‍ اینکه اینهمه در این کانال درباره‌ی «راه کوشش» برای بیرون آمدن از درماندگیها و برانداختن گمراهیها می‌نویسیم از آنروست که از بیراهیها جلو گرفته شود. «بیراهی» کوششی است که نتیجه‌ی درستی از آن بدست نیاید.

این سخنان برای آنست که راه چاره‌ به گرفتاریهامان آشکار گردد. برای آنست که بدانیم چه باید کرد و راه همبستگی و چاره به گرفتاریها باز گردد. برای آنست که تنها مردم به ناخشنودی نشان دادن بس نکنند. بلکه راه چاره‌ی اساسی به دردها را بدانند و کوششهاشان را به آن راه اندازند.

این خبر تصویری و مانندهای آن دل هر آدمی ، چه ایرانی و جز آن را بدرد می‌آورد. آنچه برای ما شکنجه می‌باشد اینست که هر روز از میان اخبار و گزارشها و پیامهایی که دریافت میکنیم ، می‌بینیم هم‌میهنانمان راهی پیش پا ندارند و ناچار به بیراهه میروند.

امید داریم یک نتیجه‌ی کوششهایی که می کنیم این باشد که ایرانیان پس از شناختن دردها و علتهای آن ، راه چاره را نیز دریابند و از کوششهای بیهوده برکنار باشند.
کانال پاکدینی

بنیاد شیعیگری بر آن است که خلیفه بایستی از سوی خدا برگزیده شود نه از سوی مردم.

ما میپرسیم : «دلیل این سخن چه میبوده ، کتاب اسلام قرآن میبود ، آیا کجای قرآن چنین گفته‌ای هست؟!.

چگونه تواند بود[bud] که چنین چیزی باشد و در قرآن یادی از آن نباشد؟!.

از آنسوی رفتار سران اسلام که پس از مرگ پاکمرد عرب فراهم نشستند و به گفتگو پرداختند و نخست ابوبکر ، و پس از مرگ او عمر ، و پس از مرگ او عثمان ، و پس از کشته شدن او علی را بخلافت برداشتند ، این رفتار دلیل روشنی به بیپائی آن سخن میباشد.

کسانی که در آن هنگام ناتوانی اسلام پاکدلانه به آن گرویده ، و در راه پیشرفت آن گزندها دیده و جنگها کرده بودند ، چه باور کردنیست که همانكه پاکمرد عرب مُرد همه چیز را کنار گزارند و به دلخواه و هوس یکی را خلیفه گردانند؟!.

(کتاب شیعیگری یا «بخوانند و داوری کنند» ، گفتار دوم)

(از کانال صدای مردم)
«ما شما را به مقام انسانیت می‌رسانیم، هم دنیای شما را آباد می‌کنیم هم آخرت شما را
دلخوش به این مقدارها نباشید»
این سخنان بگوشها آشناست.

باقری رئیس ستاد کل نیروهای مسلح : ما اصلاً سلاح استفاده نکردیم.
کانال : دانسته نیست چرا «اغتشاشگران» تنها تظاهرکنندگان را می‌کشتند. همیشه دسیسه گران از دو طرف می‌کشند که آشوب براه اندازند.

تاریخ و پندهایش

نگاهی دیگر به گمراهیها

13ـ4) شیعیگری و باطنیگری

ایرانیان در زمان ساسانیان زردشتی می‌بودند و سپس چون اسلام بایران چیره گردید خواهان و ناخواهان مسلمان گردیدند. چیزی كه هست بسیاری از پندارهای زردشتیگری را نیز نگهداشته با اسلام درآمیختند.

اسلام یك دین خدایی میبود و مسلمانان در قرنهای نخست توده‌ی برجسته و برگزیده‌ای بودند. ایرانیان نیز از اسلام بهره‌ی بسیار گرفتند.

لیكن اسلام بپاكی خود نماند ، و از قرن سوم و چهارم آلودگیهایی بآن راه یافت و گرفتاریهایی رخ نمود.

نخستین گرفتاری درمیان مسلمانان داستان خلافت بود.

👇👇

تاریخ و پندهایش

نگاهی دیگر به گمراهیها

13ـ4) شیعیگری و باطنیگری

#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @Ahmad_Kasravi

زندگانی من

6 ـ می‌بایست از درس دست بکشم

#کانال_احمد_کسروی
#زندگانی_من

🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @Ahmad_Kasravi

امروز چه باید کرد؟

بخش پانزدهم
بازپسین بخش

#کانال_احمد_کسروی
#امروز_چه_باید_کرد؟

🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @Ahmad_Kasravi

شیعیان میگویند [پس از درگذشت محمد ،‌ و همینکه موضوع برگزیدن خلیفه پیش آمد] : «همگی از دین بازگشتند مگر سه تن» [1] ولی آیا این سخن باور کردنیست؟!.

چه بوده که همگی از دین بازگردند؟!. گرفتم که ابوبکر و عمر خلافت میخواستند و به آن هوس از دین رو گردانیده‌اند ، دیگران را چه سودی درمیان میبوده؟!. این شیوه‌ی شیعیانست که در راه پیشرفت سخن خود از دروغ بازنایستند.

آنگاه ما نامه‌ی امام علی‌بن‌ابیطالب را که به معاویه نوشته است آوردیم. در آنجا میگوید :

«مردم به من دست دادند بدانسان که به ابوبکر و عمر و عثمان دست داده بودند».

به خلافت خود دلیل این را می‌آورد و هیچ نمی‌نویسد : «خدا مرا برگزیده بود» یا «پیغمبر آگاهی داده بود».

در آن نامه آشکاره میگوید : «برگزیدن خلیفه مهاجران و انصار راست که هر که را برگزیدند و امام نامیدند خشنودی خدا در آن خواهد بود».

نمیدانم این گفته‌ی آن امام کجا و آن سخن شیعیان کجاست؟!.

[1] : ارتد الناس الا ثلث
کتاب «داوری» ص 17

مغالطه (ماست مالی) و نشنیدن و اعتنا نکردن به اعتراضات
به یاد آریا روزبهی بابادی که در ‎اعتراضات سراسری بازداشت شده بود و ۲۰دی‌ماه کالبدش در رودخانه کارون پیدا شد.
(بهنام محمدی)
کانال پاکدینی

🔴اطلاعات کردستان مریم (فروزان) جعفرپور۲۷سالە دانشجوی مهندسی رادستگیر و هفتە گذشتە جنازەی کالبدشکافی شده‌اش رابە خانوادەاش تحویل داده و تهدید کردند کە حق خبررسانی ندارند.
#بایدخون_گریست
@Sedaiemardom

((بنیاد شیعیگری این داستان خلافت است))

ملایان دلیل آورده میگویند : «خلیفه بایستی گناه نکرده باشد ، دلیرترین و داناترین و برترین مردمان باشد ، و چنین کسی جز با برگزیدن خدا نتواند بود».

می‌گویم : «شما این را از كجا می‌گویید؟!. اگر این سخن راست بودی بایستی بنیادگزار اسلام گوید ، نه اینكه شما بدلخواه ببافندگی پردازید.

از دلیلهایی که در این باره یاد میکنند ، یکی داستان غدیر خم و دیگری داستان کاغذ و خامه خواستن پیغمبر اسلام در دم مرگش می‌باشد ...

اما داستان «غدیر خم» بسیار شگفت است که ملایان معنی این سخن را نمیدانند.

مگر آنان کتابهای فقه را نمیخوانند که «ولاء» خود یک «بابی» از بابهای فقه میباشد؟!.

این یک وصیت خاندانیست ، پیغمبر را با کسانی رشته‌ی «ولاء» درمیان میبوده و اینست میگوید : «من با کسانی که «ولاء» میداشتم علی در این زمینه جانشین من خواهد بود» آخر در کجا «مولا» به معنی خلیفه است؟!.[1]

از این گذشته اگر خواست پیغمبر برگماردن «خلیفه» بودی بایستی نخست در این زمینه سخن راند که باید برگزیدن و گماردن خلیفه از سوی خدا باشد نه از سوی مردم ، پس از آنکه این زمینه را روشن گردانید با یک زبان آشکاری بگوید : «اینک نخستین خلیفه‌ی من علی است که خدا او را برگزیده».

داستانی به آن بزرگی را چه معنی میداشت که با یک جمله‌ی ناروشن و کوتاهی برساند [2] ، و آن جمله را بگوید و بگذرد و به چیزهای دیگری پردازد.[3]

از اینها هم گذشته ، مگر یاران پیغمبر که سالها با وی بسر برده و در راه او جانبازیها کرده بودند زبان او را نمیفهمیدند؟!. یا دلبستگی آنان به پیغمبر و دستورهای او کمتر از شیعیان قزوین میبوده؟!. [4]

این چه باور کردنیست که پیغمبر علی را خلیفه گرداند و یارانش آن را ناشنیده گیرند و به گرد سر ابوبکر درآیند؟!.

پس چرا با دیگر دستورهای پیغمبر این کار را نکردند؟!.

[1] : درباره‌ی معنی ولاء و مولا در کانال محمد شرح داده شده. در آنجا یک دکمه‌ی شیشه‌ای نیز برای راهنمایی به این جستار هست.

[2] : مقصود جمله‌ی «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» می‌باشد.

[3] : زیرا در آنجا از بسیاری چیزهای دیگر سخن رانده شده مگر داستان خلیفگی.

[4] : آنچه آوردیم در سفری روی داده که کسروی برای دیدن یارانش به قزوین رفته بوده و ملایان قزوین که از نوشته‌های پیمان و پرچم آگاه بودند و آمدن او را به شهرشان شنیده بودند به پرسشهایی برخاسته این گفتگو را پیش آورده‌اند.

(کتاب داوری ص 17 تا 19 دیده شود)

تاریخ و پندهایش

نگاهی دیگر به گمراهیها

15ـ4) صوفیگری و رواج آن

آن شنیده‌اید كه چون چنگیزخان بر بخارا دست یافت بدرون شهر درآمده آنچه خواری و زبونی بود بر مردم روا داشت و با سران و نزدیكان خود بمسجد درآمده در آنجا بزم باده‌گساری آراست و به سپاهیان دستور داد اسبها را بباغچه‌ی مسجد كشیدند كه در آنجا كاه و جو خورانند و مغولان قرآنها را زیر پا ریخته صندوقهای آنان را آخور اسبان گردانیدند ، ملایان و مجتهدان و صوفیان كه خوار و زار بیرون ریخته نتیجه‌ی نادانیهای خود را در برابر چشم می‌دیدند و زیر تازیانه‌ی مغولان بنگهداری اسبان می‌پرداختند.

در چنان هنگامی ‌نیز یگانه هنرشان نكته‌سنجی بود و یكی كه بگله می‌پرداخت دیگری جلو او را گرفته می‌گفت «خاموش! باد بی‌نیازی خدا می‌وزد!» با این یك جمله او را آسوده نموده با سختیهای استخوان‌گداز می‌ساختند و این نمی‌دانستند آن سختیها جز نتیجه‌ی این كج‌اندیشیها و نادانیها نیست.

👇👇

تاریخ و پندهایش

نگاهی دیگر به گمراهیها

15ـ4) صوفیگری و رواج آن



#کانال_احمد_کسروی
🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

🌐 https://kasravi-ahmad.blogspot.com

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @Ahmad_Kasravi

کسی باید فریاد بزند!
کسی باید از خواب اشفته بیدارشان کند!
کسی باید تازیانه‌ی هشدار و بیدار باش را بر سرشان زند!
اینجا هر روز جسد جوان دلیری را از زندان، بیرون می اندازند!
و به خانواده‌اش می‌گویند که معتاد بود یا خودکشی کرد!
طرفه این است که این‌ها از ورزشکاران و دلیرترین جوانان این مرز و بوم هستند.
شغالان نظام، دلیر مردان ما را در زندان‌ها می‌کشند تا شهرها قهرمان نداشته باشد.
اینجا رسم قهرمان کشی توسط پست‌ترین انسانها، نهادینه می‌شود.
کسی باید فریاد بکشد!
آهای کسانی که دستی در قدرت دارید و خود را به خواب زده اید!
با این قهرمان کشی‌ها، دستارهای‌تان، به کفن‌های‌تان تبدیل خواهد شد!

(از کانال صدای مردم)

زندگانی من

7 ـ بار دیگر بدرس پرداختم.

#کانال_احمد_کسروی
#زندگانی_من

🌐 @pakdini

🌐 @ketabSudmand

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @Ahmad_Kasravi

در پیرامون شعر و صوفیگری

بخش یکم

#کانال_احمد_کسروی
#پاکدینی
#در_پیرامون_شعر_و_صوفیگری

🌐 @pakdini

✉️ farhixt@gmail.com

🆔 @Ahmad_Kasravi

((بنیاد شیعیگری این داستان خلافت است))

اما داستان مرگ پیغمبر و جلوگیری عمر :

من نمیدانم این داستان تا چه اندازه راست است و آیا رخ داده یا نه ، در این باره جستجویی نکرده‌ام. لیکن اگر راستست رفتار عمر بسیار بجا بود. این دلیل آنست که عمر معنی اسلام را بهتر از دیگران میدانسته. دلیلست كه آن مرد یك باور بسیار استوار بخدا و اسلام می‌داشته.

اینکه ایراد میگیرند که به پیغمبر «نسبت‌ هذیان» داده راست نیست. گفته است : «ان الرجل لیهجر».
«هجر» به معنی سرسام است ، نه به معنی هذیان. هذیان از کمی خرد برخیزد ولی سرسام نتیجه‌ی بیماری باشد.

عمر گفته این مرد سرسام میگوید و این گفته به پیغمبر برنخواهد خورد زیرا یک پیغمبری چنانکه بیمار گردد ، لاغر شود ، رنگش زردی گیرد ، همچنان سرسام گوید. سرسام دنباله‌ی بیماری باشد و به کسی نخواهد برخورد.

اگر برانگیختگان از این چیزها برکنار بودندی بایستی پیش از همه از بیماری برکنار باشند و هیچگاه بیمار نگردند. یک پیغمبری که بیمار شده سرسام نیز تواند گفت و جای شگفتی نیست.

از آنسوی شما میگویید پیغمبر بیسواد میبود و نوشتن و خواندن نمی‌توانست پس چگونه نامه و کاغذ میخواسته که چیزی نویسد؟!

از این گذشته چگونه در بیست و سه سال زمان پیغمبری خود درباره‌ی جانشین گفتنی را نگفته بوده که میخواسته در بستر مرگ بگوید؟!

چگونه داستان به این بزرگی را با بی پروایی گذرانیده بوده؟!.

از این هم میگذریم : مگر شما جدایی میانه‌ی سخنان راهنمایانه و پیغمبرانه‌ی یک برانگیخته با دیگر سخنانش نمی‌گزارید؟!.

مگر پیغمبر اسلام هرچه گفتی و هر زمان که گفتی فَره (وحی) بودی؟!.

شما می‌بینید که پیغمبر اسلام خود جدایی میانه‌ی سخنانش میگزارده و آنچه را که بنام فره میبوده از قرآن میگردانیده.

در این باره نیز اگر سخنی از راه فره داشتی بایستی از قرآن باشد نه آنکه در بستر مرگ یک سخنانی گوید.

(کتاب «بخوانند و داوری کنند» ، سات 20 از 105)