سود بیبیسی در چیست؟
سخن از بیبیسی میرانیم ولی همهی بنگاههای خبرپراکنی را بدیده داریم.
هر کدام از اینها سود کشوری را نمایندگی میکنند.
بیبیسی مدعی است که مستقل میباشد. ولی آیا رفتار او با این ادعا سازگار است؟!
ما در این کانال چند بار از شیوهی خبرگیری بیبیسی از ایران و گزارشهای او سخن راندهایم و خوانندگان بیاد دارند. در آنها یادآوری کردیم که بیبیسی «محرم» ما نیست که هر چیزی را به او بگوییم.
یکی از آنها کمتر از یک هفته پیش بود که اشاره به کرامات پیشوایان صوفی داشت که یادآوری کردیم اینها تبلیغهای تلویحی برای صوفیگری است و سپس دو گزارش دیگر دربارهی رقص صوفیان و معنی حرکات ایشان و ریزهکاری رخت رقصشان بود و گفتیم که اینها نمونههایی است که نشان میدهد بیبیسی برای شرقیان چه چیزها آرزو میکند.
باشد کسانی سخنان ما را دور از راستی پندارند. ما دوست داشتیم در فرصتی از تفسیرها ، گزارشها و برنامههای بیبیسی نمونههای بیشتری آورده چند گفتاری آماده گردانیم تا بتوانیم نیات او را بهتر بشناسانیم.
در اینجا از دو رخدادی که این بنگاه سخنپراکنی در آن نقش بازی کرد یاد میکنیم.
نخستین آنها مربوط است به سال 1320 پیش از برافتادن رضاشاه :
در آن زمان ایران از جنگ جهانی دور میایستاد و طرف هیچیک از محوریون (یا همان متحدین : آلمان ، ایتالیا ، ژاپن و همدستانشان) یا متفقین (شوروی ، انگلیس ، آمریکا و همدستانشان) را نگرفته بود. ولی هنگامی که لشکرهای آلمان به شوروی تاختند و نزدیک بود خود را به چاههای نفت قفقاز برسانند ، متفقین به بیم سختی افتادند و با آنکه انگلیس و آمریکای سرمایهدار با شوروی کمونیست همداستانی در اندیشهها و آرمانها نداشتند ولی چون دشمن مشترکشان در آن زمان متحدین بویژه آلمان بود و در برابر ایشان شوروی همچون دیگر کشورهای اروپایی زود تسلیم نشده سرسختانه میجنگید لازم آمد که به او یاری رسانند.
از میان راههای یاریرسانی یکی کشور ترکیه بود و دیگری ایران.
در آن زمان برای کمک رسانی به شوروی ایران را بهتر از ترکیه دیدند و اینبود نقشهی گرفتنِ هرچه کمهزینهتر ایران را کشیدند.
در این نقشه رضاشاه میبایست از دیدهها بیفتد و خوار شود و مردم ازو ببرند تا تار و پود دولت و همبستگی مردم و دولت از هم بگسلد. بیگمان خواستهای دیگری نیز بوده.
یک ماه و نیم پیش از حمله به ایران ، روزنامهی نیوز کرونیکل انگلیس تاختن به رضاشاه را آغاز و بدگوییهای بیسابقهای کرده بود. در نیمهی مرداد ماه بیبی سی (که آن زمان بنام رادیو لندن شناخته بود) شروع کرد به ایراد گرفتن به مهندسان و کارکنان آلمانی که در ایران پروژههای عمرانی را پیش میبردند. اینها برای آن بود که حکومت ایران را هوادار آلمان بشناساند و جو حمله به ایران آماده گردد.
پس از درآمدن ارتشهای دو کشور روس و انگلیس به ایران ، رادیو بیبیسی همآواز با رادیو دهلی بدگوییهای آشکاری از رضاشاه را آغاز کردند. این در حالی بود که تا آن زمان مردم از رضاشاه جز خاطرهی خوشی بیاد نداشتند.
کسانی که جو ضد رضاشاهی پس از شهریور 1320 را بیاد دارند یا شنیده و خواندهاند بهتر درمییابند که این دو رادیو در آن زمان چه تأثیری روی اندیشههای مردم گزاردند.
برای آنکه آن تأثیر را دریابیم باید بیاد داشت که راه آگاه گردیدن مردم از اخبار چه اندازه محدود بود و اگر پنج منبع دست اول برای آگاهی از گزارش جهان در ایران بتوانیم بشماریم یکی از آنها همان بیبیسی بود.
دومین زمانی را که بیبیسی تأثیر بسیاری روی مردم ایران گزارد مردم بیشتر بیاد دارند. این به سال 57 بازمیگردد.
زمانی که بیبیسی بیکبار آغاز کرد به تاختهای تبلیغاتی بضد حکومت محمدرضاشاه. چنانکه یکی از عوامل مؤثر برافتادن شاه بشمار میآید.
تا جایی که ما دریافتهایم این بنگاه سخنپراکنی وظیفهای هم برای تغییر باورهای مردم دارد.
این کار باید در طول سالها انجام گیرد و از عهدهی این وظیفه خوب برمیآید.
در جاهایی این کار شکل «آشفته گردانیدن» افکار را دارد. همان که امروز «آدرس غلط دادن» مینامند.
برای مثال برنامهای در این گیرودار جنبش مردم فراهم ساخته که از دو تن از «مفسران سیاسی» اوضاع ایران دعوت کرده.
سخنان آغاز برنامه چندان مهم نیست. نکتهی مهم در پایان برنامه است که میپرسد : آیندهی این جنبش را چه میبینید؟
مفسر یاد شده میگوید : اینها به نتیجه نمیرسد و دیر یا زود مردم خسته میشوند و از جنبش دست میکشند.
همهی خیمهشببازی بیبیسی برای اینست که کسی را به آن برنامه دعوت کند که تخم نومیدی در دل مردم بکارد.
این گونه عروسک گردانیها کار دشواری نیست. نیازی به زد و بند هم ندارد.
سخن از بیبیسی میرانیم ولی همهی بنگاههای خبرپراکنی را بدیده داریم.
هر کدام از اینها سود کشوری را نمایندگی میکنند.
بیبیسی مدعی است که مستقل میباشد. ولی آیا رفتار او با این ادعا سازگار است؟!
ما در این کانال چند بار از شیوهی خبرگیری بیبیسی از ایران و گزارشهای او سخن راندهایم و خوانندگان بیاد دارند. در آنها یادآوری کردیم که بیبیسی «محرم» ما نیست که هر چیزی را به او بگوییم.
یکی از آنها کمتر از یک هفته پیش بود که اشاره به کرامات پیشوایان صوفی داشت که یادآوری کردیم اینها تبلیغهای تلویحی برای صوفیگری است و سپس دو گزارش دیگر دربارهی رقص صوفیان و معنی حرکات ایشان و ریزهکاری رخت رقصشان بود و گفتیم که اینها نمونههایی است که نشان میدهد بیبیسی برای شرقیان چه چیزها آرزو میکند.
باشد کسانی سخنان ما را دور از راستی پندارند. ما دوست داشتیم در فرصتی از تفسیرها ، گزارشها و برنامههای بیبیسی نمونههای بیشتری آورده چند گفتاری آماده گردانیم تا بتوانیم نیات او را بهتر بشناسانیم.
در اینجا از دو رخدادی که این بنگاه سخنپراکنی در آن نقش بازی کرد یاد میکنیم.
نخستین آنها مربوط است به سال 1320 پیش از برافتادن رضاشاه :
در آن زمان ایران از جنگ جهانی دور میایستاد و طرف هیچیک از محوریون (یا همان متحدین : آلمان ، ایتالیا ، ژاپن و همدستانشان) یا متفقین (شوروی ، انگلیس ، آمریکا و همدستانشان) را نگرفته بود. ولی هنگامی که لشکرهای آلمان به شوروی تاختند و نزدیک بود خود را به چاههای نفت قفقاز برسانند ، متفقین به بیم سختی افتادند و با آنکه انگلیس و آمریکای سرمایهدار با شوروی کمونیست همداستانی در اندیشهها و آرمانها نداشتند ولی چون دشمن مشترکشان در آن زمان متحدین بویژه آلمان بود و در برابر ایشان شوروی همچون دیگر کشورهای اروپایی زود تسلیم نشده سرسختانه میجنگید لازم آمد که به او یاری رسانند.
از میان راههای یاریرسانی یکی کشور ترکیه بود و دیگری ایران.
در آن زمان برای کمک رسانی به شوروی ایران را بهتر از ترکیه دیدند و اینبود نقشهی گرفتنِ هرچه کمهزینهتر ایران را کشیدند.
در این نقشه رضاشاه میبایست از دیدهها بیفتد و خوار شود و مردم ازو ببرند تا تار و پود دولت و همبستگی مردم و دولت از هم بگسلد. بیگمان خواستهای دیگری نیز بوده.
یک ماه و نیم پیش از حمله به ایران ، روزنامهی نیوز کرونیکل انگلیس تاختن به رضاشاه را آغاز و بدگوییهای بیسابقهای کرده بود. در نیمهی مرداد ماه بیبی سی (که آن زمان بنام رادیو لندن شناخته بود) شروع کرد به ایراد گرفتن به مهندسان و کارکنان آلمانی که در ایران پروژههای عمرانی را پیش میبردند. اینها برای آن بود که حکومت ایران را هوادار آلمان بشناساند و جو حمله به ایران آماده گردد.
پس از درآمدن ارتشهای دو کشور روس و انگلیس به ایران ، رادیو بیبیسی همآواز با رادیو دهلی بدگوییهای آشکاری از رضاشاه را آغاز کردند. این در حالی بود که تا آن زمان مردم از رضاشاه جز خاطرهی خوشی بیاد نداشتند.
کسانی که جو ضد رضاشاهی پس از شهریور 1320 را بیاد دارند یا شنیده و خواندهاند بهتر درمییابند که این دو رادیو در آن زمان چه تأثیری روی اندیشههای مردم گزاردند.
برای آنکه آن تأثیر را دریابیم باید بیاد داشت که راه آگاه گردیدن مردم از اخبار چه اندازه محدود بود و اگر پنج منبع دست اول برای آگاهی از گزارش جهان در ایران بتوانیم بشماریم یکی از آنها همان بیبیسی بود.
دومین زمانی را که بیبیسی تأثیر بسیاری روی مردم ایران گزارد مردم بیشتر بیاد دارند. این به سال 57 بازمیگردد.
زمانی که بیبیسی بیکبار آغاز کرد به تاختهای تبلیغاتی بضد حکومت محمدرضاشاه. چنانکه یکی از عوامل مؤثر برافتادن شاه بشمار میآید.
تا جایی که ما دریافتهایم این بنگاه سخنپراکنی وظیفهای هم برای تغییر باورهای مردم دارد.
این کار باید در طول سالها انجام گیرد و از عهدهی این وظیفه خوب برمیآید.
در جاهایی این کار شکل «آشفته گردانیدن» افکار را دارد. همان که امروز «آدرس غلط دادن» مینامند.
برای مثال برنامهای در این گیرودار جنبش مردم فراهم ساخته که از دو تن از «مفسران سیاسی» اوضاع ایران دعوت کرده.
سخنان آغاز برنامه چندان مهم نیست. نکتهی مهم در پایان برنامه است که میپرسد : آیندهی این جنبش را چه میبینید؟
مفسر یاد شده میگوید : اینها به نتیجه نمیرسد و دیر یا زود مردم خسته میشوند و از جنبش دست میکشند.
همهی خیمهشببازی بیبیسی برای اینست که کسی را به آن برنامه دعوت کند که تخم نومیدی در دل مردم بکارد.
این گونه عروسک گردانیها کار دشواری نیست. نیازی به زد و بند هم ندارد.
دهها کسان هستند که تفسیرهای مختلف از اوضاع سیاسی ایران دارند. کافیست بداند نظر کدامیک با «هدف» بیبیسی سازگاری دارد. او را دعوت میکند. نامش را «کارشناس مسائل سیاسی» میگزارد و برنامهای را که بدیده دارد بخورد مردم میدهد.
اینها چیزهاییست که اگر کسانی ندانند فریب خواهند خورد و اگر بدانند و خوب توجه نکنند بیگمان در دراز مدت تأثیر خواهند پذیرفت. همان خواستی که بیبیسی از اینهمه مخارج هنگفت (35 هزار کارمند ، اخبار و ساخت برنامه به 28 زبان) انتظار دارد.
اینها چیزهاییست که اگر کسانی ندانند فریب خواهند خورد و اگر بدانند و خوب توجه نکنند بیگمان در دراز مدت تأثیر خواهند پذیرفت. همان خواستی که بیبیسی از اینهمه مخارج هنگفت (35 هزار کارمند ، اخبار و ساخت برنامه به 28 زبان) انتظار دارد.
Forwarded from اتچ بات
حسن محدثی، استاد دانشگاه، در پخش زنده برنامه زاویه از شبکه چهار:
صدا و سیما در قلمرو سیاسی به طور سیستماتیک دروغ میگوید.
(منبع : کانال توانا)
صدا و سیما در قلمرو سیاسی به طور سیستماتیک دروغ میگوید.
(منبع : کانال توانا)
Telegram
attach 📎
شیرین عبادی، حقوقدان و برنده جایزه نوبل صلح، از معترضان در ایران خواسته است که به اعتراضاتشان ادامه دهند.
🔸او از نیروهای نظامی ایران نیز خواسته که در سرکوب معترضان شرکت نکنند.
🔹خانم عبادی، در مصاحبه با خبرگزاری رویترز گفته است: "مبارزات مدنی به صورت مسالمتآمیز باید ادامه پیدا کند تا حکومت حرف مردم را بشنود. مردم نباید پول آب و برق و گاز و تلفن و عوارض شهرداری و مالیات بدهند. اگر کسی پولی در بانک دارد آن را از بانک بیرون بکشد."
(رویترز)
🔸او از نیروهای نظامی ایران نیز خواسته که در سرکوب معترضان شرکت نکنند.
🔹خانم عبادی، در مصاحبه با خبرگزاری رویترز گفته است: "مبارزات مدنی به صورت مسالمتآمیز باید ادامه پیدا کند تا حکومت حرف مردم را بشنود. مردم نباید پول آب و برق و گاز و تلفن و عوارض شهرداری و مالیات بدهند. اگر کسی پولی در بانک دارد آن را از بانک بیرون بکشد."
(رویترز)
Forwarded from اتچ بات
این یا آن اندازه نادانست که رسواییها و جنایتهای چهل سالهی «نظام» را نمیداند یا یک شیاد است
Telegram
attach 📎
22 joluse Nãderwãh besaltanate Irãn.pdf
81.8 KB
جلوس نادرشاه به سلطنت ايران
#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه
#حزین
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه
#حزین
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
امروز چه باید کرد؟
پیشگفتار (بخش یک از یک)
این دفتر از گفتاری فراهم آمده که اندکزمانی پس از پیشامدهای شهریور1320 در نشستی از ایرانخواهان و هواخواهان ماهنامهی پیمان (پیمانیان) رانده شده (مهرماه 1320) و سپس در همان ماهنامه ، سال هفتم ، شمارهی آبانماه چاپ گردیده.
در جنگ جهانی دوم در برابر کشورهای محور (آلمان ، ایتالیا ، ژاپن و دوستشان فرانکو در اسپانیا) که نشانههایی از بیپروایی به دمکراسی در آنها دیده میشد و رویهمرفته به شیوهی «سپاهیگری» حکومت میکردند ، متفقین هایهوی هواداری از «دمکراسی» راه انداخته بودند. هم دو دولت از ایشان ـ روس و انگلیس ـ لشکرها به ایران آورده رضاشاه را ناچار به کنارهگیری کردند. سپس کارها را بدست فروغیها سپرده و دست ایشان را ...
👇👇
پیشگفتار (بخش یک از یک)
این دفتر از گفتاری فراهم آمده که اندکزمانی پس از پیشامدهای شهریور1320 در نشستی از ایرانخواهان و هواخواهان ماهنامهی پیمان (پیمانیان) رانده شده (مهرماه 1320) و سپس در همان ماهنامه ، سال هفتم ، شمارهی آبانماه چاپ گردیده.
در جنگ جهانی دوم در برابر کشورهای محور (آلمان ، ایتالیا ، ژاپن و دوستشان فرانکو در اسپانیا) که نشانههایی از بیپروایی به دمکراسی در آنها دیده میشد و رویهمرفته به شیوهی «سپاهیگری» حکومت میکردند ، متفقین هایهوی هواداری از «دمکراسی» راه انداخته بودند. هم دو دولت از ایشان ـ روس و انگلیس ـ لشکرها به ایران آورده رضاشاه را ناچار به کنارهگیری کردند. سپس کارها را بدست فروغیها سپرده و دست ایشان را ...
👇👇
Emruz ce b^yad kard - piwgoft^r 1.pdf
122.5 KB
امروز چه باید کرد؟
پیشگفتار (بخش یک از دو)
#کانال_احمد_کسروی
#امروز_چه_باید_کرد؟
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
پیشگفتار (بخش یک از دو)
#کانال_احمد_کسروی
#امروز_چه_باید_کرد؟
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
Forwarded from «صدای مردم» (آمدنیوز)
🔴 #الو: هموطن شرمندهام که تاکنون در جبهه ظالم بودم. زین پس برای ایران و ایرانی فریاد آزادیخواهی سر میدهم، به امید طلوع صبح پیروزی...
#تظاهرات_سراسری
#اعتصابات_سراسری
@Sedaiemardom
#تظاهرات_سراسری
#اعتصابات_سراسری
@Sedaiemardom
شورش مردم در دیماه 96 ـ 5
در دنبالهی سخنان دیروز :
کیفر بریدن دست دزد در اسلام شامل رشوهخوار و رانتخوار و رانتفروش و اختلاسگر نیز میشود. ما میپرسیم : چرا از روز نخستِ حکومتِ شما ، تاکنون دست هیچ مقام دولتی بریده نشده؟! شما خودتان بهتر میدانید که چه اندازه فساد مالی در کشور رخ داده است. پس میبایست کسانی به کیفر میرسیدند. یک فاضل خداداد و یک حسین دولتخواه را اعدام کردن داستان دریدن بزغاله به گناه پدید آوردن خشکسالی در جنگل است که لافونتن فرانسوی بعنوان مَثَل نوشته است. در سالهای نخست حکومت ، دیدهبانان حقوق بشر ایرادی به دست بریدن نگرفته بودند که بهانه آورده بگویید : چند دستی از «آفتابه دزدان» بریدیم و اعتراض جهانیان به آسمانها رفت. تازه چه بسا اگر میدانستند شما از فساد دولتی از این راه جلو میگیرید هیچگاه به آن ایراد نمیگرفتند. نهایت اینکه خواهان دادگاه علنی میگردیدند. شما که پیاپی اعدام کرده و میکنید و آنها که اعتراض میکنند اعتنایی نمیکنید ، میتوانستید چند دستی را ببُرید تا دیگران جرئت دزدی از «بیت المال» نکنند. پس چرا نکردید؟!.. چرا به حکم اسلام کار نبستید؟!
آن روز به این کار برنخاستید و علتش روشن است. زیرا شما اسلام را برای فریب مردم پیش میکشیدید و میکشید نه اینکه به آن باور دارید. ولی اکنون اگر بجبران گذشته ، به این کار برخیزید نیمی از دولتمردان یکدستی و بیدست خواهند بود.
از اینجاست که باید بگوییم اگر شرم و وجدان و فهمی از دمکراسی بود با چنین کارنامهی پر از فساد چهل سالهی این «جمهوری مندرآورده» باید سران حکومت ـ فاسد یا ناآلوده ـ همگی باهم استعفاء میدادند زیرا «اسلام» با «جمهوری» آمده بود که فساد از میان برخیزد. ولی نتیجه آنکه به نشد و بدتر شد. ما میبینیم حکومتیان در سخنانشان چنان میگویند تو گویی تنها گرفتاری این چهل سال همین سالهای اخیر است که گرانی به مردم فشار آورده.
کسانی که مردم را تنها یک «شکم» در ازای «کار» یا به سخن دیگر یک «برده» انگارند که باید کار کند تا شکمش سیر شود و دولت تنها وظیفه دارد نگزارد آن شکم خالی بماند ، چنین سخنانی از ایشان دور نیست. آری ، کشتار زندانیان در سال 67 ربطی به «شکم» پیدا نمیکند و سرکوب رسانهها و بریدن صداشان ربطی به «برده» ندارد. یک آزادیخواه سالمندی (عزت الله سحابی) را مدتها در زندان نگاه دارند و چندان به او فشار آورند که تاب نیاورده درگذرد. به این بس نکرده جلو مراسم ختمش را گیرند و دخترش را به کشتن دهند. چنین پیشامدهایی نیز به «برده» ربطی ندارد. قتلهای زنجیرهای که چندین لکهی ننگ در کارنامهی جمهوری اسلامیست ربطی به «برده» ندارد. کوتاهسخن آنکه ، «برده» جز نان و خوراک چیز دیگر نمیخواهد. به «برده» نمیرسد آزادی و دادگری بخواهد. به «برده» نمیرسد به تبعیض اعتراض کند. آری ، این بوده نگاه جمهوری اسلامی به مردم که باعث آنهمه بیدادگریها و جنایات شده.
قضاوت اینها را به خود مردم وامیگزاریم. آنها وجدانهاشان بیدار است. بویژه آنهایی که هر دو حکومت را دیدهاند خوب میفهمند که همهی اینها که از پاکی و راستی در این حکومت گفته میشود با کارهایی که کردهاند ناسازگار است و جز جانماز آب کشیدن نیست.
از این که بگذریم شما چیزهایی گفتهاید که اکنون انکار نتوانید کرد. مگر شما خود نگفتهاید :
«این ملتی كه سرنوشت خودش با خودش باید باشد ، در این زمان میگوید كه ما نمیخواهیم این سلطان را. ... این ملت حرفی را كه داشتند در زمان محمدرضاخان میگفتند كه این سلطنت را ما نمیخواهیم و سرنوشت ما با خود ماست»؟!.
اکنون هم مردم گرد آمدهاند و در سراسر کشور میگویند : «ما شما را نمیخواهیم».
اینجا روی سخن با کسانی داریم که آلودهی فساد نشدهاند و با یک جهان آرزو در راه جمهوری اسلامی کوشیدهاند. بیایید کار خردمندانه کنید و به جبران گذشته پردازید. هنوز زمان هست که جبران کنید. اگر بخواهید ...
اگر از سرنوشت حکومت شاه میخواهید درسی بگیرید ما بشما یک راهنمایی چارهسازی میکنیم. ما میگوییم شما میدانید مردم از چه چیزها ناخشنودند : فساد ، دروغ ، تبعیض ، بیکاری ، گرانی ، خفقان ، فشار ، ستمگری و اینگونه چیزها.
اینها بیشترش ریشه در یک چیز دارد و آن دیکتاتوری است. اگر میخواهید از تاریخ عبرت بگیرید بیایید دست از دیکتاتوری بردارید. خواهید گفت : چگونه و از چه راه؟!..
راهش را شما میدانید. میدانید چه کردهاید که دیکتاتوری و ستمگری و خفقان شده است. میدانید چه وضعی پیش آوردهاید که باعث اینهمه بدبختی و شنایع شده. کافیست از آنها دست کشید. ولی اگر بهم زدن همهی دستگاههاتان را زیر و رو شدن کشور و دگرگونی بیرون از کنترل میدانید ، و میترسید (به گفتهی شما) «دشمنانی» از آن سوء استفاده کنند ، ما پیشنهاد میکنیم شما با کارهایی (نه حرف) به مردم نشان دهید که از کردهتان پشیمانید.
در دنبالهی سخنان دیروز :
کیفر بریدن دست دزد در اسلام شامل رشوهخوار و رانتخوار و رانتفروش و اختلاسگر نیز میشود. ما میپرسیم : چرا از روز نخستِ حکومتِ شما ، تاکنون دست هیچ مقام دولتی بریده نشده؟! شما خودتان بهتر میدانید که چه اندازه فساد مالی در کشور رخ داده است. پس میبایست کسانی به کیفر میرسیدند. یک فاضل خداداد و یک حسین دولتخواه را اعدام کردن داستان دریدن بزغاله به گناه پدید آوردن خشکسالی در جنگل است که لافونتن فرانسوی بعنوان مَثَل نوشته است. در سالهای نخست حکومت ، دیدهبانان حقوق بشر ایرادی به دست بریدن نگرفته بودند که بهانه آورده بگویید : چند دستی از «آفتابه دزدان» بریدیم و اعتراض جهانیان به آسمانها رفت. تازه چه بسا اگر میدانستند شما از فساد دولتی از این راه جلو میگیرید هیچگاه به آن ایراد نمیگرفتند. نهایت اینکه خواهان دادگاه علنی میگردیدند. شما که پیاپی اعدام کرده و میکنید و آنها که اعتراض میکنند اعتنایی نمیکنید ، میتوانستید چند دستی را ببُرید تا دیگران جرئت دزدی از «بیت المال» نکنند. پس چرا نکردید؟!.. چرا به حکم اسلام کار نبستید؟!
آن روز به این کار برنخاستید و علتش روشن است. زیرا شما اسلام را برای فریب مردم پیش میکشیدید و میکشید نه اینکه به آن باور دارید. ولی اکنون اگر بجبران گذشته ، به این کار برخیزید نیمی از دولتمردان یکدستی و بیدست خواهند بود.
از اینجاست که باید بگوییم اگر شرم و وجدان و فهمی از دمکراسی بود با چنین کارنامهی پر از فساد چهل سالهی این «جمهوری مندرآورده» باید سران حکومت ـ فاسد یا ناآلوده ـ همگی باهم استعفاء میدادند زیرا «اسلام» با «جمهوری» آمده بود که فساد از میان برخیزد. ولی نتیجه آنکه به نشد و بدتر شد. ما میبینیم حکومتیان در سخنانشان چنان میگویند تو گویی تنها گرفتاری این چهل سال همین سالهای اخیر است که گرانی به مردم فشار آورده.
کسانی که مردم را تنها یک «شکم» در ازای «کار» یا به سخن دیگر یک «برده» انگارند که باید کار کند تا شکمش سیر شود و دولت تنها وظیفه دارد نگزارد آن شکم خالی بماند ، چنین سخنانی از ایشان دور نیست. آری ، کشتار زندانیان در سال 67 ربطی به «شکم» پیدا نمیکند و سرکوب رسانهها و بریدن صداشان ربطی به «برده» ندارد. یک آزادیخواه سالمندی (عزت الله سحابی) را مدتها در زندان نگاه دارند و چندان به او فشار آورند که تاب نیاورده درگذرد. به این بس نکرده جلو مراسم ختمش را گیرند و دخترش را به کشتن دهند. چنین پیشامدهایی نیز به «برده» ربطی ندارد. قتلهای زنجیرهای که چندین لکهی ننگ در کارنامهی جمهوری اسلامیست ربطی به «برده» ندارد. کوتاهسخن آنکه ، «برده» جز نان و خوراک چیز دیگر نمیخواهد. به «برده» نمیرسد آزادی و دادگری بخواهد. به «برده» نمیرسد به تبعیض اعتراض کند. آری ، این بوده نگاه جمهوری اسلامی به مردم که باعث آنهمه بیدادگریها و جنایات شده.
قضاوت اینها را به خود مردم وامیگزاریم. آنها وجدانهاشان بیدار است. بویژه آنهایی که هر دو حکومت را دیدهاند خوب میفهمند که همهی اینها که از پاکی و راستی در این حکومت گفته میشود با کارهایی که کردهاند ناسازگار است و جز جانماز آب کشیدن نیست.
از این که بگذریم شما چیزهایی گفتهاید که اکنون انکار نتوانید کرد. مگر شما خود نگفتهاید :
«این ملتی كه سرنوشت خودش با خودش باید باشد ، در این زمان میگوید كه ما نمیخواهیم این سلطان را. ... این ملت حرفی را كه داشتند در زمان محمدرضاخان میگفتند كه این سلطنت را ما نمیخواهیم و سرنوشت ما با خود ماست»؟!.
اکنون هم مردم گرد آمدهاند و در سراسر کشور میگویند : «ما شما را نمیخواهیم».
اینجا روی سخن با کسانی داریم که آلودهی فساد نشدهاند و با یک جهان آرزو در راه جمهوری اسلامی کوشیدهاند. بیایید کار خردمندانه کنید و به جبران گذشته پردازید. هنوز زمان هست که جبران کنید. اگر بخواهید ...
اگر از سرنوشت حکومت شاه میخواهید درسی بگیرید ما بشما یک راهنمایی چارهسازی میکنیم. ما میگوییم شما میدانید مردم از چه چیزها ناخشنودند : فساد ، دروغ ، تبعیض ، بیکاری ، گرانی ، خفقان ، فشار ، ستمگری و اینگونه چیزها.
اینها بیشترش ریشه در یک چیز دارد و آن دیکتاتوری است. اگر میخواهید از تاریخ عبرت بگیرید بیایید دست از دیکتاتوری بردارید. خواهید گفت : چگونه و از چه راه؟!..
راهش را شما میدانید. میدانید چه کردهاید که دیکتاتوری و ستمگری و خفقان شده است. میدانید چه وضعی پیش آوردهاید که باعث اینهمه بدبختی و شنایع شده. کافیست از آنها دست کشید. ولی اگر بهم زدن همهی دستگاههاتان را زیر و رو شدن کشور و دگرگونی بیرون از کنترل میدانید ، و میترسید (به گفتهی شما) «دشمنانی» از آن سوء استفاده کنند ، ما پیشنهاد میکنیم شما با کارهایی (نه حرف) به مردم نشان دهید که از کردهتان پشیمانید.
نخست از افترا و دروغ دست کشید و از خیزش مردم پشتیبانی کرده چنان رفتار کنید که احساسات تند و بیمناک آرامتر و زمینه برای چارهسازی آماده گردد و مردم نیز امید به پشیمانی شما ببندند. سپس کاری کنید که دیکتاتوری از نیرو افتد و راه برای دمکراسی باز شود. یک مثال بیاوریم تا از آن راه کار روشن گردد. ببینید آیا شورای نگهبان تا امروز جز کارشکنی و گرفتاری برای کشور کار دیگری کرده؟! آیا در همان حال بار سنگینی بدوش بودجه نیست؟! بیایید کاری کنید این «وصلهی ناجور» از میان برداشته شود که هم انتخابات آزادتر گردد و هم مجلس نیرویی گیرد. همین خود یک گام برجستهای است.
یک مثال دیگر نمایندگان مجلس هستند. شما خود بهتر میدانید که این لایحهی بودجه ننگآور است. اگر حکومت را پدر و مردم را اعضای خانواده فرض کنیم مانند آنست که پدر خانواده خود یک رشته عیاشیها و مخارج بیهودهای دارد و همینکه ماهانهاش را گرفت نخست خرج آنها میکند. بدینسان برای رخت و خوراک زن و فرزندان و تحصیل ایشان جز اندک چیزی نمیماند.
شما نمایندگان امروز در یک دوراهی هستید : میتوانید ننگ تصویب چنین لایحهای را بجان بخرید ، این یک راهست. میتوانید برای خودتان شرف و آبرو فراهم کنید و زیر بار چنین ننگی نروید ، این هم راه دوم است.
اینها همه مثال است. شما خود میدانید چه کردهاید که دیکتاتوری نیرو گرفته ، اکنون باید کاری کنید که از نیرو بیفتد.
اگر به چنین گامهایی تن ندهید ، بدانید که دیر یا زود بسرنوشت سیاهتری دچار میشوید. سرنوشتی که در انتظار «مفسدان فیالارض» است.
(این گفتگو را فردا ادامه میدهیم)
یک مثال دیگر نمایندگان مجلس هستند. شما خود بهتر میدانید که این لایحهی بودجه ننگآور است. اگر حکومت را پدر و مردم را اعضای خانواده فرض کنیم مانند آنست که پدر خانواده خود یک رشته عیاشیها و مخارج بیهودهای دارد و همینکه ماهانهاش را گرفت نخست خرج آنها میکند. بدینسان برای رخت و خوراک زن و فرزندان و تحصیل ایشان جز اندک چیزی نمیماند.
شما نمایندگان امروز در یک دوراهی هستید : میتوانید ننگ تصویب چنین لایحهای را بجان بخرید ، این یک راهست. میتوانید برای خودتان شرف و آبرو فراهم کنید و زیر بار چنین ننگی نروید ، این هم راه دوم است.
اینها همه مثال است. شما خود میدانید چه کردهاید که دیکتاتوری نیرو گرفته ، اکنون باید کاری کنید که از نیرو بیفتد.
اگر به چنین گامهایی تن ندهید ، بدانید که دیر یا زود بسرنوشت سیاهتری دچار میشوید. سرنوشتی که در انتظار «مفسدان فیالارض» است.
(این گفتگو را فردا ادامه میدهیم)
آنان [ملایان] اصل دین را نمیدانند ، دانستن اصل دین نه بآن آسانیست كه مردم میپندارند. اگر آنان اصل دین را میشناختند از نخست گرفته بودند و نیاز نداشتند كه بَدَلش را بگیرند و سپس باصل بازگردند.
دوم آنان خواستشان دكانداریست و این یك كالای نوینیست كه ببازار آوردهاند ، و خواستشان اینست كه هر چیزی را كه دیدند مریدان میپسندند و خریدارش میباشند بگویند از اصل دینست ، و هرچه را كه دیدند كساد پیدا كرده و دیگر خریداری ندارد (مثلاً نذر سقاخانهی نوروزخان و مانند آن) بگویند اینها از اصل دین نیست.
اینست راز كار ایشان. شیادان پستنهاد بجای آنكه با كوشش و دسترنج نان بخورند باین فریبكاریها برخاستهاند و گمراهان را گمراهتر میگردانند. خدا ریشهی اینان را براندازد.
...
اگر چنین بود كه یك دینی چون اصلش راست و درست بوده از آلودگیهایی كه پیدا كرده باكی نباشد پس بدینهای زردشتی و مسیحی و جهودی چه ایراد هست؟! مگر آنها نیز اصلش پاك و درست نبوده؟!.
(پرچم روزانه شمارهی 250)
دوم آنان خواستشان دكانداریست و این یك كالای نوینیست كه ببازار آوردهاند ، و خواستشان اینست كه هر چیزی را كه دیدند مریدان میپسندند و خریدارش میباشند بگویند از اصل دینست ، و هرچه را كه دیدند كساد پیدا كرده و دیگر خریداری ندارد (مثلاً نذر سقاخانهی نوروزخان و مانند آن) بگویند اینها از اصل دین نیست.
اینست راز كار ایشان. شیادان پستنهاد بجای آنكه با كوشش و دسترنج نان بخورند باین فریبكاریها برخاستهاند و گمراهان را گمراهتر میگردانند. خدا ریشهی اینان را براندازد.
...
اگر چنین بود كه یك دینی چون اصلش راست و درست بوده از آلودگیهایی كه پیدا كرده باكی نباشد پس بدینهای زردشتی و مسیحی و جهودی چه ایراد هست؟! مگر آنها نیز اصلش پاك و درست نبوده؟!.
(پرچم روزانه شمارهی 250)
23 zekre soxani cand ….pdf
80 KB
ذكر سخني چند متعلق به احوال هندوستان
#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه
#حزین
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
#کانال_احمد_کسروی
#نادرشاه
#حزین
🌐 @pakdini
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
Forwarded from وهومنی
من هم یک بسیجی بودم
دیگر نیستم
درود به شرف کسانی که درکنار هم میهنانشان می ایستند
دیگر نیستم
درود به شرف کسانی که درکنار هم میهنانشان می ایستند
امروز چه باید کرد؟
پیشگفتار (بخش دو از دو)
از آنسو در سایهی چنین کوششهایی چون احساسات مردم هر روز جوشش بیشتری مییافت ، پیشروان آن را نشان درستی راه و پیشرفت کار خود پنداشته فریبخوارانه در باور خود پافشارتر میگردیدند.
فسوسا از رهگذر غروری که از شور و احساسات تودهی ناآگاه به ایشان رو نمود ، دیگر راهنماییهای دلسوزانه و هشیارانه را نمیشنیدند و اندیشههای کسروی بدیدهی آنان سادهانگاری یا «راهی که سالها میخواهد تا به نتیجه رسد» مینمود.
تا آن سال کسروی در همان دورهی اختناق رضاشاهی هشت سال بود میکوشید جلوگیرهای پیشرفت توده را یکایک بازنماید و راه چاره به آنها را نشان ..
👇👇
پیشگفتار (بخش دو از دو)
از آنسو در سایهی چنین کوششهایی چون احساسات مردم هر روز جوشش بیشتری مییافت ، پیشروان آن را نشان درستی راه و پیشرفت کار خود پنداشته فریبخوارانه در باور خود پافشارتر میگردیدند.
فسوسا از رهگذر غروری که از شور و احساسات تودهی ناآگاه به ایشان رو نمود ، دیگر راهنماییهای دلسوزانه و هشیارانه را نمیشنیدند و اندیشههای کسروی بدیدهی آنان سادهانگاری یا «راهی که سالها میخواهد تا به نتیجه رسد» مینمود.
تا آن سال کسروی در همان دورهی اختناق رضاشاهی هشت سال بود میکوشید جلوگیرهای پیشرفت توده را یکایک بازنماید و راه چاره به آنها را نشان ..
👇👇
Emruz ce b^yad kard - piwgoft^r 2.pdf
120.5 KB
امروز چه باید کرد؟
پیشگفتار (بخش دو از دو)
#کانال_احمد_کسروی
#امروز_چه_باید_کرد؟
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
پیشگفتار (بخش دو از دو)
#کانال_احمد_کسروی
#امروز_چه_باید_کرد؟
🌐 @pakdini
🌐 @ketabSudmand
✉️ farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
یك مردم باخرد همیشه میكوشند كه چیزهایی را كه مایهی رمیدگی و جدایی در میان توده تواند بود از میان بردارند.
شما نیز پیروی از خرد كنید و بآن كوشید. این سخنانی كه میگویید جز كینهتوزی و هوسبازی نیست.
میگویید : «باید بزبان ما بیاحترامی نكنند».
كسی بزبان شما ناپاسداری نكرده. چند تن نافهمانی از مستوفی و لقمان نفیسی و غلامحسین سرود در حساب هیچی نیستند.
ایرانیان پاكدرون همیشه بآذربایجان پاس گزاردهاند و همیشه نامش را بنیكی بردهاند.
زبان تركی را هم كسی بد نمیشناسد. چه معنی دارد كه زبان بد باشد.
این از دیدهی سود كشور و توده است كه دوراندیشان و دانایانِ خود آذربایجان خواستهاند فارسی را در آنجا روان گردانند و كمكم تركی را از میان برند.
(پرچم روزانه شمارهی 252)
شما نیز پیروی از خرد كنید و بآن كوشید. این سخنانی كه میگویید جز كینهتوزی و هوسبازی نیست.
میگویید : «باید بزبان ما بیاحترامی نكنند».
كسی بزبان شما ناپاسداری نكرده. چند تن نافهمانی از مستوفی و لقمان نفیسی و غلامحسین سرود در حساب هیچی نیستند.
ایرانیان پاكدرون همیشه بآذربایجان پاس گزاردهاند و همیشه نامش را بنیكی بردهاند.
زبان تركی را هم كسی بد نمیشناسد. چه معنی دارد كه زبان بد باشد.
این از دیدهی سود كشور و توده است كه دوراندیشان و دانایانِ خود آذربایجان خواستهاند فارسی را در آنجا روان گردانند و كمكم تركی را از میان برند.
(پرچم روزانه شمارهی 252)