سخنرانی کسروی در انجمن ادبی ـ 10
از گفته‌های آیین
دانی چه بود ره نكویی؟. بشنو ز من و بدل سپارش :
آن را كه بخود روا نداری هم بر دگران روا مدارش!
پاكدین
میانه‌ی پیمان و هوادارانش
بارها رخ میدهد كسانی شعر یا نوشته برای پیمان میفرستند و ما چون آن را چاپ نمی‌كنیم از اینجا مایه‌ی آزردگی پدید می‌آید. اینست باین یادآوریها می‌پردازیم.
1ـ درباره‌ی شعر ـ نخست باید دانست ما آنچه را یكبار گفتیم هیچگاه آن را فراموش نمی‌سازیم و هیچگاه از آن برنمیگردیم. درباره‌ی شعر بارها گفتیم ما آن را بخشی از سخن می‌شناسیم و سخن را جز بهنگام نیاز بیهوده میشماریم. چه نیكو سروده آقای انصاری :
سخن از بهر معنی گو چو گویی
بنزد بخردان اینست معیار
نخستین باید اندیشه بسر داشت
سپس فرسود تن از بهر اشعار
این گفته‌ی خرد است كه جز بهنگام نیاز نباید لب بسخن باز كرد. كسانی كه با این گفته نبرد می‌نمایند و سخن یا شعر را چیز جداگانه می‌شمارند داستان ایشان داستان كسیست كه سر بكوه كوبد و چنین پندارد كوه را خواهد شكست. ...
👇👇
از گفته‌های آیین
دانی چه بود ره نكویی؟. بشنو ز من و بدل سپارش :
آن را كه بخود روا نداری هم بر دگران روا مدارش!
پاكدین
میانه‌ی پیمان و هوادارانش
بارها رخ میدهد كسانی شعر یا نوشته برای پیمان میفرستند و ما چون آن را چاپ نمی‌كنیم از اینجا مایه‌ی آزردگی پدید می‌آید. اینست باین یادآوریها می‌پردازیم.
1ـ درباره‌ی شعر ـ نخست باید دانست ما آنچه را یكبار گفتیم هیچگاه آن را فراموش نمی‌سازیم و هیچگاه از آن برنمیگردیم. درباره‌ی شعر بارها گفتیم ما آن را بخشی از سخن می‌شناسیم و سخن را جز بهنگام نیاز بیهوده میشماریم. چه نیكو سروده آقای انصاری :
سخن از بهر معنی گو چو گویی
بنزد بخردان اینست معیار
نخستین باید اندیشه بسر داشت
سپس فرسود تن از بهر اشعار
این گفته‌ی خرد است كه جز بهنگام نیاز نباید لب بسخن باز كرد. كسانی كه با این گفته نبرد می‌نمایند و سخن یا شعر را چیز جداگانه می‌شمارند داستان ایشان داستان كسیست كه سر بكوه كوبد و چنین پندارد كوه را خواهد شكست. ...
👇👇
Soxanr^nie Kasravi dar anjomane adabi - 10.pdf
175.7 KB
سخنرانی کسروی در انجمن ادبی
بخش دهم (پایان)
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
بخش دهم (پایان)
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
تاریخ و پندهایش
9ـ1) تاریخ : آینه‌ی پیشرفت جهان
... این پیشرفت و فیروزی كه در قرنهای آخر در زمینه‌ی تاریخ رو داده و گذشته را تا ده هزارها سال برای ما ـ بیش یا كم ـ روشن گردانیده و توده‌های نابود شده‌ی بسیاری را كه نمی‌شناختیم بما شناسانیده و پندارها و افسانه‌های بسیاری را كه در میان بوده بكنار برده ، اگر تنها این را بدیده گیریم خود پیشرفت و فیروزی ارجداریست.
همین تاریخ یك آگاهی بسیار سودمندی را بما میدهد ، و آن اینكه آدمیان این راه پیشرفت (یا بگفته‌ی اروپاییان تمدن) را كه می‌پیمایند از لختی و تهیدستی و نادانی آغاز كرده‌اند. روزی بوده كه آدمیان رختشان جز برگهای درختان و پوستهای جانوران نمیبوده ، و از صدها كاچال و افزار زندگانی كه امروز در دست میدارند یكی را نمی‌شناخته و نمیدانسته‌اند ، و از دانشها هیچی را نمی‌شناخته‌اند ولی سپس كم‌كم رو به پیشرفت نهاده و تا باینجا كه امروز هست رسیده‌اند. ...
👇👇
9ـ1) تاریخ : آینه‌ی پیشرفت جهان
... این پیشرفت و فیروزی كه در قرنهای آخر در زمینه‌ی تاریخ رو داده و گذشته را تا ده هزارها سال برای ما ـ بیش یا كم ـ روشن گردانیده و توده‌های نابود شده‌ی بسیاری را كه نمی‌شناختیم بما شناسانیده و پندارها و افسانه‌های بسیاری را كه در میان بوده بكنار برده ، اگر تنها این را بدیده گیریم خود پیشرفت و فیروزی ارجداریست.
همین تاریخ یك آگاهی بسیار سودمندی را بما میدهد ، و آن اینكه آدمیان این راه پیشرفت (یا بگفته‌ی اروپاییان تمدن) را كه می‌پیمایند از لختی و تهیدستی و نادانی آغاز كرده‌اند. روزی بوده كه آدمیان رختشان جز برگهای درختان و پوستهای جانوران نمیبوده ، و از صدها كاچال و افزار زندگانی كه امروز در دست میدارند یكی را نمی‌شناخته و نمیدانسته‌اند ، و از دانشها هیچی را نمی‌شناخته‌اند ولی سپس كم‌كم رو به پیشرفت نهاده و تا باینجا كه امروز هست رسیده‌اند. ...
👇👇
t^rixo pandh^yaw - 9 ، 10-1.pdf
183.2 KB
تاریخ و پندهایش
بخش (10 ، 9 -1)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
بخش (10 ، 9 -1)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
Nãderwãh Naqavi Pãkbãz 35 36.pdf
80 KB
35ـ گرفتن موصل و كركوك
36ـ جنگ با يگن محمد پاشا سرعسكر روم
#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
36ـ جنگ با يگن محمد پاشا سرعسكر روم
#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
اگر در سی و اند سال پیش كه جنبش مشروطه رخ داد اندك شایستگی[در میان مردم] پدیدار بود
امروز از آن حال هم پستر رفته‌اند و بهترین دلیل برای این سخن آنست كه
امروز بیشتر مردم معنی درست مشروطه را نمیدانند
و شما اگر بپرسید مشروطه چیست پاسخ درستی نخواهید شنید ،
زیرا در دبیرستانها و دانشكده‌ها برای آنان چنین درسی نداده‌اند.
*
*
ای بیچارگان شما افتاده‌ی اندیشه‌های پراكنده و پست و خویهای ناستوده و زشت خود می‌باشید
كه اگر در آرزوی برخاستن هستید باید باینها چاره كنید
وگرنه جهان به هر حال بیفتد شما همینید كه هستید و بهره‌تان از زندگانی همین خواهد بود كه دارید.
(پرچم روزانه شماره‌ی 160
امروز از آن حال هم پستر رفته‌اند و بهترین دلیل برای این سخن آنست كه
امروز بیشتر مردم معنی درست مشروطه را نمیدانند
و شما اگر بپرسید مشروطه چیست پاسخ درستی نخواهید شنید ،
زیرا در دبیرستانها و دانشكده‌ها برای آنان چنین درسی نداده‌اند.
*
*
ای بیچارگان شما افتاده‌ی اندیشه‌های پراكنده و پست و خویهای ناستوده و زشت خود می‌باشید
كه اگر در آرزوی برخاستن هستید باید باینها چاره كنید
وگرنه جهان به هر حال بیفتد شما همینید كه هستید و بهره‌تان از زندگانی همین خواهد بود كه دارید.
(پرچم روزانه شماره‌ی 160
ارزش سیم و زر چیست؟.
بخش دوم (پایانی)
آنچه موضوع زر و سیم ، و پنداری بودن ارزش آنها را روشن میگرداند داستان «جواهرات» یا گوهرهاست.
این گوهرها سنگهای درخشان و خوشرنگی هستند كه در زندگانی بهیچ كاری برنمی‌آیند و جز بدرد خودنمایی و همچشمی نمی‌خورند
و با اینحال به بهای بسیار گرانی فروخته می‌شوند.
فرض كنید بهای فلان یاقوت یا زمرد یك ملیون ریالست. یك ملیون ریال در این سال گرانی بهای[صد] هزار كیلو گندمست كه نان یك ساله‌ی صد خاندان را تأمین میكند و آنها را از مرگ رها میگرداند ،
آیا این بها را بآن سنگ چرا داده‌اند؟!.
👇👇
بخش دوم (پایانی)
آنچه موضوع زر و سیم ، و پنداری بودن ارزش آنها را روشن میگرداند داستان «جواهرات» یا گوهرهاست.
این گوهرها سنگهای درخشان و خوشرنگی هستند كه در زندگانی بهیچ كاری برنمی‌آیند و جز بدرد خودنمایی و همچشمی نمی‌خورند
و با اینحال به بهای بسیار گرانی فروخته می‌شوند.
فرض كنید بهای فلان یاقوت یا زمرد یك ملیون ریالست. یك ملیون ریال در این سال گرانی بهای[صد] هزار كیلو گندمست كه نان یك ساله‌ی صد خاندان را تأمین میكند و آنها را از مرگ رها میگرداند ،
آیا این بها را بآن سنگ چرا داده‌اند؟!.
👇👇
arzewe simo zar cist 2.pdf
97.8 KB
ارزش سیم و زر چیست؟.
بخش دوم (پایانی)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
بخش دوم (پایانی)
#کانال_احمد_کسروی
#پرچم
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
تاریخ و پندهایش
11ـ1) تاریخ شهریاران ایرانی
شرقشناسان دانشمند اروپا که به تحقیق تاریخ ایران می‌کوشند بسیاری از ایشان درباره‌ي این خاندانهای پادشاهی کاوش و جستجو نموده تألیفهای سودمند پرداخته‌اند. خاندانهای بسیاری را که در کتابهای تاریخی ما ـ حتا در کتاب منجم‌باشی ـ از قلم انداخته‌اند و تنها در برخی کتابها در ضمن دیگر حوادث و داستانها در اینجا و آنجا نامهای پادشاهان ایشان برده می‌شود این مؤلفان تحقیق نموده از این خبرهای پراکنده و از سکه‌ها و کتیبه‌ها تاریخ برای آنها درست کرده‌اند.
نگارشهای مورخان ایران را نیز به محک خرده‌بینی زده بسیاری از سهوها و لغزشهای ایشان را تصحیح نموده‌اند. شناختن این خاندانها در حقیقت رشته‌ي مهمی از فن ایرانشناسی است. ...
👇👇
11ـ1) تاریخ شهریاران ایرانی
شرقشناسان دانشمند اروپا که به تحقیق تاریخ ایران می‌کوشند بسیاری از ایشان درباره‌ي این خاندانهای پادشاهی کاوش و جستجو نموده تألیفهای سودمند پرداخته‌اند. خاندانهای بسیاری را که در کتابهای تاریخی ما ـ حتا در کتاب منجم‌باشی ـ از قلم انداخته‌اند و تنها در برخی کتابها در ضمن دیگر حوادث و داستانها در اینجا و آنجا نامهای پادشاهان ایشان برده می‌شود این مؤلفان تحقیق نموده از این خبرهای پراکنده و از سکه‌ها و کتیبه‌ها تاریخ برای آنها درست کرده‌اند.
نگارشهای مورخان ایران را نیز به محک خرده‌بینی زده بسیاری از سهوها و لغزشهای ایشان را تصحیح نموده‌اند. شناختن این خاندانها در حقیقت رشته‌ي مهمی از فن ایرانشناسی است. ...
👇👇
t^rixo pandh^yaw -11 ، 12-1.pdf
157.8 KB
تاریخ و پندهایش
بخش (12 ، 11 -1)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
بخش (12 ، 11 -1)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
Dãdgãh Ketãbsuzãn 1.pdf
93.8 KB
گفتار یکم [از کتاب دادگاه]
کتابسوزان چیست؟..
ما چه کتابهایی را می‌سوزانیم؟.. چرا می‌سوزانیم؟..
[بخش یکم]
#کانال_احمد_کسروی
#دادگاه
#کتابسوزان
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
کتابسوزان چیست؟..
ما چه کتابهایی را می‌سوزانیم؟.. چرا می‌سوزانیم؟..
[بخش یکم]
#کانال_احمد_کسروی
#دادگاه
#کتابسوزان
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
Nãderwãh Naqavi Pãkbãz 37 38.pdf
81.2 KB
37ـ كشته شدن نادر
38ـ پادشاهی علی‌شاه
#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
38ـ پادشاهی علی‌شاه
#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
توده‌ای كه تكه‌ای از زمین را بمیهنی برگزیده در آن می‌زیند ، آن تكه زمین ـ یا اگر بنامش خوانیم آن كشور ـ از یكسو خانه‌ی ایشانست كه در آنجا پا بجهان می‌گزارند ، می‌بالند و بزرگ می‌گردند ، بزناشویی برمی‌خیزند ، زندگانی بسر می‌برند.
از یكسو نیز سرچشمه‌ی زیست ایشانست كه خوراك و نوشاك و پوشاك و گستراك و دیگر نیازاكها [=مایحتاج] را از خاك و آب و هوای آنجا می‌توزند.
اینست باید بآن كشور دل بندند و گرامیش دارند ، باید بآبادیش كوشند و بپیرایند و بیارایند ، باید در راه آزادیش از تلاش بازنایستند و اگر نیاز افتاد جانبازی دریغ ندارند.
باید اینها را بایای[وظیفه] خود شمارند بایایی كه در نزد خدا پاسخدهش خواهند بود.
بیست ملیون مردم ، یا بیشتر و كمتر ، كه توده‌ای پدید آورده‌اند و در یك كشور می‌زیند ، این معنایش آنست كه خواسته‌اند در زندگانی همدست و همدرد باشند و نیروها و كوششهای خود را رویهم ریزند و در بسیجِ نیازاكها و در نبرد با بدیها و بیماریها و گرفتاریها به هم یاوری كنند.
توگویی فراهم نشسته‌اند و پیمانی درمیان خود بسته‌اند كه زندگی را باهم بسر برند و در برابر پیشامدها و دشواریها یكرده ایستند
و هر كسی از آنان در كار و كوشش نه تنها دربند خود ، بلكه دربند همه باشد.
اینست معنی توده. ما اینها را درجای خود گفته‌ایم. اكنون سخن درآنست كه آن كشور خانه‌ی این توده و سرچشمه‌ی زیست ایشانست كه باید ارجش دانند و نگاهش دارند و همدل و همدست بآبادیش كوشند.
پرستش بمیهن كه گفته می‌شود اینهاست
🔍 میهن ارجمندتر ازخانه است و باید گرامیترش داشت.
پرستش بمیهن به هر كسی بایاست.
آن آموزاكهایی[تعلیمات] كه صوفیان داشته‌اند و نیكی را در خوار داشتن جهان و دامن درچیدن از خوشیها نشان داده‌اند ،
آن شعرهای بسیاری كه خراباتیان (خیام و حافظ و دیگران) سروده‌اند و جهان را هیچ و پوچ شمارده‌اند ،
آن راهنماییها كه كیشها كرده‌اند و مردمان را از فَهلیدن[=مشغول بودن] بزندگانی دلسرد گردانیده خشنودی خدا را در یك رشته كارهای بیهوده و بیخردانه بازنموده‌اند ـ اینها همه از نادانی و گمراهیست ،
همه از نشناختن معنی جهان و زندگانیست. اینها پندارهای پستیست كه كسانی از خود یادگار گزارده‌اند.
آفریدگاری كه مردمان را آفریده ، زمین را میهن ایشان گردانیده و آنچه مایه‌ی زندگانی و برخورداریست در آن جا داده.
از خوار داشتن جهان و از پوچ شناختن آن ، و از فهلیدن بكارهای بیهوده و بیخردانه‌ی كیشها ، جز ویرانی زمین و دشواری زندگانی و بی‌بهرگی مردمان از خوشی و برخورداری چه تواند برخاست؟!.
چنانكه گفته‌ایم كوشش بآبادی زمین بایای ورجاوندی آدمیان راست و هر توده‌ای باید در جای خود بآن فَهلد.
آنگاه این بسود خود ایشان است و یك كشور هرچه آبادتر و آراسته‌تر باشد برخورداری مردم از خوشیهای زندگانی بیشتر خواهد بود.
(ورجاوند بنیاد بخش سوم بند 1)
از یكسو نیز سرچشمه‌ی زیست ایشانست كه خوراك و نوشاك و پوشاك و گستراك و دیگر نیازاكها [=مایحتاج] را از خاك و آب و هوای آنجا می‌توزند.
اینست باید بآن كشور دل بندند و گرامیش دارند ، باید بآبادیش كوشند و بپیرایند و بیارایند ، باید در راه آزادیش از تلاش بازنایستند و اگر نیاز افتاد جانبازی دریغ ندارند.
باید اینها را بایای[وظیفه] خود شمارند بایایی كه در نزد خدا پاسخدهش خواهند بود.
بیست ملیون مردم ، یا بیشتر و كمتر ، كه توده‌ای پدید آورده‌اند و در یك كشور می‌زیند ، این معنایش آنست كه خواسته‌اند در زندگانی همدست و همدرد باشند و نیروها و كوششهای خود را رویهم ریزند و در بسیجِ نیازاكها و در نبرد با بدیها و بیماریها و گرفتاریها به هم یاوری كنند.
توگویی فراهم نشسته‌اند و پیمانی درمیان خود بسته‌اند كه زندگی را باهم بسر برند و در برابر پیشامدها و دشواریها یكرده ایستند
و هر كسی از آنان در كار و كوشش نه تنها دربند خود ، بلكه دربند همه باشد.
اینست معنی توده. ما اینها را درجای خود گفته‌ایم. اكنون سخن درآنست كه آن كشور خانه‌ی این توده و سرچشمه‌ی زیست ایشانست كه باید ارجش دانند و نگاهش دارند و همدل و همدست بآبادیش كوشند.
پرستش بمیهن كه گفته می‌شود اینهاست
🔍 میهن ارجمندتر ازخانه است و باید گرامیترش داشت.
پرستش بمیهن به هر كسی بایاست.
آن آموزاكهایی[تعلیمات] كه صوفیان داشته‌اند و نیكی را در خوار داشتن جهان و دامن درچیدن از خوشیها نشان داده‌اند ،
آن شعرهای بسیاری كه خراباتیان (خیام و حافظ و دیگران) سروده‌اند و جهان را هیچ و پوچ شمارده‌اند ،
آن راهنماییها كه كیشها كرده‌اند و مردمان را از فَهلیدن[=مشغول بودن] بزندگانی دلسرد گردانیده خشنودی خدا را در یك رشته كارهای بیهوده و بیخردانه بازنموده‌اند ـ اینها همه از نادانی و گمراهیست ،
همه از نشناختن معنی جهان و زندگانیست. اینها پندارهای پستیست كه كسانی از خود یادگار گزارده‌اند.
آفریدگاری كه مردمان را آفریده ، زمین را میهن ایشان گردانیده و آنچه مایه‌ی زندگانی و برخورداریست در آن جا داده.
از خوار داشتن جهان و از پوچ شناختن آن ، و از فهلیدن بكارهای بیهوده و بیخردانه‌ی كیشها ، جز ویرانی زمین و دشواری زندگانی و بی‌بهرگی مردمان از خوشی و برخورداری چه تواند برخاست؟!.
چنانكه گفته‌ایم كوشش بآبادی زمین بایای ورجاوندی آدمیان راست و هر توده‌ای باید در جای خود بآن فَهلد.
آنگاه این بسود خود ایشان است و یك كشور هرچه آبادتر و آراسته‌تر باشد برخورداری مردم از خوشیهای زندگانی بیشتر خواهد بود.
(ورجاوند بنیاد بخش سوم بند 1)
تاریخ و پندهایش
13ـ1) تاریخ و ملیت
... گروهی همین كه گرد هم آمدند و در یكجا زیستند «توده» شناخته نشوند و از پیشرفت و سرافرازی[ای] كه «توده»ها راست بهره‌مند نتوانند بود. برای آنكه سخنم را نیك فهمید این داستان را مینویسم :
چندگاه پیش جوانی نزد من آمده میگوید : «امتحان داده‌ام و باید رساله‌ای نویسم و برای موضوع ملیت را انتخاب كرده‌ام. در این باره برخی كتابهای اروپایی را دیده‌ام و میخواستم اندیشه‌ی شما را هم بدانم». گفتم : من در این باره چیزی ننوشته‌ام و میخواهم بدانم اروپاییان چه نوشته‌اند. گفت : «آنها برای ملیت چند چیز را شرط میدانند : زبان و نژاد و مذهب و تاریخ و ایدآل ، كه اگر یكی نباشد باید باری آن دیگرها باشد». ...
👇👇
13ـ1) تاریخ و ملیت
... گروهی همین كه گرد هم آمدند و در یكجا زیستند «توده» شناخته نشوند و از پیشرفت و سرافرازی[ای] كه «توده»ها راست بهره‌مند نتوانند بود. برای آنكه سخنم را نیك فهمید این داستان را مینویسم :
چندگاه پیش جوانی نزد من آمده میگوید : «امتحان داده‌ام و باید رساله‌ای نویسم و برای موضوع ملیت را انتخاب كرده‌ام. در این باره برخی كتابهای اروپایی را دیده‌ام و میخواستم اندیشه‌ی شما را هم بدانم». گفتم : من در این باره چیزی ننوشته‌ام و میخواهم بدانم اروپاییان چه نوشته‌اند. گفت : «آنها برای ملیت چند چیز را شرط میدانند : زبان و نژاد و مذهب و تاریخ و ایدآل ، كه اگر یكی نباشد باید باری آن دیگرها باشد». ...
👇👇
t^rixo pandh^yaw -13-1.pdf
186.2 KB
تاریخ و پندهایش
بخش (13-1)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
بخش (13-1)
#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
در نادانی فرورفته‌اند و خود را دانا می‌شمارند
(بخش یکم)
دیروز كسی مرا در اتوبوس دیده و بسخن پرداخته با یك تندی میگوید : «عجب عالمیست رفته‌ام لامپ بخرم یكی نُه تومان میگویند».
من پاسخی نداده بیاد آوردم كه این مرد از كسانیست كه سالها با من آشنایند و تاكنون نزدیك نیامده و در كوششها همراهی ننموده‌اند بلكه همین مرد یك بار هم با من بسخن پرداخته و چنین گفته : «این كوششها فایده ندارد. این مردم شدنی نیستند».
كسانی كه خودشان نمیخواهند گفته‌های ما را بپذیرند این یكی از بهانه‌های ایشانست.
👇👇
(بخش یکم)
دیروز كسی مرا در اتوبوس دیده و بسخن پرداخته با یك تندی میگوید : «عجب عالمیست رفته‌ام لامپ بخرم یكی نُه تومان میگویند».
من پاسخی نداده بیاد آوردم كه این مرد از كسانیست كه سالها با من آشنایند و تاكنون نزدیك نیامده و در كوششها همراهی ننموده‌اند بلكه همین مرد یك بار هم با من بسخن پرداخته و چنین گفته : «این كوششها فایده ندارد. این مردم شدنی نیستند».
كسانی كه خودشان نمیخواهند گفته‌های ما را بپذیرند این یكی از بهانه‌های ایشانست.
👇👇