#چهره_واقعی_کوروش_هخامنشی (۹)

🔴 توحش و جنایت کوروش در تورات

کوروش در متن عهد عتیق تورات گرامی داشته شده و نجات‌دهنده‌ی یهودیان از اسارت هفتادساله در بابل معرفی شده است؛ اما در همانجا این سخنان نیز آمده است که طبق شواهد تاریخی، کورش مجری و انجام‌دهنده‌ی این اعمال بوده است:

«من خود بر ضد بابل برخواهم خواست و آن را نابود خواهم کرد. نسل بابلیان را ریشه‌کن خواهم کرد تا دیگر کسی از آنان زنده نماند. بابل را به باتلاق تبدیل خواهم کرد تا جغدها در آن منزل کنند، با جاروی هلاکت بابل را جارو خواهم کرد تا هرچه دارد از بین برود.» (کتاب اشعیا، باب ۱۳ و باب ۱۴، بند ۲۲ و ۲۳)
«پس از هفتاد سال پادشاه بابل و قوم او را به خاطر گناهانشان مجازات خواهم کرد وسرزمین ایشان را به ویرانه‌ای ابدی تبدیل خواهم کرد.» (کتاب ارمیا، باب ۲۵، بند ۱۲)

شواهد تاریخی و اکتشافات باستان‌شناسان، نشان از نابودی تمدن پیشرفته بابل پس از کورش می‌دهد.
bit.ly/2PFybgC
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین

⭕️ اثر تربیتی برخورد گزینشی با نصوص و گریز از نبرد میان حق و باطل بر امت
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین

🔴روانشناسی الحاد
▪️آیا ممکن است که الحاد، دلایل روانی داشته باشد؟


آنچه بعد از مشاهده‌ی این کلیپ فرا می‌گیریم:

🔺 آیا الحاد تصمیمی عقلانی و یا علمی محض است؟
🔺 عوامل مؤثر بر رواج الحاد کدامند؟
🔺 پژوهش‌های انجمن روانشناسی آمریکا در این زمینه به چه نتیجه‌ای رسیدند؟
🔺 پاول ویتز، روانشناس خداناباور پیشین، الحاد را نتیجه‌ی چه چیزی می‌داند؟
🔺 تحلیل زندگی شخصی فیلسوفان ملحد (مثل ریچارد داوکینز، برتراند راسل، نیچه، شوپنهاور، مارکس، لورانس کراوس، کریستوفر هیچنز و...) چه چیزی را آشکار می‌کند؟
🔺 دلایل الحاد و دیندارشدن ادلور و نگل چیست؟
🔺 پیامدهای روانی الحاد کدامند؟
🔺 و...

🎥 تهیه‌کننده: #رواسخ
📎ترجمه و زیرنویس فارسی: «رد شبهات ملحدین»
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین

#سلسله‌ی_شناخت_مغالطه‌ها (۱)
💢 مغالطه‌های منطقی (Logical Fallacies)

معنی واژهٔ مغالطه (غالَطَ، غِلَاطاً و مُغَالَطَةً [غلط] هُ): او را به غلط انداخت و اشتباه‌کاری و سفسطه می‌باشد و در اصطلاح، مغالطهٔ منطقی به معنی استدلال غلط است.

🔹 مقدمه‌ای بر استدلال قیاسی (Deductive Reasoning)

🔘 استدلال‌های منطقی انواع مختلفی دارد؛ مانند، استدلالِ قیاسی و استدلالِ تمثیلی و استدلالِ استقرایی؛ اما استدلال قیاسی برای ما مهم است، زیرا در اغلبِ بحث‌ها از این نوع استدلال استفاده می‌شود و در این نوع استدلال از مفاهیم و موضوعات کلی به جزئی می‌رسند. این استدلال مبتنی بر استخراج نتیجه از طریق معرفیِ مقدمهٔ اول و مقدمهٔ دوم است که یا اثبات شده‌اند و یا از مسلمات و امور حتمی هستند. به‌عبارتِ‌دیگر، استدلال منطقیِ قیاسی، یعنی، خروج از مقدمه‌‌های منطقی با نتیجهٔ قطعی واحد که خالی از احتمال باشد.

📎مثال اول:
▪️مقدمهٔ اول: تمام فلزات با حرارت، گسترش می‌یابند.
▪️مقدمهٔ دوم: آهن یک فلز است.
▪️نتیجه: پس آهن به وسیلهٔ حرارت گسترش می‌یابد.

📎 مثال دوم:
▪️مقدمهٔ اول: اگر باران ببارد، آسمان ابری است.
▪️مقدمهٔ دوم: باران می‌بارد.
▪️نتیجه: پس آسمان، ابری است.

◽️ نمونه‌ای از اثبات وجود خالق با استدلال قیاسی:

⏺ اولاً:
▪️مقدمهٔ اول: هر چیزی که دارای وجودی مطلق باشد، پس آن از نیستی به‌وجود آمده است.
▪️مقدمهٔ دوم: جهان هستی دارای وجودی مطلق است (این یک حقیقت علمی است).
▪️نتیجهٔ اول: جهان هستی از عدم و نیستی به‌وجود آمده است.

⏺ ثانیاً:
▪️مقدمهٔ اول: فاعلی قبل از انجام فعل، باید وجود داشته باشد.
▪️مقدمهٔ دوم: جهان قبل از وجود و بودن، وجود نداشت.
▪️نتیجهٔ دوم: جهان، خودش را به‌وجود نیاورده است.

⏺ ثالثاً:
▪️مقدمهٔ اول: هر فعلی نیاز به فاعلی دارد (این یک حقیقت علمی است).
▪️مقدمهٔ دوم: جهان هستی از نیستی به‌وجود آمده است.
▪️نتیجهٔ سوم: پس، جهانِ هستی باید فاعلی داشته باشد.

☑️ این سه نتیجه، اجتناب‌ناپذیر و منطقی و اثبات‌شده و اجباری هستند و جایگزین و بدلی برای آن‌ها وجود ندارد؛ یعنی، جای هیچ‌گونه طعن و اشکالی ندارد و نمی‌توان از این نتایج دور شد و آن‌ها را رد کرد.

ما این نتایج را به عنوان معرفی نتیجهٔ نهایی در نظر خواهیم گرفت:
◾️مقدمهٔ اول: جهان، وجودی از نیستی هست.
◾️مقدمهٔ دوم: جهان خودش را به‌وجود نیاورده است.
◾️مقدمهٔ سوم: باید یک فاعل قبلی برای وجود جهان باشد.
◾️نتیجهٔ چهارم: باید خالقی برای جهان وجود داشته باشد.

از نظر منطقی، اگر به نتیجه‌ای اثبات‌شده و غیرقابل‌ِانکاری برسیم، باید به آن احترام بگذاریم؛ زیرا که اگر استدلال ما صحیح باشد، هرگز به نتیجهٔ متناقض و متباین با آن، دست نمی‌یابیم.

❓سؤالی که گاهی مطرح می‌شود، این است که «آیا خالق، پدیدآورنده‌ای دارد؟»
این سوال به دلایل زیر اشتباه است:

🔺قبول این سؤال، ما را به آنچه به دَور یا «استدلال مدور» (circular reasoning) خوانده می‌شود، می‌رساند و این یکی از اشتباهات منطقی است که دربارهٔ آن خواهیم خواند، جایی که نتیجه، مقدمه‌ای برای خودش است.

🔺پذیرش این سؤال با نتیجه‌گیری ما که با شواهد منطقی به آن رسیدیم، در تضاد است و نقض نتیجهٔ اثبات‌شده، امکان‌پذیر نیست.

🔺همان طور که ثابت شد، با توجه مفهوم عدم و وجود، تقسیم به خالق و مخلوق ، امری حتمی و ضروری است و همپوشانی آن‌ها - اینکه مخلوق، خالق خودش باشد - خطایی منطقی است؛ از آنجا که برای استدلالِ منطقی لازم است واژگان از نظر دلالت، با هم تداخل نداشته باشند و همپوشانی نشوند؛ پس خلط در دلالت دو مفهومِ خالق و مخلوق، باعث خلل می‌شود. در نتیجه، استدلالِ منطقی، معیوب می‌شود.

❓پس مشکل چیست؟
چگونه خالقی وجود دارد، درحالی‌که پدید آورنده‌ای برای آن نیست؟

✅ پاسخ این است که این خالق باید ازلی باشد - و آغازی نداشته باشد - تا «قواعدِ» منطق استوار و پابرجا باشد و آن «خالق» مانند مخلوق، «جهان»، نیست که بتوانیم آن را با شواهد علمی، همانندِ قانون دوم ترمودینامیک و مهبانگ و...، اثبات کنیم، در نتیجه، یک خالق ابدی در جهان وجود دارد.

در نوشتارهای بعدی - إن شاء الله - به انواع #مغالطه‌ خواهیم پرداخت.

🖋 نویسنده: «هدایة الملحدین»
📝 ترجمه‌ی تمام قسمت‌های این سلسله: «سامان خانی»
📲 تحقیق و نشر: «رد شبهات ملحدین»
bit.ly/3fBM3TR
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین

1 #شناخت_پیامبر ﷺ
💠 گوشه‌ای از شمایل جمالی و کمالی پیامبراکرم (صلی الله علیه وسلم)

از جذابیت‌ها و کاریزماتیک‌بودن شخصیت رسول الله (صلی الله علیه وسلم)، این است که ایشان سیما و سیرت زیبا و دلربایی داشتند و همین جذابیت، خود، سببی در گرایش‌یافتن و ایمان‌آوردن بسیاری از مردم به آن‌ حضرت شده است.

كارن آرمسترانگ (Karen Armstrong) در توصيف پيامبر (صلی الله علیه وسلم) با استناد به منابع تاريخی می‌نويسد: «در همه‌ی منابع تاريخی آمده است كه او ظاهری بسيار جذاب داشت. توأم با اندامی محكم و قوی، در حد معمول مردان عرب، مو و ريشش مجعد و بسيار ضخیم و پرپشت بود و چشمانی بسيار نافذ و درخشنده داشت. شخصیتی بسيار مصمم و محكم داشت. به هر كاری كه دست می‌زد، گویی تمام وجود خود را در اختيار آن كار می‌گذاشت. او هیچگاه از روی شانه به چيزی نگاه نمی‌كرد [...] هنگام صحبت، به‌طور كامل مقابل آدمی می‌‌ايستاد و در حالی كه چشم در چشم او داشت، به بيان مطالب می‌پرداخت.» [۱]

💢 جذابيت چهره و اندام (صفت ظاهری)

▪️براء بن‌ عازب (رضی الله عنه) می‌گويد: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجها وأحسنهم خَلْقا» [۲]
▫️«رسول الله (صلی الله عليه وسلم) از همه‌ی مردم چهره و خلقت زيباتری داشت.»

💢راستگو و امانتدار بودن (صفت اخلاقی)

سائب‌ بن‌ أبى سائب (رضی الله عنه) كه قبل از بعثت، شریک تجاری پيامبر (صلی الله عليه وسلم) بود، در مورد داور قراردادن آن‌ حضرت برای جاسازی حجرالاسود قبل از بعثت در كعبه تصريح می‌كند كه پيامبر (صلی الله عليه و سلم) «امين و درستكار» است.

▪️در اين باره از سائب‌ بن‌ أبی سائب (رضی الله عنه) روايت است كه می‌گويد: «جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا أتاكم الأمين» [۳]
▫️«پيامبر (صلی الله عليه وسلم) آمد و [قریش] گفتند: امين، نزد شما آمد.»

قريش به صدق و راستی گذشته‌ی پيامبراکرم (صلی الله عليه و سلم) معترف بودند و به آن‌حضرت عرض می‌كردند:
▪️«ما جربنا عليك إلا صدقا» [۴]
▫️«ما تاکنون بجز صدق و راستی از تو چيزی نشنيديم.»

بنابراین، پيش از آن كه بر پيامبراکرم (صلى الله عليه و سلم) وحى نازل شود، قريش به آن‌حضرت امانتدار و راستگو مى‌گفتند. [۵]

💢سخاوت و بخشندگی (صفت اخلاقی)

▪️عبدالله‌ بن‌ عباس (رضی الله عنهما) می‌گويد: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير» [۶]
▫️«رسول الله (صلی الله عليه وسلم) از همه‌ی مردم، سخاوت‌مندتر بود.»

💢حياء و شرم (صفت اخلاقی)

▪️ابوسعيد خدری (رضی الله عنه) می‌گويد: «كان النبي صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها» [۷]
▫️«حيا و شرم پيامبر (صلی الله عليه و سلم) از دختران پشت پرده، بیشتر و شدیدتر بود.»

ادامه ...
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین

💢نرمخو و بزرگوار بودن (صفات اخلاقی)

▪️سيده عايشه (رضی الله عنها) در پاسخ به اين پرسش كه اخلاق و رفتارِ پيامبراکرم (صلی الله علیه وسلم) در بين خانواده (همسرانش) چگونه بوده است، می‌گويد: «كان ألين الناس وأكرم الناس، كان رجلا من رجالكم إلا أنه كان ضحاكا بساما.» [۸]
▫️«نرمخوترين و بزرگوارترين مردم بود؛ او هم مردى چون مردان شما بود، با اين تفاوت كه همواره خنده‌رو بود و تبسّم بر لب داشت.»

💢 دارای مجموعه‌ای از صفاتِ حميده در کانون خانواده و اجتماع

▪️سيده عايشه (رضی الله عنها) می‌گويد: :«كان أحسن الناس خلقا، لم يكن فاحشا ولا متفحشا، ولا صخابا في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح.» [۹]
▫️«خوش‌خوترين مردمان بود؛ نه دشنام می‌داد و نه بدزبانى می‌كرد و نه در كوچه و بازار هياهو به راه می‌انداخت و نه بدى را به بدى جبران می‌كرد، بلكه می‌بخشيد و گذشت می‌كرد.»

تهیه‌شده در: «رد شبهات ملحدین»

📚پی‌نوشت‌ها:
[۱] زندگانی محمد، كارن آرمسترانگ، ترجمه: كیانوش حشمتی (تهران: انتشارات حكمت، ۱۳۶۸)، ص۶۱.
[۲] صحيح البخاری، ج۴، ص۱۸۸ ح۳۵۴۹؛ صحيح مسلم، ج۴، ص۱۸۱۹ ح۲۳۳۷.
[۳] المستدرك على الصحيحين للحاكم، ج۱، ص۶۲۸ ح۱۶۸۳؛ السيرة النبوية لابن هشام، ج۱، ص۱۹۷؛ همچنین بنگرید به: (صحيح السيرة النبوية للألبانی، ص۴۵؛ الجامع الصحيح للسيرة النبوية، المرصفی، ج۲، ص۵۰۴؛ السيرة النبوية كما جاءت فی الأحاديث الصحيحة، الصویانی، ج۱، ص۵۱).
[۴] صحيح البخاری، ج۶، ص۱۱۱ ح۴۷۷۰.
[۵] نک: السيرة النبوية لابن هشام، ج۱، ص۱۹۸؛ همچنين بنگريد به: (المستدرك على الصحيحين للحاكم، ج۱، ص۶۲۸ ح۱۶۸۳؛ دلائل النبوة لأبی نعيم الأصبهانی، ص۱۷۵ ح۱۱۳: «وكانوا يسمونه في الجاهلية الأمين»): «سند صحیح».
[۶] صحيح البخاری، ج۱، ص۸ ح۶؛ صحيح مسلم، ج۴، ص۱۸۰۳ ح۲۳۰۸.
[۷] صحيح البخاری، ج۴، ص۱۹۰ ح۳۵۶۲؛ صحيح مسلم، ج۴، ص۱۸۰۹ ح۲۳۲۰.
[۸] مسند إسحاق‌بن‌راهويه، ج۳، ص۱۰۰۸ ح۱۷۵۰؛ مكارم الأخلاق لابن‌ أبی‌ الدنيا، ص۱۲۰ ح۳۹۷؛ الزهد لهناد بن‌ السری، ج۲، ص۵۹۸؛ الطبقات الكبرى لابن سعد، ج۱، ص۳۶۵: «اسناد این روایت ضعيف است، لیکن شواهدی از احادیث صحیح دیگر برای آن وجود دارد.»
[۹] مسند الإمام أحمد بن‌ حنبل، ج۴۳، ص۱۳۱ ح۲۵۹۹۰؛ سنن الترمذی، ج۴، ص۳۶۹ ح۲۰۱۶؛ صحيح ابن حبان، ج۱۴، ص۳۵۵ ح۶۴۴۳؛ مكارم الأخلاق للخرائطی، ص۴۲ ح۶۸؛ مصنف ابن أبی شيبة، ج۵، ص۲۱۱ ح۲۵۳۳۰: «حديث صحيح لغيره».
bit.ly/3dagy3y
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین

[ای پیامبر، به کافران] بگو: آیا شما را از زیانکارترین مردم در کارها، آگاه کنم؟
کسانی که [عمر و] تلاششان [به سبب تباهی عقیده و ناباوریشان]، در زندگی دنیا هدر می‌رود درحالی که خودشان گمان می‌کنند که نیکوترین و بهترین اعمال را انجام می‌دهند.
کسانی که به آیات پروردگارشان و ملاقات با او، بی‌باور و کافرند و در نتیجه، تمام اعمالشان [تمام خیرات و کارهای خوبشان] باطل شده و در روز قیامت هیچ ارزشی برای آنان قائل نمی‌شویم [و هیچ قدر و منزلتی نزد ما نخواهند داشت.]

#هر_روز_با_قرآن(۲۹)
🎙اسلام صبحی
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین

🔘چرا مسلمانان تنها خود را حق می‌دانند؟!

📝پاسخ: باید بپرسیم که مراد پرسش‌گر چیست؟

🔹الف. اگر مراد این است که مسلمانان معتقدند که هرچه غیرمسلمانان می‌گویند باطل است، باید گفت که چنین پنداری کاملاً خطاست؛ زیرا اهل حق بر این باور نیستند که غیر آنان تنها باطل می‌گویند، بلکه بر این باورند که مخالف، بعضی حق و بعضی باطل در سخنان خود دارد.

برای همین پیامبر اکرم (صلی الله علیه وسلم) از تکذیب آنچه اهل کتاب نقل می‌کنند، نهی کرده و فرموده‌اند: «لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم» [۱]، یعنی: «اهل کتاب را تصدیق و تکذیب نکنید» و اگر هرچه اهل کتاب می‌گفتند، باطل می‌بود، از تکذیب آنها منع نمی‌شدیم، همانگونه که اگر هرچه می‌گفتند حق بود، نهی از تصدیقشان بی‌معنا بود؛ پس آنها حامل حق و باطل هستند و بعضی از منقولاتشان هم قابل سنجش نیست و باید در آن بخش توقف کرد. پس اهل کتاب را در حقی که می‌گویند، تصدیق می‌کنیم و آن نقلشان را راست می‌شماریم؛ مانند اعتقاد نصاری به نبوت موسی (علیه السلام) و اعتقاد یهود به نبوت پیامبران پیش از موسی (علیه السلام). و این مطلب مورد اتفاق مسلمانان است.
همچنین در حدیث صحیح آمده است که رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) درباره‌ی ابلیس گفته‌اند: «صدقك وهو كذوب» [۲]، یعنی: «به تو راست گفته، هرچند که بسیار دروغگوست» و دلایل بسیاری از قرآن و سنت برای این اصل موجود است.

🔹ب. اگر مراد این است که غیرمسلمانان را به طور کلی برحق نمی‌دانند، درست است و این جای تعجبی ندارد؛ غیرمسلمانان هم مسلمانان را برحق نمی‌دانند و اگر ما را برحق می‌دانستند، مسلمان می‌شدند!

به ضرورت عقل و شرع معلوم است که تصدیق حق و نقیض آن، ممکن نیست و تمام مردم دنیا دیدگاه خود را درست می‌شمارند، مگر کسانی که به سبب طمع جاه و مقام یا تعصب جاهلی و غیره می‌دانند که حق با غیر آن‌هاست، اما بر باورهای خود پافشاری می‌کنند.

پس ممکن نیست که هم خداباوری و هم خداناباوری را حق بدانیم، زیرا اجتماع دو نقیض عقلاً محال است! ممکن نیست که مسیح (علیه السلام) در عین عبودیت، ربوبیت داشته باشد و نمی‌توان دو دین را برحق دانست که یکی محمد (صلی الله علیه وسلم) را پیامبر راستین خدا و دیگری - نعوذ بالله - دروغگو می‌شمارد، زیرا عقل مانع از اجتماع دو نقیض یا ضد می‌شود.

اگر دیگران هم تنها خود را بر حق نمی‌دانستند، هزاران کتاب علیه ادیان، مکاتب و گروه‌های دیگر نمی‌نوشتند و مناظره‌ها برگزار نمی‌شد؛ حتی کسی که این را می‌پرسد، اسلام را بر حق نمی‌داند و اگر اسلام را حق می‌دانست، انصاف اقتضا می‌کرد که از حق پیروی کند!

چرا تنها اسلام را حق می‌دانیم؟ زیرا تنها دینی است که خداوند برای بشر فرستاده و دستخوش تحریف و تبدیل نشده است.

والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته
تهیه‌شده در: «رد شبهات ملحدین»

📚 پی‌نوشت‌ها:
[۱] صحیح بخاری (۴۴۸۵).
[2] صحیح بخاری (۵۰۱۰).
bit.ly/3mF6zr9
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین

🌀 دموکراسی و سکولاریسم در سراسر جهان با بحران مواجه است.
bit.ly/2I5A31E

💢نتیجه‌ی یک تحقیق: بسیاری از مردم جهان، دیگر به دموکراسی باور ندارند.

نتیجه‌ی یک تحقیق تازه‌ی بین‌المللی نشان می‌دهد که بسیاری از شهروندان در کشورهای مختلف جهان از سازوکار نظام دموکراسی در کشورشان ناراضی هستند. پژوهش مرکز تحقیقات پیو (Pew Research Center) نشان می‌دهد که خشم از نخبگان سیاسی، نارضایتی از وضعیت اقتصادی و تغییرات اجتماعی باعث شده است میزان ناخرسندی شهروندان از سازوکار دموکراسی افزایش یابد.
🌐 bit.ly/2GUUonh

انستیتوی بین‌المللی دموکراسی و کمک‌های انتخاباتی مستقر در شهر استکهلم (IDEA) سوئد در تازه‌ترین گزارش سالانه‌ی خود که روز سه‌شنبه منتشر شد، اعلام کرد که با وجود افزایش شمار نظام‌های دموکراتیک در جهان، کیفیت و قدرت دموکراسی‌ در سراسر این سیاره روبه‌زوال است.
🌐 bit.ly/341y58G

کاهش آزادی‌های دموکراتیک در سال ۲۰۱۷ به «پایین‌ترین سطح» در یک دهۀ گذشته رسیده است.
🌐 bit.ly/2mKa8PJ

طعنه به ترامپ؛ ماکرون تضعیف سازمان ملل را نتیجه‌ی ضربه پایه‌گذاران آن دانست.
🌐 bit.ly/2EnkGAl

بحران توافق برکسیت؛ اتحادیه اروپا علیه بریتانیا اقدام قانونی می‌کند.
🌐 bit.ly/3l4frFj

در روز ملی چین، پلیس هنگ‌کنگ ۶۰ تظاهرکننده را بازداشت کرد.
🌐 bit.ly/3ikAkdN

اعتراض‌ها‌ به نتایج انتخابات قرقیزستان؛ هجوم معترضان به دفتر ریاست‌جمهوری و ساختمان پارلمان
🌐 bit.ly/3nqqTgi

ده‌ها هزار نفر در بلاروس دوباره علیه لوکاشنکو تظاهرات کردند.
🌐 p.dw.com/p/3j4bf

اعتصاب و تظاهرات کارکنان بهداشت آرژانتین در بوئنوس آیرس.
🌐 bit.ly/3jqXh09

درگیری‌ شدید در آتن پس از صدور حکم تاریخی بر ضد یک حزب راست افراطی
🌐 bit.ly/30KHkdP

جمع‌آوری اطلاعات شهروندان از تلفن‌های همراه توسط انگلستان و فرانسه
🌐 bit.ly/36D2f6g

مجارستان، صربستان و مونته‌نگرو دیگر دموکراسی نیستند و در پی عقب‌نشینی‌های بی‌سابقه نظام سیاسیِ سه کشورِ مجارستان، صربستان و مونته‌نگرو در حوزه معیارهای دموکراتیک، این سه کشور را دیگر نمی‌توان دموکراتیک به حساب آورد.
🌐 bit.ly/2L2qf70

اتحادیه اروپا: لهستان و مجارستان در شاخص‌های دموکراسی عقب‌گرد داشته‌اند.
🌐 bit.ly/2Pwgf7H

جنگ برای قره‌باغ بین ارمنستان و آذربایجان
🌐 bit.ly/30eyXXF

مجارستان و لهستان متهم به نقض حاکمیت قانون
🌐 bit.ly/2S8ab73

والت دیزنی ۲۸هزار نفر را به دلیل رکود ناشی از کرونا اخراج می‌کند.
🌐 bit.ly/3if2B5n

وخیم‌ترین رکود اقتصادی بریتانیا در ۶۵ سال گذشته؛ رشد اقتصادی ۲۰درصد کاهش یافت.
🌐 bit.ly/33dk0qS

اعتراض سراسری در پرتغال: کارگران خواستار افزایش ۳۳ درصدی حداقل دستمزد شدند.
🌐 bit.ly/2G761Kr

مخالفان استفاده از ماسک در مرز آلمان و سوئیس زنجیره‌ی انسانی تشکیل دادند.
🌐 bit.ly/36s0FEp

۴۵هزار نفر در بریتانیا و آمریکا بیکار شدند.
🌐 bit.ly/2Suonre

تظاهرات رستوران‌داران فرانسه در اعتراض به محدودیت‌های کرونا
🌐 p.dw.com/p/3jJYa


🔴 این در حالی است که «امانوئل ماکرون» رئیس‌جمهور فرانسه به‌تازگی مدعی شده بود که اسلام دینی است که در سراسر جهان با بحران مواجه است.
حال بهتر است بار دیگر ناکارآمدی دموکراسی و سکولاریسم در حوزه‌های سیاسی و اقتصادی را مرور کنیم. همچنین نگاهی به وضعیت دموکراسی در خود کشور فرانسه بیندازیم:

🔘 سازمان مدافع حقوق بشر: هزاران نفر در فرانسه در جریان اعتراضات ضددولتی سال ۲۰۱۸ و ۲۰۱۹ میلادی، به‌طور ناعادلانه‌ای هدف قرار گرفته‌اند و این وضعیت در شرایط همه‌گیری ویروس کرونا بدتر شده است. حق اعتراضات مردمی در این کشور در حال محدود‌شدن است. گزارش با استناد به مدارک مختلف شرح می‌دهد که هزاران معترض در جریان تجمعات صلح‌آمیز فرانسه، بشدت سرکوب شده‌اند.
🌐 bit.ly/2SdOp24

تهیه‌شده در: «رد شبهات ملحدین»
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین

دین و شعایر دینی‌ات را در جامعه آشکار کن. در زمان غربت دین، نه تنها ریا نیست بلکه تبلیغ و مانند جهاد است...
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین

🔴 شبهه: چرا خداوند در قرآن می‌فرماید: (وَقَالَ نِسْوَةٌ)، (قَالَتِ الأَعْرَابُ) یا (وقَالَتِ الْیَهود)؟ آیا این غلط نیست که فعل مذکر را برای مؤنت و فعل مؤنث را برای مذکر به کار برده است؟


☑️ پاسخ:
در ابتدا باید گفت: «قرآن خود یکی از مصادر استنباط و تدوین قواعد لغوی در زبان و ادبیات عربی است و اگر کسی از قرآن از جهت قواعد زبان عربی ایراد بگیرد، مانند این است که چشمه‌ی زلال را به بی‌آبی متّهم کند.»

از طرفی، تصوّری که شبهه‌پرداز از قضیه‌ی مطابقت فعل و فاعل از لحاظ جنس (مذکر یا مؤنث بودن) دارد، تصوّر اشتباهی است و در زبان عربی اسم ها از این جهت به چند دسته تقسیم می‌شوند:

۱- اسم‌هایی که فقط فعل مذکر می‌پذیرند.
۲- اسم‌هایی که فقط فعل مؤنث می‌پذیرند.
۳- اسم‌هایی که هم فعل مذکر و هم فعل مؤنث می‌پذیرند.
۴- اسم‌هایی که هم فعل مذکر و هم فعل مؤنث می‌پذیرند، اما مذکر بودن فعل برایشان مناسب‌تر است.
۵- اسم‌هایی که هم فعل مذکر و هم فعل مؤنث می‌پذیرند، اما مؤنث بودن فعل برایشان مناسب‌تر است.

🔘 در زبان عربی اسم هایی که بر جمع دلالت دارند ۶ تا هستند:
۱- جمع مذکر سالم (المسلمون، المؤمنون)
۲- جمع مؤنث سالم (المسلمات، السماوات)
۳- جمع تکسیر مذکر (الرجال، الأقلام)
۴- جمع تکسیر مؤنث (هنود)
۵- اسم جمع (قوم، نسوة)
۶- اسم جنس جمعی (روم)

◽️ نکته‌ی بسیار مهمی که در مورد این قبیل کلمات وجود دارد، این است که می‌توان آن‌ها را با دو لفظ (جمع) یا (جماعة) تأویل کرد؛ مانند:

• جمع الأعراب - جمع الرجال - جمع النسوة
• جماعة الأعراب - جماعة الرجال - جماعة النسوة

با همین تقدیر، مذکر یا مؤنث محسوب‌کردن لفظ، تغییر می‌کند.

🔘 همچنین علمای نحو در مورد به‌کاربردن فعل مذکر یا مؤنث (یا بهتر بگوییم عامل مذکر یا مؤنث) برای این ۶ دسته، سه دیدگاه دارند:

۱- جمهور علمای کوفه؛ که بر این باورند که هردو وَجه برای تمامی این ۶ دسته درست است.
۲- أبو علی فارسی؛ که هردو وجه را برای تمامی این دسته‌ها به جز جمع مذکر سالم، جایز می‌داند.
۳- جمهور علمای بصره؛ که هردو وجه را برای تمامی این دسته‌ها به جز جمع مذکر سالم و جمع مؤنث سالم جایز می‌دانند؛ و برای جمع مذکر سالم، فعل مذکر و برای جمع مؤنث سالم، فعل مؤنث را واجب می‌دانند. چنانکه ابن مالك رحمه الله نیز در ألفیة می‌فرماید:
والتاء مع جمع سوی السالم من ... مذکر کالتاء مع إحدی اللبن

لذا به اتفاق تمامی این اصناف، در آیات مذکور جایز است که فعل به صورت مذکر یا مؤنث بکار برود و هیچ اشکالی ندارد.

◽️ و این مسأله مختص قرآن نیست و در اشعار عرب جاهلی هم وجود دارد؛ مثلا لبید بن ربیعة العامري می‌گوید:
إذا بکرَ النساءُ مردّفاتٍ ... حواسر لا یجئن علی الخدام

قضیه‌ی تأنیث و تذکیر نیز مفصل‌تر از این‌ها است و در همین موارد هم خلاصه نمی‌شود.

◽️ لذا این شبهه بی‌اساس است و کوچکترین اشکالی به قرآن وارد نیست و قرآن پر از این نوع مثال‌ها است. چنانکه سیبویه رحمه الله در "الکتاب" (۳۹/۲) می‌فرماید: «وهذا النحو کثیرٌ في القرآن.»

والسلام علیکم و رحمة الله وبرکاته

✍ نویسنده: بهمن بادینی
▫️برگرفته از کانال: «ٳعجاز القرآن»

📚 منابع و مآخذ:
- شرح ابن عقیل علی ألفیة إبن مالك، ج۲، ص۹۳؛ دار التراث.
- شرح شذور الذهب، ابن هشام الأنصاری، ص۱۲۵؛ نشر إحسان.
- منتهى الأرب بتحقیق شرح شذور الذهب، محمد محيی الدین عبد الحمید، ص۲۰۳؛ دار الطلائع.
- شرح قطر الندی، ابن هشام الأنصاري، ص۲۲۸؛ منشورات اسماعیلیان.
bit.ly/3djjqLJ
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین

🔴راهزن‌بودن کوروش در جوانی

کتزیاس (پزشک مخصوص اردشیر دوم هخامنشی) می‌گوید: «کورش پسر چوپانی بود از ایل مردها، که از شدت احتیاج مجبور گردید راهزنی پیش گیرد.»
کورش در ایام جوانی به کارهای پست اشتغال می‌ورزید و از این جهت مکرر تازیانه (شلاق) خورد. او با آستیاکس، آخرین پادشاه ماد، هیچ گونه قرابتی نداشت و از راه حیله و تزویر به مقام سلطنت رسید. (و کوروش، مادها را نابود کرد). دوست کوروش «اوبارش» نیز از حیث تقلّب و نامردی معروف بود.
پس از چندی آمیتیس خوابی دید و از آن استنباط کرد که پدرش را کشته‌اند پس، از کوروش مجازات خواجه (پتیساکاس) را خواست. او خواجه را به آمیتیس تسلیم کرد و به حکم ملکه پوست او را کنده و چشم‌هایش را بیرون آورده و پس از زجرهای زیاد، مصلوبش کردند.
📚حسن پیرنیا، ایران باستان، جلد اول، ص٢١۵و٢١۶.

#چهره_واقعی_کوروش_هخامنشی (۱۰)
#ایران_باستان
bit.ly/3a9zxtz
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین

💠 به‌خاطر خدا آزادش کردم...

أبومسعود بدری (رضی الله عنه) می‌گوید: «برده‌ام را با تازیانه زدم ولی صدایی از پشت سرم شنیدم که می‌گفت: «ای ابامسعود، بدان!» از شدت خشم، آن صدا را متوجه نشدم؛ امّا زمانی که به من نزدیک شد، دیدم که رسول الله (صلی الله علیه وسلم) هستند که می‌فرمودند: «ای أبامسعود بدان! ... ای أبامسعود بدان!» آنگاه تازیانه از دستم افتاد و آن‌ حضرت (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: «ای أبامسعود بدان که خداوند متعال تواناتر از توست تا تو از این برده». عرض کردم: «هرگز از این پس برده‌ای را نمی‌زنم!» [۱]

و در لفظی دیگر آمده است:
عرض کردم: «او را به خاطر خدای متعال آزاد کردم.»
رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: «اگر برده را آزاد نمی‌کردی، آتش جهنم تو را می‌سوزاند یا به آتش جهنم درمی‌افتادی!» [۲]

💢از فواید این حدیث:
▪️مهربانی و عطوفت با بردگان.
▪️پند و آگاهی‌بخشیدن در به‌کاربردن گذشت.
▪️فروبردن خشم.
▪️حکم‌کردن همان‌ طور که خداوند بر بندگانش حکم می‌کند. [۳]

📚پی‌نوشت‌ها:
[۱] صحیح مسلم، ج۳، ص۱۲۸۰ ح۱۶۵۹؛ مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج۲۸، ص۳۱۶ ح۱۷۰۸۷؛ سنن الترمذی، ج۴، ص۴۳۵ ح۱۹۴۸.
[۲] الأدب المفرد للبخاری، ص۷۱ ح۱۷۱؛ سنن أبی داود، ج۴، ص۳۴۰ ح۵۱۵۹؛ السنن الكبرى للبيهقی، ج۸، ص۱۷ ح۱۵۷۹۵: «حدیث صحیح».
[۳] نک: المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، یحیی بن شرف النووی، ج۱۱، ص۱۳۰.
bit.ly/3jSbPG9
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین

🔴آیا پیامبر فرموده اگر مرد «زودتر» انزال شود، بچه شبیه او خواهد بود؟


اسلام ستیزان این شبهه را در محافل خود منتشر نموده‌اند:

⬅️"اشتباه علمی پیامبر در مورد وراثت صفات.
پیامبر اسلام مطابق حدیث صحیحی می‌گوید: «اگر هنگام همبستری مرد زودتر انزال شود، فرزند شبیه او خواهد شد و اگر زن زودتر انزال شود، فرزند شبیه او خواهد شد!».
صحیح بخاری، روایت ۳۳۲۹

امروزه می‌دانیم مشخصات ظاهری و تا حدی رفتاری افراد حاصل ترکیب ژنوم والدین آن‌ها است، یک فرد می‌تواند به‌نسبت بیشتری به یکی از والدین خود شباهت داشته باشد یا حتی در بعضی صفات به نسل قبل‌تر از والدین خود شباهت بیشتری داشته باشد اما این مسئله به ژن‌هایی که به ارث می‌برد مربوط می‌شود و نه تقدم انزال پدر بر مادر یا مادر بر پدر او!
حال از اسلامگرایان می‌پرسیم چگونه این خطای علمی پیامبرتان را نادیده می‌گیرید؟"➡️



📝پاسخ:

🔘هیچ خطای علمی وجود ندارد.
کافیست در ترجمه و مفهوم عبارات بیشتر دقت کنیم...

📘الف)

قبل از بیان نکات مورد نظر به خدمت حدیث مذکور می‌رسیم، تا جوانان عزیزمان بدانند قضیه از چه قرار است:

«عَنْ أَنَسٍ (رض) قَالَ: بَلَغَ عَبْدَاللَّهِ بْنَ سَلامٍ مَقْدَمُ رسول الله (ص) الْمَدِينَةَ فَأَتَاهُ، فَقَالَ: إِنِّي سَائلُكَ عَنْ ثَلاثٍ لا يَعْلَمُهُنَّ إِلا نَبِيٌّ، قَالَ: مَا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ؟ وَمَا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ؟ وَمِنْ أَيِّ شَيْءٍ يَنْزِعُ الْوَلَدُ إِلَى أَبِيهِ؟ وَمِنْ أَيِّ شَيْءٍ يَنْزِعُ إِلَى أَخْوَالِهِ؟ فَقَالَ رسول الله (ص): «خَبَّرنِي بِهِنَّ آنِفًا جِبْرِيلُ». قَالَ: فَقَالَ عَبْدُاللَّهِ: ذَاكَ عَدُوُّ الْيَهُودِ مِنَ الْمَلائكَةِ. فَقَالَ رسول الله (ص): «أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: فَنَارٌ تَحْشُرُ النَّاسَ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ، وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ: فَزِيَادَةُ كَبِدِ حُوتٍ، وَأَمَّا الشَّبَهُ فِي الْوَلَدِ: فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَشِيَ الْمَرْأَةَ فَسَبَقَهَا مَاؤُهُ؛ كَانَ الشَّبَهُ لَهُ، وَإِذَا سَبَقَ مَاؤُهَا؛كَانَ الشَّبَهُ لَهَا». قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُوْلُ الله، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُوْلَ الله، إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ؛ إِنْ عَلِمُوا بِإِسْلامِي قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَهُمْ بَهَتُونِي عِنْدَكَ، فَجَاءَتِ الْيَهُودُ، وَدَخَلَ عَبْدُاللَّهِ الْبَيْتَ، فَقَالَ رسول الله (ص): «أَيُّ رَجُلٍ فِيكُمْ عَبْدُاللَّهِ بْنُ سَلامٍ»؟ قَالُوا: أَعْلَمُنَا وَابْنُ أَعْلَمِنَا، وَأَخْيَرُنَا وَابْنُ أَخْيَرِنَا، فَقَالَ رسول الله (ص) : «أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُاللَّهِ»؟ قَالُوا: أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ، فَخَرَجَ عَبْدُاللَّهِ إِلَيْهِمْ؛ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ الله، فَقَالُوا: شَرُّنَا وَابْنُ شَرِّنَا، وَوَقَعُوا فِيهِ.» (بخاري:3329)

▪️ترجمه:
«انس (رض) می‌گويد: خبر تشريف فرمایی رسول الله (ص) به مدينه به عبد الله بن سلام رسيد. او نزد آن‌حضرت (ص) رفت و گفت: سه چيز از شما می‌پرسم كه غير از پيامبران، كسی ديگر آنها را نمی‌داند: 1ـ نخستين علامت قيامت چيست؟ 2 نخستين غذايی‌ كه بهشتيان می‌خورند، چيست؟ 3ـ به چه دليل، فرزند به پدرش، شباهت دارد و چرا به دایی‌هايش، شباهت دارد؟ رسول خدا (ص) فرمود: «هم اكنون، جبريل مرا از اين امور، با خبر ساخت». عبد الله گفت: از ميان فرشتگان، او دشمن يهود است. رسول الله (ص) فرمود: «نخستين علامت قيامت، آتشی است كه مردم را از مشرق بسوی مغرب، سوق می‌دهد. و نخستين غذایی كه بهشتيان می‌خورند، زايده جگر ماهی است. اما در مورد شباهت فرزند، اگر هنگام همبستری، مرد زودتر انزال شود، فرزند، شبيه او خواهد شد و اگر زن، زودتر انزال شود، فرزند شبيه او خواهد شد». عبد الله گفت: گواهی می‌دهم كه تو پيامبر خدا هستی. سپس افزود: ای رسول خدا! همانا يهود قومی بسيار دروغگو و تهمت زننده است. اگر قبل از اينكه از آنان سؤال كنی، بدانند كه من مسلمان شده‌ام، نزد شما مرا متهم می‌سازند. آنگاه، يهوديان آمدند و عبد الله در خانه، پنهان شد. رسول اكرم (ص) پرسيد: «عبدالله بن سلام در ميان شما چگونه شخصی است»؟ گفتند: او داناترين ما و فرزند داناترين ما، و بهترين ما و فرزند بهترين ما است. رسول الله (ص) فرمود: «اگر عبدالله، مسلمان شود، چه می‌گوييد»؟ گفتند: خدا او را از آن، پناه دهد.

ادامه...
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین

در این هنگام، عبد الله، بيرون آمد و گفت: گواهی می‌دهم كه معبودی بجز الله، وجود ندارد و گواهی می‌دهم كه محمد، فرستاده خدا است. آنگاه، يهوديان گفتند: او بدترين ما و فرزند بدترين ما است. و به او بد و بيراه گفتند.»

▪️عبارتی که شبهه افکن به آن اشکال وارد کرده این است:

وأَمَّا الشَّبَهُ فِي الْوَلَدِ: فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَشِيَ الْمَرْأَةَ فَسَبَقَهَا مَاؤُهُ؛ كَانَ الشَّبَهُ لَهُ، وَإِذَا سَبَقَ مَاؤُهَا؛كَانَ الشَّبَهُ لَهَا
اما در مورد شباهت فرزند، اگر هنگام همبستری، مرد «زودتر» انزال شود، فرزند، شبيه او خواهد شد و اگر زن، «زودتر» انزال شود، فرزند شبيه او خواهد شد.

📕ب)
کلید حل مساله در ترجمه‌ی کلمه‌ی «سَبَقَ»، نهفته است، و لازم است با تغییر ترجمه‌ی این کلمه، ترجمه‌ی کل عبارت نیز تغییراتی داشته باشد:

▪️1. برخی از پژوهشگران معتقدند، کلمه‌ی «سبق» در اینجا به معنای «غالب» است نه زودتر...

▪️و برای ادعای خود می‌گویند خداوند در قرآن فرموده:

«فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ * عَلَی أَن نُّبَدِّلَ خَیْرًا مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِینَ» (معارج 40-41).
یعنی: سوگند به پروردگار مشرقها و مغربها که ما قادریم که جای آنان را به کسانی بدهیم که از آنها بهترند؛ و ما هرگز مغلوب نخواهیم شد.

مسبوقین در اینجا به معنای مغلوب شدن است، لذا معتقدند در حدیث فوق نیز، باید سبق را به همین شیوه معنا نمود...(غلبه کردن)

▪️آن موقع ترجمه‌ی عبارت مورد مناقشه این گونه خواهد بود:
اما در مورد شباهت فرزند، اگر هنگام همبستری، مایع مرد «غالب» شود، فرزند، شبيه او خواهد شد و اگر مایع زن، «غالب» شود، فرزند شبيه او خواهد شد.

▪️یعنی اگر مایع مرد (با تمامی محتوای ژنتیکی که دارد) غالب شود، صفات مانند پدر خواهد شد و اگر مایع زن (با تمام محتوای ژنتیکی که دارد) غالب شود، صفات مانند مادر خواهد شد.
▪️و این نکته هیج مخالفتی با علم ندارد، ما می‌دانیم کروموزم‌های جنسی هر شخص، صفات ظاهری و... را نیز با خود حمل می کند... حال اگر کروموزوم مرد غالب شود صفات خانوادگی او نمایان می‌شود و اگر مشخصات زن غالب شود، صفات خانوادگی او نمایان می‌شود...

▪️2. برخی دیگر از پژوهشگران معتقدند همان معنای ظاهری آن یعنی «سبقت گرفتن» و «پیشی گرفتن» مد نظر است...

▪️که در آن صورت هم مفهوم آن چنین است:
اگر در پروسه‌ی انتقال صفات، محتوای ژنتیکی مرد پیشی بگیرد، شکل فرزند بیشتر به سمت پدر متمایل خواهد بود و اگر محتوای ژنتیکی زن پیشی بگیرد، فرزند بیشتر شبیه مادر خواهد بود.

▪️هر دو ترجمه تقریباً معنای مشابهی ایجاد نمودند.


📗ج)
▪️می‌دانم برخی از افراد می گویند، این مطالب در حدیث وجود ندارد و شما آنها را از کجا آوردید؟
در پاسخ می گوییم، رسول اکرم (صلی الله علیه و سلم) کلیت یک مساله را بیان نموده، و با همان زبان عربی فرموده «سبق». اگر توجه نموده باشید برای آنها ابهامی وجود نداشته و شخص پرسشگر هم کاملا قانع شده است.
اما اینکه ما مساله را تشریح می کنیم و به جزئیات آن می‌پردازیم، هیچ منافاتی با کلیات ندارد.
▪️رسول خدا فرموده اگر مایع مرد غالب شود، چنان می‌شود. حال اگر ما بگوییم مایع مذکور حاوی این مشخصات است... آیا برخلاف فرمایش رسول خدا سخن گفته‌ایم؟ خیر.

✍نویسنده: مراد یوسفی
bit.ly/2H17v94
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین

#حکایت_ملحدین
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین

خدا هرگز هیچ فرزندی برای خود انتخاب نکرده و هیچ خدایی با او همراه نیست. [که اگر اینگونه می‌بود و چند خدا وجود می‌داشت] هر خدایی، آفریده‌های خود را می‌بُرد و قطعا بعضی از آنها بر بعضی، برتری می‌جستند [و جهان هستی به هم می‌خورد و میانشان درگیری و نزاع می‌بود]. خداوند، پاک و منزه است از توصیف [و تعریفی] که آنها [از خدا] می‌کنند.
آگاه به پنهان و آشکار است. پس او از تمام آنچه که با وی شریک می‌گردانند، برتر و فراتر است.

#هر_روز_با_قرآن(٣٠)
🎙یاسر الدوسری
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین

🔴 شوک بزرگ برای امانوئل مکرون (رئیس جمهور فرانسه) بعد از اینکه گفت: «امروز دین اسلام در سراسر جهان با بحران مواجه است.»

دولت فرانسه در ٩ اکتبر ٢٠٢٠ (١٨ مهر ١٣٩٩)
رهایی آخرین فرانسویِ اسیر در جهان را جشن گرفت. سوفی پترونن که به عنوان مسیحی تبشیری (در پوشش کارهای بشردوستانه) به مالی رفته بود در سال ٢٠١۶ توسط مجاهدان مسلح در مالی اسیر شد.

امانوئل مکرون شخصا برای استقبال از آزادی آخرین اسیر فرانسوی موجود در جهان به فرودگاه پاریس رفت.

🔹اما در کمال تعجب، زمانی که سوفی پترونن را بعد از پیاده شدن از هواپیما صدا زد، در جواب به مکرون گفت:
«اسم من سوفی بود و اکنون مریم هستم. قبلا مسیحی بودم اما اکنون مسلمان شده‌ام.»
بعد از این برخورد، امانوئل مکرون سخنرانی رسمی که آماده کرده بود را تا در تلویزیون فرانسه به مناسبت این آزادی بصورت زنده ارائه دهد، لغو کرد.

این اتفاق دقیقا هفت روز بعد از اینکه مکرون در ٢ اکتبر ٢٠٢٠ (١١ مهر ١٣٩٩) اعلام کرده بود اسلام دینی است که امروز در سراسر جهان با بحران مواجه است، اتفاق افتاد.

🎙#حسن_الحسینی
📝ترجمه و زیرنویس از «رد شبهات ملحدین»
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین

💢 مغالطهٔ توسل به جهل (Appeal to Ignorance)

🔺 این مغالطه، رایج‌ترین سفسطه‌ای است که مورد استفادهٔ ملحدین قرار می‌گیرد و این واقعیت را تقویت می‌کند که عدم وجود شواهد به‌خودی‌خود گواه است. به‌عنوان مثال، وقتی از او سؤال می‌کنید: «آیا مطمئن هستید که هیچ خالقی وجود ندارد؟» اگر یک ملحدِ آشنا با اشتباهات منطقی نباشد، ممکن است به شما پاسخ دهد: «بله، حتما!» بنابراین اگر از او بپرسید: «چرا مطمئن هستید؟» او می‌گوید: «زیرا هیچ مدرکی درباره خالق وجود ندارد!» البته که استدلال منطقی در مورد وجود خالق شناخته‌شده است؛ اما حتی اگر فرض کنیم هیچ مدرکی برای وجود خالق وجود ندارد، آن گاه عدم اطلاع ما از چنین مدارکی به معنای عدم وجود نیست.

🔸 ساده‌ترین مثالی که ما می‌توانیم به این ملحد ارائه دهیم، این است که از او بپرسیم: «آیا قارهٔ آمریکا ۱۵۰۰ سال پیش وجود داشته است؟» او خواهد گفت: «مطمئناً [بله]!»، اما طبق استدلال وی، وجود نداشت؛ زیرا هیچ شواهدی در آن زمان وجود نداشت.

نمونه‌ای از فقدانِ شواهد، به‌عنوان شاهد، اظهارات جُحا [۱] مبنی بر وجود ۵۱۶۹۹ ستاره در آسمان است. وقتی یکی از مشاورانش آن را دروغ پنداشت، به او گفت: «برخیز، آن‌ها را حساب کن تا دروغ من را ثابت کنی.»

خلاصهٔ کلام اینکه اِشکال این مغالطه در عدم تعهد مدعی در ارائهٔ ادله و مدارک و شواهدی است که بر عهدهٔ خود او می‌باشد. همانا (وی) سفسطه را بر عهدهٔ تکذیب‌کنندهٔ ادعا قرار می‌دهد و این، خلافِ قاعدهٔ شناخته‌شده است: «البینة علی المدعی؛ دلیل و حجت بر عهدهٔ مدعی است». بر این اساس، صرفِ ادعا مادامی که مخاطب نتواند نادرستی آن را ثابت کند، صحیح است!

⏺ به این مثال‌ها توجه کنید:

📎 این لباسشویی، لباس‌هایم را گم کرد و دلیل این امر این است که هیچ مدرکی مبنی بر اینکه من لباسم را دریافت کرده‌ام، وجود ندارد.

📎 ققنوس، یک حقیقت است؛ زیرا هیچ مدرکی برای انکار آن وجود ندارد.

📎 در این اتاقِ بسته، کسی نیست؛ زیرا من هیچ مدرکی مبنی بر اینکه کسی در آن اتاق باشد، ندارم.


🖋 نویسنده: «هدایة الملحدین»
📲 تحقیق و نشر: «رد شبهات ملحدین»

📚پی‌نوشت:
[۱] جُحا یا جهی، شخصیتی خیالی و طنزپرداز عربی بود که در هر قوم و فرهنگی نمونهٔ آن وجود دارد که در فرهنگ ایرانی، می‌تواند همان ملا نصرالدین مشهور باشد.
#سلسله‌ی_شناخت_مغالطه‌ها (۲)
bit.ly/2Pw9HGB
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین

همانا خداوند و فرشتگانش بر پیامبر درود می‌فرستند، ای کسانی که ایمان آورده‌اید بر او درود بفرستید و تسلیم فرمانش [سنت پیامبر] باشید.
#هر_روز_با_قرآن (٣١)
🎙رعد الکردی

🌺اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آل مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد.🌺
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین