پاکدینی ـ احمد کسروی
7.54K subscribers
8.66K photos
494 videos
2.28K files
1.79K links
🔔 برای پاسخ شکیبا باشید.

کتابخانه پاکدینی
@Kasravi_Ahmad

تاریخ مشروطه ایران
@Tarikhe_Mashruteye_Iran

اینستاگرام
instagram.com/ketab.pakdini

کتاب سودمند
@KetabSudmand

یوتیوب
youtube.com/@pakdini

دونیت :
https://t.me/pakdini/25890
Download Telegram
براه آوردن یك توده‌ی آلوده و گمراهی همچون توده‌ی ایران كه هزار سال بیشتر است در توی گمراهیها و نادانیها دست و پا زده یك كار ساده و آسانی نیست و بیگمان سالها باید در این راه رنج كشید و هیچگاه نومیدی بخود راه نداد.

در جایی كه ما می‌‌بینیم آلودگی مردم بیشتر ، و نادانیشان ریشه‌دارتر از آنست كه پنداشته بودیم ، باید ما نیز كوشش را بیشتر گردانیم و به شكیبایی خود بیفزاییم نه آنكه از در نومیدی درآییم و بگوییم : «این توده اصلاح پذیر» نیست.

(پرچم نیمه‌ماهه ص ۳۰۶)
Naderw^h 2 3 4 5.pdf
96.2 KB
۲ - پادشاهى تهماسب‌ميرزا
۳ - پايان كار محمود و بر تخت نشستن اشرف
۴ - نادرشاه
۵ - گشودن مشهد

#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه

🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com

✉️ farhixt@gmail.com
به آقای ناصر اعتمادی سرودی

ما بكیش بهایی ایرادهای بسیاری داریم و خود آرزومندیم كه یك بهایی با ما روبرو شود و بایرادهای ما پاسخ دهد.

اكنون كه شما بجنگ پرچم برخاسته‌اید بهتر است به پرسشهای ما پاسخ دهید

پاسخ دهید تا بدانیم كیشتان راستست. در پایین چند پرسش را مینویسم :

👇👇
N^sere E'tem^di.pdf
81.5 KB
به آقای ناصر اعتمادی سرودی

#احمد_کسروی
#پرچم

🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @Ahmad_Kasravi
یكی از گمراهیهای شگفتی كه در سالهای اخیر در ایران رواج یافته آنست كه

جوانان درسخوانده گردن گزاردن بحقایق (یا بهتر گویم پذیرفتن گفته‌های كسی) را عیب خود می‌شمارند

و چنین میدانند كه باید خود بیندیشند و خود بفهمند

و اگر از كسی سخنان راستی شنیدند تا می‌توانند نپذیرند

و سپس هم آنها را برنگ دیگری انداخته بنام خود گردانند.

همین یك نادانی مایه‌ی بی‌بهرگی هزاران جوان گردیده است

و اینكه كسانی از آنان به پیمان گرویده و بیاری برخاسته‌اند همین دلیل نیرومندی خردهای ایشانست.

(پرچم روزانه شماره‌ی ۲۳۹)
بدخواهان در میدان «ادبیات» چه خواستی را پی گرفته‌اند؟!.

این دنباله‌ی گفتار داوری توده ـ شماره‌ی ۱۹ این کانال (۱۶ سپتامبر ۲۰۱۷) ولی خود مستقل بوده و جدایش هم توان خواند.

بیگفتگوست که هر توده‌ای را دشمنان تیزچنگال و آزمندی هست که سود خود را در زیان او می‌جویند و از کوچکترین غفلت او بزیانش می‌کوشند. ولی با شرح بسیار روشنگرانه‌ای که نویسنده‌ی گفتار (داوری توده – ۱۹) داده می‌توان دریافت که توده‌ی ما کار دشمنان را آسان گردانیده و با داشتن چنین دوستانی (حافظ و خیام و سعدی و مانندگان ایشان) خود دشمن خویشتن می‌باشد و بی‌نیاز از بدخواهان بیگانه میتواند ریشه‌ی خود را بکند. بیجهت نیست که بیگانگان اینهمه به حافظ و خیام و سعدی و مولوی «دلبسته‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌»اند. آنها چنین وامی‌نمایند که به بزرگداشت مفاخر ملی ایرانیان می‌پردازند. این کار را دوستی با مردم ایران نشان میدهند. ...

👇👇
badx^h^n dar meyd^ne adabi^t.pdf
160.9 KB
بدخواهان در میدان «ادبیات» چه خواستی را پی گرفته‌اند؟!.

#احمد_کسروی

🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @Ahmad_Kasravi
Nãderwãh Naqavi Pãkbãz 6 7 8.pdf
87.3 KB
۶ - آهنگ نادر به هرات برای سركوبی ابدالیها
۷ - گشودن اصفهان
۸ - پايان كار اشرف

#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه

🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @Ahmad_Kasravi
امامزاده‌های دروغی یا دامهای مردمفریبی

آقای كسروی ـ در چندی پیش كه اینجانب در اداره‌ی راه مأمور ساختمان خط تبریز مراغه بودم مسیر راه از مقبره‌ای افتاد كه مجبور بخرابی آن بودیم عده‌ای آن را امامزاده و جمعی «پیر» میگفتند افسانه‌ها و معجزه‌ها در پیرامون آن می‌سرودند ولی طولی نكشید كه دروغی حرفشان ثابت گردید بدین معنی كه جمعی از روشنفكران آن محل جمع شده مرا وادار به عبور دادن مسیر راه از آن امامزاده نمودند.

👇👇
em^mz^deh^ye doruqi.pdf
81.5 KB
امامزاده‌های دروغی یا دامهای مردمفریبی

#احمد_کسروی
#پرچم

🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @Ahmad_Kasravi
در پيرامون رمان

بخش نوزدهم

يكی از ارمغانهای اروپا بايران رمان و رماننويسی است. نتيجه‌ی آن تباه شدن خرد ايرانيان است. بچشم خود می‌بينيم كه عده‌ی زيادی از ايرانيان چنان وقت گرانبهای خويش را بخواندن افسانه‌های بيسر و ته و داستانهای دروغی می‌گذرانند و نيز عده‌ای از تحصيل‌كردگان كه بايد وقت خويش را صرف كارهای سودمند نمايند به نوشتن و ترجمه كردن اين رمانها از زبانهای بيگانه می‌پردازند و بدينطريق روزگار خويش را تباه ساخته ديگران را نيز بدبخت می‌نمايند. من ميخواهم از اين آقايان مترجمين و رماننويسان كه از چهل سال باز در ايران پيدا شده‌اند بپرسم كه از اين كار خويش چه نتيجه‌ای ميخواسته‌اند؟!. ...

👇👇
آنچه یك توده را نابود سازد اندیشه‌های بیهوده و پراكنده است.

اندیشه‌های بیهوده و پراكنده از یكسو مردم را از هم پراكَنَد و توده را از نیرو اندازد و از یكسو دلها را بخود واداشته از پرداختن بكار و زندگی دور سازد.

كسانی را اینها خرد می‌نمایند. ولی گرفتاری بس بزرگی می‌باشد.

دوباره می‌گوییم : آنچه ایران را لگدمال پای مغولان گردانید این پتیاره‌گرفتاری بود.

اگر چنگیزخان در آغاز قرن پنجم برخاستی كمتر كاری توانستی.

تا این هنگام ایرانیان بیداردلانه زندگی می‌نمودند و گذشته از فرمانروایان و لشكرهای ایشان از خود توده ، مردان كاری فراوان برمی‌خاست

ولی از آن سپس بدآموزیهایی از صوفیگری و باطنیگری و خراباتیگری و مانند اینها رواج یافت ، و در دویست سال همه‌ی دلها را با اندیشه‌های پراكنده آكند ، و یكباره توده را از هم پراكند ، و خود نتیجه‌ی اینها بود كه صد ملیون مردم گوسفندوار زبون گرگان مغول گردیدند.

نتیجه‌ی اینها بود كه چنگیز‌خان چهار سال در آنسوی جیحون نشست و كشتارهای پیاپی كرد و از سراسر كشور یك مرد برنخاست كه مردم را بشوراند و بر سر دشمن كشاند.

اگر كسی انگیزه‌ی این داستان دلگداز را خواهد باید بگوید : ملیونها زنان و كودكان بیگناه قربانی هوسهای پست خانقاه‌نشینان و یاوه‌بافان و دیگر بدآموزان تیره‌درون گردیدند.

امروز نیز بدترین گرفتاری شرق آنست.

امروز نه تنها مردمان از راه بیرون رفته‌اند ، خود راهی در میان نمانده.

گمراهیها و پراكنده‌اندیشیها كه از قرنهای پیشین مانده از صد سال باز آنها را هرچه فزونتر گردانیده و تا توانسته‌اند این آتش گرفتاری را دامن زده‌اند.

كارگرترین افزاری كه سیاست غرب در دست می‌دارد همینست.

زندگانی راه خواهد و باید مردمان همواره چشم بجلو دارند و بیدار باشند.

بیچاره شرقیان نه تنها راه نمی‌دارند و همه سرگردانند ، در آن سرگردانی نیز همه رو بسوی پشت سر می‌دارند و جز بگذشته نمی‌پردازند.

این خود گرفتاری را هرچه بدتر گردانیده و شما آن را ببینید كه چه كوششهایی برای سرگرمی مردمان با گذشته بكار می‌رود

(راه رستگاری ، گفتار بیست و چهارم)