T^rixceye pezewki -14a.pdf
216.3 KB
تاریخچه‌ای از دانش پزشکی ـ 14
(بخش یکم)
به راست داشتن انگاره‌ی ریزجانداران
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
(بخش یکم)
به راست داشتن انگاره‌ی ریزجانداران
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
باید نیکان از بدان جدا گردند
يكی از خوانندگان پرچم نامه‌ای فرستاده و در آن پرسشهايی كرده كه از جمله می‌نويسد : «آيا شما به نتيجه‌ی زحمات خود مطمئن هستيد؟!.. آيا اين مردم اصلاح خواهند شد؟!..»
ميگويم : من اگر بنتيجه‌ی زحمتهای خود اطمينان نداشتم باين كوششها برنميخاستم. مرا باين كار هوس برنيانگيخته. نُه سالست ما اين رنج را ميبريم و اگر از روي هوس بود تا كنون پايان می‌يافت. بهوس كسی نه سال برنج و سختی تاب نمی‌آورد. ما باين راه از روی بينش درآمده‌ايم و از روی بينش گام برميداريم و بنتيجه‌ی كار خود اطمينان داريم. ...
👇👇👇👇👇👇
يكی از خوانندگان پرچم نامه‌ای فرستاده و در آن پرسشهايی كرده كه از جمله می‌نويسد : «آيا شما به نتيجه‌ی زحمات خود مطمئن هستيد؟!.. آيا اين مردم اصلاح خواهند شد؟!..»
ميگويم : من اگر بنتيجه‌ی زحمتهای خود اطمينان نداشتم باين كوششها برنميخاستم. مرا باين كار هوس برنيانگيخته. نُه سالست ما اين رنج را ميبريم و اگر از روي هوس بود تا كنون پايان می‌يافت. بهوس كسی نه سال برنج و سختی تاب نمی‌آورد. ما باين راه از روی بينش درآمده‌ايم و از روی بينش گام برميداريم و بنتيجه‌ی كار خود اطمينان داريم. ...
👇👇👇👇👇👇
b^yad nik^n az bad^n jod^ gardand.pdf
140.7 KB
باید نیکان از بدان جدا گردند
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
T^rixceye pezewki -14b.pdf
152.5 KB
تاریخچه‌ای از دانش پزشکی ـ 14
(بخش دوم)
کشفهایی در پزشکی بالینی و بیهوشی
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
(بخش دوم)
کشفهایی در پزشکی بالینی و بیهوشی
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
شما از چه می‌نالید؟!.. از دست كه گله می‌کنید؟! سرچشمه‌ی همه‌ی گرفتاريهای شما در ميان خودتانست. شما خود بديد كه دچار بدی گردیده‌اید ...
در نيكی هر كسی چشمش به ديگرانست.هر كسی نيكی را از ديگران ميخواهد و خود را فراموش ميكند.شما اگر در انجمنی باشيد و گوش بسخنان باشندگان دهيد ، خواهيد ديد همه گفتگو از عيبهای ديگران يا از بديهای توده است و هيچكس توجه بخود ندارد و هيچكس نميگويد بياييد ما عيبهای خود را رفع كنيم. بلكه راستی اينست كه هركسی خود را در آن حالی كه هست آراسته و پيراسته می‌شمارد و گمان عيب يا بدی بخود نمی‌برد ...
همين يك سنگ بزرگی در پيش پای ماست. بلكه بايد گفت : يك سد آهنينی است. سدی كه بايد بشكنيم و پيش رويم وگرنه بهيچ جا نخواهيم رسيد ...
راه نيكی يك توده آنست كه هر كسی نخست بخود پردازد و خود را از بديها پيراسته گرداند و سپس رو بديگران آورد و آنان را بنيكی وادارد. از این راه است كه می‌توان يك نتيجه‌ای گرفت. آن ترتيبی كه امروز هست بيكبار بی‌نتيجه است و شما اگر بخواهيد همان را دنبال كنيد همه‌ی كوششها بی‌نتيجه خواهد گرديد ...
آن « تربيت» كه نامش بزبانها افتاده ، معنای درست آن اينست كه هر كس خود را از بديها بپيرايد ، و كميهايی كه دارد از خود دور گرداند ، و نادانسته‌ها را بداند و بحقايق آشنا گردد ، و معنی جهان و زندگی را بفهمد. ولی امروز «تربيت» آن شده كه هركس بديگران برتری فروشد و زبان به پند و اندرز گشايد. هر كس در هرحالی كه هست خود را دانا و درست شمارد و تنها بديگران ايراد گيرد. اينست معنايی كه از « تربيت» فهميده شده. ولی اين معنی بيكبار غلط است. بايد گفت : اين خود از «تربيت» بی‌بهره بودنست ...
براي نيكی يك توده گذشته از آنكه بايد نيك و بد دانسته شود و آنگاه هركسی بخود پردازد ، يك شرط بزرگ ديگر اينست كه بنياد زندگی بروی نيكی باشد كه اگر كسی نيكو بود قدرش دانند و پاسش دارند ، و اگر بد بود خوارش گيرند و پستش شمارند. اين خود عامل بزرگی در نيكی توده است ...
بايد يكدسته آزادگانی جدا گردند و دست بهم داده نخست خود نيك گردند و سپس بنيكی ديگران كوشند و بنيك و بد تقيد نمايند و بی‌پروا نباشند. یک راهی را پيش گيرند و يك مقصدی را دنبال كنند. اينست چاره و بس. هم اينست آنچه ما ميخواهيم و در راهش ميكوشيم. اينكه می‌گويم «يكدسته» برای آنست كه همگی نيكی‌پذير نمی‌باشند. ما اين را آزموده‌ایم و ميدانيم دسته‌های انبوهی از اين توده درخور نيك بودن نيستند. از آنسو بنيكی همگی نيازی هم نمی‌باشد و ما نبايد معطل آن باشيم.
اميد ما بكسانيست كه فهم و خردهاشان از كار نيفتاده ، بكسانيست كه نيروهای خدادادی را از دست نداده‌اند. ما از اينها توقع داريم كه حقايق را بپذيرند و بكار بندند و نيك گردند و يك توده‌ی نيكی. جز از اين توده‌ی آلوده‌ی كنونی پديد آورند.
ما دربند اين نيستيم كه بايد همه را نيك گردانيم و نبايستی باشيم. چنين تقيدی ما را از كار باز می‌داشت. مثل ما مثل آندسته پزشكانيست كه بيك شهری رسيده‌اند كه در آنجا بيماريهای واگير همگانی از وبا و تيفوئيد و تيفوس شيوع داشته و هزارها و ده‌هزارها كسان گرفتار آن بوده‌اند. اين پزشكان نبايد دربند باشند كه همگی بيماران را به بهبود بياورند. زيرا بيگفتگوست كه بسياری از آن بيماران درخور بهبود يافتن نيستند و پزشكان اگر بآنها پرداخته پافشاری نمايند از چاره باز خواهند ماند. اين پزشكان بايد بهمه دارو دهند ولی همينكه ديدند فلان بيمار كارش گذشته او را بخود گزارند و بديگران كه درخور بهبودند بپردازند و آنی را كه هنوز گرفتار نشده‌اند از گرفتاری نگه دارند.
رفتار ما نيز همين بايد بود و يك نکته‌ای كه بسيار مهمست آنستكه بايد كسانی را كه شايستگی خود را از دست نداده‌اند و درخور نيكی هستند از ديگران جدا گردانيم و بايد يك توده‌ی جدای ديگری پديد آوريم ...
همينكه كسی را ديديم درپی فهميدن حقايق نيست و گوش بدليل نميدهد بايد بيكبار ازو چشم پوشيد و رشته‌ی گفتگو را بريد. يكی از چيزهاييكه در آيين ما نارواست چخش (مجادله) ميباشد كه بايد سخت پرهيز داشت بخصوص با نادانی كه ببدگوييها و عیبجویی‌های شخصی می‌پردازد. اين نادانان پستتر از آنند كه ما با ايشان سخنی رانيم آری ما بايد بنشر حقايق كوشيم و اين را يك وظیفه‌ی خدايی شناسيم ، ولی اين وظيفه در جاييست كه كسی را شایسته‌ی حقايق يابيم ، و اينگونه كسان كم نيستند. اگر تیره‌درونان دلیل‌ناپذیر فراوانند پاكدرونان راستی‌پژوه نيز كم نميباشند. اينست بايد از آن تیره‌درونان درگذريم و باين راستی‌پژوهان پردازيم ...
اگر كسانی براستی علاقه بكشور دارند و آرزومند كوشش در راه آن می‌باشند يك راه بيشتر بروی آنان باز نيست ، و آن اينكه خود دست بهم دهند و آلودگيهای توده را بديده گيرند و بچاره‌ی آنها كوشند. اينست راه و جز اين نيست ...
(برگرفته‌از پرچم روزانه ، شماره‌های ۴ ، ۵ ، ۱۴ ، ۱۷ ، ۱۵۴ ، ۱۹۲)
🌐 @pakdini
در نيكی هر كسی چشمش به ديگرانست.هر كسی نيكی را از ديگران ميخواهد و خود را فراموش ميكند.شما اگر در انجمنی باشيد و گوش بسخنان باشندگان دهيد ، خواهيد ديد همه گفتگو از عيبهای ديگران يا از بديهای توده است و هيچكس توجه بخود ندارد و هيچكس نميگويد بياييد ما عيبهای خود را رفع كنيم. بلكه راستی اينست كه هركسی خود را در آن حالی كه هست آراسته و پيراسته می‌شمارد و گمان عيب يا بدی بخود نمی‌برد ...
همين يك سنگ بزرگی در پيش پای ماست. بلكه بايد گفت : يك سد آهنينی است. سدی كه بايد بشكنيم و پيش رويم وگرنه بهيچ جا نخواهيم رسيد ...
راه نيكی يك توده آنست كه هر كسی نخست بخود پردازد و خود را از بديها پيراسته گرداند و سپس رو بديگران آورد و آنان را بنيكی وادارد. از این راه است كه می‌توان يك نتيجه‌ای گرفت. آن ترتيبی كه امروز هست بيكبار بی‌نتيجه است و شما اگر بخواهيد همان را دنبال كنيد همه‌ی كوششها بی‌نتيجه خواهد گرديد ...
آن « تربيت» كه نامش بزبانها افتاده ، معنای درست آن اينست كه هر كس خود را از بديها بپيرايد ، و كميهايی كه دارد از خود دور گرداند ، و نادانسته‌ها را بداند و بحقايق آشنا گردد ، و معنی جهان و زندگی را بفهمد. ولی امروز «تربيت» آن شده كه هركس بديگران برتری فروشد و زبان به پند و اندرز گشايد. هر كس در هرحالی كه هست خود را دانا و درست شمارد و تنها بديگران ايراد گيرد. اينست معنايی كه از « تربيت» فهميده شده. ولی اين معنی بيكبار غلط است. بايد گفت : اين خود از «تربيت» بی‌بهره بودنست ...
براي نيكی يك توده گذشته از آنكه بايد نيك و بد دانسته شود و آنگاه هركسی بخود پردازد ، يك شرط بزرگ ديگر اينست كه بنياد زندگی بروی نيكی باشد كه اگر كسی نيكو بود قدرش دانند و پاسش دارند ، و اگر بد بود خوارش گيرند و پستش شمارند. اين خود عامل بزرگی در نيكی توده است ...
بايد يكدسته آزادگانی جدا گردند و دست بهم داده نخست خود نيك گردند و سپس بنيكی ديگران كوشند و بنيك و بد تقيد نمايند و بی‌پروا نباشند. یک راهی را پيش گيرند و يك مقصدی را دنبال كنند. اينست چاره و بس. هم اينست آنچه ما ميخواهيم و در راهش ميكوشيم. اينكه می‌گويم «يكدسته» برای آنست كه همگی نيكی‌پذير نمی‌باشند. ما اين را آزموده‌ایم و ميدانيم دسته‌های انبوهی از اين توده درخور نيك بودن نيستند. از آنسو بنيكی همگی نيازی هم نمی‌باشد و ما نبايد معطل آن باشيم.
اميد ما بكسانيست كه فهم و خردهاشان از كار نيفتاده ، بكسانيست كه نيروهای خدادادی را از دست نداده‌اند. ما از اينها توقع داريم كه حقايق را بپذيرند و بكار بندند و نيك گردند و يك توده‌ی نيكی. جز از اين توده‌ی آلوده‌ی كنونی پديد آورند.
ما دربند اين نيستيم كه بايد همه را نيك گردانيم و نبايستی باشيم. چنين تقيدی ما را از كار باز می‌داشت. مثل ما مثل آندسته پزشكانيست كه بيك شهری رسيده‌اند كه در آنجا بيماريهای واگير همگانی از وبا و تيفوئيد و تيفوس شيوع داشته و هزارها و ده‌هزارها كسان گرفتار آن بوده‌اند. اين پزشكان نبايد دربند باشند كه همگی بيماران را به بهبود بياورند. زيرا بيگفتگوست كه بسياری از آن بيماران درخور بهبود يافتن نيستند و پزشكان اگر بآنها پرداخته پافشاری نمايند از چاره باز خواهند ماند. اين پزشكان بايد بهمه دارو دهند ولی همينكه ديدند فلان بيمار كارش گذشته او را بخود گزارند و بديگران كه درخور بهبودند بپردازند و آنی را كه هنوز گرفتار نشده‌اند از گرفتاری نگه دارند.
رفتار ما نيز همين بايد بود و يك نکته‌ای كه بسيار مهمست آنستكه بايد كسانی را كه شايستگی خود را از دست نداده‌اند و درخور نيكی هستند از ديگران جدا گردانيم و بايد يك توده‌ی جدای ديگری پديد آوريم ...
همينكه كسی را ديديم درپی فهميدن حقايق نيست و گوش بدليل نميدهد بايد بيكبار ازو چشم پوشيد و رشته‌ی گفتگو را بريد. يكی از چيزهاييكه در آيين ما نارواست چخش (مجادله) ميباشد كه بايد سخت پرهيز داشت بخصوص با نادانی كه ببدگوييها و عیبجویی‌های شخصی می‌پردازد. اين نادانان پستتر از آنند كه ما با ايشان سخنی رانيم آری ما بايد بنشر حقايق كوشيم و اين را يك وظیفه‌ی خدايی شناسيم ، ولی اين وظيفه در جاييست كه كسی را شایسته‌ی حقايق يابيم ، و اينگونه كسان كم نيستند. اگر تیره‌درونان دلیل‌ناپذیر فراوانند پاكدرونان راستی‌پژوه نيز كم نميباشند. اينست بايد از آن تیره‌درونان درگذريم و باين راستی‌پژوهان پردازيم ...
اگر كسانی براستی علاقه بكشور دارند و آرزومند كوشش در راه آن می‌باشند يك راه بيشتر بروی آنان باز نيست ، و آن اينكه خود دست بهم دهند و آلودگيهای توده را بديده گيرند و بچاره‌ی آنها كوشند. اينست راه و جز اين نيست ...
(برگرفته‌از پرچم روزانه ، شماره‌های ۴ ، ۵ ، ۱۴ ، ۱۷ ، ۱۵۴ ، ۱۹۲)
🌐 @pakdini
باید در اندیشه‌ی آینده باشیم
بخش یکم
در گفتارهای گذشته از خطاهای دولت سخن راندم و اكنون ميخواهم گفتگويی نيز با مردم كنم.
بدانيد ای ايرانيان جنگ بيمناك بسوی ما رو می‌آورد و روزهاي تيره‌ای برای اين كشور از دور پديدار ميگردد. آری روزهای تيره‌ای كه خدا ميداند چيست و چه سختيهايی در بر ميدارد. ...
👇👇👇👇👇👇
بخش یکم
در گفتارهای گذشته از خطاهای دولت سخن راندم و اكنون ميخواهم گفتگويی نيز با مردم كنم.
بدانيد ای ايرانيان جنگ بيمناك بسوی ما رو می‌آورد و روزهاي تيره‌ای برای اين كشور از دور پديدار ميگردد. آری روزهای تيره‌ای كه خدا ميداند چيست و چه سختيهايی در بر ميدارد. ...
👇👇👇👇👇👇
dar andiweye ^yande_1.pdf
143.1 KB
باید در اندیشه‌ی آینده باشیم
بخش یکم
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
بخش یکم
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
t^rixcei az d^newe Pezewki.pdf
97.4 KB
تاریخچه‌ای از دانش پزشکی ـ 15
(بخش یکم)
پیشرفتهای پزشکی در سده‌ی بیستم
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
(بخش یکم)
پیشرفتهای پزشکی در سده‌ی بیستم
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
نبرد پایگاههای آذرگشنسب و آذریها با گروهها و اندیشه‌های جدایی‌خواهانه (تجزیه‌طلبانه) جای ارجشناسی دارد. ما به سهم خود به این کوششها ارج می‌نهیم. این پایگاهها را بهمراه برگزیده‌ای از گفتارهایشان در اینجا می‌شناسانیم.
بـايـد در انـديشه‌ی آينــده باشيــم
بخش دوم
انبوهی از ايرانيان اين را عادت خود قرار داده كه از حال و پیشامد گله كنند و بنالند ولی هيچگاه در انديشه‌ی كوشش و چاره نباشند. اين نتيجه‌ی درسيست كه در سی سال گذشته از روزنامه‌ها آموخته‌اند. می‌آيند و می‌نشينند و سر گفتگو را باز ميكنند ، و دردها و گرفتاريها را بتقرير می‌آورند. ولی همين كه گفته ميشود كه بايد دست بهم داد و چاره‌ای كرد در آنجاست كه صد سستی از خود نشان ميدهند. در آنجاست كه آدم می‌بيند اين بدبختها گله و ناله را ميخواهند و بهيچگونه كوششی تن در نخواهند داد. ...
👇👇👇👇👇👇
بخش دوم
انبوهی از ايرانيان اين را عادت خود قرار داده كه از حال و پیشامد گله كنند و بنالند ولی هيچگاه در انديشه‌ی كوشش و چاره نباشند. اين نتيجه‌ی درسيست كه در سی سال گذشته از روزنامه‌ها آموخته‌اند. می‌آيند و می‌نشينند و سر گفتگو را باز ميكنند ، و دردها و گرفتاريها را بتقرير می‌آورند. ولی همين كه گفته ميشود كه بايد دست بهم داد و چاره‌ای كرد در آنجاست كه صد سستی از خود نشان ميدهند. در آنجاست كه آدم می‌بيند اين بدبختها گله و ناله را ميخواهند و بهيچگونه كوششی تن در نخواهند داد. ...
👇👇👇👇👇👇
dar andiweye ^yande-2.pdf
137.3 KB
باید در اندیشه‌ی آینده باشیم
بخش دوم
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
بخش دوم
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi