Forwarded from Заповедный Север
Матигоры — это крупный куст деревень недалеко от известных Холмогор, которые сегодня являются административным центром района, а в допетровские времена — главным городом Двинской земли. Матигоры — место не менее древнее и исторически весьма значимое.
Впервые Матигоры упоминаются в 1271 году в так называемом «Захариинском паримейнике» (богослужебной книге). В этом источнике говорится о церкви святых Бориса и Глеба на Матигоре, что означает, что к концу XIII века здесь уже существовало сформировавшееся поселение. Более того, этот храм стал первым из упомянутых в письменных источниках на архангельской земле.
Точное местоположение этой церкви неизвестно. Однако уже в письменных источниках XVI века встречаются упоминания о деревянных Никольской и Параскевской церквях в Верхних Матигорах, которые в середине XVII века были разобраны и заменены новыми. Впрочем, новые церкви простояли недолго — в 1685 году оба храма уничтожил пожар.
На месте сгоревших церквей в 1686 году был заложен каменный храм Воскресения Словущего, который вы видите на фотографиях. Ключевую роль в его строительстве сыграл епископ Холмогорский и Важский Афанасий — просвещённый и образованный церковный деятель, известный, среди прочего, тем, что основал первую на Русском Севере обсерваторию (телескоп размещался на колокольне Спасо-Преображенского собора в Холмогорах).
Возможно, близость к Холмогорам сыграла свою роль, и епископ настоял на возведении именно каменного храма. Строительство завершилось в 1694 году, а окончательная композиция храма сложилась к 1765 году, когда был достроен второй, тёплый придел во имя святителя Николая Чудотворца.
#Архангельская_область #храм
Заповедный Север
Впервые Матигоры упоминаются в 1271 году в так называемом «Захариинском паримейнике» (богослужебной книге). В этом источнике говорится о церкви святых Бориса и Глеба на Матигоре, что означает, что к концу XIII века здесь уже существовало сформировавшееся поселение. Более того, этот храм стал первым из упомянутых в письменных источниках на архангельской земле.
Точное местоположение этой церкви неизвестно. Однако уже в письменных источниках XVI века встречаются упоминания о деревянных Никольской и Параскевской церквях в Верхних Матигорах, которые в середине XVII века были разобраны и заменены новыми. Впрочем, новые церкви простояли недолго — в 1685 году оба храма уничтожил пожар.
На месте сгоревших церквей в 1686 году был заложен каменный храм Воскресения Словущего, который вы видите на фотографиях. Ключевую роль в его строительстве сыграл епископ Холмогорский и Важский Афанасий — просвещённый и образованный церковный деятель, известный, среди прочего, тем, что основал первую на Русском Севере обсерваторию (телескоп размещался на колокольне Спасо-Преображенского собора в Холмогорах).
Возможно, близость к Холмогорам сыграла свою роль, и епископ настоял на возведении именно каменного храма. Строительство завершилось в 1694 году, а окончательная композиция храма сложилась к 1765 году, когда был достроен второй, тёплый придел во имя святителя Николая Чудотворца.
#Архангельская_область #храм
Заповедный Север
Forwarded from Заповедный Север
Пришло время рассказать о храмовом ансамбле в Пияле, одном из самых интересных на берегах Онеги, да и всего Русского Севера. До 1966 года ансамбль представлял собой классический поонежский “тройник”: шатровая и кубоватая церкви, а также отдельно стоящая колокольня. Однако в 1966 году (по другим данным, в 1967 году) церковь Климента, папы Римского, сгорела, как пишут, из-за попадания шаровой молнии.
С утратой кубоватой Климентовской церкви (1685 г.) ансамбль во многом лишился былой гармоничности, а оставшиеся строения потеряли свою композиционную взаимосвязь. Тем не менее даже в таком виде храмовый комплекс остаётся одним из важнейших деревянных памятников древнерусского зодчества.
До наших дней сохранились два строения: уникальная в своём роде колокольня 1700 года - шестерик на шестерике, и Вознесенская церковь (1651 г.). О шатровой церкви Вознесения Господня стоит рассказать отдельно. Это один из самых совершенных храмов.
#Архангельская_область #храм
Заповедный Север
С утратой кубоватой Климентовской церкви (1685 г.) ансамбль во многом лишился былой гармоничности, а оставшиеся строения потеряли свою композиционную взаимосвязь. Тем не менее даже в таком виде храмовый комплекс остаётся одним из важнейших деревянных памятников древнерусского зодчества.
До наших дней сохранились два строения: уникальная в своём роде колокольня 1700 года - шестерик на шестерике, и Вознесенская церковь (1651 г.). О шатровой церкви Вознесения Господня стоит рассказать отдельно. Это один из самых совершенных храмов.
#Архангельская_область #храм
Заповедный Север
Forwarded from Заповедный Север
Шатровая Вознесенская церковь (1654 г.), жемчужина Пияльского погоста, несомненно, является одним из лучших образцов русского деревянного зодчества.
Храм представляет собой восьмерик на четверике, установленный на крещатом основании, покрытом тремя бочками. Во второй половине XIX века внешний облик храма изменился: его обшили тёсом, окна расширили, а с западной стороны пристроили трапезную. По мнению Андрея Борисовича Бодэ, пияльская церковь имеет сходство с каменной Вознесенской церковью в Коломенском и воплощает гармоничное взаимовлияние деревянной и каменной архитектуры.
Генрих Павлович Гунн писал, что церковь “замечательна тем, что являет собой зрелый образец стиля. Её формы доведены до классической завершённости. Стройность пияльской церкви изумительна, её архитектурное решение подчинено единому замыслу — создать ощущение взлёта ввысь. Идея шатрового зодчества выражена здесь с максимальной отчётливостью”.
Вознесенская церковь — самая высокая из сохранившихся в России деревянных церквей, её высота составляет 45 метров. Она создаёт необходимую в окружающем пейзаже вертикаль, господствующую над протянувшимся селом и низкими берегами Онеги.
#Архангельская_область #храм
Заповедный Север
Храм представляет собой восьмерик на четверике, установленный на крещатом основании, покрытом тремя бочками. Во второй половине XIX века внешний облик храма изменился: его обшили тёсом, окна расширили, а с западной стороны пристроили трапезную. По мнению Андрея Борисовича Бодэ, пияльская церковь имеет сходство с каменной Вознесенской церковью в Коломенском и воплощает гармоничное взаимовлияние деревянной и каменной архитектуры.
Генрих Павлович Гунн писал, что церковь “замечательна тем, что являет собой зрелый образец стиля. Её формы доведены до классической завершённости. Стройность пияльской церкви изумительна, её архитектурное решение подчинено единому замыслу — создать ощущение взлёта ввысь. Идея шатрового зодчества выражена здесь с максимальной отчётливостью”.
Вознесенская церковь — самая высокая из сохранившихся в России деревянных церквей, её высота составляет 45 метров. Она создаёт необходимую в окружающем пейзаже вертикаль, господствующую над протянувшимся селом и низкими берегами Онеги.
#Архангельская_область #храм
Заповедный Север
Forwarded from Заповедный Север
Храмовый комплекс Усть-Пуйского погоста, расположенный в Шенкурском районе Архангельской области, имеет долгую историю, берущую начало в середине XV века. Первая церковь этого прихода была построена преподобным Варлаамом Важским — новгородским посадником из влиятельного боярского рода Своеземцевых, принявшим монашество.
Комплекс включает два храма: Христорождественскую церковь (1769) и Богородицерождественскую церковь (1795), расположенные в деревне Болкачевская. Христорождественская церковь — масштабное двухэтажное сооружение — изначально находилась на возвышенности у слияния рек Пуи и Ваги, что и дало название погосту. В 1877 году храм был перенесён на нынешнее место из-за угрозы разрушения. Сегодня он находится в аварийном состоянии.
Богородицерождественская церковь также неоднократно перемещалась и перестраивалась, и сейчас находится в запустении.
#Архангельская_область #храм
Заповедный Север
Комплекс включает два храма: Христорождественскую церковь (1769) и Богородицерождественскую церковь (1795), расположенные в деревне Болкачевская. Христорождественская церковь — масштабное двухэтажное сооружение — изначально находилась на возвышенности у слияния рек Пуи и Ваги, что и дало название погосту. В 1877 году храм был перенесён на нынешнее место из-за угрозы разрушения. Сегодня он находится в аварийном состоянии.
Богородицерождественская церковь также неоднократно перемещалась и перестраивалась, и сейчас находится в запустении.
#Архангельская_область #храм
Заповедный Север
Forwarded from Заповедный Север
В богатом селе Черевково Сольвычегодского уезда в 1727–1731 годах была построена холодная каменная Свято-Троицкая церковь. Позже, к 1763 году, достроили каменную колокольню, а в 1768 году появились два тёплых каменных предела. В 1837 году колокольню разобрали и на старом фундаменте возвели новую. В конце XIX - начале XX века храм реставрировался на средства торговых крестьян Гусевых, о которых мы ещё поговорим. Свято-Троицкая церковь, самый северный из храмов устюжской школы, строилась, перестраивалась и ремонтировалась на протяжении почти двухсот лет.
А вот в руины храм превратился всего за семь десятилетий. В 1930-х годах церковь закрыли, сняв перед этим колокола; в 1938 году разрушили колокольню, в 1965 - разобрали трапезную и один из пределов. В 1971 году храм взяли под охрану, но это мало помогло - разрушение продолжалось. В 1990 году Троицкую церковь вернули верующим, началась реставрация, вскоре, однако, забуксовавшая. Всё это привело к тому, что в 2014 году своды храма рухнули.
Рядом с Троицкой церковью стоит деревянная церковь-часовня над могилой местночтимого святого Петра Черевковского. В 1613 году на Онеге, Северной Двине и Вычегде орудовали шайки «литовских воровских людей». Одна из них, под предводительством атамана Яцкого, двигалась от Холмогор вверх по Двине на Великий Устюг. В селе Черевково литовцы схватили местного священника Петра, привязали его к конскому хвосту и волокли по улицам, пока он не скончался.
В 1656 году из земли показался гроб, а жителям стал являться человек в священническом облачении, призывавший совершать над ним панихиды. Рассказывали и о чудесных исцелениях, происходивших у гроба, и о сиянии, и о чудесном спасении гроба от пожара.
В конце XVII века над могилой Петра соорудили часовню. Она неоднократно перестраивалась, но в основе нынешнего здания - старая постройка, вероятно, XVIII века. В 2007 году священномученик Пётр Черевковский был прославлен в Архангельской епархии как местночтимый святой. Тогда же к часовне пристроили алтарную часть и она превратилась в церковь Петра Черевковского. Теперь это единственный действующий храм в крупном селе.
#Архангельская_область #храм
🙏 Заповедный Север
А вот в руины храм превратился всего за семь десятилетий. В 1930-х годах церковь закрыли, сняв перед этим колокола; в 1938 году разрушили колокольню, в 1965 - разобрали трапезную и один из пределов. В 1971 году храм взяли под охрану, но это мало помогло - разрушение продолжалось. В 1990 году Троицкую церковь вернули верующим, началась реставрация, вскоре, однако, забуксовавшая. Всё это привело к тому, что в 2014 году своды храма рухнули.
Рядом с Троицкой церковью стоит деревянная церковь-часовня над могилой местночтимого святого Петра Черевковского. В 1613 году на Онеге, Северной Двине и Вычегде орудовали шайки «литовских воровских людей». Одна из них, под предводительством атамана Яцкого, двигалась от Холмогор вверх по Двине на Великий Устюг. В селе Черевково литовцы схватили местного священника Петра, привязали его к конскому хвосту и волокли по улицам, пока он не скончался.
В 1656 году из земли показался гроб, а жителям стал являться человек в священническом облачении, призывавший совершать над ним панихиды. Рассказывали и о чудесных исцелениях, происходивших у гроба, и о сиянии, и о чудесном спасении гроба от пожара.
В конце XVII века над могилой Петра соорудили часовню. Она неоднократно перестраивалась, но в основе нынешнего здания - старая постройка, вероятно, XVIII века. В 2007 году священномученик Пётр Черевковский был прославлен в Архангельской епархии как местночтимый святой. Тогда же к часовне пристроили алтарную часть и она превратилась в церковь Петра Черевковского. Теперь это единственный действующий храм в крупном селе.
#Архангельская_область #храм
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Заповедный Север
Деревня Шелоховская расположена на пути из Каргополя в Плесецк, на реке Онеге. Второе название деревни — Архангело. Так называют куст деревень по обеим сторонам Онеги, центром которой является Шелоховская.
Когда-то здесь находился полноценный деревянный «тройник», но в середине ХIХ века деревянную колокольню разобрали из-за ветхости. В 1860 году на её месте построили каменную, которая, увы, также была разобрана в советское время.
К счастью, два деревянных храма ансамбля сохранились:
• Зимняя Сретенская церковь, построенная в 1803 году на месте сгоревшей предшественницы. Этот храм относится к типу ярусных церквей. Трапезная утрачена, сам храм пустует, но за ним присматривают и поддерживают в надлежащем состоянии.
• Кубоватый храм Михаила Архангела, построенный в 1715 году. Напомню, что этот тип храмов, возникший в середине XVII века, считается яркой особенностью деревянного зодчества Поонежья и побережья Онежской губы Белого моря. Внутри храма сохранилось «небо», созданное в XIX веке.
В деревне базируется известная плотницкая артель «Архангело», основанная Александром Матюхиным — архитектором-реставратором из Королёва, переехавшим сюда в 2011 году на постоянное место жительства по приглашению своего учителя Дмитрия Соколова. Дмитрий Соколов — легендарный человек для Русского Севера, один из основоположников волонтерского движения по реставрации деревянных памятников.
Силами артели в 2016 году был построен храм Преподобного Пахомия Кенского, выполненный по традиционным канонам русского деревянного зодчества. Также создан центр традиционной культуры, который располагается в реставрируемой артелью курной (рудной) избе.
Кроме того, артель занимается поддержанием и реставрацией храмов не только в Шелоховской, но и в других частях Архангельской области. Усилия Александра Матюхина и его единомышленников вдохнули в деревню новую жизнь. Сегодня Шелоховская стала центром притяжения для всей округи, а большинство коренных жителей активно вовлечены в деятельность артели. А не так давно, Александр был рукоположен в священный сан. Теперь в деревне есть и свой священник.
#Архангельская_область #храм
🙏 Заповедный Север
Когда-то здесь находился полноценный деревянный «тройник», но в середине ХIХ века деревянную колокольню разобрали из-за ветхости. В 1860 году на её месте построили каменную, которая, увы, также была разобрана в советское время.
К счастью, два деревянных храма ансамбля сохранились:
• Зимняя Сретенская церковь, построенная в 1803 году на месте сгоревшей предшественницы. Этот храм относится к типу ярусных церквей. Трапезная утрачена, сам храм пустует, но за ним присматривают и поддерживают в надлежащем состоянии.
• Кубоватый храм Михаила Архангела, построенный в 1715 году. Напомню, что этот тип храмов, возникший в середине XVII века, считается яркой особенностью деревянного зодчества Поонежья и побережья Онежской губы Белого моря. Внутри храма сохранилось «небо», созданное в XIX веке.
В деревне базируется известная плотницкая артель «Архангело», основанная Александром Матюхиным — архитектором-реставратором из Королёва, переехавшим сюда в 2011 году на постоянное место жительства по приглашению своего учителя Дмитрия Соколова. Дмитрий Соколов — легендарный человек для Русского Севера, один из основоположников волонтерского движения по реставрации деревянных памятников.
Силами артели в 2016 году был построен храм Преподобного Пахомия Кенского, выполненный по традиционным канонам русского деревянного зодчества. Также создан центр традиционной культуры, который располагается в реставрируемой артелью курной (рудной) избе.
Кроме того, артель занимается поддержанием и реставрацией храмов не только в Шелоховской, но и в других частях Архангельской области. Усилия Александра Матюхина и его единомышленников вдохнули в деревню новую жизнь. Сегодня Шелоховская стала центром притяжения для всей округи, а большинство коренных жителей активно вовлечены в деятельность артели. А не так давно, Александр был рукоположен в священный сан. Теперь в деревне есть и свой священник.
#Архангельская_область #храм
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Заповедный Север
Деревня Шелоховская расположена на пути из Каргополя в Плесецк, на реке Онеге. Второе название деревни — Архангело. Так называют куст деревень по обеим сторонам Онеги, центром которой является Шелоховская.
Когда-то здесь находился полноценный деревянный «тройник», но в середине ХIХ века деревянную колокольню разобрали из-за ветхости. В 1860 году на её месте построили каменную, которая, увы, также была разобрана в советское время.
К счастью, два деревянных храма ансамбля сохранились:
• Зимняя Сретенская церковь, построенная в 1803 году на месте сгоревшей предшественницы. Этот храм относится к типу ярусных церквей. Трапезная утрачена, сам храм пустует, но за ним присматривают и поддерживают в надлежащем состоянии.
• Кубоватый храм Михаила Архангела, построенный в 1715 году. Напомню, что этот тип храмов, возникший в середине XVII века, считается яркой особенностью деревянного зодчества Поонежья и побережья Онежской губы Белого моря. Внутри храма сохранилось «небо», созданное в XIX веке.
В деревне базируется известная плотницкая артель «Архангело», основанная Александром Матюхиным — архитектором-реставратором из Королёва, переехавшим сюда в 2011 году на постоянное место жительства по приглашению своего учителя Дмитрия Соколова. Дмитрий Соколов — легендарный человек для Русского Севера, один из основоположников волонтерского движения по реставрации деревянных памятников.
Силами артели в 2016 году был построен храм Преподобного Пахомия Кенского, выполненный по традиционным канонам русского деревянного зодчества. Также создан центр традиционной культуры, который располагается в реставрируемой артелью курной (рудной) избе.
Кроме того, артель занимается поддержанием и реставрацией храмов не только в Шелоховской, но и в других частях Архангельской области. Усилия Александра Матюхина и его единомышленников вдохнули в деревню новую жизнь. Сегодня Шелоховская стала центром притяжения для всей округи, а большинство коренных жителей активно вовлечены в деятельность артели. А не так давно, Александр был рукоположен в священный сан. Теперь в деревне есть и свой священник.
#Архангельская_область #храм
🙏 Заповедный Север
Когда-то здесь находился полноценный деревянный «тройник», но в середине ХIХ века деревянную колокольню разобрали из-за ветхости. В 1860 году на её месте построили каменную, которая, увы, также была разобрана в советское время.
К счастью, два деревянных храма ансамбля сохранились:
• Зимняя Сретенская церковь, построенная в 1803 году на месте сгоревшей предшественницы. Этот храм относится к типу ярусных церквей. Трапезная утрачена, сам храм пустует, но за ним присматривают и поддерживают в надлежащем состоянии.
• Кубоватый храм Михаила Архангела, построенный в 1715 году. Напомню, что этот тип храмов, возникший в середине XVII века, считается яркой особенностью деревянного зодчества Поонежья и побережья Онежской губы Белого моря. Внутри храма сохранилось «небо», созданное в XIX веке.
В деревне базируется известная плотницкая артель «Архангело», основанная Александром Матюхиным — архитектором-реставратором из Королёва, переехавшим сюда в 2011 году на постоянное место жительства по приглашению своего учителя Дмитрия Соколова. Дмитрий Соколов — легендарный человек для Русского Севера, один из основоположников волонтерского движения по реставрации деревянных памятников.
Силами артели в 2016 году был построен храм Преподобного Пахомия Кенского, выполненный по традиционным канонам русского деревянного зодчества. Также создан центр традиционной культуры, который располагается в реставрируемой артелью курной (рудной) избе.
Кроме того, артель занимается поддержанием и реставрацией храмов не только в Шелоховской, но и в других частях Архангельской области. Усилия Александра Матюхина и его единомышленников вдохнули в деревню новую жизнь. Сегодня Шелоховская стала центром притяжения для всей округи, а большинство коренных жителей активно вовлечены в деятельность артели. А не так давно, Александр был рукоположен в священный сан. Теперь в деревне есть и свой священник.
#Архангельская_область #храм
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Заповедный Север
Начинаем рассказ об одном из самых величественных мест Русского Севера — храмовом комплексе в селе Турчасово (Посад). Чтобы понять его масштаб, нужно заглянуть в глубь веков.
Чем же Турчасово примечательно? Само название «Турчасово», по наиболее вероятной версии, происходит от древнерусских «тур» (башня) и «час» (дозор). Поселение впервые упоминается в источниках XVI века как город Турчасов, но заселены эти места были гораздо раньше. Колонизация Заволочья — области в бассейнах Северной Двины и Онеги за волоками — началась новгородцами ещё в XI–XII веках. Именно в районе современной деревни Посад (Турчасово) был основан укреплённый городок для охраны Онежского торгового пути, ведущего к Белому морю. Есть версия, это одно из древнейших новгородских поселений на Севере. Позднее рядом с городком образовался и посад.
Поселение постепенно разрасталось. К моменту первого упоминания в летописях Турчасов уже был крупным торговым центром среднего течения Онеги: здесь работали солеварни, взимались пошлины, располагались административные учреждения. Это был центр одноимённого Турчасовского стана.
В Смутное время Турчасов не раз подвергался набегам и разорялся — сначала шведами, затем отрядами польско-литовских «рокошников» под предводительством неких Сидорки и Барышпольца. После Смуты острог постепенно пришёл в запустение, и жизнь продолжалась только в части Турчасова, называемой Посадом. Она состояла из нескольких деревень.
Позднее, изменившееся русло Онеги окончательно отделило посад от острога. Сам острог исчез, а на берегу реки осталась лишь Острожная горка. В Посаде в 1776 году произошёл сильнейший пожар, уничтоживший в том числе два храма, стоявших на посадском холме. В конце XVIII века начали возводиться новые церкви — о них и пойдёт речь дальше.
#Архангельская_область #храм
🙏 Заповедный Север
Чем же Турчасово примечательно? Само название «Турчасово», по наиболее вероятной версии, происходит от древнерусских «тур» (башня) и «час» (дозор). Поселение впервые упоминается в источниках XVI века как город Турчасов, но заселены эти места были гораздо раньше. Колонизация Заволочья — области в бассейнах Северной Двины и Онеги за волоками — началась новгородцами ещё в XI–XII веках. Именно в районе современной деревни Посад (Турчасово) был основан укреплённый городок для охраны Онежского торгового пути, ведущего к Белому морю. Есть версия, это одно из древнейших новгородских поселений на Севере. Позднее рядом с городком образовался и посад.
Поселение постепенно разрасталось. К моменту первого упоминания в летописях Турчасов уже был крупным торговым центром среднего течения Онеги: здесь работали солеварни, взимались пошлины, располагались административные учреждения. Это был центр одноимённого Турчасовского стана.
В Смутное время Турчасов не раз подвергался набегам и разорялся — сначала шведами, затем отрядами польско-литовских «рокошников» под предводительством неких Сидорки и Барышпольца. После Смуты острог постепенно пришёл в запустение, и жизнь продолжалась только в части Турчасова, называемой Посадом. Она состояла из нескольких деревень.
Позднее, изменившееся русло Онеги окончательно отделило посад от острога. Сам острог исчез, а на берегу реки осталась лишь Острожная горка. В Посаде в 1776 году произошёл сильнейший пожар, уничтоживший в том числе два храма, стоявших на посадском холме. В конце XVIII века начали возводиться новые церкви — о них и пойдёт речь дальше.
#Архангельская_область #храм
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM