در پیرامون رمان
یادداشت ویراینده
نویسنده‌ی كتاب ، احمد كسروی ، كه تاریخ مشروطه‌ی ایران را با دیده‌ی باریك‌بین و داوریهای دلیرانه‌اش جاودانه ساخته ، خود در آن جنبش پا در میان داشته و پیداست سالهایی را در جستجوی یافتن علتهای «ناانجام» ماندن آن بسر برده و به آنها رسیده است.
نتیجه‌ی آن جستجوها را از لابلای نوشته‌های او و باریك شدن در كوششهایش می‌توان دریافت.
او كه جز شیفتگی دوره‌ی جوانی به مشروطه (دمكراسی) ، آن را از دیدگاه خِرد «بهترین شكل حكومت و آخرین نتیجه‌ی اندیشه‌ی نژاد آدمی» می‌داند ، به كوششی بیمانند برای برداشتن جلوگیرهای آن برمی‌خیزد ، كوششی كه نیازمند زمینه‌سازی دامنه‌داری بوده :
👇👇👇👇👇👇
یادداشت ویراینده
نویسنده‌ی كتاب ، احمد كسروی ، كه تاریخ مشروطه‌ی ایران را با دیده‌ی باریك‌بین و داوریهای دلیرانه‌اش جاودانه ساخته ، خود در آن جنبش پا در میان داشته و پیداست سالهایی را در جستجوی یافتن علتهای «ناانجام» ماندن آن بسر برده و به آنها رسیده است.
نتیجه‌ی آن جستجوها را از لابلای نوشته‌های او و باریك شدن در كوششهایش می‌توان دریافت.
او كه جز شیفتگی دوره‌ی جوانی به مشروطه (دمكراسی) ، آن را از دیدگاه خِرد «بهترین شكل حكومت و آخرین نتیجه‌ی اندیشه‌ی نژاد آدمی» می‌داند ، به كوششی بیمانند برای برداشتن جلوگیرهای آن برمی‌خیزد ، كوششی كه نیازمند زمینه‌سازی دامنه‌داری بوده :
👇👇👇👇👇👇
y^dd^wte vir^yande.pdf
97.3 KB
در پیرامون رمان
یادداشت ویراینده
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
یادداشت ویراینده
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
خرده‌گیری و پاسخ آن
(بخش ششم)
چون با همه‌ی دشمنيهای ملايان با مشروطه ، سرانجام مشروطه‌خواهان فيروز درآمدند ، اين به بهای بی‌آبرويی آنان سرآمد و براستی
مشروطه بزرگترين ضربات را به دستگاه ايشان نواخت :
يك گروه از آنان كه پيشتر محضرهاي شرع (برای قضاوت و رفع اختلافها) را در دست داشتند و از اين راه نان می‌خوردند دستگاهشان برچيده شد و كار قضاوت به قضات دادگستری سپرده گرديد ، عاقدی و سندنويسی و اين گونه كارها ، از دستشان گرفته شد.
آنهایی كه از مكتب‌داری روزی دريافت می‌كردند با باز شدن دبستانها از كار بيكار گرديدند.
👇👇👇👇👇👇
(بخش ششم)
چون با همه‌ی دشمنيهای ملايان با مشروطه ، سرانجام مشروطه‌خواهان فيروز درآمدند ، اين به بهای بی‌آبرويی آنان سرآمد و براستی
مشروطه بزرگترين ضربات را به دستگاه ايشان نواخت :
يك گروه از آنان كه پيشتر محضرهاي شرع (برای قضاوت و رفع اختلافها) را در دست داشتند و از اين راه نان می‌خوردند دستگاهشان برچيده شد و كار قضاوت به قضات دادگستری سپرده گرديد ، عاقدی و سندنويسی و اين گونه كارها ، از دستشان گرفته شد.
آنهایی كه از مكتب‌داری روزی دريافت می‌كردند با باز شدن دبستانها از كار بيكار گرديدند.
👇👇👇👇👇👇
xordegiri va p^soxe ^n 6.pdf
89.5 KB
خرده‌گیری و پاسخ آن
(بخش ششم)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
(بخش ششم)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
داوری توده
پیمان و پرچم را بخوانید و براستی گفتارش گردن گزارید
من که نویسنده‌ی این گفتارم پس از آنکه بخواندن و نوشتن آشنا شدم بدو انگیزه آرزو میکردم که بشاعری معروف و بشعر ساختن مشغول باشم.
یکی آنکه بیشتر از کسان نزدیکم شاعر و در زمینه‌ی شعر و شاعری بگرد آوردن کتب شعرا کوشش کرده بودند ،
و دیگری آنکه بخشی از دروس دوره‌ی تحصیلی من اشعار شعرا و وظیفه‌ام حفظ کردن آنها بوده است
و غالباً آموزگاران و دبیران نام خیام و مانند او را با تکریم و تقدیس میبردند
👇👇👇👇👇👇
پیمان و پرچم را بخوانید و براستی گفتارش گردن گزارید
من که نویسنده‌ی این گفتارم پس از آنکه بخواندن و نوشتن آشنا شدم بدو انگیزه آرزو میکردم که بشاعری معروف و بشعر ساختن مشغول باشم.
یکی آنکه بیشتر از کسان نزدیکم شاعر و در زمینه‌ی شعر و شاعری بگرد آوردن کتب شعرا کوشش کرده بودند ،
و دیگری آنکه بخشی از دروس دوره‌ی تحصیلی من اشعار شعرا و وظیفه‌ام حفظ کردن آنها بوده است
و غالباً آموزگاران و دبیران نام خیام و مانند او را با تکریم و تقدیس میبردند
👇👇👇👇👇👇
d^varie tude K^vi^n.pdf
79.7 KB
داوری توده
پیمان و پرچم را بخوانید و براستی گفتارش گردن گزارید
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
پیمان و پرچم را بخوانید و براستی گفتارش گردن گزارید
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
ما میگوییم : بسیاری از شاعران (و همچنین از دیگر مؤلفان) مردم را به جبریگری و خراباتیگری دعوت كرده‌اند و شعرها و گفته‌های آنها را می‌آوریم :
«می خور كه ندانی ز كجا آمده‌ای***خوش باش ندانی بكجا خواهی رفت» و
«گر زمین را بآسمان دوزی***ندهندت زیاده از روزی» و
«اگر تیغ عالم بجنبد ز جای***نبرّد رگی تا نخواهد خدای» ،
«تریدو اریدو مایكون الا ماارید».
میگوییم : جبریگری و خراباتیگری هر دو بسیار غلطست و مردمی كه باینها بگروند جز نابودی سرگذشتی نخواهند داشت.
این سخنیست كه ما میگوییم.
كنون یك آدمی باخرد كه اینها را میخواند یا باید هر دو مقدمه را بپذیرد و با ما همراهی و همدستی كند و یا بگوید فلان مقدمه را نمی‌پذیرم و یا بفلان مقدمه ایراد دارم.
و آنچه می‌فهمد با دلیل بگوید تا ما نیز با دلیل پاسخ دهیم.
اینست آنچه كه از یك آدمی باخرد انتظار توان داشت.
اما اینكه كسی همه‌ی آنها را بكنار گزارد و پس از آنهمه دلیلها باز بر سر نادانی خود ایستادگی نشان دهد و آنگاه به هیاهو پردازد كه بشعرا توهین شده ، این همان درماندگی خرد و فهم است.
(پرچم روزانه شماره‌ی ۱۲۶)
«می خور كه ندانی ز كجا آمده‌ای***خوش باش ندانی بكجا خواهی رفت» و
«گر زمین را بآسمان دوزی***ندهندت زیاده از روزی» و
«اگر تیغ عالم بجنبد ز جای***نبرّد رگی تا نخواهد خدای» ،
«تریدو اریدو مایكون الا ماارید».
میگوییم : جبریگری و خراباتیگری هر دو بسیار غلطست و مردمی كه باینها بگروند جز نابودی سرگذشتی نخواهند داشت.
این سخنیست كه ما میگوییم.
كنون یك آدمی باخرد كه اینها را میخواند یا باید هر دو مقدمه را بپذیرد و با ما همراهی و همدستی كند و یا بگوید فلان مقدمه را نمی‌پذیرم و یا بفلان مقدمه ایراد دارم.
و آنچه می‌فهمد با دلیل بگوید تا ما نیز با دلیل پاسخ دهیم.
اینست آنچه كه از یك آدمی باخرد انتظار توان داشت.
اما اینكه كسی همه‌ی آنها را بكنار گزارد و پس از آنهمه دلیلها باز بر سر نادانی خود ایستادگی نشان دهد و آنگاه به هیاهو پردازد كه بشعرا توهین شده ، این همان درماندگی خرد و فهم است.
(پرچم روزانه شماره‌ی ۱۲۶)
آن کسی که می‌گوید : «قدری هم از اخلاق بنویسید»
اخلاق یا خویهای نیك و بد تنها آن نیست كه در كتاب اخلاق ناصری یا احیاء‌العلوم شمرده‌اند ، و ما هم این نخواهیم كرد كه همچو ایشان خویها را یكایك بشماریم و نیك و بدش را بشناسیم. ما باید آلودگیهایی را كه در توده است گرفته و روشن گردانیده و بچاره كوشیم و این خود آلودگی بسیار بدیست كه دسته‌ی بزرگی با هر كوشش دشمنی می‌نمایند. ...
👇👇👇👇👇👇
اخلاق یا خویهای نیك و بد تنها آن نیست كه در كتاب اخلاق ناصری یا احیاء‌العلوم شمرده‌اند ، و ما هم این نخواهیم كرد كه همچو ایشان خویها را یكایك بشماریم و نیك و بدش را بشناسیم. ما باید آلودگیهایی را كه در توده است گرفته و روشن گردانیده و بچاره كوشیم و این خود آلودگی بسیار بدیست كه دسته‌ی بزرگی با هر كوشش دشمنی می‌نمایند. ...
👇👇👇👇👇👇
qadri ham az axl^q.pdf
148.8 KB
آن کسی که می‌گوید : «قدری هم از اخلاق بنویسید»
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
Ya'qub 6 - 4.pdf
77.5 KB
گفتار ششم
گردنکشان مغلوب میشوند ـ کابل بقلمرو اسلام درمی‌آید.
بخش چهارم
#زندگانی_یعقوب_لیث_صفار
#حسین_یزدانیان
#کانال_پاکدینی
@pakdini
گردنکشان مغلوب میشوند ـ کابل بقلمرو اسلام درمی‌آید.
بخش چهارم
#زندگانی_یعقوب_لیث_صفار
#حسین_یزدانیان
#کانال_پاکدینی
@pakdini
خرده‌گیری و پاسخ آن
بخش هفتم (بخش پایانی)
پرچم در اين گفتار با پرسيدن آن سه پرسش (در بخش سوم) چند خواست را يكجا دنبال ميكند :
نخست بيم دادن دولت به فرجام چنين پشتيبانيهایی ، دوم خواندن آزاديخواهان به يگانگی و همدستی در برابر ارتجاع و سرانجام آگاهانيدن مردم تا دست از هواداری ملايان بردارند و پولشان ندهند و بدينسان بال و پرشان شكند.
👇👇👇👇👇👇
بخش هفتم (بخش پایانی)
پرچم در اين گفتار با پرسيدن آن سه پرسش (در بخش سوم) چند خواست را يكجا دنبال ميكند :
نخست بيم دادن دولت به فرجام چنين پشتيبانيهایی ، دوم خواندن آزاديخواهان به يگانگی و همدستی در برابر ارتجاع و سرانجام آگاهانيدن مردم تا دست از هواداری ملايان بردارند و پولشان ندهند و بدينسان بال و پرشان شكند.
👇👇👇👇👇👇
xordegiri va p^soxe ^n 7.pdf
96.2 KB
خرده‌گیری و پاسخ آن
بخش هفتم (بخش پایانی)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
بخش هفتم (بخش پایانی)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
شما باید بدانید كه در هر توده‌ای نادانان و نافهمان فراوان باشند و این بخردان و غیرتمندان توده‌ها هستند كه جلو نادانان را گیرند و میدان بكارهای پست آنان بازنگزارند.
شما نیز باید همان كار را كنید. در هر شهری كه هستید دست بهم دهید و بجلوگیری از نادانان بكوشید.
شما باید بدانید كه همیشه بدخواهانی در این كشور در كار بوده‌اند و هستند و همیشه بكاستن از آبروی این توده كوشیده‌اند و میكوشند.
و كنون نیز آنهایند كه در نهان كوششهایی بكار برده چنین میخواهند كه هر گونه پیشرفتی را كه در این كشور چه در آغاز مشروطه و چه در زمان رضاشاه رخ داده بی‌اثر گردانند و از هر راه این مردم را پست‌اندیشه و سبكسر نشان دهند.
اینست از گوشه و كنار گاهی داستان بازگشتن روبند و چادر را بمیان می‌آورند و بیخردانی را از ملایان و دیگران بكار وامیدارند ، و گاهی نغمه‌های «حمایت از مذهب» سروده نمایشهای خنك بیست سال پیش را بیاد نادانان می‌اندازند.
رویهم‌رفته این موضوعها یك چیز ساده‌ای نمی‌باشد و این از خود آن نافهمان نیست كه دلیری پیدا كرده میخواهند بار دیگر بمیان افتند و ببازیگری پردازند.
بدخواهان میكوشند كه ما را از این راهها بزمین زنند و ما نیز بكوشیم رنجهای آنان را بیهوده گردانیم.
(پرچم روزانه شماره‌ی ۲۲۸)
شما نیز باید همان كار را كنید. در هر شهری كه هستید دست بهم دهید و بجلوگیری از نادانان بكوشید.
شما باید بدانید كه همیشه بدخواهانی در این كشور در كار بوده‌اند و هستند و همیشه بكاستن از آبروی این توده كوشیده‌اند و میكوشند.
و كنون نیز آنهایند كه در نهان كوششهایی بكار برده چنین میخواهند كه هر گونه پیشرفتی را كه در این كشور چه در آغاز مشروطه و چه در زمان رضاشاه رخ داده بی‌اثر گردانند و از هر راه این مردم را پست‌اندیشه و سبكسر نشان دهند.
اینست از گوشه و كنار گاهی داستان بازگشتن روبند و چادر را بمیان می‌آورند و بیخردانی را از ملایان و دیگران بكار وامیدارند ، و گاهی نغمه‌های «حمایت از مذهب» سروده نمایشهای خنك بیست سال پیش را بیاد نادانان می‌اندازند.
رویهم‌رفته این موضوعها یك چیز ساده‌ای نمی‌باشد و این از خود آن نافهمان نیست كه دلیری پیدا كرده میخواهند بار دیگر بمیان افتند و ببازیگری پردازند.
بدخواهان میكوشند كه ما را از این راهها بزمین زنند و ما نیز بكوشیم رنجهای آنان را بیهوده گردانیم.
(پرچم روزانه شماره‌ی ۲۲۸)
بنام پاك آفريدگار
رمان
چرا دانا دروغ پردازد يا بخواندن دروغ عمر خود را تباه سازد؟!
بخش یکم
از عادتهایی كه از اروپا نزد ما آمده يكی هم رمان‌نويسی و رمان‌خوانی است.
تا دير زمانی رمانها بزبانهای اروپایی مي‌آمد و كساني كه آشنای آن زبانها بودند می‌خواندند.
سپس دوره‌ی ترجمه رسيد و رمانهایی بزبان عربی يا فارسی يا بديگر زبانهای شرقی ترجمه گرديد.
سپس هم رمان‌نويسانی از خود شرقيان در هر كجا پديد آمدند. ...
👇👇👇👇👇👇
رمان
چرا دانا دروغ پردازد يا بخواندن دروغ عمر خود را تباه سازد؟!
بخش یکم
از عادتهایی كه از اروپا نزد ما آمده يكی هم رمان‌نويسی و رمان‌خوانی است.
تا دير زمانی رمانها بزبانهای اروپایی مي‌آمد و كساني كه آشنای آن زبانها بودند می‌خواندند.
سپس دوره‌ی ترجمه رسيد و رمانهایی بزبان عربی يا فارسی يا بديگر زبانهای شرقی ترجمه گرديد.
سپس هم رمان‌نويسانی از خود شرقيان در هر كجا پديد آمدند. ...
👇👇👇👇👇👇
dar pir^mune rom^n - 1.pdf
168.4 KB
در پیرامون رمان
بخش یکم
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
بخش یکم
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
داوری توده
راه و چاه!
ایرانیان ـ هم‌میهنان عزیز!
راستی را بپذیرید و حق را از باطل تمیز دهید!...
امروز خردمندی دردهای شما را تشخیص داده ، دوای آن را یافته و بمداوا پرداخته است.
اما شما همچون بچه‌ای از تلخی ظاهری دوا نالیده و درپی بکار بردن آن نیستید ،
این دوا گرچه بظاهر تلخ است ، اما شیرینی آن را هنگامی توانید دریافت ، که از بستر بیماری برخاسته و با دیگران همسری و برابری توانید کرد.
👇👇👇👇👇👇
راه و چاه!
ایرانیان ـ هم‌میهنان عزیز!
راستی را بپذیرید و حق را از باطل تمیز دهید!...
امروز خردمندی دردهای شما را تشخیص داده ، دوای آن را یافته و بمداوا پرداخته است.
اما شما همچون بچه‌ای از تلخی ظاهری دوا نالیده و درپی بکار بردن آن نیستید ،
این دوا گرچه بظاهر تلخ است ، اما شیرینی آن را هنگامی توانید دریافت ، که از بستر بیماری برخاسته و با دیگران همسری و برابری توانید کرد.
👇👇👇👇👇👇