خرده‌گیری و پاسخ آن (5)
آقای برهانی از بندرشاهپور می‌نویسند :
یكی از مشتركین بپاسخ‌گوییهای پرچم و نظر دارنده‌ی پرچم كه اغلب با تندی نوشته می‌شود و واژه‌های نامردان و مانندهای آن بكار میرود ایراد گرفته میگوید چه جای اینگونه كلمه‌هاست.
👇👇👇👇👇👇
آقای برهانی از بندرشاهپور می‌نویسند :
یكی از مشتركین بپاسخ‌گوییهای پرچم و نظر دارنده‌ی پرچم كه اغلب با تندی نوشته می‌شود و واژه‌های نامردان و مانندهای آن بكار میرود ایراد گرفته میگوید چه جای اینگونه كلمه‌هاست.
👇👇👇👇👇👇
xordegiri va p^soxe ^n (5).pdf
72.5 KB
خرده‌گیری و پاسخ آن (5)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
اینها [کسانی که هر گونه گرد آمدن مردم بسر خود را اتحاد می‌پندارند] تنها مربوط شدن صد تن یا كمتر یا بیشتر را بهمدیگر یگانگی[=اتحاد] می‌شناسند.
در حالی كه آن یگانگی نیست و خود سودی ندارد. زیرا یك دسته‌ای كه با آن ترتیب بهم مربوط شوند و درمیان ایشان اشتراكی در اندیشه و باور و آرزو نباشد با یك پیشامدی پراكنده گردند و اساساً از چنین دسته‌ای كاری ساخته نگردد.
از تاریخ دلیلهای بسیار برای این گفته پیدا توان كرد.
در آغاز مشروطه روزنامه‌ها پیاپی مردم را به «اتحاد و اتفاق» دعوت میكردند. هر روز گفتارها بود كه در این زمینه نوشته می‌شد.
نویسندگان بجای آنكه معنی درست مشروطه را بمردم بفهمانند و حقایق را شرح داده تصرف در اندیشه‌های آنان كنند و از این راه «یگانگی و همدستی» در میان ایشان پدید آورند ، هر روز فشار آورده بمردم میگفتند : «اتحاد كنید» و «دست برادری بهم دهید» و «اعتصموا بحبل الله» و مانند اینها. آن وقت داستانها از یگانگی و همدستی توده‌های اروپایی می‌سرودند.
در نتیجه‌ی این كار مردم در تهران و دیگر جاها بتكان آمده آرزو میكردند كه همدستی نمایند. ولی چه میكردند؟... مثلاً در یك مسجدی پانصد تن گرد می‌آمدند و یكی پا می‌شد و ستایش از «اتحاد» میكرد و بالاخره همگی پیمان می‌بستند كه «متحد» باشند و باهم برادری نمایند ، و سپس برداشته بتهران یا بشهرهای دیگر تلگرافهای گزافه‌آمیز میكردند كه ما مردم فلان شهر ده هزار نفر متحد شده‌ایم و پیمان برادری بسته‌ایم.
در حالی كه دلهای آنها پر از اندیشه‌های گوناگون بود و در نهان كمترین وسیله برای همدستی و یگانگی باهم نداشتند ،
و این بود پس از چند ماهی همینكه در تهران حاجی شیخ فضل الله نوری و در نجف سیدكاظم یزدی با مشروطه مخالفت نمودند همان كسان بمیانشان دوتیرگی افتاده و دسته‌ی انبوهی از آنان كه دیروز بنام مشروطه‌خواهی اتحاد كرده بودند امروز مشروطه‌خواهان را بیدین شناختند و در تبریز و برخی شهرهای دیگر تفنگهای خود را برداشته بكشتن مشروطه‌خواهان برخاستند.
این بود پایان آن پیمانهای اتحاد كه باهم می‌بستند.
(پرچم روزانه شماره‌ی 68)
در حالی كه آن یگانگی نیست و خود سودی ندارد. زیرا یك دسته‌ای كه با آن ترتیب بهم مربوط شوند و درمیان ایشان اشتراكی در اندیشه و باور و آرزو نباشد با یك پیشامدی پراكنده گردند و اساساً از چنین دسته‌ای كاری ساخته نگردد.
از تاریخ دلیلهای بسیار برای این گفته پیدا توان كرد.
در آغاز مشروطه روزنامه‌ها پیاپی مردم را به «اتحاد و اتفاق» دعوت میكردند. هر روز گفتارها بود كه در این زمینه نوشته می‌شد.
نویسندگان بجای آنكه معنی درست مشروطه را بمردم بفهمانند و حقایق را شرح داده تصرف در اندیشه‌های آنان كنند و از این راه «یگانگی و همدستی» در میان ایشان پدید آورند ، هر روز فشار آورده بمردم میگفتند : «اتحاد كنید» و «دست برادری بهم دهید» و «اعتصموا بحبل الله» و مانند اینها. آن وقت داستانها از یگانگی و همدستی توده‌های اروپایی می‌سرودند.
در نتیجه‌ی این كار مردم در تهران و دیگر جاها بتكان آمده آرزو میكردند كه همدستی نمایند. ولی چه میكردند؟... مثلاً در یك مسجدی پانصد تن گرد می‌آمدند و یكی پا می‌شد و ستایش از «اتحاد» میكرد و بالاخره همگی پیمان می‌بستند كه «متحد» باشند و باهم برادری نمایند ، و سپس برداشته بتهران یا بشهرهای دیگر تلگرافهای گزافه‌آمیز میكردند كه ما مردم فلان شهر ده هزار نفر متحد شده‌ایم و پیمان برادری بسته‌ایم.
در حالی كه دلهای آنها پر از اندیشه‌های گوناگون بود و در نهان كمترین وسیله برای همدستی و یگانگی باهم نداشتند ،
و این بود پس از چند ماهی همینكه در تهران حاجی شیخ فضل الله نوری و در نجف سیدكاظم یزدی با مشروطه مخالفت نمودند همان كسان بمیانشان دوتیرگی افتاده و دسته‌ی انبوهی از آنان كه دیروز بنام مشروطه‌خواهی اتحاد كرده بودند امروز مشروطه‌خواهان را بیدین شناختند و در تبریز و برخی شهرهای دیگر تفنگهای خود را برداشته بكشتن مشروطه‌خواهان برخاستند.
این بود پایان آن پیمانهای اتحاد كه باهم می‌بستند.
(پرچم روزانه شماره‌ی 68)
Ya'qub 12 - 2.pdf
89 KB
گفتار دوازدهم
راز فیروزی ـ بازپسین لشکرکشی
بخش دوم
#زندگانی_یعقوب_لیث_صفار
#حسین_یزدانیان
#کانال_پاکدینی
@pakdini
راز فیروزی ـ بازپسین لشکرکشی
بخش دوم
#زندگانی_یعقوب_لیث_صفار
#حسین_یزدانیان
#کانال_پاکدینی
@pakdini
افسوسمندانه در زدوخوردهای مرزی چند روز پیش میان اشرار نامرد و مرزبانان غیرتمند غرب کشور در منطقه‌ی چالدران ، هشت سرباز این میهن بخون خود درغلتیدند. ما از این پیشامد اندوه بدل داریم و با مردم ایران و خانواده های ایشان غمخواری می کنیم.
سخن زیر همه‌ی ما را به اندیشیدن وامیدارد و چون ارجدارش یافتیم از کانال وطن یولی
@Vatanyoli
در اینجا می‌آوریم. امیدمندیم همه از جمله همان اشرار را به اندیشیدن وادارد :
راستی؛ وقتی آتش کینه تروریست ها روی مدافعان خاک ایران گشوده می شد، آیا گلوله های کین آلودشان میپرسیدند کُرد هستید یا آذری یا ...؟!
سخن زیر همه‌ی ما را به اندیشیدن وامیدارد و چون ارجدارش یافتیم از کانال وطن یولی
@Vatanyoli
در اینجا می‌آوریم. امیدمندیم همه از جمله همان اشرار را به اندیشیدن وادارد :
راستی؛ وقتی آتش کینه تروریست ها روی مدافعان خاک ایران گشوده می شد، آیا گلوله های کین آلودشان میپرسیدند کُرد هستید یا آذری یا ...؟!
چرا بكار از راهش نمی‌آیید؟!.
(بخش یکم)
یك رفتار بدی كه ما از ایرانیان می‌بینیم آنست كه پیاپی میخواهند بنالند و گله كنند و فریاد برآورند ، چاره‌ی دردها را تنها در این میدانند.
هر روزی كه پست میرسد یك دسته از این گله‌ها و ناله‌ها برای ما ارمغان می‌آورد.
👇👇👇👇👇👇
(بخش یکم)
یك رفتار بدی كه ما از ایرانیان می‌بینیم آنست كه پیاپی میخواهند بنالند و گله كنند و فریاد برآورند ، چاره‌ی دردها را تنها در این میدانند.
هر روزی كه پست میرسد یك دسته از این گله‌ها و ناله‌ها برای ما ارمغان می‌آورد.
👇👇👇👇👇👇
az r^haw nemi^id 1.pdf
80 KB
چرا بكار از راهش نمی‌آیید؟!.
(بخش یکم)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
(بخش یکم)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
راه رستگاری
گفتار سوم
دين از چه راه بدست آيد؟
كساني خواهند گفت : دين از چه راه بدست آيد؟.. مي‌گوييم : از راه دريافت و انديشه برهنمايي خرد.
هميشه آدمي چيزهايي را با دريافت ساده‌ي خود دريابد و چيزهايي را با انديشه و راهنمايي خرد بدست آورد.
بسياري از دينداران ـ يا بهتر گوييم : از پيروان كيشها ـ به خرد در اين زمينه نيازي نمي‌بينند و بارها در ميان گفتگو مي‌گويند : «دين چيز ديگر است و خرد چيز ديگر».
👇👇👇👇👇👇
گفتار سوم
دين از چه راه بدست آيد؟
كساني خواهند گفت : دين از چه راه بدست آيد؟.. مي‌گوييم : از راه دريافت و انديشه برهنمايي خرد.
هميشه آدمي چيزهايي را با دريافت ساده‌ي خود دريابد و چيزهايي را با انديشه و راهنمايي خرد بدست آورد.
بسياري از دينداران ـ يا بهتر گوييم : از پيروان كيشها ـ به خرد در اين زمينه نيازي نمي‌بينند و بارها در ميان گفتگو مي‌گويند : «دين چيز ديگر است و خرد چيز ديگر».
👇👇👇👇👇👇
r^he rastg^ri 3.pdf
82.3 KB
راه رستگاری
گفتار سوم
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
گفتار سوم
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
اندرز ببانوان
گفتاری در شماره‌ی ۲۱۳ پرچم در تحت عنوان سير قهقرایی نوشتم باز هم ناچار شدم در آن زمينه قلمفرسایی كنم. گفته شد كه بانوان كشور ما پس از سالها گفتن و نوشتن در معايب بی‌حجابی باز هم از نو در اثر تلقينات يك عده اشخاص بيكار و حاشيه‌نشين دچار بدبختی شده و با چادرهای رنگارنگ ديده میشوند و تصور ميكنم كه تا آقايان منبرنشينان ما اين رويه را پيش گرفته‌اند محال است بتوان از جهالت توده جلوگيری كرد. آن آقای واعظی كه توده را نصيحت كرده ميگويد گوش دادن براديو گناه است ، اگر هر كسی روزه نگرفت روز پنجم قتلش واجب است ، اگر انگشت كسی را نامحرم ديد واجب‌القتل است چه عواقب وخيمی برای اين ملت تهيه ميكند ...
👇👇👇👇👇👇
گفتاری در شماره‌ی ۲۱۳ پرچم در تحت عنوان سير قهقرایی نوشتم باز هم ناچار شدم در آن زمينه قلمفرسایی كنم. گفته شد كه بانوان كشور ما پس از سالها گفتن و نوشتن در معايب بی‌حجابی باز هم از نو در اثر تلقينات يك عده اشخاص بيكار و حاشيه‌نشين دچار بدبختی شده و با چادرهای رنگارنگ ديده میشوند و تصور ميكنم كه تا آقايان منبرنشينان ما اين رويه را پيش گرفته‌اند محال است بتوان از جهالت توده جلوگيری كرد. آن آقای واعظی كه توده را نصيحت كرده ميگويد گوش دادن براديو گناه است ، اگر هر كسی روزه نگرفت روز پنجم قتلش واجب است ، اگر انگشت كسی را نامحرم ديد واجب‌القتل است چه عواقب وخيمی برای اين ملت تهيه ميكند ...
👇👇👇👇👇👇
andarz beb^nov^n.pdf
174.4 KB
اندرز ببانوان
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
ای بیچارگان شما افتاده‌ی اندیشه‌های پراكنده و پست و خویهای ناستوده و زشت خود می‌باشید
كه
اگر در آرزوی برخاستن هستید باید باینها چاره كنید
وگرنه
جهان بهر حال بیفتد شما همینید كه هستید و بهره‌تان از زندگانی همین خواهد بود كه دارید.
(پرچم روزانه شماره‌ی 160)
مایه‌ی بدبختی ایران (بلكه مایه‌ی سراسر شرق) ، بیش از همه چیز ، اندیشه‌های كج و پراكنده است. ...
این اندیشه‌های پراكنده دو زیان بسیار بزرگی را دربر دارد :
زیرا از یكسو مردم را از هم می‌پراكند و پریشانی بمیان ایشان می‌اندازد ،
از سوی دیگر چون چیزهای پوچ و كجیست مردم را كوتاه‌اندیش میگرداند و خویهاشان پست و ناستوده می‌سازد.
(پرچم روزانه شماره‌ی 69)
راه رهایی برای این كشور جز مبارزه با پندارهای پراكنده و نشر حقایق نیست.
آن جانفشانی كه دیگران در جنگها بكار میبرند ما باید در راه اینها بكار بریم.
دشمن بزرگ ما این گمراهیهاست. باید با همه‌ی توانایی خود با آنها بجنگیم.
(پرچم روزانه ش 91)
كه
اگر در آرزوی برخاستن هستید باید باینها چاره كنید
وگرنه
جهان بهر حال بیفتد شما همینید كه هستید و بهره‌تان از زندگانی همین خواهد بود كه دارید.
(پرچم روزانه شماره‌ی 160)
مایه‌ی بدبختی ایران (بلكه مایه‌ی سراسر شرق) ، بیش از همه چیز ، اندیشه‌های كج و پراكنده است. ...
این اندیشه‌های پراكنده دو زیان بسیار بزرگی را دربر دارد :
زیرا از یكسو مردم را از هم می‌پراكند و پریشانی بمیان ایشان می‌اندازد ،
از سوی دیگر چون چیزهای پوچ و كجیست مردم را كوتاه‌اندیش میگرداند و خویهاشان پست و ناستوده می‌سازد.
(پرچم روزانه شماره‌ی 69)
راه رهایی برای این كشور جز مبارزه با پندارهای پراكنده و نشر حقایق نیست.
آن جانفشانی كه دیگران در جنگها بكار میبرند ما باید در راه اینها بكار بریم.
دشمن بزرگ ما این گمراهیهاست. باید با همه‌ی توانایی خود با آنها بجنگیم.
(پرچم روزانه ش 91)
Ya'qub 12 - 3.pdf
86 KB
گفتار دوازدهم
راز فیروزی ـ بازپسین لشکرکشی
بخش سوم
#زندگانی_یعقوب_لیث_صفار
#حسین_یزدانیان
#کانال_پاکدینی
@pakdini
راز فیروزی ـ بازپسین لشکرکشی
بخش سوم
#زندگانی_یعقوب_لیث_صفار
#حسین_یزدانیان
#کانال_پاکدینی
@pakdini