از انتشارات چابک اندیش

اضطراب چیست ؟و چگونه گاهی شما را کنترل می‌کند.
چه باور کنید چه نکنید اضطراب خوب است. چون شما را سرزنده و آسوده می‌کند و کمک می‌کند تا گونه‌های انسانی حفظ شوند. چون شما مانند همه‌ی انسان‌ها «طبیعی» هستید با تمایلات و ترجیح‌ها و اهدافی به دنیا آمده و بزرگ شده‌اید و اگر هیچ نوع اضطرابی نداشتید و کاملاً در مورد رسیدن به آرزوهای‌تان بی‌تفاوت بودید. آن‌گاه تمام مسائل نفرت‌انگیز را تحمل می‌کردید.
اضطراب سالم محافظ زندگی است. اما اضطراب همان‌گونه که بعداً هم با تفصیل در موردش توضیح خواهم داد می‌تواند کاملاً بد باشد، می‌تواند مخرب باشد و بر ضد علاقه‌مندی‌هایتان باشد.
خوشبختانه بیشتر اضطراب‌های شما توسط خودتان ایجاد شده‌اند و می‌توانند به راحتی هم از بین بروند.
شما چگونه اضطراب پیشرفته‌ي خود را ایجاد می‌کنید.
بیایید یکی از متداول‌ترین مواردی که اغلب اتفاق می‌افتد و شما را مضطرب می‌کند در نظر بگیریم. فرض کنید به شدت خواهان این هستید که کاری را به درستی انجام دهید، مثلاً در ورزش، در کار، در یک رابطه و می‌ترسید که مبادا نتوانید درست عمل کنید. وقتی شکست می‌خورید تائید و پذیرفته شدن توسط چندین نفر را که واقعاً می‌خواهید مورد تائیدشان قرار بگیرید را از دست می‌دهید. بنابراین به طور طبیعی به شدت دچار اضطراب می‌شوید.
زیر سوال بردن باورها :
• چرا من باید به طور مطلق موفق شوم؟
• اگر شکست بخورم آیا واقعاً ثابت می‌کند که من فرد نالایقی هستم؟
• آیا واقعاً بد و وحشتناک است که در این امتحان شکست بخورم؟
• اگر به این باور ادامه بدهم، چه نتیجه‌ای کسب می‌کنم؟
برای زیر سوال بردن از خودتان بپرسید:
• حفظ این باور مرا به کجا می‌کشاند؟ آیا فایده‌ای دارد یا مرا به اختلال می‌رساند؟
• شاهدی که بتواند وجود و حقیقت این باور را ثابت کند کجاست؟ آیا واقعیت دارد؟
• آیا باور من منطقی است؟ آیا از ترجیح‌های من ناشی می‌شود؟
• آیا واقعاً وحشتناک است؟
• آیا واقعاً تحملش را دارم؟
باورهای عقلانی :
هیچ دلیلی وجود ندارد که من باید در امتحان خوب عمل کنم، هر چند که به شدت ترجیح می‌دهم این‌گونه باشد.
اگر شکست بخورم بد خواهد بود اما من فرد نالایقی نخواهم بود.
وحشتناک نخواهد بود اگر در این امتحان شکست بخورم.
دکتر آلیس (نویسنده) : به حداقل رساندن باورهای مطلق‌گونه و کنار آمدن با تفکرات فاجعه‌آمیز در مورد آینده و روش‌های استفاده از مدل‌سازی و حل مشکلات، استفاده از ایمان، امید و هدفمندی را از عوامل کاهش اضطراب معرفی می‌کند.
قبول بدون قید و شرط خود و دیگران، بالا بردن مهارت‌ها و لذت‌های اجتماعی و احساسات خوب زندگی و شوخ‌طبعی از دیگر راهکارهای کاهش اضطراب است.
@omidesaba

حکایت زندگی در خانواده اشرافی احساسات ،خاطرات کودکی و نوجوانی،تحصیل در مدرسه ژاندارک
ناموس ،گردش در باغات ییلاقی شمیران و جوانی و پیری ،حسرت و تجربه و غربت ...
https://t.me/omidesaba
👇

زیر نگاه پدر – خاطرات مهر ماه فرمانفرماییان از اندرونی
انتشارات کویر
این کتاب درودی است به زنان و مادران ایرانی،‌چه در حرمسراهای شاهی، چه در اندرونی‌های بزرگان و چه در خانه‌های کوچک، به آنانی که پشت دیوارهای بلند خانه‌های خود عمرشان را با فداکاری و گذشت در انزوای دشوار اندرونی‌ها به ترتبیت فرزندان و اداره امور خانواده و یاری مردان‌شان سپری کردند. ستایش خود را گذشته از مادرم و همسران پدرم، نثار زنان و مادران رنج‌کشیده، صبور، پاکدامن و والامقام ایرانی می‌کنم.
در شب‌های طولانی زمستان اروپا، دور از سرزمین مادری و خانواده خود، دور از مردمانی که هم‌زبان و هم‌نژاد بودند، دور از محیطی که قبولم داشتند، در غم و اندوه فرو رفته بودم، به گذشته روشن و زیبای خود می‌اندیشیدم. دستم کوتاه بود و عمری را در حسرت و ماتم گذرانده بودم. معنی سرگردانی، بی‌ریشه بودن در اروپا را به تلخی درک می‌کردم .
هنگامی که یک زن اروپایی هم سن خود رادر پیاده رو می دیدم می گفتم این دیار اوست ، نه از آن من .من هستم که از دیار خود رانده و به سرزمین او وارد شده ام من هستم که غریب، و هویت خودرا از دست داده ام .او در این کشور ریشه و به این مرز و بوم تعلق دارد ‌. اگر روزی به حضور من معترض شود باید حق را به اوبدهم ......
. .
فرمانفرما از همسر اول خود خانم عزت‌الدوله، دختر مظفرالدین شاه، شش اولاد پسر پیدا کرد که سری اول فرزندان او محسوب می‌شدند. من جزو فرزندان سری دوم او هستم که خیلی کوچک‌تر از برادران بزرگ‌ترمان بودیم. دو پسر کوچکتر او از سری اول، یکی در سن 21 سالگی در تهران و دیگری در سن 19 سالگی در انگلستان تقریباً هم‌زمان فوت شدند و دو پسر بزرگش را هم در اواخر عمر از دست داد. هنگام فوت، فرمانفرما 32 فرزند داشت، بیست پسر و دوازده دختر.
پدر و تربیت اولاد:
شازده (فرمانفرما) توقع داشت که فرزندانش در تحصیلاتشان جدی باشند و در این مسیر از هیچ‌گونه مراقبت و هزینه‌ای فروگذار نمی‌کرد. نباید تصور کرد پرخاشی از او می‌دیدیم، قوانین و دیسیپلین منزل اینگونه بودند و توجه همگان را به یک هدف معطوف می‌داشت و آن هم مطالعه و موفقیت در انجام وظایف دانش‌آموزی بود. او کارنامه فرزندانش را از اولین سالی که به دبستان می‌رفتند تا اتمام تحصیلات‌شان به دست می‌گرفت و با توجه مطالعه می‌کرد. هیچ کمبودی از نظرش رد نمی‌شد و عذری موجه دانسته نمی‌شد. از تهران، فرزندانش را که در اروپا بودند مقتدرانه اداره می‌کرد، اگر یکی از آنها از عهده امتحانات آخر سال برنیامده بود، کیفرش را به نوعی دریافت می‌داشت.
@omidesaba

لائوتسه
@bamdadeomideurmia

لائوتسه
@bamdadeomideurmia

کتاب مصور و طنز گونه ویژه کودکان و نوجوانان
مجموعه ۶ جلدی از نظر ماهی .
https://t.me/omidesaba
👇👇👇

مجموعه کتاب. 👆
"دفتر خاطرات یک بی عرضه"
هوشمندی، خیال‌پروری، رویاپردازی و شیطنت‌های کودکان، غفلت‌ والدین از این موضوع، قبول خود و انتقاد از خود، آموزش آداب معاشرت به روش تجربی و کاملاً بدون صراحت، کاریکاتور و طنز و بامزگی، تشویق به کتاب‌خوانی و ساده‌نویسی و قصه‌پردازی، تصورات ذهنی در برابر تبلیغات فروشندگان، پر رنگ کردن واقعیات در مقابل خیال و فریب و تبلیغ‌های چاخان تجاری، هزینه و پس‌انداز پول، تشویق دوستی با انسان و حیوان، ارتباط دوستان و اطرافیان، خواهر و برادر، نوزاد همه و همه (مجموعه دفتر خاطرات یک بی‌عرضه – نوشته‌ی جف کینی) کتاب‌هایی خواندنی برای کودکان حتی پدر و مادرها است.
@omidesaba

www.omidesaba.com

پرونده فلسفه قسمت چهارم
https://t.me/omidesaba
👇

پرونده فلسفه قسمت چهارم
@omidesaba

میر صادقی تحصیلکرده ادبیات دانشگاه تهران است .داستانها ی کوتاه و بلند بسیار و چندین رمان نوشته است که برخی از آن ها به زبان های متعددی چاپ شده است.
https://t.me/omidesaba
👇

جهان داستان ایران. نشر اشاره
داستان‌نویسی نوین (مدرن) فارسی، نوزاد آزادی است، با آزادی تولد یافت و با آزادی گاه‌گاهی در جامعه ایرانی رشد و تعالی پیدا کرد. در زمان حکومت‌های خودکامه پیش از انقلاب مشروطیت، داستان کوتاه و بلند و رمان به معنا و ساختار امروزی در ایران سابقه نداشت.
ادبیات داستانی نوین (مدرن) فارسی تحت تاثیر ترجمه رمان و داستان کوتاه خارجی (غرب) کمی پیش و بعد از انقلاب مشروطیت پا گرفت و چون با اوضاع و احوال و با زندگی طبقه متوسط که نقش مهمی در فراهم آوردن مقدمات انقلاب مشروطیت داشت هماهنگ و همراه بود، پذیرشی روزافزون و مقبولیتی عام یافت به علت آن‌که بر خصوصیت روانشناختی افراد تاکید داشت ،
ادبیات داستانی نوین فارسی را نویسندگان داستان کوتاه پایه گذاشتند. نویسندگانی مثل محمدعلی جمال‌زاده، صادق هدایت و بزرگ علوی که با نوشتن داستان کوتاه آغاز کردند. البته بعدها رمان هم نوشتند. از این رو، داستان کوتاه در ادبیات نوین ایران نسبت به رمان از همان آغاز از اهمیت و اعتبار بیشتری برخوردار شد و توانست موقعیت و منزلت خود را در جامعه بهتر تثبیت کند و خوانندگان بیشتری برای خود فراهم آورد، زیرا اعتبار واقعی داستان کوتاه، در پیام انسانی، در طرفداری از له‌شدگان و مطرودان جامعه و در انتقاد سرسختانه و بی‌گذشت اجتماعی است. از این رو داستان کوتاه نوین ایرانی تقریبا همیشه دلسوز و متعهد است.
داستان نویسی نوین شامل سه دوره است:
1- دوره آغازین و تکوینی از سال (1300) با مجموعه داستان‌های کوتاه «یکی بود، یکی نبود» نوشته محمدعلی جمال‌زاده (1274-1375) شروع می‌شود و با مجموعه‌های داستان کوتاه صادق هدایت (1281-1330) ادامه می‌یابد.
2- دوره رشد و گسترش داستان کوتاه فارسی ایرانی بعد از کودتای 28 مرداد 1332 آغاز می‌شود. آزادی نسبی بعد از شهریور 1320 و وفور روزنامه‌ها و مجله‌ها و تبادل آراء عقاید و ترجمه آثار نویسندگان بزرگ جهان به خصوص آثار داستان‌نویسان آمریکایی و روسی، داستان کوتاه فارسی را متحول کرد. این تحول چهره واقعی خود را بعد از کودتای سی و دو نشان داد.
3- دوره ناهمگونی، این دوره را از این لحاظ ناهمگون می‌نامم که جریان‌های ادبی گوناگون را به وجود آورد که گاهی به کلی از هم متفاوت بود و گاه در برابر هم قرار می‌گرفت و همدیگر را نقض می‌کرد. حوادث و اتفاقات سریع (انقلاب، درگیری‌های سیاسی و اجتماعی، بگیر و ببندها و آشوب‌ها و بالاخره جنگ و عواقب اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی آن) درونمایه‌های متنوع و گوناگونی در اختیار نویسندگان گذاشت
بعد از مقاله ای مبسوط که تحلیل و توصیفی از داستان نویسی معاصر ایران است . نویسنده از هزار و یکشب و هدایت وچوبک و علوی و جمالزاده و....داستانهایی آورده و تفسیر آنهارا نیز به قلم آورده است .
@omidesaba

سه استاد روانشناسی در این کتاب خواندنی و جذاب ۴۰ فکر سمی را همراه تحلیل و پاد زهر ارائه میکنند
از انتشارات موسسه خدمات فرهنگی رسا مترجم مهرداد فیروز بخت

@omidesaba

ww w.omidesaba.com

کتاب جذاب و خواندنی" ۴۰ فکر سمی" از موسسه خدمات فرهنگی رسا
به نظر" دکتر آرنولد و کلیفورد لازاروس وآلن فی" این چهل باور، غلط و سمی هستند. وقتی این کتاب را می خوانید، به استدلال هایی که برای رد این چهل فکر سمی اورده ایم دقت کنید. آیا استدلال ما می تواند شما را وا دارد در فکرتان تجدیدنظر کنید و از آن دست بکشید؟ امیدواریم. بعضی از این باورهای سمی غلط از برخی دیگر مضرترند اما به نظر ما تمام آنها مخرب هستند. برخی از مثال های ما (مثالهایی که مربوط به آدم های خیلی ناشاد و ناراحت هستند) اغراق آمیز به نظر می رسند . اما فراموش نکنید که استدلال اشتباه (یا تفکر نادرست) نتابج منفی بلندمدتی دارد. احساس خوب (یا به عبارتی، تعادل هیجانی) و زندگی اثربخش ، تا حد زیادی به تفکر صحیح (عاقلانه، منطقی و دقیق) بستگی دارد. شما آنگونه که فکر می کنید ، احساس و رفتار خواهید کرد.
بنظر ما این به نفع شما است که نظرات تان را بررسی کنید و در آن دسته از نظرات تان که شما را ناراحت میکنند، تجدید نظر کنید . شما می توانید نگرش خود را عوض کنید . باورهای سمی غلطی را نیز که در این کتاب میخوانید میتوانید عوض کنیدِ ما به نام سلامت روانی، از شما تقاضا می کنیم این توصیه ساده ما را رعایت کنید: این فکرهای سمی را با دقت بخوانید و یک دقیقه آنها را کنار بگذارید!

لیست چهل فکر سمی در ذیل . تحلیل و پاد زهر ها را باید در کتاب جستجو کرد .
@omidesaba
👇👇

۱. تفریح، اتلاف وقت است.
۲. به نفع تو است که دیگران را کنترل کنی.
۳. بهتر است 'عقده ی دلت را خالی کنی."
۴. هر طور رفتار کنی، خانواده و دوستانت باید عاشقت باشند.
۵. مهربانی بر نامهربانی پیروز خواهد شد.
۶. چیزی نگو که دیگران را برنجانی.
۷. هدفت باید کمال باشد.
۸. 'نه" بگو - چون اگر رو بدهی، آستر هم می خواهند.
۹. اتمام حجت، بگومگوها را می خواباند.
۱۰. صداقت محض، بهترین سیاست است.

۱۱. جواب ابلهان خاموشی است.
۱۲. به هر چه بخواهی، میرسی.
۱۳. اگر میخواهی کارها درست پیش بروند! خودت انها را انجام بده.
۱۴. وقتی کارها خوب پیش نمیروند، دنبال مقصر بگرد.
۱۵. تنبیه بهترین تربیت است.
۱۶. احساساتت را بروز نده.
۱۷. با همان اولین برداشت میتوانی ادم ها را بشناسی.
۱۸. اجازه پدر و مادرت، مهم ترین چیز است.
۱۹. پول و موفقیت، خوشبختی می آورند.
۲۰. قربانی همیشه قربانی است.

۲۱. فروتن باش و به خود نبال.
۲۲. انتقاد، بهترین راه اصلاح اشتباهات، مردم است.
۲۳. خودخواه نباش، اول دیگران بعدا خودت.
۲۴. همسرم باید عاشق پدر و مادر و خانواده من باشد.
۲۵. وقتی آرزوهای بلندپروازانه داریم، حداکثر تلاش مان را به خرج میدهیم.
۲۶. همه باید ادم را دوست داشته باشند.
۲۷. اگر مشکلات را نادیده بگیری، بر طرف میشوند.
۲۸. همیشه برای بردن بازی کن.
۲۹. برای خودت و دیگران، قوانین روشنی وضع کن.
۳۰. عاشق واقعی تو باید بداند چه نیازی داری.

۳۱. بی احترامی، عذاب اور است
۳۲. به صلاح تو است که به خودت سخت بگیری
۳۳. با معذرت خواهی، همه چیز روبراه میشود.
۳۴. اگر میخواهی تغییر کنی، باید دلیل رفتارهایت را پیدا کنی
۳۵. اشتباهاتت را بپوشان، مهم این است که درست بنظر برسی.
۳۶. اگر به احساساتت گوش بدهی، هرگز اشتباه نخواهی کرد.
۳۷. زندگی باید عادل باشد
۳۸. زن و شوهرهای خوشبخت، نسبت به دیگرآن تمایل جنسی ندارند.
۳۹. حرف مرد یکی است، هیچ وقت زیر قولت نزن.
۴۰. رنج و کار سخت، شخصیت آدم را میسازد.
@omidesaba
WWW.omidesaba.com

شخصیت های رمانی که نوشته ام ، امکانات خود من هستند که تحقق نیافته اند .بدین سبب آنهارا هم دوست دارم هم هراسانم میکنند.
https://t.me/omidesaba
👇👇

بار هستی. آخرین رمان میلان کوندرا
رمان بار هستی، آخرین اثر میلان کوندرا، نویسنده چک، تفکر و کاوش درباره زندگی انسان و تنهایی او در جهان است، جهانی که در واقع «دامی» بیش نیست و بشر- مغرور و سرگردان- در ریسمان‌های به هم تنیده‌ی آن تلاش می‌کند.
چگونه بار هستی را به دوش می‌کشیم؟ آيا «سنگینی» بار هول‌انگیز و «سبکی» آن دلپذیر است؟ «بار هر چه سنگین‌تر باشد، زندگی ما به زمین نزدیک‌تر، واقعی‌تر و حقیقی‌تر است . . . » در عوض،‌ فقدان کامل بار موجب می‌شود که انسان از هوا سبک‌تر شود، به پرواز درآید، از زمین و انسان زمینی دور گردد، به صورت یک موجود نیمه‌واقعی درآید و حرکاتش هم آزاد و هم بی معنا شود.
زندگی بشر همچون یک قطعه موسیقی ساخته شده است، انسان با پیروی از درک زیبایی، رویداد اتفاقی (موسیقی بتهوون، مرگ در ایستگاه راه‌آهن) را پس و پیش می‌کند تا از آن درونمایه‌ای برای قطعه موسیقی زندگیش بیابد. انسان این درونمایه را- همانطور که موسیقیدان با زمینه‌های سونات عمل می‌کند- تکرار خواهد کرد، تغییر خواهد داد، شرح و بسط خواهد داد و جابجا خواهد کرد. آنا می‌توانست به شکل دیگری به زندگی خود پایان بخشد. این درونمایه ایستگاه راه‌آهن و مرگ- این درونمایه فراموش نشدنی وابسته به تولد عشق با زیبایی اضطراب‌آورش- درست در لحظه‌ی ناامیدی او را به سوی خود می‌کشد، انسان همیشه ندانسته، حتی در لحظه‌های عمیق‌ترین پریشانی‌ها، زندگیش را طبق قوانین زیبایی می‌سازد.
هیچکس بهتر از سیاستمداران به این موضوع پی نبرده است. به مجرد آنکه سر و کله‌ی یک عکاس در نزدیکی آنها پیدا شود، به شتاب به سوی اولین کودکی که دم‌دست‌شان است، می‌روند، او را در آغوش می‌گیرند و می‌بوسند.
پنجره خانه به تپه کوچکی باز می‌شد که تنه پیچ در پیچ درختان سیب آن را پوشانده بود. در بالای تپه، جنگل افق را فرا می‌گرفت و خط منحنی تپه‌ها تا دوردست به چشم می‌خورد، شب که می‌رسید ماه در آسمان کمرنگ بالا می‌آمد و ترزا در آستانه در به تماشا می‌ایستاد، ماه در آسمانی که هنوز رنگ تیره به خود نگرفته بود،‌ به چراغی می‌مانست که صبحگاهان فراموش کرده باشند آن را خاموش کنند و سراسر روز در اتاق "میت" روشن مانده باشد.
@omidesaba

دهخدا: بی تحصیل آزادی توسعه افکار و ترقی جسمانی و عقلانی انسان ممتنع است و انسان مسلوب الاختیار ورفتارش مورد تقبیح و تحسین نتواند
شد
https://t.me/omidesaba
👇👇

دهخدا در افق روشنفکران ایران
کتابی از انتشارات کویر
علی اکبر دهخدا (1334-1257) فقط مولف لغت‌نامه نیست او مرد مبارزه و ترقی و آزادی هم هست.
پس از تحصیل علوم قدیم وارد مدرسه سیاسی ( تاسیس توسط مشیرالدوله) شد حقوق بین‌الملل و دیپلماسی و زبان فرانسه آموخت، استخدام در وزارت خارجه دو سال اعزام اروپا را برایش میسر کرد.
اوضاع اروپا و آثار جان لاک، هابز، روسو . . . را مطالعه و به نوعی اندیشه سوسیالیستی دلبسته شد. در بازگشت از اروپا به مشروطه‌خواهان پیوست مقامات طنز و گزنده چرند و پرند را در روزنامه صور اسرافیل که خود با میرزا جهانگیر خان صور اسرافیل و میرزا قاسم خان تبریزی تأسیس کرده بود منتشر می‌کرد و در آن‌ها فجایع و مفاسد نظام استبدادی و جهل و خرافات ریشه‌دار مردم را به باد انتقاد می‌گرفت. پس از استبداد صغیر و سرکوبی آزادیخواهان به اروپا رفت و با وجود فقر و تنگ‌دستی تلاش کرد روزنامه صور اسرافیل را در آنجا منتشر کند. او این بار مستقیماً شخص شاه را در نوک حملات خود قرار می‌داد سپس به عثمانی رفت و به انجمن سعادت ایرانیان پیوست و با یاری سایر ایرانیان اقدام به انتشار روزنامه سروش نمود.
پس از فتح تهران به دست مجاهدین به دعوت آنان به ایران برگشت و نماینده مجلس شد و در جنگ جهانی اول که کشور به اشتغال نیروهای خارجی در آمد به میان ایل بختیاری رفت و یک سال را در عزلت و تنهایی به تفکر سپری کرد و پس از آن از فعالیت‌های سیاسی و روزنامه‌نگاری کناره گرفت و رو به فعالیت‌های فرهنگی نهاد و تمام هم خود را صرف دو اثر بزرگ خود «امثال و حکم» و «لغت نامه» نمود. دهخدا پس از سال‌ها مبارزه دریافته بود که بزرگ‌ترین مشکل جامعه ایران مشکلات فرهنگی است.
در دوران ملی شدن صنعت نفت از دکتر مصدق و جریان ملی حمایت کرد. او به شدت طرفدار اصلاحات ارضی و مالکیت کشاورزان بر اراضی کشاورزی، استقلال، اصلاحات سیاسی، عزت و رفاه کارگران صنعتی بود و از نظر سیاسی به سوسیال دموکراسی دلبستگی داشت و با نیش طنز عقب‌ماندگی فرهنگی و جهل و خرافات جامعه را به باد انتقاد می‌گرفت.
از دیدگاه اندیشه سیاسی او:
«انسان فقط بعد از تحصیل این حق یعنی بعد از به دست آوردن آزادی می‌تواند خود را آدم شمرده، اعمال و افعال خود را نسبت به خود داده، و به جد و جهد شخصی و با کار انداختن لطائف تکمیل، خود را به بالاترین رتبه وجود و آنجاها که هنوز عقل امروزی دنیا قصور دارد،‌ برساند.»
«آزادی رفتار نمودن انسان است در تمام امور مشروعه خود به نحو دلخواه.»
@omidesaba
www.omidesaba.com

تاریخ اروپا بعد از ۱۸۱۵
بخش سوم جنگ جهانی دوم

نژاد پرستی ، فاشیسم ، شوو نیزم و ناسیونالیسم افراطی چه برسر بشر آورد و احیانا خواهد اورد
https://t.me/omidesaba
👇👇👇