مارکس 2(1).pdf
540.2 KB
👆👆👆
پرونده تاریخ فلسفه قسمت پنجاه و یکم
#کارل #مارکس. بخش دوم
ترجمه #زهرا_قیاسی
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
پرونده تاریخ فلسفه قسمت پنجاه و یکم
#کارل #مارکس. بخش دوم
ترجمه #زهرا_قیاسی
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
۹۶/۱۲/۱۷جشن پیشواز بهار و نوروز با تاکید چهارشنبه سوری با احتیاط و بدون ترقه با شرکت همراهان واحد خدمات اجتماعی بامداد امید صبا
واحد تهران برگزار شد.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇
واحد تهران برگزار شد.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇
Forwarded from بامداد امید ارومیه
استخر های پاکیزه
داستان عشق ناکام و دلکش دو نوجوان اهل مسکو در دهه ۱۹۴۰ از
یوری #ناگیبین نویسنده روس
بنگاه انتشارات پروگرس
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇نسخه PDF
داستان عشق ناکام و دلکش دو نوجوان اهل مسکو در دهه ۱۹۴۰ از
یوری #ناگیبین نویسنده روس
بنگاه انتشارات پروگرس
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇نسخه PDF
Forwarded from بامداد امید ارومیه
استخرهای پاکیزه.pdf
6 MB
فایل PDF👆👆👆👆
داستان دلکش عشق ناکام دو نوجوان روس در سالهای جنگ جهانی دوم
یوری #ناگیبین نویسنده روس
انتشارات #پروگرس
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
داستان دلکش عشق ناکام دو نوجوان روس در سالهای جنگ جهانی دوم
یوری #ناگیبین نویسنده روس
انتشارات #پروگرس
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
نویسنده موضوع #ریشه های زن ستیزی را از دیدگاه عرفانی و شعرای ادوار مختلف ورمز پردازی ادبیات فارسی و حکایات و روایات و متون دینی مورد بررسی جامع قرار داده است .
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇👇
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇👇
📗#ریشه های زن ستیزی در ادبیات کلاسیک فارسی #مریم_حسینی نشر چشمه
🔸 از بررسی نگرشهای فلسفی و دینی حاکم بر ذهنیت جوامع مختلف دربارهی زن میتوان دریافت، که با توجه به سلطهی تفکر مرد سالاری بر ذهن و ضمیر اعم از زن و مرد درطول سالیان دراز خوانش های فلسفی و دینی سخنگویان ادبیات کلاسیک فارسی هم با دیدی مردانه و مرد سالار روایت شده است. گویندگان این دیار، خودآگاه و ناخود آگاه، دستخوش این نوع نگرش بوده و عموماً از این دید کلام خود را جاری کردهاند. در نگاه تک بعدی مرد سالار، زن برای مرد آفریده شده و هویتی مستقل ندارد.
🔺هر جا سخن از هویتی زنانه می‌رود بیشتر باحیله‌گری و مکاری توام است. از نظر اینان در ساختار آفرینش، زن موجودی منفعل و حساس و مقهور و مغلوب آفریده شده و مرد در نقطهی مقابل آن، موجودی فعال و عاقل و قاهر و غالب. در نماد پردازی ادب فارسی عقل و آسمان و خورشیدمذکر، و نفس و زمین به صورت جنس مونث اند در نتیجه دنیای دون را هم با صفت زنانگی تصور میکنند. دنیا مادری فرزند خوار، حیلهگر و اغوا کننده است و به هیچ یک از افراد آدمی رحمی نمی‌کند. اعتقاد به مونث بودن نفس هم منجر به این می‌شودکه در شعر شاعران عرفانی بخش پلید نفس (نفس اماره) زن شمرده شود، در اغلب اشعار عرفانی کنارهگیری از زنان و عدم مصاحبت و مشاورت ایشان توصیه می‌شود.
🔺البته در ادبیات پارسی همه این‌نیست در شاهنامه و متون دیگر اشارات مختلفی از رشادت و شجاعت و جنگاوری و عشق و وفا و صبوری و پارسایی نسبت به زن دیده می شود .
⭐️#عطار دیدگاه روشنفکرانه و آزاد منشانه ای در باب مقام زن دارد و معتقد است تقوا و پرهیز گاری جنسیت نمی شناسد او مقام عارف مشهور
#رابعه را از حسن #بصری بالاتر ترسیم می کند که: در توحید من و تو کی ماند؟ تا به زن و مرد چه رسد ؟
❤️اما زنان داستان های #نظامی در عشق و دلدادگی یکتا و بی همتای اند و عفاف و پاکدامنی ویژگی اصلی ایشان است در عهد و پیمان بی نظیرند و دانش اندوز و هدایت گر مردان اند و از راه عشق ، مردان را به حقیقت می رسانند
@bamdadeomideurmia
@omidesaba
🔸 از بررسی نگرشهای فلسفی و دینی حاکم بر ذهنیت جوامع مختلف دربارهی زن میتوان دریافت، که با توجه به سلطهی تفکر مرد سالاری بر ذهن و ضمیر اعم از زن و مرد درطول سالیان دراز خوانش های فلسفی و دینی سخنگویان ادبیات کلاسیک فارسی هم با دیدی مردانه و مرد سالار روایت شده است. گویندگان این دیار، خودآگاه و ناخود آگاه، دستخوش این نوع نگرش بوده و عموماً از این دید کلام خود را جاری کردهاند. در نگاه تک بعدی مرد سالار، زن برای مرد آفریده شده و هویتی مستقل ندارد.
🔺هر جا سخن از هویتی زنانه می‌رود بیشتر باحیله‌گری و مکاری توام است. از نظر اینان در ساختار آفرینش، زن موجودی منفعل و حساس و مقهور و مغلوب آفریده شده و مرد در نقطهی مقابل آن، موجودی فعال و عاقل و قاهر و غالب. در نماد پردازی ادب فارسی عقل و آسمان و خورشیدمذکر، و نفس و زمین به صورت جنس مونث اند در نتیجه دنیای دون را هم با صفت زنانگی تصور میکنند. دنیا مادری فرزند خوار، حیلهگر و اغوا کننده است و به هیچ یک از افراد آدمی رحمی نمی‌کند. اعتقاد به مونث بودن نفس هم منجر به این می‌شودکه در شعر شاعران عرفانی بخش پلید نفس (نفس اماره) زن شمرده شود، در اغلب اشعار عرفانی کنارهگیری از زنان و عدم مصاحبت و مشاورت ایشان توصیه می‌شود.
🔺البته در ادبیات پارسی همه این‌نیست در شاهنامه و متون دیگر اشارات مختلفی از رشادت و شجاعت و جنگاوری و عشق و وفا و صبوری و پارسایی نسبت به زن دیده می شود .
⭐️#عطار دیدگاه روشنفکرانه و آزاد منشانه ای در باب مقام زن دارد و معتقد است تقوا و پرهیز گاری جنسیت نمی شناسد او مقام عارف مشهور
#رابعه را از حسن #بصری بالاتر ترسیم می کند که: در توحید من و تو کی ماند؟ تا به زن و مرد چه رسد ؟
❤️اما زنان داستان های #نظامی در عشق و دلدادگی یکتا و بی همتای اند و عفاف و پاکدامنی ویژگی اصلی ایشان است در عهد و پیمان بی نظیرند و دانش اندوز و هدایت گر مردان اند و از راه عشق ، مردان را به حقیقت می رسانند
@bamdadeomideurmia
@omidesaba
🔺۱۳۵ سال قبل در چنین روزی ۱۴ مارس ۱۸۸۳ مارکس در سن ۶۵ سالگی در گذشت .
📕پرونده تاریخ فلسفه قسمت پنجاه و یکم کارل #مارکس بخش سوم (آخر )
ترجمه زهرا قیاسی
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇PDF
📕پرونده تاریخ فلسفه قسمت پنجاه و یکم کارل #مارکس بخش سوم (آخر )
ترجمه زهرا قیاسی
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
مارکس قسمت سوم.pdf
399.3 KB
👆👆👆PDF
📕پرونده تاریخ فلسفه قسمت پنجاه و یکم
کارل #مارکس بخش سوم (آخر)
ترجمه زهرا قیاسی
🔺۱۳۵ سال قبل در چنین روزی ۱۴ مارس ۱۸۸۳ کارل #مارکس در سن ۶۵ سالگی درگذشت.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
📕پرونده تاریخ فلسفه قسمت پنجاه و یکم
کارل #مارکس بخش سوم (آخر)
ترجمه زهرا قیاسی
🔺۱۳۵ سال قبل در چنین روزی ۱۴ مارس ۱۸۸۳ کارل #مارکس در سن ۶۵ سالگی درگذشت.
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
🌸امروز۱۳۹۶/۱۲/۲۴ نوگُلان 🌸
همراه مادران و مربیان بودند با جشن پیشواز نوروز و نمایش و مسابقه و تشویق کتابخوانی در
خانه فرهنگ بامداد امید صبا نهاوند
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
همراه مادران و مربیان بودند با جشن پیشواز نوروز و نمایش و مسابقه و تشویق کتابخوانی در
خانه فرهنگ بامداد امید صبا نهاوند
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
👆👆
۹۶/۱۲/۲۴ جشن پیشواز نوروز و مسابقه و نمایش با نو گُلان و مادران و مربیان
🌷کتابخانه بامدادامید نهاوند🌷
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
۹۶/۱۲/۲۴ جشن پیشواز نوروز و مسابقه و نمایش با نو گُلان و مادران و مربیان
🌷کتابخانه بامدادامید نهاوند🌷
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
هردو در بحران مصرف
آب و کتاب
آب از مصرف بی رویه
کتاب از کم مصرفی و بی توجهی
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
آب و کتاب
آب از مصرف بی رویه
کتاب از کم مصرفی و بی توجهی
@omidesaba
@bamdadeomideurmia