r^he rastg^ri 16.pdf
97.8 KB
راه رستگاری
گفتار شانزدهم
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
گفتار شانزدهم
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
باز در پیرامون صوفیگری
(بخش دوم)
صوفیان عامیهاشان هیچ نمیدانند «وحدت وجود» چیست.
دانشورانشان هم هر یكی سخن دیگری درباره‌ی آن گفته‌اند.
ولی اگر بكُنه مقصودشان برسیم ، چنانكه گفتیم ، میگویند :
«خدایی نیست و ما خود خداییم». این شعرها نمیدانم از مولوی یا از كیست :
آنها كه طلبكار خدایید خدایید
بیرون ز شما نیست شمایید شمایید
چیزی كه نكردید گم از بهر چه جویید
و ندر طلب گم نشده بهر چرایید
در خانه نشینید و مگردید بهر سو
زیرا كه شما خانه و هم خانه خدایید
چیزی كه هست بیشترشان این معنی را باین روشنی بزبان نیاورند. زیرا از مردمان میترسند.
👇👇
(بخش دوم)
صوفیان عامیهاشان هیچ نمیدانند «وحدت وجود» چیست.
دانشورانشان هم هر یكی سخن دیگری درباره‌ی آن گفته‌اند.
ولی اگر بكُنه مقصودشان برسیم ، چنانكه گفتیم ، میگویند :
«خدایی نیست و ما خود خداییم». این شعرها نمیدانم از مولوی یا از كیست :
آنها كه طلبكار خدایید خدایید
بیرون ز شما نیست شمایید شمایید
چیزی كه نكردید گم از بهر چه جویید
و ندر طلب گم نشده بهر چرایید
در خانه نشینید و مگردید بهر سو
زیرا كه شما خانه و هم خانه خدایید
چیزی كه هست بیشترشان این معنی را باین روشنی بزبان نیاورند. زیرا از مردمان میترسند.
👇👇
bâz dar pirâmune sufigari 2.pdf
81.1 KB
باز در پیرامون صوفیگری
(بخش دوم)
#احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
(بخش دوم)
#احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
نامه‌ی یک دوشیزه
آقای كسروی ــ من نيز پيش از آنكه نوشته‌های پرچم را بخوانم يكی از طرفداران جدی شعرا و غزلسرايان بوده و هميشه با يك نوع احترام باشعار آنان توجه داشتم چرا كه بگفته‌ی اروپاييها (شعرا عموماً بر اثر پيشامدهای ناگوار دوره‌ی زندگی خويش و ديدن هرگونه ناملايمات از اطرافيان رنجهای درونی خود را باين وسيله برشته‌ی تحرير درآورده‌اند) و از اين جهت از خواندن آنها يك نوع لذت توأم بترحم در من توليد ميشد. باور كنيد باين جهت اصلاً بدنيا و دنياگردان كوچكترين ارادتی نداشته بلكه به هر چيز بچشم ناقابلی و دون‌ارزشی نظر ميكرده و ميگفتم دنيا براي هيچكس بقایی نداشته و وفایی نميكند. ...
👇👇
آقای كسروی ــ من نيز پيش از آنكه نوشته‌های پرچم را بخوانم يكی از طرفداران جدی شعرا و غزلسرايان بوده و هميشه با يك نوع احترام باشعار آنان توجه داشتم چرا كه بگفته‌ی اروپاييها (شعرا عموماً بر اثر پيشامدهای ناگوار دوره‌ی زندگی خويش و ديدن هرگونه ناملايمات از اطرافيان رنجهای درونی خود را باين وسيله برشته‌ی تحرير درآورده‌اند) و از اين جهت از خواندن آنها يك نوع لذت توأم بترحم در من توليد ميشد. باور كنيد باين جهت اصلاً بدنيا و دنياگردان كوچكترين ارادتی نداشته بلكه به هر چيز بچشم ناقابلی و دون‌ارزشی نظر ميكرده و ميگفتم دنيا براي هيچكس بقایی نداشته و وفایی نميكند. ...
👇👇
n^meye yek duwize.pdf
132.1 KB
نامه‌ی یک دوشیزه
#احمد_کسروی
#پرچم_نیمه‌ماهه
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
#احمد_کسروی
#پرچم_نیمه‌ماهه
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
پیروان كیشها ، دین را بآن معنایی كه ما می‌گوییم نمی‌‌شناسند.
آنان دین را این می‌دانند كه هر كسی بیك خدایی در بالاسر جهان ، و بیك پیغمبری در زیردست او ، و بیك رشته امامانی (یا قدیسانی) در پایینتر از آن ، باور دارد ،
و بهشت و دوزخ و ترازو و پل صراط (چنرت) و مانند اینها را بپذیرد ،
و در زیست خودش آن پیغمبر و امامان را دوست دارد ،
و بزیارت گنبدهاشان رود ،
و داستانهای ایشان را فراموش نگردانیده همیشه تازه نگه دارد ،
و «با دوستانشان دوست و با دشمنانشان دشمن» باشد.
آنان دین را این می‌دانند و هوده‌ای[نتیجه] كه از این می‌خواهند آبادی آنجهان و رفتن ببهشت است.
می‌‌باید گفت : دین در نزد ایشان «یك ساختمانی در اندیشه» ، و برخی كارهایی بنام «بهشت‌جویی» میباشد.
(پرچم نیمه‌ماهه ص274)
آنان دین را این می‌دانند كه هر كسی بیك خدایی در بالاسر جهان ، و بیك پیغمبری در زیردست او ، و بیك رشته امامانی (یا قدیسانی) در پایینتر از آن ، باور دارد ،
و بهشت و دوزخ و ترازو و پل صراط (چنرت) و مانند اینها را بپذیرد ،
و در زیست خودش آن پیغمبر و امامان را دوست دارد ،
و بزیارت گنبدهاشان رود ،
و داستانهای ایشان را فراموش نگردانیده همیشه تازه نگه دارد ،
و «با دوستانشان دوست و با دشمنانشان دشمن» باشد.
آنان دین را این می‌دانند و هوده‌ای[نتیجه] كه از این می‌خواهند آبادی آنجهان و رفتن ببهشت است.
می‌‌باید گفت : دین در نزد ایشان «یك ساختمانی در اندیشه» ، و برخی كارهایی بنام «بهشت‌جویی» میباشد.
(پرچم نیمه‌ماهه ص274)
N^derw^h - dib^ce.pdf
92.6 KB
نادرشاه
دیباچه
#احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
دیباچه
#احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
r^he rastg^ri 17.pdf
115.1 KB
راه رستگاری
گفتار هفدهم
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
گفتار هفدهم
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
باز در پیرامون صوفیگری
(بخش سوم)
این دروغها در شرق از بس فراوان بوده زشتیش از میان برخاسته.
صوفیان از نخست مدعی بوده‌اند كه تاج و تخت را بپادشاهان آنان میدهند ،
و حافظ در برابر آنها بدعوی برخاسته كه رندان قلندر در میخانه نیز آن كار را میكنند (ستانند و دهند افسر شاهنشاهی)
ولی باید دانست كه این از یكسو بخدا دروغ بستن و خود گناه بزرگی میباشد.
این كسان بیدین و خداناشناس بوده‌اند كه بچنین دروغی گستاخی نموده‌اند!
از یكسو نیز اینها ننگ است و همینها راه میدهد كه اروپاییان بشرقیان با دیده‌ی توهین نگرند و آنان را مردمانی پندارپرست و سبكمغز شمارند.
👇👇
(بخش سوم)
این دروغها در شرق از بس فراوان بوده زشتیش از میان برخاسته.
صوفیان از نخست مدعی بوده‌اند كه تاج و تخت را بپادشاهان آنان میدهند ،
و حافظ در برابر آنها بدعوی برخاسته كه رندان قلندر در میخانه نیز آن كار را میكنند (ستانند و دهند افسر شاهنشاهی)
ولی باید دانست كه این از یكسو بخدا دروغ بستن و خود گناه بزرگی میباشد.
این كسان بیدین و خداناشناس بوده‌اند كه بچنین دروغی گستاخی نموده‌اند!
از یكسو نیز اینها ننگ است و همینها راه میدهد كه اروپاییان بشرقیان با دیده‌ی توهین نگرند و آنان را مردمانی پندارپرست و سبكمغز شمارند.
👇👇
bâz dar pirâmune sufigari 3.pdf
88.4 KB
باز در پیرامون صوفیگری
(بخش سوم)
#احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
(بخش سوم)
#احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
در پیرامون شعر و رمان
اين گفتار بخواهش يكی از جوانان پاكدل كه از هواداران پيمانست نوشته می‌گردد و باو ارمغان می‌شود.
بخش هفدهم
اين يكی از خواستهای ماست كه پاكان از ناپاكان جدا گردند.
اگر ناپاكان نباشند ارج پاكان شناخته نشود.
كسانی ميگويند : «آن همه نكوهشها كه از شعر نوشتيد نتيجه نداده. هنوز شاعران هستند و بكار خود سرگرم ميباشند». برخی نيز اين را درباره‌ی رمان‌نويسان ميگويند و رمانهایی را كه چاپ می‌شود برخ ما می‌كشند. اين يك نيشی است كه رخت ايراد بآن می‌پوشانند ، و برخی هم بسخن دامنه داده و چنين می‌گويند : «اين مردم نمی‌شود زحمت بيهوده می‌كشيد».
می‌گويم : بهتر است پيش از پاسخ بسخنان ، زشتی كارتان را (كه باشد كه خود نميدانيد) بازنمايم. ...
👇👇
اين گفتار بخواهش يكی از جوانان پاكدل كه از هواداران پيمانست نوشته می‌گردد و باو ارمغان می‌شود.
بخش هفدهم
اين يكی از خواستهای ماست كه پاكان از ناپاكان جدا گردند.
اگر ناپاكان نباشند ارج پاكان شناخته نشود.
كسانی ميگويند : «آن همه نكوهشها كه از شعر نوشتيد نتيجه نداده. هنوز شاعران هستند و بكار خود سرگرم ميباشند». برخی نيز اين را درباره‌ی رمان‌نويسان ميگويند و رمانهایی را كه چاپ می‌شود برخ ما می‌كشند. اين يك نيشی است كه رخت ايراد بآن می‌پوشانند ، و برخی هم بسخن دامنه داده و چنين می‌گويند : «اين مردم نمی‌شود زحمت بيهوده می‌كشيد».
می‌گويم : بهتر است پيش از پاسخ بسخنان ، زشتی كارتان را (كه باشد كه خود نميدانيد) بازنمايم. ...
👇👇
dar pir^mune we'ro rom^n.pdf
176.8 KB
در پیرامون شعر و رمان
بخش هفدهم
#احمد_کسروی
#پیمان
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
بخش هفدهم
#احمد_کسروی
#پیمان
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
من از هیچ بهایی بدی ندیده‌ام و دشمن آنان نیز نیستم.
ما دشمن گمراهیها هستیم و هرچه كوشیم در برابر گمراهیهاست ، نه در برابر این و آن.
اگر راستش بخواهیم دشمن هر بهایی خود اوست كه بدترین دشمنی را با خود می‌كند.
...
بهر حال ما با بهاییان و صوفیان و شیخیان و ملایان و دیگران ، با هیچ یكی دشمنی نمی‌داریم.
ما آنان را بداوری می‌خوانیم.
ما دشمن گمراهیهای گوناگونی هستیم كه این توده را گرفتار گردانیده.
ما دشمن این پراكندگیها هستیم كه بمیان مردم افتاده.
بسیار شگفتست كه ما آنان را با دلیلهای بسیار روشن برستگاری می‌خوانیم و آنان این را دشمنی می‌‌شمارند.
(پرچم نیمه‌ماهه ص ۲۹۹)
ما دشمن گمراهیها هستیم و هرچه كوشیم در برابر گمراهیهاست ، نه در برابر این و آن.
اگر راستش بخواهیم دشمن هر بهایی خود اوست كه بدترین دشمنی را با خود می‌كند.
...
بهر حال ما با بهاییان و صوفیان و شیخیان و ملایان و دیگران ، با هیچ یكی دشمنی نمی‌داریم.
ما آنان را بداوری می‌خوانیم.
ما دشمن گمراهیهای گوناگونی هستیم كه این توده را گرفتار گردانیده.
ما دشمن این پراكندگیها هستیم كه بمیان مردم افتاده.
بسیار شگفتست كه ما آنان را با دلیلهای بسیار روشن برستگاری می‌خوانیم و آنان این را دشمنی می‌‌شمارند.
(پرچم نیمه‌ماهه ص ۲۹۹)
1.pdf
97.2 KB
درباره‌ی اين كتاب
1ـ ميرويس غليجایی و اسدالله ابدالی
#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
1ـ ميرويس غليجایی و اسدالله ابدالی
#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
r^he rastg^ri 18.pdf
101.8 KB
راه رستگاری
گفتار هجدهم
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
گفتار هجدهم
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
باز در پیرامون صوفیگری
(بخش چهارم)
رضاشاه در ایران در نتیجه‌ی هوشیاری و توانایی خود و كوشش پیرامونیانش بپادشاهی رسیده و كارهایی انجام داده
فلان درویش در هندوستان میگوید آن را من بپادشاهی رسانیدم.
این دروغ یك معنی بیشتر ندارد و آن اینكه شما بدانید
صوفیگری یك گمراهی سراپا زیانست.
یك گمراهی‌ایست كه گرفتارانش باین اندازه تیره‌دل میگردند و بچنین دروغی گستاخ می‌شوند.
👇👇
(بخش چهارم)
رضاشاه در ایران در نتیجه‌ی هوشیاری و توانایی خود و كوشش پیرامونیانش بپادشاهی رسیده و كارهایی انجام داده
فلان درویش در هندوستان میگوید آن را من بپادشاهی رسانیدم.
این دروغ یك معنی بیشتر ندارد و آن اینكه شما بدانید
صوفیگری یك گمراهی سراپا زیانست.
یك گمراهی‌ایست كه گرفتارانش باین اندازه تیره‌دل میگردند و بچنین دروغی گستاخ می‌شوند.
👇👇