پرفورمنس "مرگ" تجربه‌ای است تعاملی، بین گروه اجرایی و تماشاگرها/شرکت‌کننده‌ها و بر پایه گفتگوی مستقیم، تفکر ارادی هر فرد و ایجاد خرد جمعی پیرامون واقعیت مرگ اجرا می‌شود.
این اجرا ساختاری روایی ندارد و پرسش‌های طراحی‌شده پیش‌برنده روند اجرا است.
این اجرا بخشی از جنبشی است با محوریت مرگ‌اندیشی (معنا، زندگی و من) که ...
هدف این پروژه ایجاد ناامیدی و معنازدایی از زندگی برای مخاطب نیست، بلکه ایجاد واقع‌بینی و در نهایت ایجاد جرقه‌ای برای پذیرش واقعیت مرگ است، مسئله‌ای که بنیادین‌ترین عامل اضطراب بشری می‌باشد و به تأیید نظریات قدیم و جدید علوم انسانی: مرگ، پایان زندگی است؛ ولی مرگ‌اندیشی آغاز آن...
این اجرا در روزهای 4، 5، 6 و 7 بهمن امسال در بخش Offstage سی‌وششمین دوره جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر اجرا می‌شود.
مکان این اجرا مجموعه آلاچیق‌های داخل دانشگاه تربیت مدرس (پل گیشا) است و ساعت شروع 17 (غروب آفتاب) است.
ظرفیت هر اجرا فقط 36 مخاطب است و امکان رزرو و تهیه بلیت فقط از طریق سایت www.irannamayesh.com امکان‌پذیر است.
@omidesaba👇👇👇
این اجرا ساختاری روایی ندارد و پرسش‌های طراحی‌شده پیش‌برنده روند اجرا است.
این اجرا بخشی از جنبشی است با محوریت مرگ‌اندیشی (معنا، زندگی و من) که ...
هدف این پروژه ایجاد ناامیدی و معنازدایی از زندگی برای مخاطب نیست، بلکه ایجاد واقع‌بینی و در نهایت ایجاد جرقه‌ای برای پذیرش واقعیت مرگ است، مسئله‌ای که بنیادین‌ترین عامل اضطراب بشری می‌باشد و به تأیید نظریات قدیم و جدید علوم انسانی: مرگ، پایان زندگی است؛ ولی مرگ‌اندیشی آغاز آن...
این اجرا در روزهای 4، 5، 6 و 7 بهمن امسال در بخش Offstage سی‌وششمین دوره جشنواره بین‌المللی تئاتر فجر اجرا می‌شود.
مکان این اجرا مجموعه آلاچیق‌های داخل دانشگاه تربیت مدرس (پل گیشا) است و ساعت شروع 17 (غروب آفتاب) است.
ظرفیت هر اجرا فقط 36 مخاطب است و امکان رزرو و تهیه بلیت فقط از طریق سایت www.irannamayesh.com امکان‌پذیر است.
@omidesaba👇👇👇
هنگامی که از آزادی و صلح و آرامش سخن می گوییم باید به تمام جهان بیندیشیم .زیرا علم اقتصاد هم مانند هر علمی کلی است و خاص فلان ملت خاص نیست. مصطفی رحیمی
@omidesaba
👇👇👇
@omidesaba
👇👇👇
عبور از فرهنگ بازرگانی
مصطفی رحیمی انتشارات فکر روز
آدمی بیوجود آرمان نمیتواند زیست، اما کسانی که در خیال خود آرمانشهر میسازند
(چه نویسنده و چه غیر نویسنده)
باید متوجه باشند که آرمانشان زیاد خالی نباشد، و این نکتۀ دقیقی است. همچنان که رماننویس باید در اثر هنری خود واقعیت و خیال را با هم بپیوندد و اگر در خیالبافی افراط کند کارش مردود است، من و شما نیز اگر در آیندهای که برای خود و جامعۀ خود در نظر داریم، اگر زیاد خیالبافی کنیم، مضحکۀ دیگران خواهیم شد. ایرانی نمیتواند رئیس جمهور آمریکا شود و شاعر متوسط، فردوسی زمان نخواهد شد. همچنین نمیتوان تکنولوژی ایران را در عرض زمان کوتاهی به سطح تکنولوژی ژاپن رساند و همینطور تا آخر . . .
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
مصطفی رحیمی انتشارات فکر روز
آدمی بیوجود آرمان نمیتواند زیست، اما کسانی که در خیال خود آرمانشهر میسازند
(چه نویسنده و چه غیر نویسنده)
باید متوجه باشند که آرمانشان زیاد خالی نباشد، و این نکتۀ دقیقی است. همچنان که رماننویس باید در اثر هنری خود واقعیت و خیال را با هم بپیوندد و اگر در خیالبافی افراط کند کارش مردود است، من و شما نیز اگر در آیندهای که برای خود و جامعۀ خود در نظر داریم، اگر زیاد خیالبافی کنیم، مضحکۀ دیگران خواهیم شد. ایرانی نمیتواند رئیس جمهور آمریکا شود و شاعر متوسط، فردوسی زمان نخواهد شد. همچنین نمیتوان تکنولوژی ایران را در عرض زمان کوتاهی به سطح تکنولوژی ژاپن رساند و همینطور تا آخر . . .
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
علم نقش بی طرفانه پیدا کرده همان طور که مداوا می کند آدم می کشد. این نقش را به مدد حقوق بین المللی و اخلاق باید چاره کرد .علم باید انسانی شود و در خدمت انسان به کار افتد
مصطفی رحیمی
@omidesaba
مصطفی رحیمی
@omidesaba
Forwarded from بامداد امید ارومیه
من اعترافات و گفتگو های خود را در بحرانی ترین تاریخ زندگی نوشته ام این خاطرات بدون ترتیب تفکر روزانه است کسی که تنها باشد و فکر کند بیش از دیگران در مورد خود صحبت می کند
@bamdadeomideurmia
👇👇👇👇
@bamdadeomideurmia
👇👇👇👇
Forwarded from بامداد امید ارومیه
تفکرات تنهایی ژان ژاک روسو
ترجمه پزشکپور
من فقط در اوقاتی به خودم تعلق دارم که تنها باشم غیر از این آلت دست کسانی هستم که مرا احاطه کردهاند.
در زمان قدیم در بین مردم با شادی و نشاط زندگی میکردم و اگر از آنها خوبی میدیدم و از من با قیاقهای بشاش استقبال میکردند در جمع آنان داخل میشدم ولی در برابر کسانی که نمی شناختم حالت بیقیدی داشتم.
اما امروز که نمیخواهم مصادف با این حالات بشوم از مردم فرار میکنم زیرا هر وقت قدم به کوچه میگذارم از آنچه میبینم و احساس میکنم به سختی متأثر میشوم.
سعی میکنم با شتاب تمام سر به صحرا گذاشته از مردم دور شوم و به محض اینکه چشمانم سبزه بیابان را میبیند نفسی به راحتی میکشم.
@bamdadeomideurmia
www.omidesaba.com
ترجمه پزشکپور
من فقط در اوقاتی به خودم تعلق دارم که تنها باشم غیر از این آلت دست کسانی هستم که مرا احاطه کردهاند.
در زمان قدیم در بین مردم با شادی و نشاط زندگی میکردم و اگر از آنها خوبی میدیدم و از من با قیاقهای بشاش استقبال میکردند در جمع آنان داخل میشدم ولی در برابر کسانی که نمی شناختم حالت بیقیدی داشتم.
اما امروز که نمیخواهم مصادف با این حالات بشوم از مردم فرار میکنم زیرا هر وقت قدم به کوچه میگذارم از آنچه میبینم و احساس میکنم به سختی متأثر میشوم.
سعی میکنم با شتاب تمام سر به صحرا گذاشته از مردم دور شوم و به محض اینکه چشمانم سبزه بیابان را میبیند نفسی به راحتی میکشم.
@bamdadeomideurmia
www.omidesaba.com
#شناخت درام
#مارتین اسلین
ترجمه سروش رزمی
انتشارات امید صبا
دهم بهمن ماه ۹۶ در کتابفروشی ها
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
#مارتین اسلین
ترجمه سروش رزمی
انتشارات امید صبا
دهم بهمن ماه ۹۶ در کتابفروشی ها
@omidesaba
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
#انتشارات امید صبا
شناخت درام
نویسنده: مارتین اسلین
ترجمه: سروش رزمی
حقیقت درام :
درامها عمدتاً عبارتند از داستانی که با حضور آدمهای واقعی در جلوی چشمان ما به اجرا در میآیند بر خلاف آثار کاملاً ادبی و داستانی، درام به دلیل قدرت و تأثیر حضور انسان، فرمی محسوستر و مملوس تر است.
این عناصر موجب می شود تا درجه بیشتری از واقعیت در عالم خیال به وجود آید و به تعبیری، واقعیت این عناصر به تخیل افزوده می‌شود. تمامی آثار داستانی، حتی آثار به شدت ناتورالیستی، یا نمایشهای کاملاً مستند، اساساً خیالبافی و رویاپردازی نویسندگان تلقی می‌شود. نویسنده یک نمایشنامه تاریخی کاملاً مستند و محققانه در ابتدا جزئیات، اضطرابهای عاطفی، احساسات کاراکترها را در ذهن خود مجسم میکند و سپس خیالپردازیهایش را در
شکل هنری میریزد. اگر قصد دارد ناپلئون را در میدان نبرد واترلو به تصویر کشد، باید قبل از اینکه قلم به دست گیرد تا کردار و گفتار ناپلئون را روی کاغذ آورد پیش خود مجسم کند که ناپلئون در آنجا چه احساسی داشته است کلیشهای که در میان عامه مردم وجود دارد که آثار داستانی را نوعی دروغپردازی میپندارند. فارغ از نتایج و پیامدهای گفتار وکردارمان در دنیای واقعی، نویسنده داستان و موقعیتهای ساختگی آزاد است تا به عجیب و غریبترین خیالات خود میدان دهد.
به این تعبیر، داستانها و نمایش را میتوان دروغپردازی خواند. در عین حال و به تعبیری دیگر، این آثار حقایق مهمی به شمار میآیند. آنها راوی خیالبافیها، رویاپردازیها، و شهود نویسندگانی است که پرنده خیالشان را رها کردهاند و این رویاپردازیها، تخیلات و خیالبافیها حقایقی
هستند که حاوی اطلاعات ارزشمندی از احوالات درونی خالق آنها است و بینشهای عمیقی درباره شخصیت و خصوصیات روحی خالق این آثار به ما عرضه میکند
@omidesaba
www.omidesaba.com
شناخت درام
نویسنده: مارتین اسلین
ترجمه: سروش رزمی
حقیقت درام :
درامها عمدتاً عبارتند از داستانی که با حضور آدمهای واقعی در جلوی چشمان ما به اجرا در میآیند بر خلاف آثار کاملاً ادبی و داستانی، درام به دلیل قدرت و تأثیر حضور انسان، فرمی محسوستر و مملوس تر است.
این عناصر موجب می شود تا درجه بیشتری از واقعیت در عالم خیال به وجود آید و به تعبیری، واقعیت این عناصر به تخیل افزوده می‌شود. تمامی آثار داستانی، حتی آثار به شدت ناتورالیستی، یا نمایشهای کاملاً مستند، اساساً خیالبافی و رویاپردازی نویسندگان تلقی می‌شود. نویسنده یک نمایشنامه تاریخی کاملاً مستند و محققانه در ابتدا جزئیات، اضطرابهای عاطفی، احساسات کاراکترها را در ذهن خود مجسم میکند و سپس خیالپردازیهایش را در
شکل هنری میریزد. اگر قصد دارد ناپلئون را در میدان نبرد واترلو به تصویر کشد، باید قبل از اینکه قلم به دست گیرد تا کردار و گفتار ناپلئون را روی کاغذ آورد پیش خود مجسم کند که ناپلئون در آنجا چه احساسی داشته است کلیشهای که در میان عامه مردم وجود دارد که آثار داستانی را نوعی دروغپردازی میپندارند. فارغ از نتایج و پیامدهای گفتار وکردارمان در دنیای واقعی، نویسنده داستان و موقعیتهای ساختگی آزاد است تا به عجیب و غریبترین خیالات خود میدان دهد.
به این تعبیر، داستانها و نمایش را میتوان دروغپردازی خواند. در عین حال و به تعبیری دیگر، این آثار حقایق مهمی به شمار میآیند. آنها راوی خیالبافیها، رویاپردازیها، و شهود نویسندگانی است که پرنده خیالشان را رها کردهاند و این رویاپردازیها، تخیلات و خیالبافیها حقایقی
هستند که حاوی اطلاعات ارزشمندی از احوالات درونی خالق آنها است و بینشهای عمیقی درباره شخصیت و خصوصیات روحی خالق این آثار به ما عرضه میکند
@omidesaba
www.omidesaba.com
Forwarded from بامداد امید ارومیه
تنها حقیقت این رمان این است که تمام آدم های آن ،در همه بخش ها، یک نفر است :من
رمانی جذاب در ۱۶۰ صفحه
نشر ثالث
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
رمانی جذاب در ۱۶۰ صفحه
نشر ثالث
@bamdadeomideurmia
👇👇👇
Forwarded from بامداد امید ارومیه
آنها که ما نیستیم
رمانی از محمد حسینی نشر ثالث
صفحه ۱۱۱ مهدی
شکارچی خوب کسی است که خوب دوربین میاندازد، نه آنکه زود شلیک میکند. باید سر صبر مثلِ سایهای در شب گذر کنی از کنار رود، درخت، سنگ، باید عادات شکار را بشناسی، همراهش بنشینی، بایستی، بروی، نرم نرم نزدیک و نزدیکتر شوی، موج بر داشتن کاکلش را در نسیم ببینی، دمش را که پشهها میتاراند و پشهها را که میروند
و باز میآیند.
مسیر رفتن و خیز برداشتتنش ر ا دریابی، سنگ و سنگلاخ را وجب به وجب بشناسی، باتلاق را بدانی کجاست و شیب نفسگیری را که اگر به سمتش رَم کند، میتوانی آسوده نگاه کنی به بالا رفتنش و بدانی که دیگر از آنِ توست.
صبور اگر باشی، زمان و زمانه تعلیمت میدهد. نرمت میکند. درسات که تمام شود، نرمتری. چند سالی که از کار کردنت بگذرد، نرمتری. ازدواج که کنی، نرمتری. بچه که داشته باشی، نرمتری. خانه و ماشین که داشته باشی نرمتری. بعد با سراپای غضروفی که از هیچ چیز دیگر نخواهد شکست، لیوانت را که زمین گذاشتی، دانۀ بادامی، پستهای که به دهان گذاشتی، نگاه میکنی به جوانترها و میگویی: "به سن اینها که بودم میخواستم دنیا را تغییر دهم."
بعد جرعهای دیگر مینوشی و سر به افسوس تکان میدهی. پوزخند میزنی، میگویی: " دنیا اما تغییرم داد."
نه، تند نشو.
تازه یکی شدهای مثل دیگران. مثل دیگران هم نه. بیشتر از دیگران. بالاخره در جوانی، از سر خامی، دنبال تغییر دنیا بودهای، خانۀ تیمی هم اگر داشتهای، بیراهه هم اگر رفتهای، آرمانت چیزی نبود که سیدیاش را سر چهار راه فروخت.
میخواهی به همینها بسازی، بساز. اصلاً بگو: آردهایم را بپختهام و الکم را آویختهام. بگو: امشبی را که در آنیم غنیمت شمریم، شاید ای جان نرسیدیم به فردای دگر.
هر چه میخواهی بگو. میخواهی بمان. نرو. نگو
@bamdadeomideurmia
رمانی از محمد حسینی نشر ثالث
صفحه ۱۱۱ مهدی
شکارچی خوب کسی است که خوب دوربین میاندازد، نه آنکه زود شلیک میکند. باید سر صبر مثلِ سایهای در شب گذر کنی از کنار رود، درخت، سنگ، باید عادات شکار را بشناسی، همراهش بنشینی، بایستی، بروی، نرم نرم نزدیک و نزدیکتر شوی، موج بر داشتن کاکلش را در نسیم ببینی، دمش را که پشهها میتاراند و پشهها را که میروند
و باز میآیند.
مسیر رفتن و خیز برداشتتنش ر ا دریابی، سنگ و سنگلاخ را وجب به وجب بشناسی، باتلاق را بدانی کجاست و شیب نفسگیری را که اگر به سمتش رَم کند، میتوانی آسوده نگاه کنی به بالا رفتنش و بدانی که دیگر از آنِ توست.
صبور اگر باشی، زمان و زمانه تعلیمت میدهد. نرمت میکند. درسات که تمام شود، نرمتری. چند سالی که از کار کردنت بگذرد، نرمتری. ازدواج که کنی، نرمتری. بچه که داشته باشی، نرمتری. خانه و ماشین که داشته باشی نرمتری. بعد با سراپای غضروفی که از هیچ چیز دیگر نخواهد شکست، لیوانت را که زمین گذاشتی، دانۀ بادامی، پستهای که به دهان گذاشتی، نگاه میکنی به جوانترها و میگویی: "به سن اینها که بودم میخواستم دنیا را تغییر دهم."
بعد جرعهای دیگر مینوشی و سر به افسوس تکان میدهی. پوزخند میزنی، میگویی: " دنیا اما تغییرم داد."
نه، تند نشو.
تازه یکی شدهای مثل دیگران. مثل دیگران هم نه. بیشتر از دیگران. بالاخره در جوانی، از سر خامی، دنبال تغییر دنیا بودهای، خانۀ تیمی هم اگر داشتهای، بیراهه هم اگر رفتهای، آرمانت چیزی نبود که سیدیاش را سر چهار راه فروخت.
میخواهی به همینها بسازی، بساز. اصلاً بگو: آردهایم را بپختهام و الکم را آویختهام. بگو: امشبی را که در آنیم غنیمت شمریم، شاید ای جان نرسیدیم به فردای دگر.
هر چه میخواهی بگو. میخواهی بمان. نرو. نگو
@bamdadeomideurmia
پنجشنبه پنجم بهمن ماه ۹۶
جلسه رونمایی از کتاب
#ایدئولوژی داوِ قدرت تالیف استاد قزلسفلی
از انتشارات #امید صبا
در سالن کتابخانه بامداد امید صبا برگزار شد
با حضور علاقمندان و سخنرانی استاد #قزلسفلی و نقد اساتید دکتر #قدیر نصیری وخانم #نگین نوریان دهکردی
@omidesaba
www.omidesaba.com
👇👇
جلسه رونمایی از کتاب
#ایدئولوژی داوِ قدرت تالیف استاد قزلسفلی
از انتشارات #امید صبا
در سالن کتابخانه بامداد امید صبا برگزار شد
با حضور علاقمندان و سخنرانی استاد #قزلسفلی و نقد اساتید دکتر #قدیر نصیری وخانم #نگین نوریان دهکردی
@omidesaba
www.omidesaba.com
👇👇