توگویی در میان این مردم كمترین رابطه‌ای باز نمانده و هر كسی جز دربند خود نیست. تو گویی این كشور مال این مردم نمیباشد و هیچگونه دلبستگی بآن ندارند. تو گویی یك گروه پراكنده‌ی ویلگردیند كه از راه باین سرزمین رسیده‌اند و هیچ رابطه‌ای درمیان نمیباشد. ...

هر كسی برآنست كه جز در اندیشه‌ی خود نباشد. این بدترین دردیست كه در یك توده پیدا میشود. ...

پذیرفتن حقایق اختیاری نیست. هر آدمی باید حقایق را بپذیرد. یكی از فرقهای بزرگ آدمیان با چهارپایان همینست كه خدا بآدمیان نیرویی بنام «خرد» برای شناختن حقایق و پذیرفتن آنها داده ولی چهارپایان چنین نیرویی نداده. پس كسانی كه با حقایق نبرد میكنند باید گفت : چهارپایانی بصورت آدمی میباشند باید گفت : از آدمیگری بهره‌ای ندارند.

از آنسو اینها چاره‌ی دردهاست و اگر نپذیرند در این خواری و بدبختی خواهند ماند. باید گفت : شما میتوانید اینها را نپذیرید ، ولی از این بدبختی رهایی نخواهید داشت. میتوانید نپذیرید ولی لگدمال گردیده از میان خواهید رفت. اینجهان پیاپی میگردد و مردمان ناشایست را از میان میبرد و شما نیز یكی از آنان خواهید بود....

(پرچم روزانه شماره‌ها‌ی ۳۰ و ۳۱ و ۱۰۸)

#کانال_احمد_کسروی
#پرچم

🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @ahmad_kasravi

خود نمی‌کوشند و بکوشش دیگران نیز رشک میبرند.

بخش دوم

کسانی از آنان از مجادله لذت می‌برند و پافشاری دارند كه بر سر هر گفتگويی بحث و جدل پيش آورند. تاكنون بارها گفته‌ايم ، خدا بآدمی خرد داده تا هر سخنی كه شنيد بداوری آن سپارد و اگر براست يافت بيدرنگ بپذيرد ، بارها گفته‌ايم : اين پراكندگی انديشه‌ها كه شما گرفتارش هستيد چاره‌ای جز اين ندارد كه حقايقی بيرون آيد و اين پندارهای پراكنده از ميان رود و شما اگر رستگاری ميخواهيد بايد از پذيرفتن حقايق سر باز نزنيد ، بارها گفته‌ايم مجادله و پيكار هيچ نتيجه‌اي ندارد و جز نشان نادانی يك كسی نتواند بود . ...

👇👇👇👇👇👇

خود نمی‌کوشند و‌ بکوشش دیگران نیز رشک میبرند.

بخش دوم

#کانال_احمد_کسروی
#پرچم

🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @ahmad_kasravi

چون روزنامه‌ی آزاد شرحی نوشته بود که باید دارنده‌ی پرچم را بگناه آنکه بشعرا ایراد میگیرد بمحاکمه بکشند و یک محاکمه‌ی ملی (یا داوری توده) خواستار گردیده بود ما پیشنهاد آن روزنامه را بخوشی پذیرفتیم و اینک خودمان یک بابی در پرچم باز میکنیم تا گفتارهایی را که در این یکی دو هفته در پاسخ نوشته‌های بی‌ادبانه‌ی برخی روزنامه‌ها (جز از روزنامه‌ی آزاد) رسیده بود بتدریج بچاپ رسانیم. در این گفتارها ما کوشیده‌ایم که تنها مطلب باشد و بگفته‌های ناشایست آن روزنامه‌ها مقابله بمثل نشود ، و نامی از آنها بمیان نیاید. زیرا ما بآنها پاسخی نداریم و نباید داشته باشیم.

داوری توده

بخش پنجم

آقای کسروی دارنده‌ی نامه‌ی گرامی پرچم :

اگرچه سلیقه‌ی شما اینست که به پاسخ یاوه‌گویان کمتر می‌پردازید زیرا که وقت شما گرانبهاتر از آنست که با مجادله‌ی اشخاص نادان تلف شود ـ حتا میدانم که به بیشتر گفتارهایی که از هواداران پرچم در پاسخ بدگویان میرسد اجازه نمیدهید که در پرچم چاپ شود. ...

👇👇👇👇👇👇

آقای کسروی دارنده‌ی نامه‌ی گرامی پرچم

داوری توده - ۵

#کانال_احمد_کسروی
#پرچم

🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @ahmad_kasravi

امید ما بکسانیست که فهم و خردهاشان از کار نیافتاده ، بکسانیست که نیروهای خدادادی را از دست نداده‌اند. ما از اینها توقع داریم که حقایق را بپذیرند و بکار بندند و نیک گردند و یک توده‌ی نیکی - جز از این توده‌ی آلوده‌ی کنونی پدید آورند. ...

همينكه كسی را ديديم درپی فهميدن حقايق نيست و گوش بدليل نميدهد بايد بيكبار ازو چشم پوشيد و رشته‌ی گفتگو را بريد. يكی از چيزهايی كه در آيين ما نارواست چخش (مجادله کردن) می‌باشد كه بايد سخت پرهيز داشت بخصوص با نادانی كه ببدگوييها و عيبجويی‌های شخصی می‌پردازد. اين نادانان پست‌تر از آنند كه ما با ايشان سخنی رانيم آری ما بايد بنشر حقايق كوشيم و اين را يك وظيفه‌ی خدايی شناسيم ، ولی اين وظيفه در جاييست كه كسی را شايسته‌ی حقايق يابيم ، و اينگونه كسان كم نيستند. اگر تيره‌درونان دليل‌ناپذير فراوانند پاكدرونان راستی‌پژوه نيز كم نمی‌باشند. اينست بايد از آن تيره‌درونان درگذريم و باين راستی‌پژوهان پردازيم.

شما در پی كسانی باشید كه در پی فهمیدن و دانستن می‌باشند و بآن كسانست كه در صدد باز نمودن حقایق باشید. هر كس را دیدید كه در صدد مجادله است رها كنید و بخودش واگزارید. با هر كه بگفتگو می‌پردازید نخست شرط كنید كه گفتگو از روی دلیل و فهم باشد و پای هیاهو بمیان نیاید. در نشستها اگر از كسی ایراد شنیدید پاسخ دهید ، و اگر دیدید مقصودش چخیدن[مجادله کردن ، به دلیل گردن نگزاردن.] است بگویید ایرادش را بنویسد. بهرحال چنانكه بارها گفته‌ایم سخن را بمجادله و دشمنی نكشانید كه خود زیانست.

(پرچم روزانه ، شماره‌های ۱۵۴ و ۱۹۲ و ۲۵۲ ، یکشنبه ۴ مرداد ، چهارشنبه ۲۵ شهریور ، یکشنبه ۱۵ آذر ۱۳۲۱)

#کانال_احمد_کسروی
#پرچم

🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @ahmad_kasravi

گفتار دوم

بیکاری و مفتخوری و کارهای بیهوده مشروع نیست

(بخش سوم)

تاجران که کالاها را دست بدست میگردانند و سفته‌بازی می‌کنند ، ضرر ایشان به زندگانی خانواده‌ها روشنتر از آنست که کسی نداند. در این شش سال جنگ ، این گروه در ایران ، میلیونها خانواده را به فشار زندگی انداختند و هزاران افراد را به نابودی رساندند ، و از این راهِ ستمگری و نامردی ، پولها جمع کردند و همان پولها را در راه هوسبازیها و قانون‌شکنیهای خود ـ از ملابازی و قاچاقی به کربلا و مکه رفتن و مانند اینها ـ بکار بردند.
👇👇👇👇👇👇

کار و پیشه و پول (به زبان عادی)

گفتار دوم - ۳

بیکاری و‌ مفتخوری ..

#کانال_احمد_کسروی

🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @ahmad_kasravi

امروز یکی از بدترین گرفتاریهای ایران پراکندگیهاست که در میان افتاده و ما اگر بخواهیم این توده بجایی رسد باید بآن پراکندکیها چاره کنیم ، ولی چگونه و از چه راه؟. ازین راه که یکایک آن پراکندگیها را بشناسیم و یکایک آنها را ازمیان برداریم.

یک رشته پراکندگی از راه کیشهاست. در ایران چهارده کیش هست و هر کیشی برای خود سیاست دیگری و مقصد دیگری دارد.

یک رشته‌ی دیگر از راه زبانست. در این کشور هفت یا هشت زبانست و اینها با یکدیگر همچشمی و دوتیرگی دارند.

یک رشته‌ی دیگر از راه مسلک‌هاست. چندین مسلک رواج یافته و بهر یکی کسانی گراییده‌اند و دنبال میکنند.

اینها چیزهاییست که آشکار است و بچشم برمیخورد و همه میدانند. یک رشته پراکندگیهای نامحسوس دیگری نیز هست. مثلاً شهری دسته‌ی دیگری و روستایی دسته‌ی دیگریست‌. زنان دسته‌ی دیگری و مردان دسته‌ی دیگریست. جوانان خود را از دیگران جدا میگیرند. اروپادیدگان خود را از دیگران برتر شمرده جدا می‌ایستند. مانند اینها بسیار است که بشمردن نیاید.

کنون ما اگر «وحدت ملی» یا «یگانگی توده» میخواهیم باید با همه‌ی اینها نبرد کنیم و همه‌ی اینها را از میان برداریم. گذشته از اینها باید اندیشه و آرمان یکی باشد. مردم را بهمدیگر جز اندیشه و آرمان نبندد.

صدتن یا هزارتن که در یکجا گرد آمده‌اند شما اگر بخواهید آنان را یکی گردانید با زنجیر یا طناب که بهم نخواهید بست ، و باید همه‌ی ایشان را دارای یک اندیشه و یک آرمان (مقصد) گردانید. وگرنه از هم جدا و پراکنده‌اند اگرچه در یکجا باشند و اگرچه با زبان دعوی یگانگی کنند....

(پرچم روزانه ، شماره‌ی ۳۲ ، دوشنبه اسفندماه ۱۳۲۰)

#کانال_احمد_کسروی

🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @ahmad_kasravi

چگونه پاكدين شدم؟

نخست بايد بنويسم كه زندگانی من به چه سان آغاز شده و دوره‌ی درس خواندنم و ديگر سانهای زمان جوانيم چگونه سپری گرديده است و سپس گرايشم را بپاكدينی بنگارم.

من از يك خانواده‌ی ملايی بيرون آمده‌ام. نياي بزرگم ملا علی‌نقی از علمای بنام فردوس بوده است كه در زمان نادر ميزيسته. چون عبدالمطلب خان لاروئی كه نادر او را با برادرش در جام كشت وقفی بتوليت او و اولادش نموده است از اينجا ميگويم در زمان نادر بوده است. ...

👇👇👇👇👇👇

چگونه پاکدین شدم؟

#کانال_احمد_کسروی

🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @ahmad_kasravi

سازمان پرورش افکار لازم است.

در شماره‌ی ۱۸۵ سرآغاز گفتار ادارات ما چرا خراب است و چاره‌اش چيست؟ نظرم را جلب نمود و وادار بنگارش اين سطور می‌نمايد. بعقيده‌ی من علت خرابی ادارات فساد اخلاق توده و چاره‌اش منحصراً نشر فرهنگ و تهذيب مكارم اخلاق عمومی بوسيله‌ی تأسيس سازمان پرورش افكار است. ...

👇👇👇👇👇👇

سازمان پرورش افکار لازم است

#کانال_احمد_کسروی
#پرچم

🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @ahmad_kasravi

چون روزنامه‌ی آزاد شرحی نوشته بود که باید دارنده‌ی پرچم را بگناه آنکه بشعرا ایراد میگیرد بمحاکمه بکشند و یک محاکمه‌ی ملی (یا داوری توده) خواستار گردیده بود ما پیشنهاد آن روزنامه را بخوشی پذیرفتیم و اینک خودمان یک بابی در پرچم باز میکنیم تا گفتارهایی را که در این یکی دو هفته در پاسخ نوشته‌های بی‌ادبانه‌ی برخی روزنامه‌ها (جز از روزنامه‌ی آزاد) رسیده بود بتدریج بچاپ رسانیم. در این گفتارها ما کوشیده‌ایم که تنها مطلب باشد و بگفته‌های ناشایست آن روزنامه‌ها مقابله بمثل نشود ، و نامی از آنها بمیان نیاید. زیرا ما بآنها پاسخی نداریم و نباید داشته باشیم.

داوری توده

بخش ششم

صبر تا کی؟

سالهاست که این شعر :

« صبر و ظفر هر دو دوستان قدیمند بر اثر صبر نوبت ظفر آید»

بزبان مردم افتاده. قرنهاست صبر نمودیم ظفری ندیدیم چرا؟ زیرا کوشش نکردیم ، تکانی بخود ندادیم ، و هر پیشامدی و مانعی برای ما جلو آمد همین شعر را خواندیم ، الصبر مفتاح الفرج گفتیم. کار ما گریه و زاری بود ، و منتظر دست غیبی بودیم که بیرون آید و ما را نجات دهد. غافل از اینکه آفریدگار اختیار کار را دست ما نهاده ...

👇👇👇👇👇👇

صبر تا کی؟

داوری توده - ۶

#کانال_احمد_کسروی
#پرچم

🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @ahmad_kasravi

گفتارهای پیمان

🌐 @pakdini

👇👇👇👇👇👇