردنشان شکی به دل راه ندادند؛ زیرا می‌دانستند که ایمان به نبوت پیامبر ﷺ با تکذیب ختم نبوت جمع‌شدنی نیست. پس دیگر فرقی ندارد که مدعی نبوت، بهاءالله، غلام احمد قادیانی یا هر شخص دیگری باشد؛ زیرا علم یقینی به ختم نبوت حاصل شده و عذری باقی نمانده است. از اینجاست که دعوتگران بهائیت که یارای مقابله با براهین قطعی موجود را ندارند، «قرآن، تورات و انجیل را با تأویلات باطنی خود تحریف می‌کنند تا چنین القا کنند که نصوص مقدس بر درستی دینشان و نبوت بهاءالله دلالت دارد!» [۷]
🔺بنابراین بهائیان از مذاهب اسلامی به حساب نمی‌آیند و از اهل قبله خارج‌اند و بر هر مسلمانی واجب است که آنان را گمراه و بر دینی غیر از اسلام بداند؛ زیرا از مقتضیات ایمان به پیامبر ﷺ تکذیب مدعیان نبوت و باطل‌شمردن ادیان نوظهور است.
والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته
تهیه‌شده در: «رد شبهات ملحدین»
📚پی‌نوشت‌ها:
[۱] الأحزاب: ۴۰.
[۲] روح المعاني، دار الكتب العلمية، ج۱۱، ص۲۰۰؛ تفسير القرطبي، دار الكتب المصرية، ج۱۱، ص۲۹.
[۳] صحیح بخاری، ح۳۴۵۵ و صحيح مسلم، ح۱۸۴۲.
[۴] صحيح بخاری، ح۳۵۳۴ و صحیح مسلم، ح۲۲۸۶.
[۵] تفسير القرآن العظيم، دار الكتب العلمية، ج۶، ص۳۸۴.
[۶] إكفار الملحدين في ضروريات الدين، المجلس العلمي، ص۶.
[۷] مجلة المنار (به قلم رشيد رضا)، ج۲۷، ص۳۹۹.
bit.ly/2NPktqR
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔘 حقیقت را پنهان کرده‌اند
آیا علم، حقیقت مطلق است؟
قرآن و علم، کدام یک معیار اصلی برای سنجش حقیقت است؟
آیا تکامل داروین حقیقت مطلق است؟
📹 تهیه‌شده توسط: Merciful Servant
📝ترجمه و زیرنویس در: «رد شبهات ملحدین»
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
آیا علم، حقیقت مطلق است؟
قرآن و علم، کدام یک معیار اصلی برای سنجش حقیقت است؟
آیا تکامل داروین حقیقت مطلق است؟
📹 تهیه‌شده توسط: Merciful Servant
📝ترجمه و زیرنویس در: «رد شبهات ملحدین»
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
بسم الله الرّحمن الرّحیم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، المبعوث رحمة للعالمين، محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد: السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته
6️⃣2️⃣ #سلسله_پاسخ_به_شبهات_قرآنی
🔘 شبهه: تنها پاسخِ قوم لوط چه بود؟
⭕️ ملحدین می‌گویند: «این پاسخ‌ها در سه آیهٔ زیر، بایستی یکسان می‌بودند؛ زیرا از عبارت «پاسخ قومش جز این نبود»، استفاده شده است {مَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إلَّا...}، یعنی: تنها جواب قوم لوط؛ اما الفاظ در آیات نشان می‌دهند که این پاسخ‌ها متفاوت است و این تفاوت، نشان از تناقض در قرآن دارد!
▪️{ما كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ} (اعراف/۸۲)
▫️ «پاسخ قومش جز اين نبود كه گفتند آنان را از شهرتان بيرون كنيد زيرا آنان كسانی هستند كه به پاكى تظاهر می‌کنند.»
▪️{فمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ} (نمل/۵۶)
▫️ «و پاسخ قومش جز اين نبود كه گفتند خاندان لوط را از شهرتان بيرون كنيد كه آنها مردمى هستند كه به پاكى تظاهر مىنمايند.»
▪️{أئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ} (عنکبوت/۲۹)
▫️«آيا شما با مردها آمیزش می‌کنید و راه را قطع مى‌نمائید و در محافل خود کاری پلیدی مىكنيد و پاسخ قومش جز اين نبود كه گفتند اگر راست مى گويى عذاب الله را براى ما بياور.»
✅ جواب شبهه، روش اول:
این شبهه زمانی می‌تواند حقیقت داشته باشد که عبارات و کلمات سؤال‌کننده (لوط علیه السلام) قبل از «ما كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ» دقیقاً یکسان باشد؛ اما بعد از بررسی این آیات متوجه می‌شویم که عبارات با هم تفاوت دارند، پس نتیجه می‌گیریم که این انذارها در سه زمان متفاوت توسط لوط علیه السلام انجام شده است، زیرا از کلمات و عبارات متفاوتی در انذار استفاده شده است.
🔹 عبارت قبل از آیهٔ ۸۲ سورهٔ الاعراف؛ 🔻
▪️{و لُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَ تَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بهَِا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَلَمِينَ(۸۰) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شهَْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ(۸۱)}
🔸 عبارت متفاوت: «بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ»
🔹 عبارت قبل از آیهٔ ۵۶ سورهٔ النمل؛ 🔻
▪️{و لُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَ تَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَ أَنتُمْ تُبْصِرُونَ(۵۴) أَئنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شهَْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجهَلُونَ(۵۵)}
🔸 عبارت متفاوت: «وَ أَنتُمْ تُبْصِرُونَ»
🔸 عبارت متفاوت: «بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجهَلُونَ»
🔹 عبارت قبل از آیهٔ ۲۹ سورهٔ العنکبوت؛ 🔻
▪️{ولُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَلَمِينَ(۲۸)}
🔸 عبارت متفاوت: «وَ تَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَ تَأْتُونَ فىِ نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ»
◽️نتیجه:
همان طور که مشاهده می‌فرمایید، سؤال‌کننده (لوط علیه السلام) با سه کلمهٔ متفاوت «مُّسْرِفُونَ» در سوره الاعراف، «تَجهَلُونَ» در سوره النمل، «نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ» در سوره العنکبوت، قوم خود را مخاطب انذارهایش قرار داده و هر بار ویژگی متفاوتی از عمل زشت‌شان را رونمائی فرموده است.
در ادامه و طی روش دوم، خواهیم دید که قوم لوط نیز جواب‌های متفاوتی را گفته‌اند.
پس وقتی که کانون کلمات در سؤالات متفاوت است و در هربار، ویژگی متفاوتی برای عمل قبیح قوم لوط ارائه شده است («مُّسْرِفُونَ» در سوره الاعراف، «تَجهَلُونَ» در سوره النمل، «نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ» در سوره العنکبوت)، پس پاسخ‌ها نیز بایستی با توجه به نوع کلمات و مخاطب در زمان‌های متفاوت، متفاوت باشد.
✅ جواب شبهه، روش دوم:
حال می‌خواهیم جواب‌های قوم لوط را به انذار‌های متفاوت لوط (علیه السلام) بررسی می‌کنیم.
🔹 در آیهٔ ۸۱ سورهٔ الاعراف؛ لوط (علیه السلام) خطاب به قومش می‌فرماید: «أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ» و همهٔ آنها را «مسرف» خطاب می‌فرماید، به‌خاطر «الْفَاحِشَةَ» (لواط)
🔸 و قومش با همدیگر گفت‌وگو کردند و تنها این جواب را در مقابل کلمات لوط (علیه السلام) گفتند: «أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ» (آنان را از شهرتان بيرون كنيد)، به ضمیر جمع و غایب «هُم» در «أَخْرِجُوهُم» که به لوط (علیه السلام) و خانواده و پیروانش و نیز ضمیر جمع و مخاطب «کُم» در «قَرْيَتِكُمْ» که به قوم مسرف لوط بر می‌گردد و به اینکه آنان در حال گفت‌وگو با یکدیگر هستند، توجه نمایید.
ادامه...
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، المبعوث رحمة للعالمين، محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد: السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته
6️⃣2️⃣ #سلسله_پاسخ_به_شبهات_قرآنی
🔘 شبهه: تنها پاسخِ قوم لوط چه بود؟
⭕️ ملحدین می‌گویند: «این پاسخ‌ها در سه آیهٔ زیر، بایستی یکسان می‌بودند؛ زیرا از عبارت «پاسخ قومش جز این نبود»، استفاده شده است {مَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إلَّا...}، یعنی: تنها جواب قوم لوط؛ اما الفاظ در آیات نشان می‌دهند که این پاسخ‌ها متفاوت است و این تفاوت، نشان از تناقض در قرآن دارد!
▪️{ما كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ} (اعراف/۸۲)
▫️ «پاسخ قومش جز اين نبود كه گفتند آنان را از شهرتان بيرون كنيد زيرا آنان كسانی هستند كه به پاكى تظاهر می‌کنند.»
▪️{فمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ} (نمل/۵۶)
▫️ «و پاسخ قومش جز اين نبود كه گفتند خاندان لوط را از شهرتان بيرون كنيد كه آنها مردمى هستند كه به پاكى تظاهر مىنمايند.»
▪️{أئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ} (عنکبوت/۲۹)
▫️«آيا شما با مردها آمیزش می‌کنید و راه را قطع مى‌نمائید و در محافل خود کاری پلیدی مىكنيد و پاسخ قومش جز اين نبود كه گفتند اگر راست مى گويى عذاب الله را براى ما بياور.»
✅ جواب شبهه، روش اول:
این شبهه زمانی می‌تواند حقیقت داشته باشد که عبارات و کلمات سؤال‌کننده (لوط علیه السلام) قبل از «ما كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ» دقیقاً یکسان باشد؛ اما بعد از بررسی این آیات متوجه می‌شویم که عبارات با هم تفاوت دارند، پس نتیجه می‌گیریم که این انذارها در سه زمان متفاوت توسط لوط علیه السلام انجام شده است، زیرا از کلمات و عبارات متفاوتی در انذار استفاده شده است.
🔹 عبارت قبل از آیهٔ ۸۲ سورهٔ الاعراف؛ 🔻
▪️{و لُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَ تَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بهَِا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَلَمِينَ(۸۰) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شهَْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ(۸۱)}
🔸 عبارت متفاوت: «بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ»
🔹 عبارت قبل از آیهٔ ۵۶ سورهٔ النمل؛ 🔻
▪️{و لُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَ تَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَ أَنتُمْ تُبْصِرُونَ(۵۴) أَئنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شهَْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجهَلُونَ(۵۵)}
🔸 عبارت متفاوت: «وَ أَنتُمْ تُبْصِرُونَ»
🔸 عبارت متفاوت: «بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجهَلُونَ»
🔹 عبارت قبل از آیهٔ ۲۹ سورهٔ العنکبوت؛ 🔻
▪️{ولُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَلَمِينَ(۲۸)}
🔸 عبارت متفاوت: «وَ تَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَ تَأْتُونَ فىِ نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ»
◽️نتیجه:
همان طور که مشاهده می‌فرمایید، سؤال‌کننده (لوط علیه السلام) با سه کلمهٔ متفاوت «مُّسْرِفُونَ» در سوره الاعراف، «تَجهَلُونَ» در سوره النمل، «نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ» در سوره العنکبوت، قوم خود را مخاطب انذارهایش قرار داده و هر بار ویژگی متفاوتی از عمل زشت‌شان را رونمائی فرموده است.
در ادامه و طی روش دوم، خواهیم دید که قوم لوط نیز جواب‌های متفاوتی را گفته‌اند.
پس وقتی که کانون کلمات در سؤالات متفاوت است و در هربار، ویژگی متفاوتی برای عمل قبیح قوم لوط ارائه شده است («مُّسْرِفُونَ» در سوره الاعراف، «تَجهَلُونَ» در سوره النمل، «نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ» در سوره العنکبوت)، پس پاسخ‌ها نیز بایستی با توجه به نوع کلمات و مخاطب در زمان‌های متفاوت، متفاوت باشد.
✅ جواب شبهه، روش دوم:
حال می‌خواهیم جواب‌های قوم لوط را به انذار‌های متفاوت لوط (علیه السلام) بررسی می‌کنیم.
🔹 در آیهٔ ۸۱ سورهٔ الاعراف؛ لوط (علیه السلام) خطاب به قومش می‌فرماید: «أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ» و همهٔ آنها را «مسرف» خطاب می‌فرماید، به‌خاطر «الْفَاحِشَةَ» (لواط)
🔸 و قومش با همدیگر گفت‌وگو کردند و تنها این جواب را در مقابل کلمات لوط (علیه السلام) گفتند: «أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ» (آنان را از شهرتان بيرون كنيد)، به ضمیر جمع و غایب «هُم» در «أَخْرِجُوهُم» که به لوط (علیه السلام) و خانواده و پیروانش و نیز ضمیر جمع و مخاطب «کُم» در «قَرْيَتِكُمْ» که به قوم مسرف لوط بر می‌گردد و به اینکه آنان در حال گفت‌وگو با یکدیگر هستند، توجه نمایید.
ادامه...
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
❤3
🔹 در آیهٔ ۵۵ سورهٔ النمل، لوط (علیه السلام) خطاب به قومش می‌فرماید: «أَنتُمْ قَوْمٌ تَجهَلُونَ» و همهٔ آنها را «جاهل» خطاب می‌فرماید، به‌خاطر «الْفَاحِشَةَ» (لواط)
🔸 و قومش با همدیگر گفت‌وگو کردند و تنها این جواب را در مقابل کلمات لوط (علیه السلام) گفتند: «أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ» (خانوادهٔ لوط را از شهرتان بيرون كنيد)، در این آیه نیز، به «آل لوط» که فقط به خانوادهٔ لوط (علیه السلام) بر می‌گردد و نیز به ضمیر جمع و مخاطب «کُم» در «قَرْيَتِكُمْ» که به قوم جاهل لوط بر می‌گردد و در حال گفت‌وگو هستند توجه نمایید.
🔹 در آیهٔ ۲۹ سوره العنکبوت، لوط (علیه السلام) خطاب به قومش می‌فرماید: «وَ تَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَ تَأْتُونَ فىِ نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ» (و راه [توالد و تناسل] را قطع مىکنيد و در محفل عمومى خود [در انظار يكديگر] اين كار بسيار زشت را مرتكب مىشويد) و همهٔ آنها را اهل «منکر» خطاب می‌فرماید، به‌خاطر «الْفَاحِشَةَ» (لواط)
🔸 و قومش خطاب به ایشان - لوط (علیه السلام) - گفتند: «ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ» (اگر تو از راستگويانى، عذاب الله را براى ما بياور)، «نَا» در «ائْتِنَا» به قوم اهل منکر لوط بر می‌گردد و «تَ» به خود لوط (علیه السلام) بر می‌گردد.
نتیجه:
🔹 در سورهٔ الاعراف، قوم لوط با هم حرف می‌زنند که شما، «هُم» (لوط علیه السلام و خانواده و پیروانش) را از شهرتان (قریتکم) اخراج کنید.
🔹 در سورهٔ النمل، قوم لوط با هم حرف می‌زنند که شما «آل لوط» (خانواده لوط) را از شهرتان (قریتکم) اخراج کنید.
🔹 در سورهٔ العنکبوت، قوم لوط (نَا) در «ائْتِنَا» با لوط (علیه السلام) به تنهایی حرف می‌زنند (تَ).
☑️ پس برای هر انذار و سؤال با کلمات و خطاب‌های متفاوت در زمان‌های متفاوت، جواب متفاوت و خاص و منحصر بفردی از طرف قوم لوط ارائه شده است.
۱. در مقابل خطاب «مُّسْرِفُونَ»، جواب «أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ»؛ سورهٔ الاعراف،
۲. در مقابل خطاب «تَجهَلُونَ»، جواب «أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ»؛ سوره النمل،
۳. در مقابل خطاب «وَ تَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَ تَأْتُونَ فىِ نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ»، جواب «ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ»؛ سوره العنکبوت، ارائه شده است.
و در نتیجه، هم سؤالات و هم جواب‌ها، به‌خاطر مخاطبین و خطاب‌ها و افراد مورد نظر، خاص و متفاوت و منحصر بفرد هستند. به‌عبارتی، هر سؤالی با خطاب ویژهٔ خود دارای تنها جوابی خاص و منحصر به خود است.
◽️در این سه موضع، اسراف و جهل و منکربودن لواط مشخص شده است که سؤالات را متفاوت ساخته است و ضمایر «هم، کم، نا، ت» و کلمهٔ «آل» جواب‌ها را نیز به وسیلهٔ نشان‌دادن گفت‌وگو با هم و یک‌بار با خطاب‌قرار‌دادن خود ایشان، لوط (علیه السلام)، و یک‌بار با خطاب‌قرار‌دادن خانوادهٔ ایشان و یک‌بار نیز با خطاب‌قرار‌دادن پیروان و خانوادهٔ ایشان، متفاوت کرده است.
💠 نتیجهٔ نهایی از برآیند روش‌های اول و دوم:
الف: در سورهٔ الاعراف، لوط (علیه السلام) برای انذار قومش به‌خاطر عمل قبیح لواط، با مخاطب‌قراردادن آنها با عبارت «بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ» آنها را متوجه ذات مسرفانه عملشان فرمود و قوم لوط بعد از اینکه با همدیگر به گفت‌وگو پرداختند، در مقابل این انذار گفتند: «أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ»؛ آنها - لوط (علیه السلام) و خانواده و پیروانش را که خواستار پاکی هستند - را از دیارتان اخراج کنید.
ب: در سورهٔ النمل، لوط (علیه السلام) در انذار قومش به‌خاطر عمل قبیح لواط، با مخاطب‌قراردادن آنها، با عبارت «بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجهَلُونَ» آنها را متوجه ذات جاهلانهٔ عملشان فرمود و قوم لوط بعد از اینکه با همدیگر به گفت‌وگو پرداختند، در مقابل این انذار گفتند: «أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ»؛ خانوادهٔ لوط را از دیارتان اخراج کنید.
ج: در سورهٔ العنکبوت، لوط (علیه السلام) در انذار قومش به‌خاطر عمل قبیح لواط، با مخاطب‌قراردادن آنها با عبارت «تَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ»، آنها را متوجه ذات منکر عملشان فرمود و قوم لوط با لوط (علیه السلام) در پاسخ انذار ایشان، به خود ایشان گفتند: «ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ»؛ برای ما از اللّه درخواست عذاب کن، اگر راست می‌گویی!
✅ یعنی: «سه پرسش و انذار متفاوت با سه پاسخ و واکنش متفاوت»
والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته
محمّد عزیز فتحی؛ ۲۲ذوالحجه۱۴۴۱؛ ۲۲مرداد۱۳۹۹هجری‌شمسی؛ سنندج
bit.ly/30M6Q2J
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
🔸 و قومش با همدیگر گفت‌وگو کردند و تنها این جواب را در مقابل کلمات لوط (علیه السلام) گفتند: «أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ» (خانوادهٔ لوط را از شهرتان بيرون كنيد)، در این آیه نیز، به «آل لوط» که فقط به خانوادهٔ لوط (علیه السلام) بر می‌گردد و نیز به ضمیر جمع و مخاطب «کُم» در «قَرْيَتِكُمْ» که به قوم جاهل لوط بر می‌گردد و در حال گفت‌وگو هستند توجه نمایید.
🔹 در آیهٔ ۲۹ سوره العنکبوت، لوط (علیه السلام) خطاب به قومش می‌فرماید: «وَ تَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَ تَأْتُونَ فىِ نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ» (و راه [توالد و تناسل] را قطع مىکنيد و در محفل عمومى خود [در انظار يكديگر] اين كار بسيار زشت را مرتكب مىشويد) و همهٔ آنها را اهل «منکر» خطاب می‌فرماید، به‌خاطر «الْفَاحِشَةَ» (لواط)
🔸 و قومش خطاب به ایشان - لوط (علیه السلام) - گفتند: «ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ» (اگر تو از راستگويانى، عذاب الله را براى ما بياور)، «نَا» در «ائْتِنَا» به قوم اهل منکر لوط بر می‌گردد و «تَ» به خود لوط (علیه السلام) بر می‌گردد.
نتیجه:
🔹 در سورهٔ الاعراف، قوم لوط با هم حرف می‌زنند که شما، «هُم» (لوط علیه السلام و خانواده و پیروانش) را از شهرتان (قریتکم) اخراج کنید.
🔹 در سورهٔ النمل، قوم لوط با هم حرف می‌زنند که شما «آل لوط» (خانواده لوط) را از شهرتان (قریتکم) اخراج کنید.
🔹 در سورهٔ العنکبوت، قوم لوط (نَا) در «ائْتِنَا» با لوط (علیه السلام) به تنهایی حرف می‌زنند (تَ).
☑️ پس برای هر انذار و سؤال با کلمات و خطاب‌های متفاوت در زمان‌های متفاوت، جواب متفاوت و خاص و منحصر بفردی از طرف قوم لوط ارائه شده است.
۱. در مقابل خطاب «مُّسْرِفُونَ»، جواب «أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ»؛ سورهٔ الاعراف،
۲. در مقابل خطاب «تَجهَلُونَ»، جواب «أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ»؛ سوره النمل،
۳. در مقابل خطاب «وَ تَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَ تَأْتُونَ فىِ نَادِيكُمُ الْمُنكَرَ»، جواب «ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ»؛ سوره العنکبوت، ارائه شده است.
و در نتیجه، هم سؤالات و هم جواب‌ها، به‌خاطر مخاطبین و خطاب‌ها و افراد مورد نظر، خاص و متفاوت و منحصر بفرد هستند. به‌عبارتی، هر سؤالی با خطاب ویژهٔ خود دارای تنها جوابی خاص و منحصر به خود است.
◽️در این سه موضع، اسراف و جهل و منکربودن لواط مشخص شده است که سؤالات را متفاوت ساخته است و ضمایر «هم، کم، نا، ت» و کلمهٔ «آل» جواب‌ها را نیز به وسیلهٔ نشان‌دادن گفت‌وگو با هم و یک‌بار با خطاب‌قرار‌دادن خود ایشان، لوط (علیه السلام)، و یک‌بار با خطاب‌قرار‌دادن خانوادهٔ ایشان و یک‌بار نیز با خطاب‌قرار‌دادن پیروان و خانوادهٔ ایشان، متفاوت کرده است.
💠 نتیجهٔ نهایی از برآیند روش‌های اول و دوم:
الف: در سورهٔ الاعراف، لوط (علیه السلام) برای انذار قومش به‌خاطر عمل قبیح لواط، با مخاطب‌قراردادن آنها با عبارت «بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ» آنها را متوجه ذات مسرفانه عملشان فرمود و قوم لوط بعد از اینکه با همدیگر به گفت‌وگو پرداختند، در مقابل این انذار گفتند: «أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ»؛ آنها - لوط (علیه السلام) و خانواده و پیروانش را که خواستار پاکی هستند - را از دیارتان اخراج کنید.
ب: در سورهٔ النمل، لوط (علیه السلام) در انذار قومش به‌خاطر عمل قبیح لواط، با مخاطب‌قراردادن آنها، با عبارت «بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجهَلُونَ» آنها را متوجه ذات جاهلانهٔ عملشان فرمود و قوم لوط بعد از اینکه با همدیگر به گفت‌وگو پرداختند، در مقابل این انذار گفتند: «أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِّن قَرْيَتِكُمْ»؛ خانوادهٔ لوط را از دیارتان اخراج کنید.
ج: در سورهٔ العنکبوت، لوط (علیه السلام) در انذار قومش به‌خاطر عمل قبیح لواط، با مخاطب‌قراردادن آنها با عبارت «تَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ»، آنها را متوجه ذات منکر عملشان فرمود و قوم لوط با لوط (علیه السلام) در پاسخ انذار ایشان، به خود ایشان گفتند: «ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ»؛ برای ما از اللّه درخواست عذاب کن، اگر راست می‌گویی!
✅ یعنی: «سه پرسش و انذار متفاوت با سه پاسخ و واکنش متفاوت»
والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته
محمّد عزیز فتحی؛ ۲۲ذوالحجه۱۴۴۱؛ ۲۲مرداد۱۳۹۹هجری‌شمسی؛ سنندج
bit.ly/30M6Q2J
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
❤3
از اسباب گسترش الحاد، سکوت‌نکردن جاهلان منتسب به اسلام است.
- علم ندارند، پس تصویر ضعیفی از اسلام به نمایش می‌گذارند.
- حاصل کارشان کافران را مصمم می‌سازد و می‌گویند که ما دلایلی قوی داریم و با مسلمانانی بحث کردیم که جوابی برای این دلایل نداشتند!
- گاهی ایمان محکمی ندارند و خود نیز در مواجهه‌ی با شبهات، گمراه می‌شوند و اینها دو صنف هستند:
— صنف اول به کلی از دین خارج می‌شوند و آنچه تا دیروز -به خیال خود- مدافعش بوده‌اند را ترک می‌کنند.
— صنف دوم از دین خارج نمی‌شوند، اما جهم‌وار برای پاسخ به مخالف در اسلام بدعت گذاشته و بعضی از عقاید و احکام اسلام را رد می‌کنند؛ مانند کسانی که به حجیت سنت ایمان ندارند و احکامی چون رجم را بدعت می‌شمارند و چه بسا غالب شریعت را مربوط به زمان‌های گذشته بدانند!
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
- علم ندارند، پس تصویر ضعیفی از اسلام به نمایش می‌گذارند.
- حاصل کارشان کافران را مصمم می‌سازد و می‌گویند که ما دلایلی قوی داریم و با مسلمانانی بحث کردیم که جوابی برای این دلایل نداشتند!
- گاهی ایمان محکمی ندارند و خود نیز در مواجهه‌ی با شبهات، گمراه می‌شوند و اینها دو صنف هستند:
— صنف اول به کلی از دین خارج می‌شوند و آنچه تا دیروز -به خیال خود- مدافعش بوده‌اند را ترک می‌کنند.
— صنف دوم از دین خارج نمی‌شوند، اما جهم‌وار برای پاسخ به مخالف در اسلام بدعت گذاشته و بعضی از عقاید و احکام اسلام را رد می‌کنند؛ مانند کسانی که به حجیت سنت ایمان ندارند و احکامی چون رجم را بدعت می‌شمارند و چه بسا غالب شریعت را مربوط به زمان‌های گذشته بدانند!
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
👍1
ملحدان به هر دری می‌زنند و حاضر به قبول هر چیزی هستند، مگر پذیرش وجود خداوند؛ زیرا ایمان به خداوند، مسئولیت‌ساز است و آنان بی قید و بند بودن را دوست دارند.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
👍2
Forwarded from رد شبهات ملحدین
#مهم
موضوع مقاله: جمع آوری قرآن در صدر اسلام
یکی از مهمترین مباحث در خصوص قرآن، مربوط به تاریخ و مراحل جمع آوری، کتابت و قرائات قرآن است که عمده شبهات نیز در جهت طعن بر عصمت قرآن کریم از جانب معترضین معاند از همین راه است. در این کتاب بصورت مختصر و البته مستند و مستدل به این موضوع مهم پرداخته شده است...
تعداد صفحات: ۶۳
تهیه‌شده در: رد شبهات ملحدین
bit.ly/2GSGpMl
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
موضوع مقاله: جمع آوری قرآن در صدر اسلام
یکی از مهمترین مباحث در خصوص قرآن، مربوط به تاریخ و مراحل جمع آوری، کتابت و قرائات قرآن است که عمده شبهات نیز در جهت طعن بر عصمت قرآن کریم از جانب معترضین معاند از همین راه است. در این کتاب بصورت مختصر و البته مستند و مستدل به این موضوع مهم پرداخته شده است...
تعداد صفحات: ۶۳
تهیه‌شده در: رد شبهات ملحدین
bit.ly/2GSGpMl
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism
(رد شبهات ملحدین)
🌀 اندیشهٔ الحادی
#شناخت_الحاد
قسمت سوم: دلایل گسترش الحاد
دلایلی وجود دارد کە سبب کشاندن انسان بە سوی الحاد می‌شود. در این قسمت برخی از آن دلایل را مطرح می‌کنیم.
⭕️ از قوی‌ترین دلیل آغاز می‌کنیم کە آیین تحریف‌شدهٔ مسیحیت است.
آیین تحریف‌شدهٔ مسیحیت دلیلی محکم برای انتشار الحاد در قرن‌های اخیر بود، تا جایی کە مردم بە شیوهٔ پنهانی نیز بە الحاد ملحق می‌شدند؛ زیرا در کتاب مقدس تحریف‌شده، فراگیری دانش تحریم شدە است، چنان کە در اصحاح ۳ بند ۲۲ اشارە شدە است کە خداوند آدم و حوا را بە دلیل اینکە از میوهٔ درخت دانش خوردند، از بهشت بیرون راند. علاوە بر این، بخش زیادی از متون کتاب مقدس با علم مخالف بود و کشیشان مسیحی، دانشمندانی را کە سخنانشان مخالف با متن تحریف‌شده کتاب مقدس بود، می‌کشتند. یکی از آن دانشمندان، کوپرنیک بود. از طرف دیگر، آن کارهای وقیحی کە طیف اکلیروس و کشیشان انجام می‌دادند، - برای مثال، عروس اولین شب بعد از ازدواجش را باید با کشیش بگذراند، سپس نزد داماد برگردد - موجب بیزاری مسیحیان از دین می‌شد.
⭕️ همچنین بە عقیدهٔ برخی، تحریف آیین‌های قبلی، مانند، یهودیت و صابئیت نیز از مهمترین دلایل برای سوق‌دادن مردم بە‌سوی باتلاق الحاد می‌باشد.
⭕️ نداشتن علم کافی درمورد ادیان
افرادی که در جامعهٔ الحادی متولد می‌شوند، همانند پدر و مادر و افراد آن جامعە، بدون مطالعە و تحقیق، به الحاد روی می‌آورند.
⭕️ پیروی از هویٰ‌وهوس
هوس‌پرستی و دنیاپرستی نیز از دلایل اساسی شیوع‌یافتن الحاد است؛ از این نظر کە با پذیرش تفکرات الحادی، اخلاق و دین و وجدان و عدالت و وفا دیگر معنایی نخواهند داشت.
غالباً شخص ملحد نمی‌خواهد ایمان بیاورد و یا حتی نمی‌خواهد برای یافتن حقیقت، تحقیقات و مطالعاتی انجام دهد؛ زیرا اگر وجود خداوند برایش اثبات شود، آنگاە هویٰ‌وهوس‌هایش بە خطر می‌افتند و دیگر نمی‌تواند با آزادی مطلق رفتار کند.
⭕️ برخی از دلایل نیز مربوط به زیستگاە شخص ملحد می‌شود، برخی از دلایل با روحیهٔ ملحد مرتبط است و برخی نیز مربوط بە اهدافی است کە نهاد‌های محلی و اقلیمی و جهانی برای حذف مقدسات و ازهم‌گسیختن جوامع و سپس تصرفشان دارند.
اسماعیل ادهم در کتاب «چرا من آتئیست هستم» می‌گوید: «دلایلی کە سبب شدند دین را رها کنم، زیاد هستند کە از جملهٔ آنها، علم محض و فلسفهٔ محض است و بعضی از دلایل دیگر هم در میان این دو است - یعنی هم فلسفە است و هم علم - برخی دیگر از آن دلایل با محیط و شرایط من در ارتباط و برخی نیز بە روحیهٔ من مربوط هستند...»
🔘 چیزی کە اسماعیل ادهم می‌گوید کاملاً درست است، بعضی از افراد فریب چند نظریهٔ علمی را می‌خورند، برخی گول چند نظریهٔ فلسفی را می‌خورند. گاهی جامعهٔ ناسالم، فرد را بە‌سوی الحاد سوق می‌دهد. البتە این هم قابل چشم‌پوشی نیست کە بعضی‌ها چشم‌وهم‌چشمی، زمینهٔ ملحدشدنشان را فراهم می‌سازد کە هم اکنون هم آمارش بالاست. کسانی هم هستند کە وضعیت نامساعد روحی‌روانی‌شان بە طریقی از طرق مختلف، آنها را بە سمت الحاد می‌کشاند.
⭕️ خودبزرگ‌بینی و خودخواهی فرد ملحد.
برای مثال، او می‌گوید: «چرا من باید بە خدا زکات بدهم؟ یا چرا برای خدا خم شوم و در برابرش سجدە کنم؟» اگر در قرآن کریم تأمل کنیم، برایمان روشن می‌شود کە اصلی‌ترین صفتی کە خداوند متعال کافران و ملحدان را با آن توصیف می‌کند، «تکبر» است.
در انتظار قسمت چهارم نیز باشید، إن شاء اللّە.
bit.ly/39RxgDc
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
#شناخت_الحاد
قسمت سوم: دلایل گسترش الحاد
دلایلی وجود دارد کە سبب کشاندن انسان بە سوی الحاد می‌شود. در این قسمت برخی از آن دلایل را مطرح می‌کنیم.
⭕️ از قوی‌ترین دلیل آغاز می‌کنیم کە آیین تحریف‌شدهٔ مسیحیت است.
آیین تحریف‌شدهٔ مسیحیت دلیلی محکم برای انتشار الحاد در قرن‌های اخیر بود، تا جایی کە مردم بە شیوهٔ پنهانی نیز بە الحاد ملحق می‌شدند؛ زیرا در کتاب مقدس تحریف‌شده، فراگیری دانش تحریم شدە است، چنان کە در اصحاح ۳ بند ۲۲ اشارە شدە است کە خداوند آدم و حوا را بە دلیل اینکە از میوهٔ درخت دانش خوردند، از بهشت بیرون راند. علاوە بر این، بخش زیادی از متون کتاب مقدس با علم مخالف بود و کشیشان مسیحی، دانشمندانی را کە سخنانشان مخالف با متن تحریف‌شده کتاب مقدس بود، می‌کشتند. یکی از آن دانشمندان، کوپرنیک بود. از طرف دیگر، آن کارهای وقیحی کە طیف اکلیروس و کشیشان انجام می‌دادند، - برای مثال، عروس اولین شب بعد از ازدواجش را باید با کشیش بگذراند، سپس نزد داماد برگردد - موجب بیزاری مسیحیان از دین می‌شد.
⭕️ همچنین بە عقیدهٔ برخی، تحریف آیین‌های قبلی، مانند، یهودیت و صابئیت نیز از مهمترین دلایل برای سوق‌دادن مردم بە‌سوی باتلاق الحاد می‌باشد.
⭕️ نداشتن علم کافی درمورد ادیان
افرادی که در جامعهٔ الحادی متولد می‌شوند، همانند پدر و مادر و افراد آن جامعە، بدون مطالعە و تحقیق، به الحاد روی می‌آورند.
⭕️ پیروی از هویٰ‌وهوس
هوس‌پرستی و دنیاپرستی نیز از دلایل اساسی شیوع‌یافتن الحاد است؛ از این نظر کە با پذیرش تفکرات الحادی، اخلاق و دین و وجدان و عدالت و وفا دیگر معنایی نخواهند داشت.
غالباً شخص ملحد نمی‌خواهد ایمان بیاورد و یا حتی نمی‌خواهد برای یافتن حقیقت، تحقیقات و مطالعاتی انجام دهد؛ زیرا اگر وجود خداوند برایش اثبات شود، آنگاە هویٰ‌وهوس‌هایش بە خطر می‌افتند و دیگر نمی‌تواند با آزادی مطلق رفتار کند.
⭕️ برخی از دلایل نیز مربوط به زیستگاە شخص ملحد می‌شود، برخی از دلایل با روحیهٔ ملحد مرتبط است و برخی نیز مربوط بە اهدافی است کە نهاد‌های محلی و اقلیمی و جهانی برای حذف مقدسات و ازهم‌گسیختن جوامع و سپس تصرفشان دارند.
اسماعیل ادهم در کتاب «چرا من آتئیست هستم» می‌گوید: «دلایلی کە سبب شدند دین را رها کنم، زیاد هستند کە از جملهٔ آنها، علم محض و فلسفهٔ محض است و بعضی از دلایل دیگر هم در میان این دو است - یعنی هم فلسفە است و هم علم - برخی دیگر از آن دلایل با محیط و شرایط من در ارتباط و برخی نیز بە روحیهٔ من مربوط هستند...»
🔘 چیزی کە اسماعیل ادهم می‌گوید کاملاً درست است، بعضی از افراد فریب چند نظریهٔ علمی را می‌خورند، برخی گول چند نظریهٔ فلسفی را می‌خورند. گاهی جامعهٔ ناسالم، فرد را بە‌سوی الحاد سوق می‌دهد. البتە این هم قابل چشم‌پوشی نیست کە بعضی‌ها چشم‌وهم‌چشمی، زمینهٔ ملحدشدنشان را فراهم می‌سازد کە هم اکنون هم آمارش بالاست. کسانی هم هستند کە وضعیت نامساعد روحی‌روانی‌شان بە طریقی از طرق مختلف، آنها را بە سمت الحاد می‌کشاند.
⭕️ خودبزرگ‌بینی و خودخواهی فرد ملحد.
برای مثال، او می‌گوید: «چرا من باید بە خدا زکات بدهم؟ یا چرا برای خدا خم شوم و در برابرش سجدە کنم؟» اگر در قرآن کریم تأمل کنیم، برایمان روشن می‌شود کە اصلی‌ترین صفتی کە خداوند متعال کافران و ملحدان را با آن توصیف می‌کند، «تکبر» است.
در انتظار قسمت چهارم نیز باشید، إن شاء اللّە.
bit.ly/39RxgDc
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
#خبر
فیسبوک پست‌هایی که اشاره کنند "دنیا را یهودیان اداره می‌کنند" حذف می‌کند.
🌐 p.dw.com/p/3gpk6
#خبر
حساب کاربری "دیودونه اِمبالا اِمبالا" کمدین فرانسوی در فیسبوک به دلیل انتشار مطالب تمسخرآمیز در مورد قربانیان هولوکاست مسدود شد.
فیسبوک (و اینستاگرام) با انتشار بیانیه‌ای اعلام کرد در راستای سیاست‌های خود برای مقابله با فعالیت افراد و سازمان‌های خطرناک در شبکه‌های اجتماعی ارائه خدمات به دیودونه در فیسبوک و اینستاگرام را برای همیشه متوقف کرده است.
اتحادیه بین‌المللی مبارزه با نژادپرستی و یهودی ستیزی از تصمیم فیسبوک استقبال کرد و یادآور شد که مطالب منتشر شده توسط این کمدین در شبکه‌های اجتماعی "آسیب‌های جبران ناپذیری به روحیه تعامل اجتماعی و باورهای انسانی جوانان" وارد کرده است.
🌐 p.dw.com/p/3gLqo
✅توهین به شعایر اسلام و قرآن و پیامبر = آزادی بیان
✅فحش و توهین و تمسخر خدا و پیامبر و مقدسات مسلمانان = آزادی بیان
❌انتقاد از هولوکاست یهودیان = یهودی‌ستیزی، ایجاد کینه در جامعه!
منظورشان از آزادی بیان، آزادی بیان و سخنِ آنهاست نه آزادی بیان همه....
#غرب #آزادی_بیان #حقوق_بشر
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
فیسبوک پست‌هایی که اشاره کنند "دنیا را یهودیان اداره می‌کنند" حذف می‌کند.
🌐 p.dw.com/p/3gpk6
#خبر
حساب کاربری "دیودونه اِمبالا اِمبالا" کمدین فرانسوی در فیسبوک به دلیل انتشار مطالب تمسخرآمیز در مورد قربانیان هولوکاست مسدود شد.
فیسبوک (و اینستاگرام) با انتشار بیانیه‌ای اعلام کرد در راستای سیاست‌های خود برای مقابله با فعالیت افراد و سازمان‌های خطرناک در شبکه‌های اجتماعی ارائه خدمات به دیودونه در فیسبوک و اینستاگرام را برای همیشه متوقف کرده است.
اتحادیه بین‌المللی مبارزه با نژادپرستی و یهودی ستیزی از تصمیم فیسبوک استقبال کرد و یادآور شد که مطالب منتشر شده توسط این کمدین در شبکه‌های اجتماعی "آسیب‌های جبران ناپذیری به روحیه تعامل اجتماعی و باورهای انسانی جوانان" وارد کرده است.
🌐 p.dw.com/p/3gLqo
✅توهین به شعایر اسلام و قرآن و پیامبر = آزادی بیان
✅فحش و توهین و تمسخر خدا و پیامبر و مقدسات مسلمانان = آزادی بیان
❌انتقاد از هولوکاست یهودیان = یهودی‌ستیزی، ایجاد کینه در جامعه!
منظورشان از آزادی بیان، آزادی بیان و سخنِ آنهاست نه آزادی بیان همه....
#غرب #آزادی_بیان #حقوق_بشر
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
#مغزشویی
🔴حیله‌گری جدید رسانه‌های فارسی و سوءاستفاده از کم‌سوادی مردم...
bit.ly/3fPS3sc
خبری که این روزها در اکثر خبرگزاری‌ها در سرتیتر اخبار قرار گرفته است:
🔻جاسوسی زن از موبایل شوهرش شرعا حرام است!
دارالافتاء مصر در یک فتوای جنجالی اعلام کرد جاسوسی زن و سرک کشیدن او به تلفن همراه شوهر حرام بوده و رفتارهایی همچون تلاش برای پیدا کردن پسورد تلفن همراه را عین جاسوسی و برخلاف تعالیم اسلام می داند.
🔘 مغزشویی رسانه‌ها آنجاست که #خبر را بصورت ناقص و قیچی‌شده نشر می‌دهند تا مردمِ ناآگاه را فریب دهند و به آنها تلقین کنند که ظاهرا برای مرد جایز است جاسوسی کند! در حالی که در این فتوا (که مربوط به سال ٢٠١٨ است و در سال ٢٠٢٠ دوباره در فیسبوک بازنشر شده است) بیان شده برای هیچ کدام از دو طرف، جاسوسی کردن و تجسس جایز نیست اما این مطالب را قیچی کرده و در متن خبر نیاورده‌اند.
🔹مانند قضیه قتل رومینا دختر شمالی بدست پدرش که در بوق و کرنا دمیدند که چرا پدر نباید بخاطر قتل دخترش قصاص شود اما از آن طرف نگفتند که مادر هم بخاطر قتل پسرش قصاص نمی‌شود.
🔹یک قاعده هست که می‌گوید برای نابودی یک جامعه سه بخش را تخریب کن: آموزش، الگوها، خانواده.
و برای نابودی خانواده، زن را هدف قرار بده.
با فهمیدن این قاعده، بهتر درک می‌کنید که چرا اسلام‌ستیزان تا این حد روی زنان زوم کرده‌اند و تلاش می‌کنند با فریب، احساساتشان را برانگیزند.
🔻متن فتوای نشر شده در سایت دارالافتاء مصر:
سؤال: حکم دین در مورد جاسوسی شوهر نسبت به همسرش و بالعکس از طریق وسایل ارتباطی جدید چیست؟
▪️جواب: (استاد دکتر: شوقی ابراهیم علام)
جاسوسی کردن یکی از زوجین نسبت به دیگری یا عیب‌جویی‌اش شرعاً حرام است و بر هر یک از آنها واجب است که حق دیگری را رعایت نماید و حسن ظن داشته باشد و در نیکی و تقوا با یکدیگر تعاون و همکاری داشته باشند. و هرکس در مواجهه با دیگری درونش بد حال شد و به شک افتاد پس لازم است آن را به قصد اصلاح و نصیحت و یادآوری با توجه به روابط حسنه‌ای که خداوند متعال به آن امر فرموده است آشکار و شفاف سازی نماید.
🌐 dar-alifta.org/AR/ViewFatwa.aspx?ID=14420&LangID=1
▪️يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ [حجرات: 6]
▫️ای مؤمنان، هر گاه فاسقی خبری برای شما آورد تحقیق کنید، مبادا از روی نادانی به قومی رنجی رسانید و سپس از کار خود پشیمان گردید.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
🔴حیله‌گری جدید رسانه‌های فارسی و سوءاستفاده از کم‌سوادی مردم...
bit.ly/3fPS3sc
خبری که این روزها در اکثر خبرگزاری‌ها در سرتیتر اخبار قرار گرفته است:
🔻جاسوسی زن از موبایل شوهرش شرعا حرام است!
دارالافتاء مصر در یک فتوای جنجالی اعلام کرد جاسوسی زن و سرک کشیدن او به تلفن همراه شوهر حرام بوده و رفتارهایی همچون تلاش برای پیدا کردن پسورد تلفن همراه را عین جاسوسی و برخلاف تعالیم اسلام می داند.
🔘 مغزشویی رسانه‌ها آنجاست که #خبر را بصورت ناقص و قیچی‌شده نشر می‌دهند تا مردمِ ناآگاه را فریب دهند و به آنها تلقین کنند که ظاهرا برای مرد جایز است جاسوسی کند! در حالی که در این فتوا (که مربوط به سال ٢٠١٨ است و در سال ٢٠٢٠ دوباره در فیسبوک بازنشر شده است) بیان شده برای هیچ کدام از دو طرف، جاسوسی کردن و تجسس جایز نیست اما این مطالب را قیچی کرده و در متن خبر نیاورده‌اند.
🔹مانند قضیه قتل رومینا دختر شمالی بدست پدرش که در بوق و کرنا دمیدند که چرا پدر نباید بخاطر قتل دخترش قصاص شود اما از آن طرف نگفتند که مادر هم بخاطر قتل پسرش قصاص نمی‌شود.
🔹یک قاعده هست که می‌گوید برای نابودی یک جامعه سه بخش را تخریب کن: آموزش، الگوها، خانواده.
و برای نابودی خانواده، زن را هدف قرار بده.
با فهمیدن این قاعده، بهتر درک می‌کنید که چرا اسلام‌ستیزان تا این حد روی زنان زوم کرده‌اند و تلاش می‌کنند با فریب، احساساتشان را برانگیزند.
🔻متن فتوای نشر شده در سایت دارالافتاء مصر:
سؤال: حکم دین در مورد جاسوسی شوهر نسبت به همسرش و بالعکس از طریق وسایل ارتباطی جدید چیست؟
▪️جواب: (استاد دکتر: شوقی ابراهیم علام)
جاسوسی کردن یکی از زوجین نسبت به دیگری یا عیب‌جویی‌اش شرعاً حرام است و بر هر یک از آنها واجب است که حق دیگری را رعایت نماید و حسن ظن داشته باشد و در نیکی و تقوا با یکدیگر تعاون و همکاری داشته باشند. و هرکس در مواجهه با دیگری درونش بد حال شد و به شک افتاد پس لازم است آن را به قصد اصلاح و نصیحت و یادآوری با توجه به روابط حسنه‌ای که خداوند متعال به آن امر فرموده است آشکار و شفاف سازی نماید.
🌐 dar-alifta.org/AR/ViewFatwa.aspx?ID=14420&LangID=1
▪️يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ [حجرات: 6]
▫️ای مؤمنان، هر گاه فاسقی خبری برای شما آورد تحقیق کنید، مبادا از روی نادانی به قومی رنجی رسانید و سپس از کار خود پشیمان گردید.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
#تمدن_اسلامی
🏆 مسلمانان پیشرو در علوم تجربی
نوی‌برگر، از تاریخ‌‌دانان و تاریخ‌نگاران پزشکی می‌گوید:
«مسلمانان به نوشته‌های نامفهوم و تکه‌پارهٔ دانشمندان یونان قدیم روشنی و نظم بخشیدند. به عکسِ روش منجمد و خشکِ رم شرقی که به‌طور اختصار از نوشته‌های دیگران تکه‌هایی را بدون تفاهم و رابطه کنار همدیگر می‌گذاشتند و کتابی مخلوط و درهم‌وبرهم درمی‌آوردند؛ مسلمانان کتاب‌هایی گرد آوردند که در متن خود جامع و تماماً تحت اسلوبی معین بود؛ به‌طوری‌که همهٔ بخش‌های تخصصی کتاب در زمینهٔ اصلی مانند عناصری مختلف بودند که در حقیقت واحد زنده‌ای را با ربطی طبیعی تشکیل می‌دادند. اینان به شیوه‌های مختلف به مقاصد علمی دست یافته‌اند و با زبان زندهٔ مادری‌شان – نه زبانی مرده و محلی - اصطلاحات محکمِ علمی را در سطح جهان رایج کردند.»
📚فرهنگ اسلام در اروپا، زیگرید هونگه، مترجم: مرتضی رهبانی، (دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۶۲)، ج۲، ص۱۴۴. [با اندکی تغییر؛ جایگزینی برخی واژه‌های دشوار]
bit.ly/31WaruF
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
🏆 مسلمانان پیشرو در علوم تجربی
نوی‌برگر، از تاریخ‌‌دانان و تاریخ‌نگاران پزشکی می‌گوید:
«مسلمانان به نوشته‌های نامفهوم و تکه‌پارهٔ دانشمندان یونان قدیم روشنی و نظم بخشیدند. به عکسِ روش منجمد و خشکِ رم شرقی که به‌طور اختصار از نوشته‌های دیگران تکه‌هایی را بدون تفاهم و رابطه کنار همدیگر می‌گذاشتند و کتابی مخلوط و درهم‌وبرهم درمی‌آوردند؛ مسلمانان کتاب‌هایی گرد آوردند که در متن خود جامع و تماماً تحت اسلوبی معین بود؛ به‌طوری‌که همهٔ بخش‌های تخصصی کتاب در زمینهٔ اصلی مانند عناصری مختلف بودند که در حقیقت واحد زنده‌ای را با ربطی طبیعی تشکیل می‌دادند. اینان به شیوه‌های مختلف به مقاصد علمی دست یافته‌اند و با زبان زندهٔ مادری‌شان – نه زبانی مرده و محلی - اصطلاحات محکمِ علمی را در سطح جهان رایج کردند.»
📚فرهنگ اسلام در اروپا، زیگرید هونگه، مترجم: مرتضی رهبانی، (دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۶۲)، ج۲، ص۱۴۴. [با اندکی تغییر؛ جایگزینی برخی واژه‌های دشوار]
bit.ly/31WaruF
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
#تمدن_اسلامی
#دانشمندان_اسلامی (۱)
◽️ نابغهٔ پزشکی جهان در تمدن اسلامی
ابومروان عبدالملک بن ابی العلا، معروف به ابن زُهر (به لاتین: Avenzoar) (۴۶۴-۵۵۷هـ) اشبیلی، پزشک و فقیه و ادیب عربِ دوران اسلامیِ آندلس است.
🔬ابن زُهر از بزرگ‌ترین پزشکان در طب بالینى بود. وى طبیب و وزیر عبدالمؤمن موحدى در آندلس بود. او در رشتهٔ طب و در فن جراحى، هم‌سنگ الزهراوى به‌شمار می‌رفت.
همچنین، او بیماری‌هاى پوستى، به ویژه جرب (پیسى) را تشخیص داد و به تشریح بالینی آن پرداخت و کتاب «صعوبات الجرب» را در این مورد تألیف کرد. برخى او را اولین انگلشناس و نخستین کسى دانستهاند که انگل مولد جرب را معرفى کرده است؛ اگر چه اخیرا گفته‌اند احمد طبرى بر او در این زمینه، مقدم بوده است.
ابن زهر نخستین پزشکى بود که به گشودن ناى هوایى و تغذیهٔ مصنوعى - از راه مرى و یا به‌طورِمستقیم، وقتى که مرى فلج شده باشد - توصیه کرد. او اولین کسى بود که از حساسیت استخوانها سخن گفت. همچنین، از هواداران کالبدشکافى بود و خود، استخوان مردگان را مورد تحقیق قرار می‌داد. وى دربارهٔ بیماری‌هاى دیگرى که به بیمارى سرطان معده منجر می‌شوند، تعاریف روشنى داشت. همچنین تاولهایى را که در روى پردهٔ میانهٔ سینه پیدا می‌شود - و به تاولهاى تومور مشهور است -، به وضوح معرفى کرد.
📚 برتری پزشکی ابن زهر بر سایر پزشکان اندلس در این است که وى همهٔ کوشش خود را صرف مطالعه و تحقیق در علم پزشکى کرد. ابن زهر شش کتاب تألیف کرد که مهمترین آن «التیسیر فى المداواه و التدبیر» (راه آسان مداوا و پیشگیرى) بود.
ابن رشد دانشمند بزرگ اسلامیِ آندلس نیز وی را بسیار تحسین کرد و بزرگش شمرد و حتی او را بزرگ‌ترین پزشک جهان پس از جالینوس دانست. ابن رشد در پایان کتاب «الکلیات» خویش، از ابن زهر و کتاب «التیسیر» او یاد کرده و نوشته است که این کتاب را از ابن زهر عاریه گرفته و استنساخ کرده است. وی همچنین به دانشجویان پزشکی توصیه کرده است که به این کتاب که بهترین اثر در نوع خود است، مراجعه کنند.
منابع:
📔فؤاد سزگین، گفتارهایى پیرامون تاریخ علوم عربى و اسلامى، ص۵۵، به نقل از مقالهٔ «ابن زهر»، دایرة المعارف اسلامى (انگلیسى)، ج۳، ص۹۷۸.
📔مقرى، نفخ الطیب من غصن الاندلس الرطیب، ج۱، ص۸۹۹.
📲برگرفته از: کانال تاریخ و تمدن طلایی اسلام.
bit.ly/33ZsoLi
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
#دانشمندان_اسلامی (۱)
◽️ نابغهٔ پزشکی جهان در تمدن اسلامی
ابومروان عبدالملک بن ابی العلا، معروف به ابن زُهر (به لاتین: Avenzoar) (۴۶۴-۵۵۷هـ) اشبیلی، پزشک و فقیه و ادیب عربِ دوران اسلامیِ آندلس است.
🔬ابن زُهر از بزرگ‌ترین پزشکان در طب بالینى بود. وى طبیب و وزیر عبدالمؤمن موحدى در آندلس بود. او در رشتهٔ طب و در فن جراحى، هم‌سنگ الزهراوى به‌شمار می‌رفت.
همچنین، او بیماری‌هاى پوستى، به ویژه جرب (پیسى) را تشخیص داد و به تشریح بالینی آن پرداخت و کتاب «صعوبات الجرب» را در این مورد تألیف کرد. برخى او را اولین انگلشناس و نخستین کسى دانستهاند که انگل مولد جرب را معرفى کرده است؛ اگر چه اخیرا گفته‌اند احمد طبرى بر او در این زمینه، مقدم بوده است.
ابن زهر نخستین پزشکى بود که به گشودن ناى هوایى و تغذیهٔ مصنوعى - از راه مرى و یا به‌طورِمستقیم، وقتى که مرى فلج شده باشد - توصیه کرد. او اولین کسى بود که از حساسیت استخوانها سخن گفت. همچنین، از هواداران کالبدشکافى بود و خود، استخوان مردگان را مورد تحقیق قرار می‌داد. وى دربارهٔ بیماری‌هاى دیگرى که به بیمارى سرطان معده منجر می‌شوند، تعاریف روشنى داشت. همچنین تاولهایى را که در روى پردهٔ میانهٔ سینه پیدا می‌شود - و به تاولهاى تومور مشهور است -، به وضوح معرفى کرد.
📚 برتری پزشکی ابن زهر بر سایر پزشکان اندلس در این است که وى همهٔ کوشش خود را صرف مطالعه و تحقیق در علم پزشکى کرد. ابن زهر شش کتاب تألیف کرد که مهمترین آن «التیسیر فى المداواه و التدبیر» (راه آسان مداوا و پیشگیرى) بود.
ابن رشد دانشمند بزرگ اسلامیِ آندلس نیز وی را بسیار تحسین کرد و بزرگش شمرد و حتی او را بزرگ‌ترین پزشک جهان پس از جالینوس دانست. ابن رشد در پایان کتاب «الکلیات» خویش، از ابن زهر و کتاب «التیسیر» او یاد کرده و نوشته است که این کتاب را از ابن زهر عاریه گرفته و استنساخ کرده است. وی همچنین به دانشجویان پزشکی توصیه کرده است که به این کتاب که بهترین اثر در نوع خود است، مراجعه کنند.
منابع:
📔فؤاد سزگین، گفتارهایى پیرامون تاریخ علوم عربى و اسلامى، ص۵۵، به نقل از مقالهٔ «ابن زهر»، دایرة المعارف اسلامى (انگلیسى)، ج۳، ص۹۷۸.
📔مقرى، نفخ الطیب من غصن الاندلس الرطیب، ج۱، ص۸۹۹.
📲برگرفته از: کانال تاریخ و تمدن طلایی اسلام.
bit.ly/33ZsoLi
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
📚نام کتاب: تئوری اخلاقی اسلام
✍️نویسنده: سید ابوالاعلی مودودی
📄تعداد صفحات: ۵۷
bit.ly/30UdOTk
#معرفی_کتاب
📖 این کتاب در بیان موازین و اندیشه اخلاقی در اسلام و مقایسه آن با مکاتب اخلاقی غربی است. نویسنده در آغاز، اخلاقِ ماده‌گرایانه را به شکلی جامع تحلیل می‌کند و نقاط ضعف و سستی آن را برمی‌شمارد و مهمترین آراء اخلاقی معاصر را در جهان غرب به بوته نقد می‌کشد. در ادامه، نظریه اخلاقی اسلام را تشریح می‌کند و نشان می‌دهد که اسلام چگونه تمام نواقص و زواید دیگر مکاتب را از میان برده و تا چه حد با فطرت انسان سازگار است. وی سپس پیش‌بینی‌های شارع مقدس را برای ترغیب به پیروی از ضوابط اخلاقی برمی‌شمرد و در پایان به اسباب و تمهیداتی می‌پردازد که ضامن اجرای قوانین اخلاق اسلامی هستند.
◾️ فهرست مطالب:
▫️نظریهٔ اسلام در مورد اخلاق
▫️پیشوای فاسد و ملت فاسدتر
▫️نهضت اخلاقی مغرب زمین
▫️ضامن اجرای قوانین اخلاقی اسلام
▫️تعاون و همکاری
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
✍️نویسنده: سید ابوالاعلی مودودی
📄تعداد صفحات: ۵۷
bit.ly/30UdOTk
#معرفی_کتاب
📖 این کتاب در بیان موازین و اندیشه اخلاقی در اسلام و مقایسه آن با مکاتب اخلاقی غربی است. نویسنده در آغاز، اخلاقِ ماده‌گرایانه را به شکلی جامع تحلیل می‌کند و نقاط ضعف و سستی آن را برمی‌شمارد و مهمترین آراء اخلاقی معاصر را در جهان غرب به بوته نقد می‌کشد. در ادامه، نظریه اخلاقی اسلام را تشریح می‌کند و نشان می‌دهد که اسلام چگونه تمام نواقص و زواید دیگر مکاتب را از میان برده و تا چه حد با فطرت انسان سازگار است. وی سپس پیش‌بینی‌های شارع مقدس را برای ترغیب به پیروی از ضوابط اخلاقی برمی‌شمرد و در پایان به اسباب و تمهیداتی می‌پردازد که ضامن اجرای قوانین اخلاق اسلامی هستند.
◾️ فهرست مطالب:
▫️نظریهٔ اسلام در مورد اخلاق
▫️پیشوای فاسد و ملت فاسدتر
▫️نهضت اخلاقی مغرب زمین
▫️ضامن اجرای قوانین اخلاقی اسلام
▫️تعاون و همکاری
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
❤4
قبل از اینکه مرگت فرا برسد، عمل کن...
شاید فردایی نباشد!
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
شاید فردایی نباشد!
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
❤2
#تلنگر
عكرمه بن ابی‌جهل (رضی الله عنه) كه از سرسخت‌ترين دشمنان و منكران رسالت پيامبر ﷺ بود، بعد از اينكه در فتح مكه مسلمان شد، پيوسته مصحف قرآن را بر صورتش قرار می‌داد و گريه می‌كرد و می‌گفت: «كتابُ ربي كتابُ ربي؛ کتاب پروردگارم، کتاب پروردگارم.» [۱]
برای دشمنان کنونی نیز كه پيامبر اسلام ﷺ را به جنون و توهم و بيماری‌های روانی متهم می‌كنند، تداعی و تصور همين صحنه كافی است تا آگاه شوند که چگونه دشمنانِ سرسخت پيامبر ﷺ که در عداوت (دشمنی و بدخواهی)شان نسبت به آن حضرت ﷺ، از هيچ عمل خصمانه‌ای كوتاهی نكردند و آن حضرت ﷺ را ساحر و كاهن و شاعر و مجنون و جن‌زده و... می‌خواندند، آنگاه که هدايت می‌شدند، بر سبیل و منهجِ (راه و روش) پيامبرِ خوبی‌ها ﷺ، با قلب‌هایی پر از محبت، به خدمت و تبليغِ اسلام می‌پرداختند و يا به شهادت می‌رسيدند.
💠 «جاودانه است کسی که راه هدایت و رشد را تبعیت کند!»
📚پی‌نوشت:
[۱] سنن الدارمی، ج۴، ص۲۱۰۹ ح۳۳۹۳؛ المستدرک على الصحيحين للحاكم، ج۳، ص۲۷۱، ح۵۰۶۲؛ شعب الإيمان للبيهقی، ج۳، ص۵۱۲، ح۲۰۳۷.
bit.ly/3kSItIM
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
عكرمه بن ابی‌جهل (رضی الله عنه) كه از سرسخت‌ترين دشمنان و منكران رسالت پيامبر ﷺ بود، بعد از اينكه در فتح مكه مسلمان شد، پيوسته مصحف قرآن را بر صورتش قرار می‌داد و گريه می‌كرد و می‌گفت: «كتابُ ربي كتابُ ربي؛ کتاب پروردگارم، کتاب پروردگارم.» [۱]
برای دشمنان کنونی نیز كه پيامبر اسلام ﷺ را به جنون و توهم و بيماری‌های روانی متهم می‌كنند، تداعی و تصور همين صحنه كافی است تا آگاه شوند که چگونه دشمنانِ سرسخت پيامبر ﷺ که در عداوت (دشمنی و بدخواهی)شان نسبت به آن حضرت ﷺ، از هيچ عمل خصمانه‌ای كوتاهی نكردند و آن حضرت ﷺ را ساحر و كاهن و شاعر و مجنون و جن‌زده و... می‌خواندند، آنگاه که هدايت می‌شدند، بر سبیل و منهجِ (راه و روش) پيامبرِ خوبی‌ها ﷺ، با قلب‌هایی پر از محبت، به خدمت و تبليغِ اسلام می‌پرداختند و يا به شهادت می‌رسيدند.
💠 «جاودانه است کسی که راه هدایت و رشد را تبعیت کند!»
📚پی‌نوشت:
[۱] سنن الدارمی، ج۴، ص۲۱۰۹ ح۳۳۹۳؛ المستدرک على الصحيحين للحاكم، ج۳، ص۲۷۱، ح۵۰۶۲؛ شعب الإيمان للبيهقی، ج۳، ص۵۱۲، ح۲۰۳۷.
bit.ly/3kSItIM
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
⭕️ بازار برده‌فروشان تخت‌ِجمشید در عصر هخامنشی
#ایران_باستان
به موجب لوحه‌های هخامنشی در صفهٔ مجاور تخت‌جمشید، محلی به نام «اووادئیچَیَه/ خوادایتشیه» (در عیلامی: «مَتِصیش») وجود داشته که یکی از بازارهای معتبر برده‌فروشی در آنجا بوده است. اووادئیچیه، مقر رئیس تشریفات تخت‌جمشید و مرکز امور دیوانی و اداری تخت‌جمشید بوده و نام آن با نام تخت‌جمشید در نسبت با یکدیگر به‌کار رفته است.
دست‌کم در چهار لوح هخامنشی، فروش برده در اووادئیچیه ثبت شده است. قیمت متوسط یک برده در این بازار برابر با هشتاد گوسفند یا سه گاو و یا شش الاغ بوده است. در یکی از چهار لوحه، از فروش یک زن برده با دو دخترش که یکی از آنها خردسال بوده، یاد شده است. زنان و دختران برده علاوه بر بیگاری‌های معمول، برای بهره‌کشی جنسی نیز اجاره داده می‌شدند و فرزندان حاصل از آن به فروش می‌رسیدند. روشی که در زمان کورش نیز متداول بوده است و بعدها برای تولید برده در دین زرتشتی تداوم پیدا کرد.
📚 برای آگاهی بیشتر بنگرید به:
[۱] رجبی پرویز، «هزاره‌های گمشده»، ج۳، تهران، ۱۳۸۱، ص۲۹۹؛
[۲] کخ هاید ماری، «از زبان داریوش»، ترجمهٔ پرویز رجبی، تهران، ۱۳۷۶، ص۶۰و۶۱؛ ص۹۵و۹۶.
[۳] هینتس والتر، «داریوش و ایرانیان»، ترجمهٔ پرویز رجبی، تهران، ۱۳۸۷، ص۳۴۷؛ ص۴۷۲تا۴۷۴.
[۴] «جیره غذایی برده‌های هخامنشی به موجب الواح تخت‌جمشید»، رونوشت از تارنمای رضا مرادی غیاث آبادی، به نقل از کتاب «باستان‌شناسی تقلب و رنج‌های بشری»
[5] Dandamaev, M. A., "Slavery in Babylonia" , Translated by Victoria A. Powell, Northern Illinois University Press, 2009, p 70.
bit.ly/3iMjfKe
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
#ایران_باستان
به موجب لوحه‌های هخامنشی در صفهٔ مجاور تخت‌جمشید، محلی به نام «اووادئیچَیَه/ خوادایتشیه» (در عیلامی: «مَتِصیش») وجود داشته که یکی از بازارهای معتبر برده‌فروشی در آنجا بوده است. اووادئیچیه، مقر رئیس تشریفات تخت‌جمشید و مرکز امور دیوانی و اداری تخت‌جمشید بوده و نام آن با نام تخت‌جمشید در نسبت با یکدیگر به‌کار رفته است.
دست‌کم در چهار لوح هخامنشی، فروش برده در اووادئیچیه ثبت شده است. قیمت متوسط یک برده در این بازار برابر با هشتاد گوسفند یا سه گاو و یا شش الاغ بوده است. در یکی از چهار لوحه، از فروش یک زن برده با دو دخترش که یکی از آنها خردسال بوده، یاد شده است. زنان و دختران برده علاوه بر بیگاری‌های معمول، برای بهره‌کشی جنسی نیز اجاره داده می‌شدند و فرزندان حاصل از آن به فروش می‌رسیدند. روشی که در زمان کورش نیز متداول بوده است و بعدها برای تولید برده در دین زرتشتی تداوم پیدا کرد.
📚 برای آگاهی بیشتر بنگرید به:
[۱] رجبی پرویز، «هزاره‌های گمشده»، ج۳، تهران، ۱۳۸۱، ص۲۹۹؛
[۲] کخ هاید ماری، «از زبان داریوش»، ترجمهٔ پرویز رجبی، تهران، ۱۳۷۶، ص۶۰و۶۱؛ ص۹۵و۹۶.
[۳] هینتس والتر، «داریوش و ایرانیان»، ترجمهٔ پرویز رجبی، تهران، ۱۳۸۷، ص۳۴۷؛ ص۴۷۲تا۴۷۴.
[۴] «جیره غذایی برده‌های هخامنشی به موجب الواح تخت‌جمشید»، رونوشت از تارنمای رضا مرادی غیاث آبادی، به نقل از کتاب «باستان‌شناسی تقلب و رنج‌های بشری»
[5] Dandamaev, M. A., "Slavery in Babylonia" , Translated by Victoria A. Powell, Northern Illinois University Press, 2009, p 70.
bit.ly/3iMjfKe
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
#چهره_واقعی_کوروش_هخامنشی (۲)
#ایران_باستان
🔴نابودی تمدن مادها توسط کوروش
یکی از جنگ‌های کوروش که منجر به نابودی تمدنی کهن شد، غلبه او بر مادها و تسخیر شهر هگمتانه (همدان/ اکباتان) بود. غلبه‌ای که با مساعدت اشراف و فئودال‌ها صورت پذیرفت و منجر به غارت هگمتانه و به بردگی‌کشیدن گروهی از مردم آن شد.
کوروش توانست با به اسارت‌گرفتن آمیتیس (دختر آخرین پادشاه ماد) و تهدید مبنی بر شکنجه او و فرزندانش، شاه را وادار به تسلیم کند و سپس با کشتن شوهر آمیتیس، او را به همسری خود در آورد. در نهایت نیز شاه نگون‌بخت و شکست‌خورده در بیابانی دورافتاده، رها شد تا از گرسنگی‌وتشنگی جان بسپارد.
در تاریخ ایران کمبریج به سرپرستی ایلیا گرشویچ آمده است که: «گرایش مردم ماد نسبت به کوروش خصمانه بود» (ص ۲۴۱). او (کوروش) هگمتانه را غارت کرد و برخی از مادها را به بردگی گرفت» (ص ۲۴۰).
با اینکه مادها دست‌کم دو بار در زمان داریوش بزرگ کوشیدند تا استقلال خود را از سلطهٔ هخامنشیان بازیابند، اما در هر دوبار با سرکوب خشونت‌بار داریوش مواجه شدند و ۳۸,۰۰۰ نفر از آنان قتل‌عام گردیدند.
📚بنگرید به:
گرشویچ، ایلیا، تاریخ ایران دوره ماد- از مجموعه تاریخ کمبریج، ترجمه بهرام شالگونی، تهران، انتشارات جامی، ۱۳۸۷، ص۲۳۸تا۲۴۱.
bit.ly/2XMN1GO
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
#ایران_باستان
🔴نابودی تمدن مادها توسط کوروش
یکی از جنگ‌های کوروش که منجر به نابودی تمدنی کهن شد، غلبه او بر مادها و تسخیر شهر هگمتانه (همدان/ اکباتان) بود. غلبه‌ای که با مساعدت اشراف و فئودال‌ها صورت پذیرفت و منجر به غارت هگمتانه و به بردگی‌کشیدن گروهی از مردم آن شد.
کوروش توانست با به اسارت‌گرفتن آمیتیس (دختر آخرین پادشاه ماد) و تهدید مبنی بر شکنجه او و فرزندانش، شاه را وادار به تسلیم کند و سپس با کشتن شوهر آمیتیس، او را به همسری خود در آورد. در نهایت نیز شاه نگون‌بخت و شکست‌خورده در بیابانی دورافتاده، رها شد تا از گرسنگی‌وتشنگی جان بسپارد.
در تاریخ ایران کمبریج به سرپرستی ایلیا گرشویچ آمده است که: «گرایش مردم ماد نسبت به کوروش خصمانه بود» (ص ۲۴۱). او (کوروش) هگمتانه را غارت کرد و برخی از مادها را به بردگی گرفت» (ص ۲۴۰).
با اینکه مادها دست‌کم دو بار در زمان داریوش بزرگ کوشیدند تا استقلال خود را از سلطهٔ هخامنشیان بازیابند، اما در هر دوبار با سرکوب خشونت‌بار داریوش مواجه شدند و ۳۸,۰۰۰ نفر از آنان قتل‌عام گردیدند.
📚بنگرید به:
گرشویچ، ایلیا، تاریخ ایران دوره ماد- از مجموعه تاریخ کمبریج، ترجمه بهرام شالگونی، تهران، انتشارات جامی، ۱۳۸۷، ص۲۳۸تا۲۴۱.
bit.ly/2XMN1GO
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
🔘حدیث پیامبر ﷺ در مورد نحوه تعیین جنسیت جنین؛ اشتباه علمی یا حقیقت علمی؟
ابتدا حدیث را ببینیم:
▪️«مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ، فَإِذَا اجْتَمَعَا، فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ، أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللهِ، وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ، آنَثَا بِإِذْنِ اللهِ» [1]
▫️آب مرد سفید و آب زن زرد است؛ چون با هم ترکیب شوند و منی مرد بر منی زن غلبه یابد، به اذن خدا فرزند پسر خواهد شد، و اگر منی زن بر منی مرد غلبه یابد، به اذن خدا فرزند دختر خواهد شد.
ملحدین می‌گویند: امروزه می‌دانیم که عامل تعیین جنسیت جنین مطابق تصورات محمد غلبه‌ی نطفه‌ی مرد یا زن بر یکدیگر نیست؛ بلکه بسته به اینکه اسپرمی که با تخمک زن ترکیب شده واجد کدام یک از دو کروموزم X یا Y باشد جنین دختر یا پسر خواهد شد و این حدیث اشتباه علمی فاحش است.
☑️ پاسخ:
در این حدیث مطلب علمی بسیار زیبا و جالبی قرار دارد که ان‌شاءالله در ادامه با استناد به منابع علمی به آن می‌پردازیم.
در تعیین جنسیت، تمام تخمک‌های زن، X هستند و اسپرم‌های مرد دو نوع X و Y اند. اگر با انجام لقاح میان تخمک زن و اسپرم مرد، جنین XY باشد، پسر و اگر XX باشد دختر خواهد شد. پس در تعیین جنسیت، اسپرم‌های مرد تعیین کننده هستند (با توجه به اینکه کدام یک از اسپرم‌های X یا Y، با تخمک X لقاح می‌یابد.)
در هر بار انزال مرد بصورت نرمال بین چهل الی سیصد میلیون اسپرم در هر میلی‌لیتر مایع منی وجود دارد. عوامل زیادی در نسبت اسپرم‌های X و Y موجود در منی موثر هستند که به برخی از آنها خواهیم پرداخت.
🔻١. مایع منی مرد علاوه بر اسپرم، حاوی ترشحات از غدد پیازی-میزراهی و پروستات است. غده پروستات در موقع انزال منقبض می‌شود و ماده سفید و شیری رنگ قلیایی (بازی) به منی اضافه می‌کند.
The World Health Organization (WHO) laboratory manual (1992) states the normal values for pH in liquefied semen to be between 7.2 and 8.0 [2]
ترجمه: طبق پایه‌نامهٔ آزمایشگاهی سازمان بهداشت جهانی (WHO) که در سال ۱۹۹۲ منتشر شد، مقادیر طبیعی pH در منی آبگونه بین ۷.۲ تا ۸ می‌باشد.
🔻٢. ترشحات و آب زن، اسیدی است و محیط واژن را برای جلوگیری از رشد میکروب‌ها، اسیدی می‌کند.
A normal vaginal pH level is between 3.8 and 4.5, which is moderately acidic. [3]
ترجمه: سطح طبیعی pH واژن، بین ٣.٨ تا ۴.۵ است که نسبتا اسیدی است.
🔹بعد از اینکه فهمیدیم که آب مرد قلیایی و آب زن اسیدی است؛ حال بیایید بررسی کنیم که میزان pH محیط چه تاثیری بر اسپرم‌ها دارد:
where pH often reaches levels below 4, Y-chromosome-bearing spermatozoa might not be able to remain viable for long enough to reach the cervical os. [4]
ترجمه: اغلب در صورتی که سطح pH به مقادیر کمتر از ۴ برسد، اسپرم حامل کروموزوم Y مدت زمان زیادی زنده نمی‌ماند و این مدت زمان برای رسیدن اسپرم به دهانهٔ رحم کافی نیست.
This study also showed that the linear progression was significantly higher at pH 8.5, at which Y-chromosome-bearing spermatozoa were more numerous, thereby suggesting that after ovulation, as the pH in the female reproductive tract rises, Y-chromosome-bearing spermatozoa will be able to survive better. This increased motility indicates that Y-chromosome-bearing spermatozoa will reach and fertilize the oocyte earlier if intercourse occurs a day after ovulation. Higher numbers of X-chromosome-bearing spermatozoa were observed upon exposure to increased temperatures in this study. [5]
ترجمه: همچنین این مطالعه نشان می‌دهد از آنجا که تعداد اسپرم‌های حامل کروموزوم Y، در pH ۸.۵ بسیار بیشتر است، این تصاعد خطی بطور قابل توجهی افزایش می‌یابد؛ از این رو، می‌توان ثابت کرد با بالا رفتن pH در دستگاه تناسلی زنان بعد از تخمک‌گذاری، اسپرم‌های حامل کروموزوم Y بیشتر دوام خواهند آورد. این خودجنبش افزایش یافته نشان می‌دهد چنانچه مقاربت یک روز بعد از تخمک‌گذاری انجام شود اسپرم‌های حامل کروموزوم Y می‌توانند در بازهٔ زمانی کمتری به دهانهٔ رحم برسند و تخمک را بارور کنند. در این مطالعه، با افزایش دما، تعداد اسپرم‌های حامل کروموزوم X افزایش یافت.
ادامه...
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
ابتدا حدیث را ببینیم:
▪️«مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ، فَإِذَا اجْتَمَعَا، فَعَلَا مَنِيُّ الرَّجُلِ مَنِيَّ الْمَرْأَةِ، أَذْكَرَا بِإِذْنِ اللهِ، وَإِذَا عَلَا مَنِيُّ الْمَرْأَةِ مَنِيَّ الرَّجُلِ، آنَثَا بِإِذْنِ اللهِ» [1]
▫️آب مرد سفید و آب زن زرد است؛ چون با هم ترکیب شوند و منی مرد بر منی زن غلبه یابد، به اذن خدا فرزند پسر خواهد شد، و اگر منی زن بر منی مرد غلبه یابد، به اذن خدا فرزند دختر خواهد شد.
ملحدین می‌گویند: امروزه می‌دانیم که عامل تعیین جنسیت جنین مطابق تصورات محمد غلبه‌ی نطفه‌ی مرد یا زن بر یکدیگر نیست؛ بلکه بسته به اینکه اسپرمی که با تخمک زن ترکیب شده واجد کدام یک از دو کروموزم X یا Y باشد جنین دختر یا پسر خواهد شد و این حدیث اشتباه علمی فاحش است.
☑️ پاسخ:
در این حدیث مطلب علمی بسیار زیبا و جالبی قرار دارد که ان‌شاءالله در ادامه با استناد به منابع علمی به آن می‌پردازیم.
در تعیین جنسیت، تمام تخمک‌های زن، X هستند و اسپرم‌های مرد دو نوع X و Y اند. اگر با انجام لقاح میان تخمک زن و اسپرم مرد، جنین XY باشد، پسر و اگر XX باشد دختر خواهد شد. پس در تعیین جنسیت، اسپرم‌های مرد تعیین کننده هستند (با توجه به اینکه کدام یک از اسپرم‌های X یا Y، با تخمک X لقاح می‌یابد.)
در هر بار انزال مرد بصورت نرمال بین چهل الی سیصد میلیون اسپرم در هر میلی‌لیتر مایع منی وجود دارد. عوامل زیادی در نسبت اسپرم‌های X و Y موجود در منی موثر هستند که به برخی از آنها خواهیم پرداخت.
🔻١. مایع منی مرد علاوه بر اسپرم، حاوی ترشحات از غدد پیازی-میزراهی و پروستات است. غده پروستات در موقع انزال منقبض می‌شود و ماده سفید و شیری رنگ قلیایی (بازی) به منی اضافه می‌کند.
The World Health Organization (WHO) laboratory manual (1992) states the normal values for pH in liquefied semen to be between 7.2 and 8.0 [2]
ترجمه: طبق پایه‌نامهٔ آزمایشگاهی سازمان بهداشت جهانی (WHO) که در سال ۱۹۹۲ منتشر شد، مقادیر طبیعی pH در منی آبگونه بین ۷.۲ تا ۸ می‌باشد.
🔻٢. ترشحات و آب زن، اسیدی است و محیط واژن را برای جلوگیری از رشد میکروب‌ها، اسیدی می‌کند.
A normal vaginal pH level is between 3.8 and 4.5, which is moderately acidic. [3]
ترجمه: سطح طبیعی pH واژن، بین ٣.٨ تا ۴.۵ است که نسبتا اسیدی است.
🔹بعد از اینکه فهمیدیم که آب مرد قلیایی و آب زن اسیدی است؛ حال بیایید بررسی کنیم که میزان pH محیط چه تاثیری بر اسپرم‌ها دارد:
where pH often reaches levels below 4, Y-chromosome-bearing spermatozoa might not be able to remain viable for long enough to reach the cervical os. [4]
ترجمه: اغلب در صورتی که سطح pH به مقادیر کمتر از ۴ برسد، اسپرم حامل کروموزوم Y مدت زمان زیادی زنده نمی‌ماند و این مدت زمان برای رسیدن اسپرم به دهانهٔ رحم کافی نیست.
This study also showed that the linear progression was significantly higher at pH 8.5, at which Y-chromosome-bearing spermatozoa were more numerous, thereby suggesting that after ovulation, as the pH in the female reproductive tract rises, Y-chromosome-bearing spermatozoa will be able to survive better. This increased motility indicates that Y-chromosome-bearing spermatozoa will reach and fertilize the oocyte earlier if intercourse occurs a day after ovulation. Higher numbers of X-chromosome-bearing spermatozoa were observed upon exposure to increased temperatures in this study. [5]
ترجمه: همچنین این مطالعه نشان می‌دهد از آنجا که تعداد اسپرم‌های حامل کروموزوم Y، در pH ۸.۵ بسیار بیشتر است، این تصاعد خطی بطور قابل توجهی افزایش می‌یابد؛ از این رو، می‌توان ثابت کرد با بالا رفتن pH در دستگاه تناسلی زنان بعد از تخمک‌گذاری، اسپرم‌های حامل کروموزوم Y بیشتر دوام خواهند آورد. این خودجنبش افزایش یافته نشان می‌دهد چنانچه مقاربت یک روز بعد از تخمک‌گذاری انجام شود اسپرم‌های حامل کروموزوم Y می‌توانند در بازهٔ زمانی کمتری به دهانهٔ رحم برسند و تخمک را بارور کنند. در این مطالعه، با افزایش دما، تعداد اسپرم‌های حامل کروموزوم X افزایش یافت.
ادامه...
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
bit.ly/34hqVQR
"This study confirmed once again the existence of differences in viability between X- and Y-chromosome-bearing spermatozoa, indicating optimal enrichment of X-chromosome-bearing spermatozoa through incubation in acidic media or at increased temperatures..." [6]
همچنین این مطالعه تفاوت‌های موجود میان اسپرم‌های حامل کروموزوم‌های X و Y را از لحاظ زیست‌پذیری بار دیگر ثابت کرد. این تفاوت‌ها نشان می‌دهند که می‌توان از طریق انکوباسیون در کشت‌بوم‌های "اسیدی" و یا افزایش دما، تعداد اسپرم‌های حامل کروموزوم X را به سطح بهینه رساند.
🔸پس طبق تحقیقات و مطالب موجود در منابع علمی معتبر: در محیط اسیدی و با کاهش pH، مقاومت اسپرم‌های Y کاهش می‌یابد و نسبت اسپرم‌های X افزایش می‌یابد. پس هر چقدر اسیدیته محیط بیشتر شود درصد کروموزوم‌های X نسبت به Y بالا می‌رود (دقیقا وقتی ایجاد می‌شود که محیط واژن با افزایش ترشحات و آب زن، اسیدی‌تر شود؛ یعنی آب زن بر آب مرد غلبه کند) پس احتمال دختر شدن بیشتر می‌شود.
و هر چقدر قلیائیت محیط بیشتر باشد درصد کروموزوم‌های Y نسبت به X بالا می‌رود (دقیقا وقتی ایجاد می‌شود که آب مرد و مقدار ترشحات پروستات که قلیایی است، افزایش یابد؛ یعنی آب مرد بر آب زن غلبه کند).
توجه: تغییر pH محیط باید در همان بازه‌ی طبیعی مربوط به مایع منی و ترشحات واژن باشد وگرنه باعث عقیم شدن فرد می‌شود.
🔻جالب است بدانید که امروزه در بحث جنسیت فرزند، مشاوران تغذیه با برنامه‌های غذایی خاص باعث می‌شوند که pH ترشحات واژن به سمتی برود که شرایط را برای ایجاد پسر یا دختر فراهم کند. مثلا با بعضی رژیم‌های غذایی، pH واژن به مقدار مشخصی کاهش می‌یابد و احتمال دختر شدن جنین را بالا می‌برد و...
🔖حال بار دیگر به حدیث پیامبر ﷺ دقت کنید:
آب مرد سفید و آب زن زردرنگ است؛ چون با هم ترکیب شوند و منی مرد بر منی زن غلبه یابد، به اذن خدا فرزند پسر خواهد شد و اگر منی زن بر منی مرد غلبه یابد، به اذن خدا فرزند دختر خواهد شد.
Follicular fluid is a complex extracellular fluid, semi-viscous and yellow in colour
مایع فولیکولی (زن) از مایعات بسیار پیچیدهٔ برون‌سلولی است و شبیه ویسکوز و زرد رنگ است. [7]
فولیکول در تخمدان قرار دارد و حاوی تخمک زن است. تخمک در طی تخمک‌گذاری، همراه با مایع فولیکولی آزاد می‌شود.
همچنین تحقیقات نشان داده است هر چقدر حجم اسپرم مرد بیشتر باشد، درصد نسبی کروموزوم Y بالا می‌رود یعنی احتمال پسر شدن جنین با افزایش آب مرد، بیشتر می‌شود. [8]
🔹در انتها لازم است که اشاره شود که بعضی از علما به نوع دیگری از این حدیث پیامبر صلی اللّه علیه وسلم برداشت کرده‌اند و نظر متفاوتی دارند و می‌گویند: «اگر به متن حدیث دقت کنیم در ابتدا گفته است "ماء المرٲة" و "ماء الرجل" یعنی آب زن و آب مرد. اما در ادامه فرموده است "منی المرٲة" و "منی الرجل" یعنی منی زن و منی مرد.»
اگر ما منی مرد و منی زن را معادل منی مونث و منی مذکر در نظر بگیریم، باز هم مطلب با علم کنونی قابل اثبات خواهد بود. زیرا:
منی المرٲة = منی انثی = X sperm female
منی الرجل = منی ذکر = Y sperm male
زمانی که اسپرم Y بر اسپرم X برتری یابد (یعنی قبل از آن با تخمک X لقاح یابد) ژنتیک جنین XY یعنی پسر خواهد شد. اگر هم اسپرم X بر اسپرم Y برتری یابد ژنتیک جنین XX یعنی دختر خواهد شد.
💠 باید توجه داشت که علم بشری هنوز در ابتدای راه کشف موارد مربوط به شرایط لقاح قرار دارد. با پیشرفت علم و بررسی موارد مختلف مانند تاثیر pH بر بار الکتریکی روی اسپرم و تخمک، تمایل اسپرم‌های X و Y به تخمک در شرایط محیطی مختلف، تاثیر میزان ترکیبات آب مرد و زن بر موارد مختلف در اسپرم (X و Y) و تخمک برای لقاح و... را بهتر می‌توان بررسی کرد و مطالعات انجام شده در این موارد محدود می‌باشند. اما ان‌شاءالله در آینده نزدیک، پرتوهای مهم‌تری از حدیث نبوی پیرامون تعیین جنسیت آشکار خواهد شد.
والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته
✍نویسنده: دکتر م.ا
▪تهیه شده در: «رد شبهات ملحدین»
▪️٢٨ مرداد ۱۳۹٩ هجری شمسی
📚منابع:
[1] صحیح مسلم، ج۱، ص۲۵۲ح۳۱۵.
[2] https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/9675619/
[3] https://www.healthline.com/health/womens-health/vaginal-ph-balance#normal-ph
[4] , [5] , [6] https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5654200/
[7] https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/20576551/
[8] https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3735000/
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین
"This study confirmed once again the existence of differences in viability between X- and Y-chromosome-bearing spermatozoa, indicating optimal enrichment of X-chromosome-bearing spermatozoa through incubation in acidic media or at increased temperatures..." [6]
همچنین این مطالعه تفاوت‌های موجود میان اسپرم‌های حامل کروموزوم‌های X و Y را از لحاظ زیست‌پذیری بار دیگر ثابت کرد. این تفاوت‌ها نشان می‌دهند که می‌توان از طریق انکوباسیون در کشت‌بوم‌های "اسیدی" و یا افزایش دما، تعداد اسپرم‌های حامل کروموزوم X را به سطح بهینه رساند.
🔸پس طبق تحقیقات و مطالب موجود در منابع علمی معتبر: در محیط اسیدی و با کاهش pH، مقاومت اسپرم‌های Y کاهش می‌یابد و نسبت اسپرم‌های X افزایش می‌یابد. پس هر چقدر اسیدیته محیط بیشتر شود درصد کروموزوم‌های X نسبت به Y بالا می‌رود (دقیقا وقتی ایجاد می‌شود که محیط واژن با افزایش ترشحات و آب زن، اسیدی‌تر شود؛ یعنی آب زن بر آب مرد غلبه کند) پس احتمال دختر شدن بیشتر می‌شود.
و هر چقدر قلیائیت محیط بیشتر باشد درصد کروموزوم‌های Y نسبت به X بالا می‌رود (دقیقا وقتی ایجاد می‌شود که آب مرد و مقدار ترشحات پروستات که قلیایی است، افزایش یابد؛ یعنی آب مرد بر آب زن غلبه کند).
توجه: تغییر pH محیط باید در همان بازه‌ی طبیعی مربوط به مایع منی و ترشحات واژن باشد وگرنه باعث عقیم شدن فرد می‌شود.
🔻جالب است بدانید که امروزه در بحث جنسیت فرزند، مشاوران تغذیه با برنامه‌های غذایی خاص باعث می‌شوند که pH ترشحات واژن به سمتی برود که شرایط را برای ایجاد پسر یا دختر فراهم کند. مثلا با بعضی رژیم‌های غذایی، pH واژن به مقدار مشخصی کاهش می‌یابد و احتمال دختر شدن جنین را بالا می‌برد و...
🔖حال بار دیگر به حدیث پیامبر ﷺ دقت کنید:
آب مرد سفید و آب زن زردرنگ است؛ چون با هم ترکیب شوند و منی مرد بر منی زن غلبه یابد، به اذن خدا فرزند پسر خواهد شد و اگر منی زن بر منی مرد غلبه یابد، به اذن خدا فرزند دختر خواهد شد.
Follicular fluid is a complex extracellular fluid, semi-viscous and yellow in colour
مایع فولیکولی (زن) از مایعات بسیار پیچیدهٔ برون‌سلولی است و شبیه ویسکوز و زرد رنگ است. [7]
فولیکول در تخمدان قرار دارد و حاوی تخمک زن است. تخمک در طی تخمک‌گذاری، همراه با مایع فولیکولی آزاد می‌شود.
همچنین تحقیقات نشان داده است هر چقدر حجم اسپرم مرد بیشتر باشد، درصد نسبی کروموزوم Y بالا می‌رود یعنی احتمال پسر شدن جنین با افزایش آب مرد، بیشتر می‌شود. [8]
🔹در انتها لازم است که اشاره شود که بعضی از علما به نوع دیگری از این حدیث پیامبر صلی اللّه علیه وسلم برداشت کرده‌اند و نظر متفاوتی دارند و می‌گویند: «اگر به متن حدیث دقت کنیم در ابتدا گفته است "ماء المرٲة" و "ماء الرجل" یعنی آب زن و آب مرد. اما در ادامه فرموده است "منی المرٲة" و "منی الرجل" یعنی منی زن و منی مرد.»
اگر ما منی مرد و منی زن را معادل منی مونث و منی مذکر در نظر بگیریم، باز هم مطلب با علم کنونی قابل اثبات خواهد بود. زیرا:
منی المرٲة = منی انثی = X sperm female
منی الرجل = منی ذکر = Y sperm male
زمانی که اسپرم Y بر اسپرم X برتری یابد (یعنی قبل از آن با تخمک X لقاح یابد) ژنتیک جنین XY یعنی پسر خواهد شد. اگر هم اسپرم X بر اسپرم Y برتری یابد ژنتیک جنین XX یعنی دختر خواهد شد.
💠 باید توجه داشت که علم بشری هنوز در ابتدای راه کشف موارد مربوط به شرایط لقاح قرار دارد. با پیشرفت علم و بررسی موارد مختلف مانند تاثیر pH بر بار الکتریکی روی اسپرم و تخمک، تمایل اسپرم‌های X و Y به تخمک در شرایط محیطی مختلف، تاثیر میزان ترکیبات آب مرد و زن بر موارد مختلف در اسپرم (X و Y) و تخمک برای لقاح و... را بهتر می‌توان بررسی کرد و مطالعات انجام شده در این موارد محدود می‌باشند. اما ان‌شاءالله در آینده نزدیک، پرتوهای مهم‌تری از حدیث نبوی پیرامون تعیین جنسیت آشکار خواهد شد.
والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته
✍نویسنده: دکتر م.ا
▪تهیه شده در: «رد شبهات ملحدین»
▪️٢٨ مرداد ۱۳۹٩ هجری شمسی
📚منابع:
[1] صحیح مسلم، ج۱، ص۲۵۲ح۳۱۵.
[2] https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/9675619/
[3] https://www.healthline.com/health/womens-health/vaginal-ph-balance#normal-ph
[4] , [5] , [6] https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5654200/
[7] https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/20576551/
[8] https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3735000/
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین