جنبشی برای آزادی دکتر مهدی خزعلی از سوی کوشندگان سیاسی برپا شده که در شبکه‌‌های اجتماعی به گردآوری امضاء می‌پردازد. ما گردانندگان این کانال برآنیم که به این جنبش بپیوندیم و نامه‌ی آزادی او را امضا کنیم.
برخی در شگفت شده خواهند پرسید : هیچ میدانید او فرزند کیست؟ میدانید چه جایگاههایی را در حکومت ملایان داشته؟ میدانید با چه کسانی از جمله حسین شریعتمداری و سعید امامی همدستی میکرده؟ در حالی که اندیشه‌ها ، باورها و پیشینه‌ی دکتر خزعلی هیچیک با اندیشه‌های شما سازگاری ندارد ، پیوستن شما به آن جنبش چگونه تواند بود؟
ما میگوییم : نخست گیریم او گناهان و بزههایش بیش از سعید امامی بوده. آیا نباید محاکمه‌ی آشکار (علنی) گردد و همه بدانند که بزه او چه بوده؟
شما آن روی کار را می‌بینید که پیشینه و باورهایش با راهی که ما می‌پیماییم سازگاری ندارد ولی چرا این روی کار را نمی‌بینید که نیمی از کوششهای ما برای پا گرفتن دمکراسی در این کشور و فهمانیدن معنی آن به این مردم است؟. در دمکراسی آزادی گفتار و نوشتار (مطبوعات) چارچوب خود را دارد و همچون آزاد بودن انتخابات و محاکمه‌ی آشکار از جمله بنیادی‌ترین حقوقهاست. تا جایی که این حق بیک آدمکش داده شده که وکیل بدارد. حق داده شده که با او بدرفتاری نکنند. پس چرا در این اعتراض شرکت نکنیم؟ مگر این حق برای همه یکسان نیست؟
دوم اینکه ما ستاینده‌ی دلیری هستیم. این خوی خجسته را در هر کسی ببینیم خود را ناگزیر از ستایش می‌بینیم. این را برای آن میکنیم که در ایران باید این خوی هرچه بیشتر ببالد و رواج یابد. برای مثال در تاریخ مشروطه می‌بینیم امیربهادر جنگ که از دشمنان مشروطه بود ، با آنکه میدانست کار سرور او محمدعلی‌میرزا به پایان رسیده همچون میوه‌چینان پیرامون او نبود که چون روز سختی پیش آمد ازو دوری جستند. او را در دشوارترین روزها تنها نگزاشت و همراهش ماند. اینست با همه‌ی گناهانی که از او در دشمنی با مشروطه‌خواهان سرزد از کنار این وفاداری و دلیریش نمی‌توان به آسانی گذشت. کسانی که تاریخ مشروطه را خوانده‌اند این میدانند که در آنجا نیز این ستودگی او نادیده گرفته نشده.
مثال دیگری بیاوریم : در جنگ خشایارشا بایونانیان نگهداری تنگه‌ی ترموپولای بدست لئونیداس پادشاه اسپارت بود. چون ایرانیان پشت سر او را نیز گرفتند « يونانيان ناگزير بودند بگريزند و جان بدر برند و يا به جنگ ايستاده كشته شوند ، لئونيداس انبوهی را از يونانيان به خانه‌هاشان فرستاد و خويشتن با چند تن ، پايدار ايستاده ، مردانه جنگيدند و همگی كشته شدند.» [تاریخ و پندهایش ص 124] درست است که او در هر حال دشمن ایران بود ولی پس از دو هزار و پانصد سال نه تنها ما ، جهانیان نیز گردنفرازی و جانفشانی او و سربازانش را هرگز فراموش نمی‌کنند.
درباره‌ی دکتر خزعلی و گرفتاریهایی که کشیده و ستمگریهایی که در هشت سال گذشته دیده باید همین را گفت. او را دشمن ایران انگارید. می‌پرسیم : آیا دروغها و دغلهایی که از حکومت ملایان میدانست را نمیتوانست همچون دیگران نگوید و بخاموشی گراید؟ آیا پس از بزندان افتادن نمیتوانست پدرش را میانجی گرداند و از زندان رهایی یابد؟ دست کم توبه‌نامه نویسد و آزاد گردد؟ اینکه دلیرانه به اعتصاب غذاهایی دست زده که خودش که پزشک است بهتر میداند چه پیامدهای برای تندرستی او در آینده دارد کار آسانی است؟! آیا اینها دلیری نیست؟!
برادران ، خواهران ، هم‌میهنان ، یک کشور و توده‌ای جز با ستوده‌خوییهایی مانند دلیری و از جان گذشتگی به جایی نرسد. گرچه باید اندیشه‌ها روشن گردد و والایی یابد و براه افتد ولی ستوده‌خوییها نیز باید در میانشان رشد کند وگرنه یوغ زیردستی را از گردن خود نتوانند برداشت.
اینست انگیزه‌های ما در دفاع از آزادی دکتر خزعلی. وگرنه ما خود نیک میدانیم که میان اندیشه‌ها و باورهای او با ما فرسنگها جدایی هست. راستی را ، این اعتراض تنها برای آزادی او نیست. این اعتراض به ستمگرانی است که در دادگستری نشسته با نوک قلم خود زندگانی مردان و زنان آزاده را زیر و زبر میکنند. این اعتراضی به قاضیان سرسپرده است. اعتراض به محاکمه‌های بیپا ، ساختگی و ناآشکار است.
«لینک مطالعه‌ی بیانیه بیست فعال سیاسی ، اجتماعی
https://t.me/khatesevome/3090
لینک گروه کمپین برای درج نام و نام خانوادگی
https://t.me/joinchat/BEulw0Qa1gn2jFG8nBXBDg»
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
برخی در شگفت شده خواهند پرسید : هیچ میدانید او فرزند کیست؟ میدانید چه جایگاههایی را در حکومت ملایان داشته؟ میدانید با چه کسانی از جمله حسین شریعتمداری و سعید امامی همدستی میکرده؟ در حالی که اندیشه‌ها ، باورها و پیشینه‌ی دکتر خزعلی هیچیک با اندیشه‌های شما سازگاری ندارد ، پیوستن شما به آن جنبش چگونه تواند بود؟
ما میگوییم : نخست گیریم او گناهان و بزههایش بیش از سعید امامی بوده. آیا نباید محاکمه‌ی آشکار (علنی) گردد و همه بدانند که بزه او چه بوده؟
شما آن روی کار را می‌بینید که پیشینه و باورهایش با راهی که ما می‌پیماییم سازگاری ندارد ولی چرا این روی کار را نمی‌بینید که نیمی از کوششهای ما برای پا گرفتن دمکراسی در این کشور و فهمانیدن معنی آن به این مردم است؟. در دمکراسی آزادی گفتار و نوشتار (مطبوعات) چارچوب خود را دارد و همچون آزاد بودن انتخابات و محاکمه‌ی آشکار از جمله بنیادی‌ترین حقوقهاست. تا جایی که این حق بیک آدمکش داده شده که وکیل بدارد. حق داده شده که با او بدرفتاری نکنند. پس چرا در این اعتراض شرکت نکنیم؟ مگر این حق برای همه یکسان نیست؟
دوم اینکه ما ستاینده‌ی دلیری هستیم. این خوی خجسته را در هر کسی ببینیم خود را ناگزیر از ستایش می‌بینیم. این را برای آن میکنیم که در ایران باید این خوی هرچه بیشتر ببالد و رواج یابد. برای مثال در تاریخ مشروطه می‌بینیم امیربهادر جنگ که از دشمنان مشروطه بود ، با آنکه میدانست کار سرور او محمدعلی‌میرزا به پایان رسیده همچون میوه‌چینان پیرامون او نبود که چون روز سختی پیش آمد ازو دوری جستند. او را در دشوارترین روزها تنها نگزاشت و همراهش ماند. اینست با همه‌ی گناهانی که از او در دشمنی با مشروطه‌خواهان سرزد از کنار این وفاداری و دلیریش نمی‌توان به آسانی گذشت. کسانی که تاریخ مشروطه را خوانده‌اند این میدانند که در آنجا نیز این ستودگی او نادیده گرفته نشده.
مثال دیگری بیاوریم : در جنگ خشایارشا بایونانیان نگهداری تنگه‌ی ترموپولای بدست لئونیداس پادشاه اسپارت بود. چون ایرانیان پشت سر او را نیز گرفتند « يونانيان ناگزير بودند بگريزند و جان بدر برند و يا به جنگ ايستاده كشته شوند ، لئونيداس انبوهی را از يونانيان به خانه‌هاشان فرستاد و خويشتن با چند تن ، پايدار ايستاده ، مردانه جنگيدند و همگی كشته شدند.» [تاریخ و پندهایش ص 124] درست است که او در هر حال دشمن ایران بود ولی پس از دو هزار و پانصد سال نه تنها ما ، جهانیان نیز گردنفرازی و جانفشانی او و سربازانش را هرگز فراموش نمی‌کنند.
درباره‌ی دکتر خزعلی و گرفتاریهایی که کشیده و ستمگریهایی که در هشت سال گذشته دیده باید همین را گفت. او را دشمن ایران انگارید. می‌پرسیم : آیا دروغها و دغلهایی که از حکومت ملایان میدانست را نمیتوانست همچون دیگران نگوید و بخاموشی گراید؟ آیا پس از بزندان افتادن نمیتوانست پدرش را میانجی گرداند و از زندان رهایی یابد؟ دست کم توبه‌نامه نویسد و آزاد گردد؟ اینکه دلیرانه به اعتصاب غذاهایی دست زده که خودش که پزشک است بهتر میداند چه پیامدهای برای تندرستی او در آینده دارد کار آسانی است؟! آیا اینها دلیری نیست؟!
برادران ، خواهران ، هم‌میهنان ، یک کشور و توده‌ای جز با ستوده‌خوییهایی مانند دلیری و از جان گذشتگی به جایی نرسد. گرچه باید اندیشه‌ها روشن گردد و والایی یابد و براه افتد ولی ستوده‌خوییها نیز باید در میانشان رشد کند وگرنه یوغ زیردستی را از گردن خود نتوانند برداشت.
اینست انگیزه‌های ما در دفاع از آزادی دکتر خزعلی. وگرنه ما خود نیک میدانیم که میان اندیشه‌ها و باورهای او با ما فرسنگها جدایی هست. راستی را ، این اعتراض تنها برای آزادی او نیست. این اعتراض به ستمگرانی است که در دادگستری نشسته با نوک قلم خود زندگانی مردان و زنان آزاده را زیر و زبر میکنند. این اعتراضی به قاضیان سرسپرده است. اعتراض به محاکمه‌های بیپا ، ساختگی و ناآشکار است.
«لینک مطالعه‌ی بیانیه بیست فعال سیاسی ، اجتماعی
https://t.me/khatesevome/3090
لینک گروه کمپین برای درج نام و نام خانوادگی
https://t.me/joinchat/BEulw0Qa1gn2jFG8nBXBDg»
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
گناهکار اصلی کیها هستند؟
آقای کسروی دارنده‌ی روزنامه‌ی پرچم
چند روز قبل در روزنامه‌ی پرچم شماره‌ی ۱۸۲ متن دفاع خود را از آقای مختاری منتشر نموده بوديد و نيز اينجانب در ديوان كيفر موقع بيانات شما جزو تماشاچيان بودم فوق‌العاده جلب توجه مرا كرد. گرچه من خود را شايسته‌ی گفتارنويسی نميدانم ليكن وجودم بطوری سراپا مرهون آن بيانات بيغرضانه شد كه از نوشتن و اظهار عقيده كردن خودداری نتوانستم و لازم است پيش از بيان مطلب بعضی چيزها را خاطرنشان كنم تا مردم بدانند كه من غرض و مقصودی در اين نامه نداشته و ندارم. ...
👇👇👇👇👇👇
آقای کسروی دارنده‌ی روزنامه‌ی پرچم
چند روز قبل در روزنامه‌ی پرچم شماره‌ی ۱۸۲ متن دفاع خود را از آقای مختاری منتشر نموده بوديد و نيز اينجانب در ديوان كيفر موقع بيانات شما جزو تماشاچيان بودم فوق‌العاده جلب توجه مرا كرد. گرچه من خود را شايسته‌ی گفتارنويسی نميدانم ليكن وجودم بطوری سراپا مرهون آن بيانات بيغرضانه شد كه از نوشتن و اظهار عقيده كردن خودداری نتوانستم و لازم است پيش از بيان مطلب بعضی چيزها را خاطرنشان كنم تا مردم بدانند كه من غرض و مقصودی در اين نامه نداشته و ندارم. ...
👇👇👇👇👇👇
gon^hk^re asli kih^ hastand.pdf
136.5 KB
گناهکار اصلی کیها هستند؟
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
در چنین هنگام پرشوری یک دسته از کهنه درباریان و دیگران نیز بتکاپو افتاده همی کوشیدند در رده‌ی آزادیخواهان جا برای خود باز کنند و یکی از راهها که اینان داشتند میانجیگری بود. این نیرنگ در آن روزها رواج داشت که کسانی بنام میانجیگری بمیان افتاده بیش از همه باین میکوشیدند که میان هر دو دسته جا برای خود باز کنند. گروهی از این نیرنگ بهره‌ها بردند. این خود کاری آسوده و آسانی بود و از سوی دیگر سود بزرگی دربرداشت. این هنگام نیز که شورش آخرین روزهای خود را می‌پیمود و روشن بود که بزودی دستگاه مشروطه پهن درچیده خواهد شد اینان بتلاش افتاده نیز دستهای از آنان که میان مشروطه‌خواهان بودند و پس از بمباردمان مجلس بمحمد علیمیرزا پیوسته و در پناه او می‌زیستند و این هنگام بایستی دوباره با مشروطه آشتی کنند و فرصت را از دست نداده از راه میانجیگری یا از راههای دیگر از بهر آینده‌ی خود میکوشیدند. دستهای «کمیته‌ی واسطه» برپا نموده میانه‌ی محمد علیمیرزا و علمای نجف آشتی میدادند. دسته‌ی دیگری در کمیسیون قانون انتخابات جا گرفته خود را بچشم آزادیخواهان می‌کشیدند. یک دسته نیز که باروپا شتافته و این یکسال را در خیابانهای قشنگ و پاکیزه‌ی آنجا خوش می‌چمیدند و هرگز یادی از گرفتاریهای تبریز و سختیهای کار آزادیخواهان نمیکردند این زمان آنان نیز بتلاش افتاده میکوشیدند هرچه زودتر خود را بایران رسانند و تا دیر نشده جا بر سر خوان یغما گیرند.
درخت مشروطه با خون جوانان آذربایجان و گیلان دوباره سرسبز شده و میوه‌هایش نزدیک برسیدن بود بایستی اینان ، این میوه‌چینان سنگدل ، شتابزده خود را بپای آن رسانند و درختکاران شوربخت را از گرد آن دور ساخته میوه‌ها را بچینند.
چند تنی از درباریان از روز نخست خود را چنین وانموده بودند که در نهان هواخواه مشروطه‌اند و دلیلی که برای این نشان میدادند آنکه همیشه میانه‌ی دربار و مجلس میانجی و پیامگزار بودند و کسی چه داند که رازهای پوشیده‌ی دربار را بآزادیخواهان نمی‌رسانیدند. اینان نیازی بتلاش نداشتند و هر روزی که هوای باغشاه ناسازگار میشد و از آنجا بیرون می‌آمدند و در بهارستان جا برای خود داشتند. ولی دیگران که این اندازه هوشیار نبودند و چنین زیرکی از خود ننموده بودند این زمان بایستی بکوشند همچنین آنانکه مشروطه را رها نموده و با دربار ساخته بودند این زمان بایستی آرام ننشینند.
اینان بمیان افتاده برای پیشرفت کار خود تلاشهایی میکردند و چون سرمایه‌شان فریبکاری و دغلبازی بود سنگ راه آزادیخواهان شده کارهای آنان را می‌آشوفتند. اینها را می‌نگاریم تا داستانهایی که خواهد آمد روشن باشد. اینکه ایرانیان با آن دلیری محمد علیمیرزا را برانداختند و دوباره مشروطه را برپا نمودند ولی نتیجه‌ی آن جز گرفتاری کشور نبود و از سال ۱۲۸۸ تا ده‌و‌اند سال ایران بدترین زمان را پیمود یکی از جهت‌های بزرگ آن تلاشهای سودجویانه‌ی همین کسان میباشد....
دیگری از کارها دنبال کردن دشمنان مشروطه و کیفر دادن بکسانی از ایشان بود که پنج تن را نابود کرده و چند تن را بزندان انداختند و یا از تهران بیرون کردند. در چنین هنگامی که پس از قرنهای دراز در ایران حکمرانی توده بنیاد مییافت اگر دلها پاک بود و دستهای آلوده بکارها نمی‌پرداخت و محکمه‌ای از داوران پاکدامن برپا شده بگناه همگی رسیدگی میشد از این راه بنیاد استواری برای کارهای آینده گزارده میگردید. ولی اینها هیچ یک درمیان نبود و تنها کسانی گناهکار و شایسته‌ی داوری شمرده میشد که دشمنی‌های آشکار با مشروطه کرده و یا با دست خود آدم کشته باشد و کسی را برای پشتیبانی و نگهداری نداشته باشد. اینست عین‌الدوله را که در آغاز مشروطه آن سیاهکاریها را کرده و یازده ماه در پیرامون تبریز نشسته و هزاران مردان غیرتمند و جوانان دلیر را بخون آغشته و بدانسان مردم شهر را دچار گرسنگی ساخته بود گناهکار نمیدانستند ، نیز کسانی که در باغشاه گرد محمد علیمیرزا را گرفته و در همه‌ی کارهای ننگین لیاخوف دست داشتند و این زمان بیشرمانه روی بسوی آزادیخواهان آورده بودند بد نمی‌شمردند بلکه با آغوش باز ایشان را می‌پذیرفتند. ولی چند کسی را گناهکار میشمردند و بخون آنان تشنه بودند....
(تاریخ هیجده ساله‌ی آذربایجان ، جلد یکم ، انتشارات امیرکبیر ، چاپ نهم ، ص ۲۰ و ۲۱ و ۶۳ و ۶۴ )
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
درخت مشروطه با خون جوانان آذربایجان و گیلان دوباره سرسبز شده و میوه‌هایش نزدیک برسیدن بود بایستی اینان ، این میوه‌چینان سنگدل ، شتابزده خود را بپای آن رسانند و درختکاران شوربخت را از گرد آن دور ساخته میوه‌ها را بچینند.
چند تنی از درباریان از روز نخست خود را چنین وانموده بودند که در نهان هواخواه مشروطه‌اند و دلیلی که برای این نشان میدادند آنکه همیشه میانه‌ی دربار و مجلس میانجی و پیامگزار بودند و کسی چه داند که رازهای پوشیده‌ی دربار را بآزادیخواهان نمی‌رسانیدند. اینان نیازی بتلاش نداشتند و هر روزی که هوای باغشاه ناسازگار میشد و از آنجا بیرون می‌آمدند و در بهارستان جا برای خود داشتند. ولی دیگران که این اندازه هوشیار نبودند و چنین زیرکی از خود ننموده بودند این زمان بایستی بکوشند همچنین آنانکه مشروطه را رها نموده و با دربار ساخته بودند این زمان بایستی آرام ننشینند.
اینان بمیان افتاده برای پیشرفت کار خود تلاشهایی میکردند و چون سرمایه‌شان فریبکاری و دغلبازی بود سنگ راه آزادیخواهان شده کارهای آنان را می‌آشوفتند. اینها را می‌نگاریم تا داستانهایی که خواهد آمد روشن باشد. اینکه ایرانیان با آن دلیری محمد علیمیرزا را برانداختند و دوباره مشروطه را برپا نمودند ولی نتیجه‌ی آن جز گرفتاری کشور نبود و از سال ۱۲۸۸ تا ده‌و‌اند سال ایران بدترین زمان را پیمود یکی از جهت‌های بزرگ آن تلاشهای سودجویانه‌ی همین کسان میباشد....
دیگری از کارها دنبال کردن دشمنان مشروطه و کیفر دادن بکسانی از ایشان بود که پنج تن را نابود کرده و چند تن را بزندان انداختند و یا از تهران بیرون کردند. در چنین هنگامی که پس از قرنهای دراز در ایران حکمرانی توده بنیاد مییافت اگر دلها پاک بود و دستهای آلوده بکارها نمی‌پرداخت و محکمه‌ای از داوران پاکدامن برپا شده بگناه همگی رسیدگی میشد از این راه بنیاد استواری برای کارهای آینده گزارده میگردید. ولی اینها هیچ یک درمیان نبود و تنها کسانی گناهکار و شایسته‌ی داوری شمرده میشد که دشمنی‌های آشکار با مشروطه کرده و یا با دست خود آدم کشته باشد و کسی را برای پشتیبانی و نگهداری نداشته باشد. اینست عین‌الدوله را که در آغاز مشروطه آن سیاهکاریها را کرده و یازده ماه در پیرامون تبریز نشسته و هزاران مردان غیرتمند و جوانان دلیر را بخون آغشته و بدانسان مردم شهر را دچار گرسنگی ساخته بود گناهکار نمیدانستند ، نیز کسانی که در باغشاه گرد محمد علیمیرزا را گرفته و در همه‌ی کارهای ننگین لیاخوف دست داشتند و این زمان بیشرمانه روی بسوی آزادیخواهان آورده بودند بد نمی‌شمردند بلکه با آغوش باز ایشان را می‌پذیرفتند. ولی چند کسی را گناهکار میشمردند و بخون آنان تشنه بودند....
(تاریخ هیجده ساله‌ی آذربایجان ، جلد یکم ، انتشارات امیرکبیر ، چاپ نهم ، ص ۲۰ و ۲۱ و ۶۳ و ۶۴ )
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
چون روزنامه‌ی آزاد شرحی نوشته بود که باید دارنده‌ی پرچم را بگناه آنکه بشعرا ایراد میگیرد بمحاکمه بکشند و یک محاکمه‌ی ملی (یا داوری توده) خواستار گردیده بود ما پیشنهاد آن روزنامه را بخوشی پذیرفتیم و اینک خودمان یک بابی در پرچم باز میکنیم تا گفتارهایی را که در این یکی دو هفته در پاسخ نوشته‌های بی‌ادبانه‌ی برخی روزنامه‌ها (جز از روزنامه‌ی آزاد) رسیده بود بتدریج بچاپ رسانیم. در این گفتارها ما کوشیده‌ایم که تنها مطلب باشد و بگفته‌های ناشایست آن روزنامه‌ها مقابله بمثل نشود ، و نامی از آنها بمیان نیاید. زیرا ما بآنها پاسخی نداریم و نباید داشته باشیم.
ادبیات و زیان آن
داوری توده
بخش سوم
آقای کسروی دارنده‌ی پیمان و پرچم شخص شما و عموم آزادگان میدانند که من براه پیمان و مرام آزادگان ایمان داشته و در پیشرفت آنها از بذل جان و وقت گرانبها دریغ ندارم و غیر از ساعات اداری همه‌ی وقتم صرف آموزگاری در این راه میشود و از طرفی چون نامه‌ی پرچم برای توده بویژه آزادگان است میل داشتم بنوبه‌ی خود از گمراهی توده و دوای آن گاهی مقاله‌ای بنویسم ...
👇👇👇👇👇👇
ادبیات و زیان آن
داوری توده
بخش سوم
آقای کسروی دارنده‌ی پیمان و پرچم شخص شما و عموم آزادگان میدانند که من براه پیمان و مرام آزادگان ایمان داشته و در پیشرفت آنها از بذل جان و وقت گرانبها دریغ ندارم و غیر از ساعات اداری همه‌ی وقتم صرف آموزگاری در این راه میشود و از طرفی چون نامه‌ی پرچم برای توده بویژه آزادگان است میل داشتم بنوبه‌ی خود از گمراهی توده و دوای آن گاهی مقاله‌ای بنویسم ...
👇👇👇👇👇👇
d^varie tude - 3.pdf
143 KB
ادبیات و زیان آن
داوری توده - ۳
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
داوری توده - ۳
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
گفتار دوم
بیکاری و مفتخوری و کارهای بیهوده حرام است.
بخش دوم
یکی دیگر از مفتخوریها ملایی است. در هر محله یکی دو تا هستند که دیگران باید نانشان را دهند. اینان چه کار برای مردم میکنند؟!. استخاره و پیشنمازی و دیگر هیچ!.. استخاره که همان فالست و چیزی است بی‌اساس. پیشنمازی نیز کسب نیست. اگر از نظر اسلام است ، در آن دین هر کسی می‌تواند پیشنماز بشود. چند نفر که جمع می‌شدند و می‌خواستند نماز بخوانند بهتر بوده که یکی را که پاکدامن‌تر و دیندارتر است پیشنماز کنند و دیگران پشت سر او نماز بخوانند. کی گفته بوده که پیشنماز همیشه باید یک نفر باشد؟!. ...
👇👇👇👇👇👇
بیکاری و مفتخوری و کارهای بیهوده حرام است.
بخش دوم
یکی دیگر از مفتخوریها ملایی است. در هر محله یکی دو تا هستند که دیگران باید نانشان را دهند. اینان چه کار برای مردم میکنند؟!. استخاره و پیشنمازی و دیگر هیچ!.. استخاره که همان فالست و چیزی است بی‌اساس. پیشنمازی نیز کسب نیست. اگر از نظر اسلام است ، در آن دین هر کسی می‌تواند پیشنماز بشود. چند نفر که جمع می‌شدند و می‌خواستند نماز بخوانند بهتر بوده که یکی را که پاکدامن‌تر و دیندارتر است پیشنماز کنند و دیگران پشت سر او نماز بخوانند. کی گفته بوده که پیشنماز همیشه باید یک نفر باشد؟!. ...
👇👇👇👇👇👇
k^r va piwe va pul - 2-2.pdf
145.5 KB
کار و پیشه و پول (به زبان عادی)
گفتار دوم - ۲
بیکاری و مفتخوری ..
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
گفتار دوم - ۲
بیکاری و مفتخوری ..
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
خود نمی‌کوشند و بکوشش دیگران نیز رشک میبرند.
بخش یکم
در ایران کسان بسیاری هستند كه هيچ كوششی در راه توده و كشور نميكنند و از علاقه‌مندی بكشور و توده تنها بآن بس ميكنند كه در اين مجلس و آن مجلس گله كنند ، و از حال مردم بد گويند و از كمی خواروبار و گرانی نرخها و نزديك شدن جنگ و مانند اينها سخن رانده تأسف نمايند و بهمين كار اكتفا كنند. دسته‌ی انبوهی از مردم اين حال را دارند و با اين غفلت و نادانی روزگار بسر ميدهند ، و اين نميدانند كه وظايفی در گردن دارند و يك مردی چنانكه بايد مقيد بخاندان خود باشد و آسايش زن و فرزندان خود را فراهم گرداند بايد مقيد بكشور و توده‌ی خود نيز باشد و آزادي و آبادی كشور و آسايش و خرسندی توده را آرزوی خود شناخته در راه آن كوششهايی كند. ...
👇👇👇👇👇👇
بخش یکم
در ایران کسان بسیاری هستند كه هيچ كوششی در راه توده و كشور نميكنند و از علاقه‌مندی بكشور و توده تنها بآن بس ميكنند كه در اين مجلس و آن مجلس گله كنند ، و از حال مردم بد گويند و از كمی خواروبار و گرانی نرخها و نزديك شدن جنگ و مانند اينها سخن رانده تأسف نمايند و بهمين كار اكتفا كنند. دسته‌ی انبوهی از مردم اين حال را دارند و با اين غفلت و نادانی روزگار بسر ميدهند ، و اين نميدانند كه وظايفی در گردن دارند و يك مردی چنانكه بايد مقيد بخاندان خود باشد و آسايش زن و فرزندان خود را فراهم گرداند بايد مقيد بكشور و توده‌ی خود نيز باشد و آزادي و آبادی كشور و آسايش و خرسندی توده را آرزوی خود شناخته در راه آن كوششهايی كند. ...
👇👇👇👇👇👇
xod nemikuwand...-1.pdf
142.9 KB
خود نمی‌کوشند و بکوشش دیگران نیز رشک میبرند.
بخش یکم
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
بخش یکم
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
جای شگفت نیست
یكی میگوید : من نوشته‌های شما را میخوانم و همه را درست می‌یابم ، و از خواندن و دانستن آنها خرسند میگردم. تو گفتیی گمشده‌ی خود را یافته‌ام. من در شگفتم چگونه كسانی اینها را نمی‌پذیرند؟! .. چگونه ایستادگی می‌نمایند؟!..
بارها با آنان روبرو شده پرسیده‌ام : ایرادتان چیست؟!.. دیده‌ام ایرادی نمیدارند ، و با اینحال نمی‌پذیرند ، و بدتر آنكه كسانی دشمنی نیز میكنند و از بدزبانی باز نمی‌ایستند.
میگویم : جای شگفت نیست. شما اگر اینها را بچهارپایان بخوانید پیداست كه نخواهند فهمید ، و نخواهند پذیرفت. چرا كه افزار فهمیدن و پذیرفتن را نمیدارند.
آن كسان نیز چنینند و فهمها و خردهاشان از كار افتاده. آنان را با چهارپایان بیش از این جدایی نیست كه چهارپایان فهم و خرد را نداشته‌اند ، و اینان داشته‌اند و از دست داده‌اند. اینان بدبختتر از گاوان و خرانند. آنان گاو و خر آفریده شده‌اند و جای نكوهشی نیست. ولی اینان آدمی بوده‌اند و خودشان را بپایه‌ی گاوان و خران رسانیده‌اند.
(پرچم نیمه ماهه شماره‌ی نهم ، نیمه‌ی یكم مرداد ۱۳۲۲)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم_نیمه‌ماهه
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
یكی میگوید : من نوشته‌های شما را میخوانم و همه را درست می‌یابم ، و از خواندن و دانستن آنها خرسند میگردم. تو گفتیی گمشده‌ی خود را یافته‌ام. من در شگفتم چگونه كسانی اینها را نمی‌پذیرند؟! .. چگونه ایستادگی می‌نمایند؟!..
بارها با آنان روبرو شده پرسیده‌ام : ایرادتان چیست؟!.. دیده‌ام ایرادی نمیدارند ، و با اینحال نمی‌پذیرند ، و بدتر آنكه كسانی دشمنی نیز میكنند و از بدزبانی باز نمی‌ایستند.
میگویم : جای شگفت نیست. شما اگر اینها را بچهارپایان بخوانید پیداست كه نخواهند فهمید ، و نخواهند پذیرفت. چرا كه افزار فهمیدن و پذیرفتن را نمیدارند.
آن كسان نیز چنینند و فهمها و خردهاشان از كار افتاده. آنان را با چهارپایان بیش از این جدایی نیست كه چهارپایان فهم و خرد را نداشته‌اند ، و اینان داشته‌اند و از دست داده‌اند. اینان بدبختتر از گاوان و خرانند. آنان گاو و خر آفریده شده‌اند و جای نكوهشی نیست. ولی اینان آدمی بوده‌اند و خودشان را بپایه‌ی گاوان و خران رسانیده‌اند.
(پرچم نیمه ماهه شماره‌ی نهم ، نیمه‌ی یكم مرداد ۱۳۲۲)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم_نیمه‌ماهه
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
چون روزنامه‌ی آزاد شرحی نوشته بود که باید دارنده‌ی پرچم را بگناه آنکه بشعرا ایراد میگیرد بمحاکمه بکشند و یک محاکمه‌ی ملی (یا داوری توده) خواستار گردیده بود ما پیشنهاد آن روزنامه را بخوشی پذیرفتیم و اینک خودمان یک بابی در پرچم باز میکنیم تا گفتارهایی را که در این یکی دو هفته در پاسخ نوشته‌های بی‌ادبانه‌ی برخی روزنامه‌ها (جز از روزنامه‌ی آزاد) رسیده بود بتدریج بچاپ رسانیم. در این گفتارها ما کوشیده‌ایم که تنها مطلب باشد و بگفته‌های ناشایست آن روزنامه‌ها مقابله بمثل نشود ، و نامی از آنها بمیان نیاید. زیرا ما بآنها پاسخی نداریم و نباید داشته باشیم.
پرسش از آقای نویسنده‌ی «تهران دموکرات»
داوری توده
بخش چهارم
آقای محترم نویسنده‌ی «تهران دموکرات» روی سخنم با شما است و این پرسش را از شما میکنم تمنّا دارم پاسخ آن را بوسیله‌ی روزنامه‌ی مهر ایران بدهید که آنان که منظور شما را مانند من نمیدانند ـ خوانده آگاه گردند. ...
👇👇👇👇👇👇
پرسش از آقای نویسنده‌ی «تهران دموکرات»
داوری توده
بخش چهارم
آقای محترم نویسنده‌ی «تهران دموکرات» روی سخنم با شما است و این پرسش را از شما میکنم تمنّا دارم پاسخ آن را بوسیله‌ی روزنامه‌ی مهر ایران بدهید که آنان که منظور شما را مانند من نمیدانند ـ خوانده آگاه گردند. ...
👇👇👇👇👇👇
d^varie tude - 4.pdf
136.7 KB
پرسش از آقای نویسنده‌ی «تهران دموکرات»
داوری توده - ۴
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
داوری توده - ۴
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
توگویی در میان این مردم كمترین رابطه‌ای باز نمانده و هر كسی جز دربند خود نیست. تو گویی این كشور مال این مردم نمیباشد و هیچگونه دلبستگی بآن ندارند. تو گویی یك گروه پراكنده‌ی ویلگردیند كه از راه باین سرزمین رسیده‌اند و هیچ رابطه‌ای درمیان نمیباشد. ...
هر كسی برآنست كه جز در اندیشه‌ی خود نباشد. این بدترین دردیست كه در یك توده پیدا میشود. ...
پذیرفتن حقایق اختیاری نیست. هر آدمی باید حقایق را بپذیرد. یكی از فرقهای بزرگ آدمیان با چهارپایان همینست كه خدا بآدمیان نیرویی بنام «خرد» برای شناختن حقایق و پذیرفتن آنها داده ولی چهارپایان چنین نیرویی نداده. پس كسانی كه با حقایق نبرد میكنند باید گفت : چهارپایانی بصورت آدمی میباشند باید گفت : از آدمیگری بهره‌ای ندارند.
از آنسو اینها چاره‌ی دردهاست و اگر نپذیرند در این خواری و بدبختی خواهند ماند. باید گفت : شما میتوانید اینها را نپذیرید ، ولی از این بدبختی رهایی نخواهید داشت. میتوانید نپذیرید ولی لگدمال گردیده از میان خواهید رفت. اینجهان پیاپی میگردد و مردمان ناشایست را از میان میبرد و شما نیز یكی از آنان خواهید بود....
(پرچم روزانه شماره‌ها‌ی ۳۰ و ۳۱ و ۱۰۸)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
هر كسی برآنست كه جز در اندیشه‌ی خود نباشد. این بدترین دردیست كه در یك توده پیدا میشود. ...
پذیرفتن حقایق اختیاری نیست. هر آدمی باید حقایق را بپذیرد. یكی از فرقهای بزرگ آدمیان با چهارپایان همینست كه خدا بآدمیان نیرویی بنام «خرد» برای شناختن حقایق و پذیرفتن آنها داده ولی چهارپایان چنین نیرویی نداده. پس كسانی كه با حقایق نبرد میكنند باید گفت : چهارپایانی بصورت آدمی میباشند باید گفت : از آدمیگری بهره‌ای ندارند.
از آنسو اینها چاره‌ی دردهاست و اگر نپذیرند در این خواری و بدبختی خواهند ماند. باید گفت : شما میتوانید اینها را نپذیرید ، ولی از این بدبختی رهایی نخواهید داشت. میتوانید نپذیرید ولی لگدمال گردیده از میان خواهید رفت. اینجهان پیاپی میگردد و مردمان ناشایست را از میان میبرد و شما نیز یكی از آنان خواهید بود....
(پرچم روزانه شماره‌ها‌ی ۳۰ و ۳۱ و ۱۰۸)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi